老電影祝福

① 電影版祝福與原著的異同

我也剛看了，就是學了課文吧。
大概有這幾點

給祥林嫂丈夫的母親說讓她改嫁的是個男的。
而原著好象是衛老婆子。

原著是以 我 為視角的，電影省了。

電影那個莫老六和阿毛是在幾乎同一時間死的，原著還隔了段時間

電影還有砍門檻的內容，原著無。

還有因為是電影的緣故有的台詞確實有些小變動。

而且她看見差不多的小孩還給別人穿了下阿毛鞋的。
原著沒有。

電影還多渲染了寫莫老六的好。原著基本沒有/

還有一些但是我們學校組織看的效果不好。```

畢竟是電影嘛，我想了想還是很多地方都有變動，
還有什麼手拿著放鞭炮啊，最後有她命喪雪街頭啊……

② 電影《祝福》有這樣一個情節.....

不妥當。應該尊重原創。這樣改變味了。

③ 誰知道小說《祝福》和電影《祝福》有什麼不同

從小說《祝福》到電影《祝福》看魯迅精神是怎樣被閹割了的
pppp
pppp讓學生自讀魯迅的《祝福》，我發現有不少的學生讀得眼圈發紅，久久凝神沉思，整個課堂近乎有些肅穆。第二課時討論，有說最恨魯四老爺的，有說最恨柳媽的，有說最恨那些以取笑祥林嫂為樂的人們的；但是進一步討論，魯四老爺也好，柳媽也好，那些以取笑祥林嫂為樂的人們也好，設身處地地想，彼時彼境，這些人的所作所為似乎也是合情合理的，沒有多大值得指責他們的理由。這是班上多數學生都承認的。那麼誰之罪呢？怎樣才能解救「祥林嫂」呢？大家的思考開始指向社會制度，再進一步就有學生指出文化和觀念根源了。祥林嫂的解救，歸根結底，還得靠她自己。有的甚至聯繫到了今天的中國農民，聯想到了媒體報道過的拐賣婦女案。當然也有學生說祥林嫂的反抗是微弱的，無效的，與其象她那樣反抗，還不如認命，逆來順受，可能還不至於那麼悲慘，還有其它一些觀點。整個討論是認真的，也是比較深入的，至少是引起了絕大多數學生認真的思考。p

pppp然而，晚自習應學生們的要求，放了電影《祝福》，卻讓我平生出些感慨來了。ppppp

pppp總的感覺是電影《祝福》播種了仇恨，消解了思考，淺薄偏狹，愚蠢可笑。p

pppp電影最大的敗筆是取消了原作中的「我」。這絕不只是使祥林嫂的悲劇失去了見證人，要命的是這看似不經意的一招便化解了原作的思考者和追問者，使得原作的思想性大打折扣。這一著其實是改編者刻意為之的，不這樣，怎麼能把原作改編成標準的「憶苦思甜」教材呢？然而今天看來，這無異於對原作抽筋而取髓。p

pppp其次是把原作中所刻畫的錯綜復雜的人際關系和人物的內心活動簡化成單一的直來直去的階級關系和階級感情。再經過臉譜化、誇張化的處理，一部反映舊中國農村尖銳的階級矛盾和階級斗爭為主題的名著影片就出籠了，還堂而皇之地冠以「魯迅」之名，不知九泉之下的魯迅該作何感想。p

pppp再次是狗尾續貂似的結尾的畫外音，「這是發生在……時代的悲劇，這樣的時代已經一去不復返了，這樣的悲劇再也不會發生了。」那「深情」的訴說，在當時也許是出於至誠的感情，但今天看來，十足的自欺欺人。

pppp至於藝術上的庸俗和拙劣，這里就懶得去說它了。p

pppp這些，回到那個時代去，設身處地為編導和演員想想，我自認為能夠理解他們，我這里絲毫沒有嘲諷和指責他們的意思。這個電影我也多次組織學生看過，也曾實實在在被感動過。過去我也就是這樣理解魯迅的《祝福》的。今天又看了這部電影，我忽然想到：我的思考力怎麼老是發展不起來？我的頭腦為什麼這樣簡單甚至愚昧？似乎明白了幾分……p

④ 以電影《祝福》為例談一談影視改編的方法、原則、利弊

老電影《祝福》改編自魯迅同名的小說《祝福》，該短篇小說登上過中學語文課本。夏衍改編了劇本，有著名電影演員白楊主演，電影《祝福》也是新中國第一部彩色故事片。《祝福》講述的是辛亥革命後激烈的社會矛盾，深刻揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與破壞。

⑤ 祝福電影是那年拍的

2012年03月16日

⑥ 電影《祝福》影評

1924年2月16日，魯迅寫下《祝福》，後收錄在小說集《彷徨》中。32年後，這部小說由夏衍編劇，蔡弧導演執導，成為了新中國第一部彩色影片。有幸看完這部電影之後，我受到了第一次在課堂上讀到先生原著文字一樣的沖擊，內心久久不能平息。

影片中的祥林嫂是一個受盡舊社會封建禮教毒害的普通窮苦婦女的形象。
在丈夫死後，祥林嫂為了避免婆婆把她賣掉，逃到魯鎮魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、岐視和虐待。
但是她還是被搶走，強迫嫁給賀老六。好在賀老六是個純朴忠厚的農民，他們很快有了兒子阿毛。然而，好景不長，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去，不久，她唯一的兒子阿毛又被狼吃掉。
祥林嫂徹底垮了，喪魂落魄，如同行屍走肉一般，最後在除夕爆竹聲中死在了大雪中。

夏衍根據魯迅先生的原著，在故事情節上做出了一些再創作。其中給我印象最深的就是祥林嫂拿著切年糕的刀沖到寺廟里看門檻的戲，「什麼菩薩？？」這句不是由魯迅先生寫出的台詞實乃驚人之語。一語道破封建禮教迷信神權的害人天機，也對祥林嫂的角色形象作出了一番修改。
雖然有所改編，但影片的風格卻和原著的文字風格驚人一致，劇情的結構清晰，影像灰暗，配合著凝重、悲涼的背景音樂，充分體現了了魯迅原著中的冷峻、沉重的藝術風格和悲劇氣氛。
同時，電影也有很多自己的風格。例如賀老六彌留之際突然拿起獵槍朝向王師爺這段戲就是運用人物的形體動作和表情刻畫人物。
其次，在造型和形象上非常簡潔地凸顯出人物性格，如祥林嫂、王師爺等。

看了這部電影，相信沒有人會不被這如泣如訴的血淚控訴而潸然淚下。伴隨著悲傷的音樂，我們在祥林嫂悲慘的一生中做了一回無力的看客。
魯四老爺身為讀書人卻為封建迷信馬首是瞻；
魯四太太吃齋念佛卻是假慈悲、真殘忍；
王師爺、賀老大、魏老二等人自私自利只重視自己的利益……
祥林嫂、阿毛、賀老六不是病死的，不是餓死的，不是被狼吃的，是被那個社會逼死的。封建舊社會就是一個人吃人的社會，祥林嫂這樣的人在那個時代只能留下血和淚的浮光掠影。

「『我真傻，真的，』祥林嫂抬起她沒有神採的眼睛來，接著說。『我單知道下雪的時候野獸在山坳里沒有食吃，會到村裡來；我不知道春天也會有。』」
若干年後，我再看《祝福》，看到這段曾經讀過的話，仍舊感到鼻子一酸，淚水在眼眶中打轉。先生筆下的祥林嫂彷彿就在我眼前站著，畏畏縮縮，花白的頭發蓬亂地束在一起，凍壞的手指縮在袖口裡。
我突然想張開雙手抱抱她，想抱抱那個時代所有可憐的母親，可憐的妻子，可憐的女人。

⑦ 誰知道 電影《祝福》1956年的插曲

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電影《祝福》，原著為魯迅小說《祝福》，夏衍改編劇本，桑弧導演，白楊主演，1956年由北京電影製片廠攝制，該片是新中國第一部彩色故事片。