老電影白毛女片段

① 扎紅頭繩(白毛女選段) 歌詞

歌曲《扎紅頭繩》

作詞：賀敬之、丁毅

作曲：馬可

演唱：郭蘭英、朱逢博

歌詞

北風那個吹，雪花那個飄

雪花那個飄飄，年來到

爹出門去躲帳，整七那個天

三十那個晚上還沒回還，大嬸給了玉交子面

我盼我的爹爹回家過年，賣豆腐賺下了幾個錢

集上我稱回來二斤面，怕叫東家看見了

揣在這懷里頭四五天，賣豆腐賺下了幾個錢

爹爹稱回來二斤面，帶回家來包餃子

歡歡喜喜過個年，唉過呀過個年

人家的閨女有花戴，你爹我錢少不能買

扯上了二尺紅頭繩，我給我喜兒紮起來

唉紮起來，人家的閨女有花戴

我爹錢少不能買，扯上了二尺紅頭繩

給我紮起來，哎 扎呀紮起來

門神門神騎紅馬，貼在了門上守住家

門神門神扛大刀，大鬼小鬼進不來

哎進呀進不來

這首歌是上世紀50年代電影《白毛女》的插曲，由賀敬之、丁毅作詞，馬可作曲，郭蘭英、朱逢博演唱

歌曲《扎紅頭繩》演唱者郭蘭英1929年12月生於山西平遙，中國女高音歌唱家，晉劇表演藝術家，歌劇表演藝術家，民族聲樂教育家。中國文聯第四屆全國委員，中國音樂家協會第二、三屆理事。中國文學藝術界聯合會第十屆榮譽委員，1982年到中國音樂學院任教，1986年在廣東番禺郭蘭英藝術學校任校長。

② .電影《白毛女》結尾，躲藏在山洞的喜兒被大春哥救出，大春哥給她帶來什麼好消息

《白毛女》大春哥給她帶來黃世仁、穆仁智被公審的好消息。

相關劇情：抗日戰爭爆發後，大春隨八路軍回到家鄉。此時，黃世仁借村人迷信，製造「白毛仙姑」降災謠言惑眾。留鄉工作的大春為發動減租減息，提高群眾覺悟，十五之夜，親往跟蹤查探，竟在山洞中與喜兒相逢。

在全村公審會上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴懲。地主被鎮壓了，喜兒報了仇伸了冤。她重又回到自己的村莊，與大春建立了幸福的家庭，頭發也漸漸變黑了。

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劇情簡介：

在華北農村，佃戶楊白老(張守維 飾)的女兒喜兒（田華 飾）和青年王大春（李白萬 飾）正在相愛。地主黃世仁（陳強 飾）看中了喜兒，設下圈套，逼楊白勞把欠他家的六斗穀子年前連本帶利還清。楊白老拿一冬的血汗錢七塊五毛到黃家還利，被逼本利全清，否則用喜兒抵債。

並硬逼他在女兒的賣身契上按了手印，除夕夜楊白老含恨喝下鹵水自殺了，初一悲痛中的喜兒被搶進了黃家，不久被黃世仁姦汙了，大春配合張二嬸（管林仆 飾）搭救喜兒被發現，逃跑投奔了紅軍。後來二嬸再次幫喜兒逃出了黃家，藏進了深山叢林里。

喜兒靠撿奶奶廟的貢品和吃野果活命。非人的生活使喜兒的頭發慢慢成滿頭白發。村子裡有人看見，傳說成收貢品的白毛仙姑。之後大春隨部隊回到家鄉，展開減租減息運動，黃世仁利用白毛仙姑的傳說企圖動搖民心，為粉碎地主陰謀，大春帶領鄉親夜間潛伏在奶奶廟，尋找白毛仙姑。

③ 白毛女 的故事

故事梗概

佃農楊白勞與女兒喜兒相依為命，喜兒與同村青年農民大春相愛。楊白勞因生活所迫向惡霸地主黃世仁借了高利貸，之後外出逃債。在除夕之夜楊白勞偷偷回家。

黃世仁聞訊後強迫楊白勞賣女頂債，楊白勞喝做豆腐用的鹵水自殺（在芭蕾舞中被黃世仁用手槍打死）。喜兒被搶進黃家，遭黃世仁姦汙，逃入深山，頭發全白。

兩年後，大春隨八路軍回鄉，在山洞裡找到喜兒，替她申冤雪恨。結尾處，村民們和喜兒一起開會聲討黃家的罪行，慶賀窮苦人的重見天日。

(3)老電影白毛女片段擴展閱讀：

「白毛女」故事情節起源於晉察冀邊區「白毛仙姑」的民間傳說。1945年，延安「魯迅藝術學院」據此集體創作出歌劇《白毛女》。中華人民共和國建立後，根據此歌劇題材，改寫成電影故事片、京劇、舞劇。「文革」期間，上海舞蹈學校根據同名歌劇改編的芭蕾舞劇《白毛女》被列入八個革命樣板戲之一。

《白毛女》是根據民間傳說改編的歌劇、電影故事片、京劇、舞劇。故事情節起源於晉察冀邊區白毛仙姑的民間傳說：一個山洞裡，住著一個渾身長滿白毛的「仙姑」，她法力無邊，懲惡揚善，扶正祛邪，主宰人間的一切禍福……這就是《白毛女》故事最原始的由來。

1945年，延安魯迅藝術學院據此集體創作出歌劇《白毛女》。中華人民共和國建立後，根據歌劇題材，改寫成電影故事片、京劇、舞劇、歌劇。延安魯迅藝術學院集體創作。賀敬之、丁毅執筆，馬可、張魯、瞿維、煥之、向隅、陳紫、劉熾等作曲。

1945年初作於延安，同年4月為中國共產黨第七次全國代表大會演出，受到熱烈歡迎，後在解放區各地陸續上演，深受廣大人民和八路軍官兵的喜愛。

④ 求一些有關打土豪分田地片段的中國老電影。

《紅色娘子軍》、《平鷹墳》、《小花》，等等，等等。

⑤ 誰能幫我找一段白毛女的台詞啊

本原創：Birdman
導演，改編：寒夜看雪

劇中人物-----演員：

黃世仁-------三兒
喜兒---------游哉
楊白勞-------毛驢
家丁---------瑪雅王子

第一場：楊白勞家

喜兒邊唱邊上場（白毛女曲調）：「北風那個吹，雪花那個飄，雪花飄飄年來到。」

（喜兒白）：「唉，爹爹出門買裝備已經7天了，這眼看聖誕節到了，爹爹怎麼還不回來啊？」

喜兒唱（白毛女曲調）：我盼爹爹心中急，等爹爹回來心歡喜。爹爹帶回裝備來，歡歡喜喜過個年~~~~。」
喜兒下。

楊白勞上打電話上：「喂，是胡漢三嗎？我說老胡啊~~~你欠我的錢也該還了吧，我答應給喜兒買裝備，現在兜里沒有一點錢，唉！」

喜兒上，（喜白）「爹爹回來啦!」
（楊白）：「噓~~~~~小點聲小點聲~~~~再把討債的給招來了！！」

楊白勞唱（白毛女曲調）：「連日里東奔又西顛，賣豆腐賺了幾文錢，本想買裝備送喜兒，只恨袋裡沒有錢啊，沒有錢。」

喜兒拉楊白勞坐在椅子上
（喜兒白）：爹爹且莫擔憂，今日隔壁陳二傻子的姑舅哥哥的表兄弟來串門，聽得他說，現如今遠在上海浦東有一個店家，專門的殺富濟窮，倒是有便宜五折裝備的買，不如我們也去買一套吧？」

（楊白）：「啊？果有此事？」
（喜兒白）：「果有此事！」
（楊白）：「唉，這俗話說，天下不會掉下來個饃夾菜！這五折商品怕買住假貨可如何是好？」
（喜兒白）：「不如先派人打探一番？」
（楊白）：「倒是先看看的要緊，只是我們手中本不寬余，如今這上海浦東路途遙遠，可如何是好啊~~」
(喜白)：「如今倒有一個挨千刀老不死的殺材，整日里只知道欺壓你我父女二人。這年關一到，倒不如讓他去跑這一趟苦差？」

(二人協商)
楊白勞不住的點頭:「恩，還是我的喜兒聰明啊！」

二人攜手下

⑥ 歌劇《白毛女》有哪六個選段

歌劇《白毛女》主要有六個選段，詳情如下：

《北風吹》選自《白毛女》第一幕第一場；

《十里風雪》選自《白毛女》第一幕第一場；

《扎紅頭繩》選自第一幕楊白勞、喜兒唱；

《哭爹》選自《白毛女》第一幕；

《我要活》選自《白毛女》第三幕第三場；

《太陽出來了》選自《白毛女》第五幕第二場的合唱、齊唱曲。

《白毛女》以晉察冀邊區的民間傳說為主要素材，又根據當時革命斗爭的現實進行了提煉和加工。主要情節是：惡霸地主黃世仁逼死了善良老實的佃戶楊白勞，搶走了他的女兒喜兒並姦汙了她，最後又逼得她逃進深山。

喜兒懷著強烈的復仇意志頑強地活下來了，因缺少陽光與鹽，全身毛發變白，被附近村民稱為「白毛仙姑」。八路軍解放了這里，領導農民鬥倒了黃世仁，又從深山中搭救出喜兒。喜兒獲得了徹底的翻身，開始了新生活。

全劇通過喜兒的遭遇，深刻地表達了「舊社會把人逼成『鬼』，新社會把『鬼』變成人」的主題思想，真實地反映出半殖民地半封建社會農村中貧苦農民與地主階級的矛盾，證明了只有共產黨領導的人民革命，才能砸碎封建枷鎖，使喜兒以及與喜兒有著共同命運的千千萬萬農民得到解放。

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《白毛女》主題思想

通過楊白勞和喜兒父女兩代人的悲慘遭遇，深刻揭示了地主和農民之間的尖銳矛盾，憤怒控訴了地主階級的罪惡，熱烈歌頌了共產黨和新社會，形象地說明了「舊社會把人逼成『鬼』，新社會把『鬼』變成人」的主題，指出了農民翻身解放的必由之路。

《白毛女》的藝術形式：

歌劇情節結構，吸取民族傳統戲曲的分場方法，場景變換多樣靈活。

歌劇的語言繼承了中國戲曲的唱白兼用的優良傳統。

歌劇的音樂，以北方民歌和傳統戲曲音樂為素材，並加以發揮創造，又吸收了西洋歌劇音樂的某些表現方法，具有獨特的民族風味。

⑦ 白毛女結尾中趙大叔掊的那個什麼過來了

電影《白毛女》結尾，躲藏在山洞的喜兒被大春哥救出，大春哥給她帶來好消息，早先趙大叔說的那個（紅軍）過來了。

解放前的華北農村，貧苦佃農楊白勞（張守維飾）早年喪妻，膝下一女名喜兒（田華飾），相依度日；鄰居王大嬸（胡朋飾）及其子王大春（李百萬飾）常給楊家父女多方照顧，兩家融洽和睦。喜兒和大春相處日久，情投意合，兩老商定秋後為他倆完婚。

抗日戰爭爆發後，大春隨八路軍回到家鄉。此時，黃世仁借村人迷信，製造「白毛仙姑」降災謠言惑眾。留鄉工作的大春為發動減租減息，提高群眾覺悟，十五之夜，親往跟蹤查探，竟在山洞中與喜兒相逢。

在全村公審會上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴懲。地主被鎮壓了，喜兒報了仇伸了冤。她重又回到自己的村莊，與大春建立了幸福的家庭，頭發也漸漸變黑了 。

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該片為時代、題材和創作思想及創作人員構成所決定，帶有那個時代鮮明的，無法逃避的「為政治服務」的痕跡，堪稱一部進行階級教育的「教材」，有力地配合了當時的解放全中國、土地改革運動。該片實際上反映著當時中國絕大多數下層人對新的階級、新的政黨、新的社會、新的生活的樸素的、善良的、美好的願望。

該片通過藝術形象說明了推翻舊政權、建立新中國的必要性與合理性，從而證明了「舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人」、「沒有共產黨就沒有新中國」這樣的道理，反映了生產力水平極其低下的舊中國廣大勞動人民的悲慘境遇。該片的確起到了時代要求它的宣傳、教育的作用。正因為這樣，它也必然帶有那個時代的印跡，影片並沒有如後人評價的那樣塑造了什麼典型。

恰恰相反，該片中的藝術形象主要是類型化的，而不是典型化的。這是一種時代的需要，是為它的功利性所規定的。該片適應了這種需求，達到了時代賦予它的社會功利性目的。這是它在當時獲得成功的主要原因 。

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