❶ 關於外國文學的論文
這種東西，自己去看看外國名著，你就會深有體會的！
❷ 外國文學的論文應該從哪幾個方面去寫還有大綱怎麼寫
小婦人中四姐妹的性格分析——從《小婦人》看美國家庭教育對性格的影響 及 解析評論溫馨的聖誕燭光
—淺議《小婦人》
在十九世紀上半葉崛起的美國婦女作家中，出現了一位出生於費城的作家，她的名字叫莎.梅.阿爾考特
( I,o}rlsr}rnY nLCarr)。她的成名作《小婦人》以年輕讀者為對象，成功地塑造了無與倫比的少女喬.馬奇的形
象，表現了一百多年前美國社會和家庭的文化價值取向以及拓荒精神。阿爾考特也寫過其他的作品，但這本書
卻受到美國及其他國家的青睞，百餘年來，仍膾炙人口，歷久不衰，並曾被好萊塢搬上銀幕，一再放映。《小婦人》
出版後，美國文壇也引以為傲，因為他們終於也產生了一部可以和英國女作家奧斯汀的《傲慢與偏見》媲美的文
學傑作。
}}l、婦人》全書20餘萬字，人物包括一個家庭中父母及四個年幼的女兒，鄰人，以及他們交往的幾個朋友。
故事情節貫穿了兩個聖誕節，描述一年中四個待嫁的女兒生活周遭發生的點點滴滴的生活瑣事。作者文筆描寫
細膩，人物對話饒富趣味，語調平淡哀惋。無論從情節、人物，還是字數來說，《小婦人》都是一本「小」書，但卻是
一部傑作，一部令讀者閱後難以忘懷的小說，因為她的敘述中顯示了一個偉大的主題。這個主題就是友愛、互
助、自強不息以及美國民族早期所具有的拓荒者的精神。
所謂拓荒者的精神(PIONEER SPIRTI')，是美國建國之初，在早期移民中產生的一種生活、生存意識。他們披
荊斬棘，力啟山林，與各種災難搏鬥，用必勝的意志和信念去面對和建設全新的世界。這種生活意識已成為美國
民族社會創業的精神基石，為美國創造了偉大的業績，同時也成了全人類不斷開拓謀求發展的寶貴精神遺產。
拓荒者的精神不僅成為美國社會的普遍意識和精神沉澱，也同時被美國的許多作家作為顯形意識而引入文
學的主題。從19世紀初葉梅爾維爾的《白鯨記》，梭羅的《湖濱散記》，凱塞的《我的安東妮爾》，以及近代史坦貝
克《伊甸園東》等，書中皆隱然地注人了這種意識，或是對這種意識所產生的社會面的各種回應。這些以不同角
度寫出的作品都成了美國文學的名著。但《小婦人》似乎另具一番柔美的魅力。書中沒有一望無際的荒原，沒有
驚心動魄的起伏情節，但它以生動活潑的筆調，道出四個年幼女兒，在父親在外作戰未歸，家庭困苦中一年來的
奮斗歷程，從細瑣的生活中娓娓透出崎嶇的生活情景。
它的開場很不凡，四個小女兒在客廳中每人一句的對話中，不僅道出她們的心境，也生動地給家庭狀況作了
簡明的素描。同時，也不知不覺地把讀者拉進了這揭開的帷幕，隨著她們融人了劇中情景。這幾小段文字是:
紹一面躺在地毯上，一面嘴裡咕嚕著說:「如在聖誕節沒有禮物，怎樣可算是聖誕節
呢?，，
美克低聲嘆著氣，對著她破舊的衣服感慨地說，「貧窮，是最可怕的了。」
小的愛米帶著啼噓的神情，插進來說:「在世界上有許多女孩子有許多很好的東西。
有許多卻什麼都沒有，這未免太不公平了。」
倍斯從屋角里，顯出得意的態度說著:「但是我們無論如何是父母雙全，並且還有姊妹
呢!」
……「然而我們現在的父親呢?並且他不能在最近期內使我們見到他，」紹這樣暗然
地說。
這是《小婦人》的「開卷第一回也」。生動的字幕，隱隱地透出本書幕後將來可能發牛的種種。對父親的思
念，家計困難下的煩惱，年長姐姐對情感的困擾·一均在小橋流水式的筆觸下一幕幕的展開，直到父親在第二年
的聖誕節回家，全家才結束了這困苦跋涉的一年。
《小婦人》全書充滿了大量柏拉圖式的對話:母親對女兒們的開導，姐妹之間的慰誡，鄰人朋友之間充滿友愛
互助的交談，莫不以摯誠的語氣道出，使人讀後油然產生親切的共鳴。小說在對話中包涵著大批啟示性的談話，
這在創作上是一個大膽的嘗試。低手筆的作家往往會弄巧成拙，淪為教條性的口號或說教，但阿爾考特卻處理
得極為自然。她之所以把這些大道理不露痕跡地融入日常的對話中而不令人生厭，主要是把握了一個道出「真
實」的原則。托爾斯泰曾說:「在人生中也象在藝術中一樣，有一件事很必要，那就是道出真實。」阿爾考特便把握
住了這一點，她在《小婦人》中以真實的態度，道出了生活中的點點滴滴，用「真誠」說出他們心中的情感和對生活
的看法。
((}!、婦人》所述的雖是兒女身邊的瑣事，但瑣細的情節中常常出現極感人的段落:四個姐妹和媽媽正准備歡
度聖誕的早晨，母親說出附近一個貧苦的女人和一個生了不多時的嬰孩躺在那裡，她們沒有取暖的爐，為了不受
寒冷，還有六個沒有東西吃的孩子緊緊擁抱著擠在一張床上·。…於是，四個姐妹在母親的建議下，將她們的早餐
送往這個貧苦的家庭，作為聖誕禮物。另外，在全書進行到大半時，家中突然收到父親在華盛頓身染重病的不幸
消息，母親一時手足無措，熱心的鄰人慷慨解囊，終於讓短缺旅費的母親啟程前往，得以使卧病遠方的父親獲得
照料和康復，喜愛音樂，夢想有一架鋼琴的年幼兒女，在日後獲得鄰人贈送一座新鋼琴時熱淚盈眶的喜悅……凡
此種種充滿了友愛及人情味的文字不勝枚舉。
任何國家的文學名著，會很自然地受到其他經典大師們的影響，尤其是自己本國的前輩作家們。《小婦人》
自亦不例外。拓荒和發揮愛心的精神，以及對拓荒後美國社會出現的形形色色的困擾現象，在阿爾考特以前的
許多作家中，皆以不同形式的筆調顯示出。在她之前，也可以說是她前輩中，出現了數位把美國文學推至高峰的
大師。這些人是惠特曼、梭羅、梅爾維爾、霍桑等，他們皆以不同的風格，給美國拓荒後的社會，留下諸多感人而
不朽的著作。1x19年出生的惠特曼，以天馬行空，一泄千里的筆法，寫出了代表當時美國東西部開拓精神的《草
葉集》;梅爾維爾以光怪陸離的筆法寫出刻畫美國冒險精神的《白鯨記》;梭羅則對當時美國拓荒者開創的繁榮社
會作出反抗性的回應，他以返璞歸真的態度一人跑到幽靜的華爾騰居住，寫出靜化心靈的《湖濱散記》。阿爾特
或多或少都受到他們的一些影響。而在這些她前輩的名家中，她似乎特別推崇梭羅。梭羅是她父親的好友，過
往頗密，幼年的阿爾考特純潔的心靈很可能無形中受到他的感染，梭羅對當時美國專重財富的墮落無法忍受的
心態，後來在《小婦人》書中淋漓透出。阿爾考特在1865年所出版的第一部小說《抑戀》，有的文學分析家認為是
阿爾考特傾心於梭羅而寫的。不知終生未嫁的阿爾考特，在她情感的核心處是否與這有關?
如果是從拓荒及友愛這個主題精神來看，阿爾考特的《小婦人》不唯有「承先」的影子，同時也可熊給後來的
美國文化產生了「啟後」的作用。這個蛛絲馬跡的現象可從維娜.凱塞寫的《我的安東妮亞》以及在1968年去世
的史坦貝克代表作《伊甸園東》中可看到。凱塞女士的《我的安東妮亞》，描繪了美國墾拓時期居民和大自然的斗
爭以及人和自然的相互接納。優美的筆調寫出田野的風光與靠土地為生的純朴居民和土地相喜相泣，共同成長
的生活畫面。史坦貝克的《伊甸園東》，不僅生動地描述了一個移居到西部的家庭史，同時在情節中深刻地表露
了人類在共同努力開創美滿生活中所應有的忍耐和寬恕。兩書皆以不同的角度提升了《小婦人》中拓荒和友愛
的主題。我們無法在這些近代名家的文學傳記中找到他(她)們相互影響的確證，但我們很容易發現，他(她)們
對這類精神皆有極深厚的認同和體悟。
20餘萬字的《小婦人》中，前後包括了兩個聖誕節，一頭一尾，前後照應，以聖誕節開始，又以聖誕節結束。美
國文學中提到聖誕節的不止這一本，有的是在情節中自然出現，有的是一筆帶過。像《小婦人》這種頭尾連續出
現兩次的情況實不多見。前面提到《白鯨記》，故事就是從一個聖誕節開始的，但那與書中發展的情節並無多大
的關聯，寫的是一群具有冒險犯難精神的水手，在聖誕節那天啟程開航，走向驚濤駭浪的大海，最後遇到白鯨，全
船和白鯨搏鬥，人船俱毀，僅有一人生還。作品固然偉大磅礴，但給人一種驚心動魄的悲壯感。不若《小婦人》那
樣，給人帶來的是樂觀進取、親切溫和。阿爾考特似乎也隱然強調:人在應該歡樂的時光中經常會有不幸的事情
發生，但為迎接另一個美好的時光，必須作出努力和付出犧牲，《小婦人》一家由父親不在，沒有禮物的聖誕節開
始，一直到父親在第二個聖誕節回家團聚的跋涉困苦一年中，對這種精神作了真實寫照。
新大陸的發現已有五百年，新大陸的居民也歷經了五百個聖誕節。節日的意義並沒有改變，但開國兩百年
的美國卻發生了顯著的變化。它從18世紀的移居，19世紀的開拓，20世紀的鼎盛，而在本世紀末期高度繁榮發
達的背後卻呈現了退化和墮落:人與人之間的疏離，享樂主義，經濟蕭條，失業者劇升，罪犯增加，社會道德沉淪
等等相繼並起。這也是二百年前美國的一批開國先賢所始料未及的。 解析.評論 是美國女作家路易莎·梅·奧爾科特根據對自己的家庭及成長過程的回憶，是一本小說化的家庭日記，一本道德家世小說。書中描寫了一個家庭中四個迥異的女兒的成長歷程。她們經歷了一連串的生離死別與生活的磨煉，並在母親的愛心教導下，終於脫去幼稚的外衣，發揮著各自所長走向成熟。馬奇家四姐妹對自立的權力的追求以及她們對家庭的忠誠眷顧構成了一對貫穿全書的矛盾，使故事熠熠生輝，情節生動感人。梅格可以如何高貴、虛榮，卻仍然屬於馬奇家的一員？喬的創造力和躁動的感情可以去到什麼程度，而不至於擾亂家庭的安寧，貝思可以如何忘我無私，同時又得以生存下去？艾美可以表現得如何優雅、自私，卻仍然得到家人的愛？四姐妹明智、自由地選擇了自己的生活道路，她們的歸宿雖然各不相同，但都是自強自立精神的結果。
馬奇家四姐妹對自主權力的追求，以及她們對家庭的忠誠眷顧，成為貫穿全書的兩條主要線索《小婦人》一書，處處都受美國著名思想家愛默生的影響。愛默生強調人的個性與尊嚴，但又主張自我約束。而自立自強卻是本書人物性格的共同點，梅格為愛而甘於貧困，喬通過自己的艱苦奮斗而最後成為作家，貝思坦然面對死亡以及以扶弱濟困為已任的艾米，她們都具有這樣的精神實質。
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有沒有一支筆，起伏跌宕後仍然靜靜喧囂？
有沒有一出戲，活色生香卻激流暗涌？
有沒有一個靈魂，曲終人散後卻永遠不會寂寞？
只有在契訶夫的筆下，悲劇才會那麼浪漫，殘酷才會那麼凄美，狼狽也會那麼從容，歡喜才會那麼靈動，戲謔也會那麼無奈。他的短篇小說，就像一場盛宴的觥籌交錯。是文學秀，也是生活秀。誰的眼睛能夠看穿真相？誰的心能明辯是非？誰又能治得了誰的罪？小說中的每個人都像是我們自己熱鬧的影子，在最佳主角的幻想中，攜著七情六慾，在華美的布景中寂寞穿行。
作為世界三大短篇小說巨匠之一，契訶夫的短篇小說作品裡，有當時俄國社會的廣闊圖景，有廣為傳誦、個性鮮明的人物形象，有極富寓意、思想雋永的人生哲學。而用以表達這一切的，均得益於契訶夫極其凝練的形象化語言和獨一無二的敘事手法。一般的說法是文學源於生活而高於生活，而他的小說卻是對真實生活的客觀還原，甚至可以說，是對真實生活某一場景或某一細節的細微提取。正如他在《初學寫作者守則》中所說，「你只管在你面前鋪開紙，拿起筆，調動起被你抓住的想法，寫將起來。想寫什麼就寫什麼：寫李子干，寫天氣，寫戈沃羅夫廠出的克瓦斯，寫大西洋，寫時鍾的指針，寫去年下的那場雪……」正因如此，契訶夫的文字行雲流水，其人物信手拈來，占據人的靈魂，燒灼人的情感，妙語連珠，回味無窮。難怪有人稱贊他，彷彿只要拿起筆，就像擰開了自來水龍頭，小說便如水般源源流出。也正是因為契訶夫對生活的高度還原，以至於百餘年後的今天，我們讀起書中的人物時，仍覺得親切鮮活，如同我們自己和身邊的同伴。
從最平常的生活現象中揭示生活本質和人性特徵，是契訶夫短篇小說中不可忽視的一大特點。契訶夫在其短篇小說的寫作原則中說：「我們必須寫簡單的事情：比如塞米諾維奇怎樣和伊萬諾夫結婚了，就是這樣。」他在最尋常的生活中，挑出了這一點，那一點，外加一點細節，將它們排列組合在一起，於是就構成了新的內容。他高度淡化情節，只言片語便得其故事精髓，任何一種時間、地點和場合，都可以是契訶夫短篇小說的開始方式。而往往在你以為故事才剛剛開始時，便已經戛然而止。契訶夫善於運用象徵手法，尤其是在展示人物內心世界的時候，他並不像多數作家般仔細描述小說人物的心理變化，只是通過人物的語言、行為、舉止中看出其內心活動和變化。他的短篇小說中沒有轟轟烈烈撼人心魄的革命或離現實遙不可及的戰爭，只是提取了日常生活中最為平凡的片段，用最形象生動的語言行動和最巧妙精緻的細節，將一個故事講述得活靈活現，即使沒有對白的人物也栩栩如生，從而在這短小的故事中揭示深刻的社會現象。
沖突與矛盾是文學作品中必不可少的元素，這一點在契訶夫的短篇小說中被運用到了登峰造極的地步。如《乞丐》，起初我們只是好奇乞丐盧什科夫是否能走上正途，在結尾處看到「在公證人那裡工作，每天拿三十五個盧布」的乞丐時，我們還不及為其感到欣慰，文章便筆鋒一轉，讓乞丐說出真正讓他下決心改變的，居然是斯克沃爾佐夫家的廚娘。再如《恐怖之夜》，文章以伊凡·彼得羅維奇·巴尼希津之口，講述其聖誕前夜招魂會回家後居然在家中發現一口棺材，而去其朋友家居然有相同的棺材，其文表述之真實彷彿使讀者同樣經歷了毛骨悚然的夜晚，而在最後我們才發現自己又一次中了契訶夫的「陷阱」。
國學大家王國維在其《人間詞話》中如此評判「大家之作」——其言情也沁人心脾，其寫景也必豁人耳目，其辭脫口而出無嬌柔裝束之態，以其所見者真，所知者深也，持此以衡古今之作者，百不失一。同樣，以此來衡量契訶夫的短篇小說，也是很有裨益。契訶夫具有高超的抒情藝術才能，善於找准適當的時機和場合，巧妙而多樣地流露他對覺醒者的同情及贊揚，對墮落者的否定和厭惡，對美好未來的嚮往，以及對丑惡現實的抨擊，而且濃郁的抒情意味常以「客觀」而含蓄的敘述筆法為載體。契訶夫是一個有強烈幽默感的作家，在他的小說中，基於所描繪的人物和事件的性質各異，他巧妙地發出有著微細不同的感情色彩的笑聲，淡淡的幽默往往與辛辣的諷刺相交織。契訶夫的小說緊湊精練，言簡意賅，給讀者以獨立思考的餘地。他筆下的人物是孤獨而且寂寞的，其生活狀態是原生的、瑣碎細微的。出租馬車的車夫姚納·波達波夫的兒子死了，他渴望讓人了解，溝通情感。可坐馬車的客人竟沒有一個願意聽他訴說。最後，姚納只能對著他的馬傾訴自己失子的悲痛。里爾克說，靈魂沒有了廟宇，雨水就會滴在心上。的確如此，《苦惱》這篇被列夫·托爾斯泰稱這罰最好的小說，沒有情節上的巧合，沒有戲劇化的沖突，僅僅是一些最普通的日常瑣事，經過契訶夫的排列組合，就向讀者揭示出了一種人間的寂寞。在這個喧鬧的世界裡去讀寂寞，他會覺得，那種反映生活瑣碎卑微的悲劇性，兒好悲劇的利箭突然沖我們的前額射來，讓人猝不及防，心靈懼撼。原來，這種悲劇生隱藏在你的心底很久，而你又不忍正視的。
契訶夫作品中的主人公很多是個憂傷而善良的人，不滿意於現在的生活，為幸福和理想而努力奮斗。小說中描寫情感和苦惱，沒有激烈的暴風雨式展示，對人物命運的分析也沒有宏篇大論，有時你還想看情節的發展、人物的告白，而小說卻已經結束了。對人物感情的描寫很節制。當描寫到感情時，總是淡淡的表達一個人最表層的傾訴，其他的內容是作者的抒情描述和靜止的風景襯托，所以讀他的作品，留給讀者思考的空間很大。能體會人生中的豐富的、美好的東西，同時又有一種「秋天的憂傷」的審美體驗。這和作家的人生和當時的社會背景有很大的關系。
我很喜歡契訶夫的文學觀：「文學之所以叫做文學，就因為它是按照生活原有的樣子來描繪生活的。它的宗旨是真實，是無條件老老實實的真實。」「文學家不是做糖果點心的，不是化妝美容的，不是使人消愁解悶的；他是一個負有義務的人，他受自己的責任感和良心的約束。」他認為高爾基的作品修飾語太多，難以理解，「把那些可以刪去的修飾名詞和動詞的字眼刪掉，」「這種描寫一下子不能印入腦海，而小說卻必須一下子、在一秒鍾之內印入腦海。」 尤其是他對簡煉的看法。契訶夫說短篇小說必須具有「雙倍的簡煉。」正因為如此，他的作品中，沒有多餘之筆。就連偶爾的旁逸斜出，也在更深廣的背景中，作了遙遠的呼應。對細節的敏感、留戀、觀照，都有深深地悲憫——因為人世間的每一事件，都浸透了人的血淚。
記得弗洛姆曾指出，令人悲哀的是，當我們在睡眠中聽到自己良心的呼喚時，卻不能馬上有所行動；而當我們在醒後能採取行動時，又忘記了在夢中的覺悟。契訶夫如同一個造夢的旅人，為我們描述出一個個斑斕而蒼涼的幻夢。而在夢醒後卻驚奇地發現，這幻夢竟是真實的生活。契訶夫的作品，總把人從迷夢的幻覺中拉回來，目擊人世，撲面而來的現實——做逃避現實的膽小鬼，是一種恥辱。夜讀契訶夫，如同欣賞一部黑白片的電影，讓人仿若置身於俄羅斯白雪覆蓋的石子街道。路燈清冷的光映襯出雪花透亮的光芒，「套中人」別里科夫、變色龍「」、佝僂襤褸的乞丐，彷彿生了銹似的不起眼的海軍少將老頭……一個個書中的人物紛紛向你走來，默默上演著一幕幕或滑稽、或悲凄、或幸福的故事。
世界如此殘缺，給了人靈魂卻不給人一顆愛人的心，給了人力量卻不告知力量背後更深刻的無奈，給了人希望卻不指出通向希望的道路，給了人生命卻不說明生命的意義。然而作為社會的良心，作為清醒的思考者，契訶夫正如《蒼生》所說，在那個缺少憂患的時代。憂患是一種沉重，深刻而且痛苦的清醒。他寧願選擇一種痛苦的清醒，也不願活在麻醉了的冷漠之中。因為他知道，活著的痛比糊塗的死更有價值。更何況，憂患的痛是為了更多的不痛，人們逃不開一副擔子，那就是自己的良心。你可以不相信這種良心，但你不可以褻瀆它。人性正因如契訶夫這樣的大作家不斷做出悲天憫人的思考和探索，不斷向「善」努力，才會顯得美好。
契訶夫說自己的作品會在死後被遺忘，但五十年後又會崛起。我相信，再過多少年，他的作品都不會被遺忘。
❹ 外國文學史論文範文
外國文學史的編著是外國文學學科史建設的一個重要方面,也是對一代學人的外國文學史研究的成就和經驗的一種總結方式。下面是我為大家整理的外國文學史論文，供大家參考。
摘要：當下很多高校都將認知詩學引入外國文學教學中，而這種創新式的方法可以較好地輔助教學，同時也對學生文學能力的提升有著較大的幫助。本文將著重研究認知詩學對當下高校閱讀的影響，根據當下高校的文學教學現狀對其課程設計提出幾點關於認知詩學教學的建議，以求能對高校研讀外國文學起到一定的幫助作用。
關鍵詞：閱讀教學;外國文學;詩學;理論
引言
“認知詩學”是文學教學領域的一種應用理論，它指代對現有的文學作品做出相應的文本解讀，並且將現實能力與文學造詣聯系在一起。因此認知詩學對當下的文學教學有著重要的引導作用，將認知詩學充分地融入到教學中不僅可以提高學生對外國名著的閱讀理解能力，同時也與當下教育部倡導的教育改革有著密切的聯系。[1]當今很多高校過分注重文學理論課程的安排而忽視了外國文學的重要作用。這種做法顯然是對外國著作博大精深的文學內涵的極大忽略。引導學生進行外國名著的閱讀不僅可以幫助學生開拓其文學視野，並且可以極大地提升學生對人文思想的領悟力和文學素養。很多高校在外國文學課程的安排上僅僅保留六十個左右的課時，這對於充分領略外國名著的深刻內涵是遠遠不夠的。在這么短的時間里老師很難將外文精讀的方法完整地傳授給學生，在外文名著的閱讀上很難做到詳盡細致。結合我國當下文學教育的現狀，很多文學家教育家都對外文課程改革提出了較多建設性的意見。很多學者對高校文學教學做出了一些新的理論探索和實踐。例如，後現代主義理論、讀者反應批評理論等，這些都可以引進外國文學教學之中去。本文將結合對文學理論的研究，探究認知詩學對我國外文教學的啟發性和建設性作用。
一、外國文學教學現狀分析
當今社會對高校教育提出了更高的要求，尤其是文學教學更是承受著巨大的壓力。在文學教程領域，認知詩學是較為重要的一部分，它重在對文學內涵提供文本解析的依據，能夠將個人的現實經歷與文學主旨聯系在一起。對各個專業的學生而言，文學課也是提升專業技能的必修課之一。它對培養學生們的語言語感、寫作及理解能力有著重要作用。但是就我國當下的教學狀況來看，外文課的作用卻日漸消退。[2]
(一)重視程度下降
隨著社會的發展和科技的進步，人類已經逐步邁入了高速信息化的時代，人們可以通過多種媒介快速地獲取想要的信息。但是由於信息傳播速度的加快使得人們接受到的信息質量得不到較好的保證。同樣在外國文學的教學開展中也遇到了一些阻礙。雖然教師與學生都了解外國文學的內涵價值，但是最終學生對外國文學的掌握程度卻沒有達到理想的效果。
(二)教學方式單一
目前，從我國高校對待外國文學課程的態度來看，除了對其重視程度不夠外，還存在教學方法上的不足。在進行外國文學著作解讀時教師的教學方式較為單一化，無法將著作中的精髓和特點較好地傳達給學生。學生在理解作品內容和自我感悟提升時就無法獲得較好的效果。
(三)知識教學與實際應用脫節
造成高校對外國文學教學極大忽略這一問題的原因並非是單方面形成的，而是多種原因共同導致的。老師在進行教學時對方法的選擇不夠與時俱進，學生對外國著作理解較差，因而興趣較弱。開設外國文學這一課程的最初目的是為了讓各個專業的學生通過對外國名著的解讀來提升專業能力和文學素養，因而在教學中開展的各種方法和活動都要回歸到課程開設的最初目標中。但從我國目前的教學現狀來看，學生們對作品的解讀並沒有突破文學理論的禁錮，很少能夠深入到作品的中心思想、語言分析及寫作內涵中去，因而也沒有達到提升學生專業能力的目標。
二、外國文學教學要突出認知詩學作用
在文學研究中不同的理論會對閱讀產生不一樣的作用。認知詩學是近年來新興的一個研究方向。通過眾多文學大家的二十幾年的不懈努力和探索，認知詩學已經逐漸成長發展起來。認知詩學重在將文本內容進行解讀之後與現實事實進行聯系。將認知詩學引入到外國文學的課堂中，可以幫助學生們更好地理解外國著作中的內容含義以及作者的寫作思想。[3]對學生深刻理解著作中的精神內涵具有較好的輔助作用，幫助學生更好地體驗作品的美學價值並極大地提升文學素養和精神境界。當今高校對外國文學的日常教學並沒有嚴格的限定，因而教學活動的開展形式就擁有極大的自由空間。對當下高校的教學情況進行觀察研究發現，很多學校的課程設置大多以平鋪直敘的講授為主，在教學中應更多地站在認知詩學的視角對外國文學作品進行相應的研讀。目前外國文學教學的開展遇到了一系列的阻礙，究其原因，主要是在教學過程中對教學目標的把握不夠到位，同時也沒有將外國文學對我國學生的學習作用進行合適的定位。而認知詩學的觀點就是要做到對閱讀、語言和寫作能力進行同時培養，共同提升學生的綜合實力。讓學生在閱讀作品時加入自己的思考可以更好地理解外國文學作品的深刻內涵，同時又可以提高閱讀和寫作能力。而將閱讀與寫作同時培養的方法，對學生的辯證性邏輯思維具有較好的提升作用。[4]在日常的教學中我們經常發現，很多學生盡管有著獨立的思考理解能力，但是卻無法較為系統清晰的表達。而要想改變這一情況，就必須引導學生進行更多的外國著作的品鑒，開闊視野。認知詩學提出文學閱讀可以幫助學生更好地提升自我。通過對經典名著的閱讀可以使人們獲得思想層面的感悟與提升，同時促進人們對生活和理想的思考。總而言之，閱讀名著對人們的身心發展有著莫大的益處。
三、外國文學教學中理解與應用
認知詩學在課堂教學中教師在進行外國文學教學時往往採用傳統的講授方式，更多地為同學們講述文學史的知識內容。很多時候教師都忽略了對作品內容的精讀，或者用較少的時間來開展此部分的內容教學。而將更多的時間放在講述作品的作者介紹、寫作背景和故事概述上。而認知詩學所偏重的正是學生在研讀著作時的理解和感悟等心理活動。這種觀點也正逐漸被很多的教育家所採用，我們只有把認知詩學充分地應用到外國文學課堂中，才能更好地開展教學活動，同時也要做好從傳統教學方式到認知詩學引領下的課堂的轉變工作。
(一)教材編寫的有效性與合理性
認知詩學的引入使得學生對外國文學的閱讀邁上了一個新的階梯，然而要想充分地發揮認知詩學對教學過程的提升作用，就要層次漸進地開展一系列課堂改革活動。我國現存的教材更多地沿用編年體的形式來進行排版，這種固定的模式將背景及作者放在首要位置，而把教學重點放在後面。按照學生的興趣維持時間來看，這對學生的學習是極為不利的。因此，我們首先要做的便是對傳統的教材進行模式的改變，將最重要的作品內容部分放在開頭或重點推薦。[5]這樣就可以更好地提起學生的閱讀興趣，將學生的關注度最大限度地引發，從而循序漸進地進行其他內容的補充教學。
(二)運用認知詩學提高外國文學閱讀興趣
在課堂中開展外文閱讀對學生來說其實是一個較為枯燥的講解過程，只有最大限度地激發學生的閱讀興趣，才能將課堂效率達到最大化。在以往的教學中，教師往往注重知識的傳授，而忽略學生的自主思考。學生面對大量枯燥乏味的知識失去學習和閱讀的興趣，這也成為外國文學教學中較大的難題。認知詩學注重學生閱讀過程中的心理活動，對讀者與作品之間的情感與思想交流做了大量的研究，能夠有效地將文學閱讀與現實日常聯系在一起。將認知詩學的結論引入到課堂教學中，可以有效地幫助學生改善閱讀障礙的問題，使得學生將生活與作品密切地結合在一起，從而提升閱讀的積極性。
(三)運用認知詩學提高學生的文學創造能力與文學審美
文學創造力主要表現在讀者進行閱讀時自我思考、提升和創新的思維能力。即讀者將自身的認知經驗和思考方式融入到閱讀里，從矛盾到融合，從迷惑不解到豁然開朗，從而在觀念的摩擦中產生新的想法和觀點。認知詩學理論就曾經提到，在進行開放式的閱讀過程中讀者也加入到了作者的文學創作之中，甚至能夠想像出超越原作的內涵情境。我們也不妨將此類理論引入到外國文學課堂中，在教學中引導學生參與到作者的寫作情境中，深入了解作者的創作意圖和理念，並激發學生與切身實際經驗相聯系的通道。幫助學生以認知詩學的方式領略著作的內涵，並提升自我精神境界。很多高校的學者在進行課程設計時偏向於注重實用性的知識傳授，而忽略了對學生素質的培養方面。更有很多人高舉文學無用論，將文學閱讀視為選修課。但是認知詩學理論認為，文學閱讀可以達到成長教育和娛樂身心的目的，同時也能夠鍛煉學生的認知思維能力。讀者通過置身於文學海洋來逃離現實世界的束縛，通過文學載體與作者進行精神層面的溝通。而教師在教學過程中也應適當地關注學生在閱讀外國文學時的內心感受，進而更好地引導學生在認知層面建立文學意識，提升學生自我思考和認知感悟的能力，通過新的課程教學理念體驗文學的美學價值。
四、結語
認知詩學是文學教學領域的一種應用理論，主張對現有的文學作品做出相應的文本解讀，並且將現實能力與文學造詣聯系在一起。認知詩學對當下的文學教學有著重要的引導作用，將認知詩學充分地融入到教學中，不僅可以提高學生對外國名著的閱讀理解能力，同時也與當下教育部倡導的教育改革有著密切的聯系。[6]我們首先要做的便是對傳統的教材進行模式的改變，將最重要的作品內容品讀部分放在開頭，充分激發學生的閱讀興趣。只有引導學生在閱讀過程中與作者在思想上產生共鳴，才能更好地理解文學作品的深刻內涵。除此之外教師在課程評估方面應打破傳統的應試模式，採用開放式的途徑對學生的學習和理解進行全方位的考察，從而更加真實有效地將學習結果反饋給學生。通過一系列的措施將認知詩學切實應用到外國文學的教學課堂之中，有力地推進新課程教學改革。
參考文獻
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【摘要】在高校教學中，外國文學是一門重要的學科，是與我國文學進行對比的有效途徑。所以在教學過程中更加應該予以高度的重視。傳統的教學方式顯然已經不能滿足當前教學的需要了，所以應該進行改革，促進外國文學朝著更加現代化的方向發展。本文重點對改革後的教學實踐加以闡述，並且分析了主要的改革思路，希望在今後的教學工作中可以促進教學水平的進一步提高。
【關鍵詞】外國文學;高校教學;實踐;改革
一、外國文學的教學現狀
在進行傳統外國文學教學的過程中，主要是從文學史的發展歷程談起，進而進行綜合性的描述，重點研究了西方的文學史。教學內容則主要來源於書本，因此學生很難在學習的過程中將主觀能動性發揮出來。在這種情況下，學生不能培養創新意識。外國文學的學習主要是以鍛煉學生的文學素養以及培養理論知識為主，所以充分了解文學的發展史固然重要，但是缺失了學生的主觀能動性就會造成學生無法將所學的內容應用於實踐之中。無法對外國文學作品進行鑒賞。另外，外國文學的學習時間明顯不足，有些院校甚至將其與文藝理論相合並。教師能夠獲取新鮮信息以及進行交流的機會也逐漸減少，這樣就會造成學生無法掌握最新的知識。高校圖書館中的文學資源越來越少，而學校擴大招生人數後，圖書館的資源已經達到飽和狀態，眾所周知，學習文學就要閱讀大量的文學作品，體會其中的人物情感以及寫作特色，如果缺少了閱讀的書籍，必然是會對教學效果產生影響的。在這種情況下，教師必然就會花費大量的時間向學生介紹作品的內容，造成研究文學作品的時間縮短。學生的主體作用因此也就無法充分地發揮出來。在這種情況下，必須要採取有效的措施改善當前外國文學的教學現狀，這是適應時代發展的必然要求。
二、外國文學在高校教學中的改革
在當前的教學工作中，主要可以從以下三個方面對外國文學的教學現狀進行改革。首先是對信息技術進行充分的運用。隨著時代的進步與發展，信息技術令教學的內容得以進一步拓寬，所以教師可以運用的教學手段以及方法變得更加寬泛了。在這種情況下，信息技術可以作為提高教學水平的一種有效途徑。與傳統教學方式相比，是一項明顯的改革內容。具體來說，在應用多媒體進行輔助教學的過程中，教師一定要重視起對網路課件的應用，將其展現給學生，這樣就可以有效的解決過去教學手段單一的問題，並且學生的主動性也能得到有效地提高。多媒體課件的應用不僅具有學術性的特色，同時也具有一定的觀賞性。另外，在信息技術的作用下開展教學，教學效果得到了明顯的改善。影視資料也是一種多樣化的教學手段，可以更多地吸引學生的注意力，當前，很多外國文學都被翻拍成影視作品，尤其是一些名著，通過觀賞這些影視作品，學生可以更加便捷的理解外國作品發生的背景以及所具有的文學價值，更重要的是可以將原著與翻拍的作品相對比，這種聲情並茂的展現方式更加容易被學生所接受，促進教學效果的進步，學生也會對外國文學擁有重新的認識。其次，教師素養的建設是高校外國文學改革過程中的重點內容。因為現代社會是一個信息膨脹的社會，學生可以通過各種途徑獲取信息，這對於教師來說是一項極大的挑戰，因為如果教師無法與時代的發展相適應，那麼就無法令學生信服，所以教師必須要從自身的能力入手，加強素質方面的建設。“與時俱進”是教師素質建設的基本目標。外國文學同一般的文學學習有所不同，這是一門時間跨度大，內容深厚的學科，所以對於教師的文學素養具有更高的要求，如果這方面的能力都不能得到滿足，那麼就無法達到學生的期望值。同時，在學生主動性方面的培養也是考驗教師功底的內容之一，要明確學生的興趣在哪裡，如何才能提高學生的自主意識，加強學生對外國文學的欣賞能力，能夠令他們在課堂上主動的表達出自己的想法是課程改革中的重點要求。第三，注重學生批判思維能力的培養批判思維是一種綜合的思維能力。外國文學的教材背景與內容，是應該讓學生接受這種與創新意識直接聯系的批判思維的，而強化這種理解起到促進作用。在外國文學教學中，教師可以聯系西方文化、文學的背景，結合探索型的文學形象的評析和文學評論家對文學作品的創造性批評，有意識地讓學生認識到培養批判思維能力與提高創新思維能力是直接相關的。從某種程度上講，培養批判精神就是培養創新精神;開發學生的批判思維就是在開發他們的創新思維，培養學生的批判思維能力。從高校外國文學的教學現狀、存在的問題和改革思路來看，提高外國文學教學，提高教學質量，文學教學在外語教學中的作用是不可或缺的，我們應該進一步加強師資力量和教學資源等方面的建設，更重要的是應該開拓學生的視野，加強對學生自身能力的培養，使學生自身及人文素質全方面都得以提高。
三、結語
綜上所述，在今後的高校外國文學教學過程中，一定要遵循改革的要求，在教學手段、學生思維能力培養以及教師素養建設的方面多下功夫，這樣才能從根本上創新教學，達到更加理想的教學水平。
參考文獻：
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❺ 英美文學畢業論文範文
當代英美文學之中的存在主義隸屬於當代西方國家的哲學體系,也屬於文學理論研究的重要的流派之一下面是我為大家整理的英美文學畢業論文，供大家參考。
一、引言
在中國，自古就有“書讀百遍，其義自見”的古訓。這句話的含義是在語言學習中，只要不斷地進行閱讀，在不知不覺中就會了解其中的含義。在英語學習中這個方法其實要一分為二地看待，一方面，通過不斷誦讀，確實能夠有效地穩固學生對於單詞、句子結構、整體語感的掌握，但是另一方面，由於英語並不是中國學生的母語，就是閱讀再多遍，也不可能達到“其義自見”的程度。這種情況下，英美文學作品的重要性就凸顯出來了。我們知道，文學作品是語言文字的集大成者，它是一項非常復雜的但是涵蓋面極廣的語言的精煉和巧妙的運用。文學作品對於語言文字的駕馭和使用只會高出一般語言文字的使用要求而不會比這個要求更低，那麼在英語教學中，是不是可以引入英美文學這一元素，以培養學生英美文學素養這一教學目標來全面提升學生的英語成績呢?答案是肯定的，經過教學實踐，教師們發現，將大量的英美文學作品引入教學過程中，將培養學生英美文學素養作為重要教學目標並以此為基礎進行教學活動的確能夠極大提升學生的英語成績，並且學生的英語駕馭能力也有了不小的提升，達到了兼具考試和實用兩個層次的價值，對學生的全面成長是極為有利的。
二、當前大學英語教學中培養學生英美文學素養的必要性和可行性分析
1、培養學生英美文學素養能夠讓學生在潛移默化中更加深刻了解西方文化
文化是語言的基礎，文化這一看不見摸不著的事物決定著語言的所有要素。任何一種語言都帶有鮮明的地域特色，都是一個國家或者地區文明的精煉。同時語言又是文化的重要組成部分，甚至我們可以毫不誇張地說，對於一種語言的學習，其實就是對於該國家或者地區文化的學習。對於母語的學習和本國文化的學習存在著很大的難度，因為即便是再小的國家，也最少有數百年的歷史，這數百年的歷史積淀是極為深厚的，想要在短短十數年中精通是絕不可能的。這也就是中國學生每個人的語文成績都不會太差，但是未必每個人的成績都會很好的原因所在。本國語言的學習尚且如此，更遑論拒自己國家千里萬里的，文化背景和歷史完全不同的，文化差異特別巨大的國家的語言的學習。而每一個國家都有具備極強文字駕馭能力的人，他們的文學作品是對整個國家和民族語言的精煉與巧妙組合，不僅對語言文字的解析十分有幫助，還直接體現了本國的文化和社會背景。文化這種元素是無法進行教育的，只能自己去感悟，通過對大學生英美文學素養的培養，就能夠提升學生對於英美文化的敏感程度。
2、有效提升學生綜合英語能力
中國當前高校英語教育的主要要點就是聽、說、讀、寫四個方面，但是其實我們從這幾點就可以看出這個層次是非常低的。舉例來說，對於非文學專業的語文教學來說，聽和說不必考核，因為這是每一個中國人進行交流的前提，但是對於語文的考察卻不會僅僅停留在能讀懂和能寫出兩個層次，語文的考核會考核學生對於古文、現代文深刻的理解，要體會隱藏在紙面上的語言背後深層次的思想感情和文化元素。但是對於英語的考核就沒有這么深入。當然，對母語的考核和對外語的考核肯定是要有所區別的，但是當前的英語教學是為了培養更多能夠適應國際化的優秀人才，是要讓這些學生將來能夠在國際上與英語母語的人流暢溝通的，所以要求必須要提高。但是又因為英語不是中國人的母語，所以必須採取一些必要的手段來提升中國學生的英語能力，大量閱讀英美文學作品並且體會其中的感情和文化就是不錯的方法。
3、能夠有效提升學生的審美能力，培養學生正確的價值觀念
早在一千多年前的唐朝就有關於“兼聽”和“偏聽”的討論。在語言的學習中亦是如此。盡管對於中國學生來說，堅定不移地信仰馬克思主義才是正確的道路，但是如果能夠對全世界范圍內各種意識形態都有一種較為深刻的認識，會讓學生的這種信仰更加堅定。並且刨除東西方文化差異和價值觀念的碰撞這些直接的元素來考慮的話，任何一個國家都是會謳歌真善美、批判假惡丑的，在情感的表達上，這種人文的思潮是任何國家都一致的。並且當前的時代是全球一體化的時代，學生如果全面了解世界范圍內的文化，對其審美能力和價值觀念的培養是有很大的好處的。文學作品在提升審美和價值觀念方面起到的作用是其他任何事物都無法比擬的，其中的人文性也是其他任何活動都望塵莫及的。
三、大學英語教學中培養學生英美文學素養的現實路徑解析
1、培養學生英美文學素養亟待解決的問題探討
要想全面提升學生的英美文學素養，絕不僅僅是多看基本英美文學名著就能達到目的的，還需要進行全面的准備和改革。第一，要進行教育體制上的必要革新。教育改革在我國已經持續了很多年了，但是似乎整個教育體制變動較大的只是基礎教育，高等教育的改革力度似乎並不大。這其實是不科學的，因為高等教育承擔著直接為社會輸出人才的重要任務，其改革的成效將直接關乎整個教育改革的成敗。那麼具體到培養學生英美文學素養這一目標上，自然不可以免地要談到應試教育和素質教育的天平傾斜。想要提升學生的英美文學素養，必然要做的是加大學生對於英美文學的閱讀量。並且為了由於英語這門學科並不會吸引大多數的學生，所以有必要用相對的考核對敦促學生進行這方面的努力。當然，本身這種模式都是要打破應試教育的桎梏，考核自然也不能夠僅僅是考試。可以適當舉辦一些活動和比賽，既增加趣味性，又提升學生的積極性，還能夠讓學生在實踐中加深對於英美文學素養的理解，一舉多得。第二，培養一支高水平的師資隊伍就很有必要了。既然要求學生的英美文學素養有一定的提升，那麼相應的，教師的英美文學素養必須也有所保障，並且教師在教學思想和觀念上也應當有相應的提升。也就是說，高水平的師資隊伍具體體現在兩個方面，一是教師應當轉變思想，正確認識到英美文學在英語教學中的重要作用，將英美文學在高等教育英語教學中的重要作用進行深刻的領會，並且主動地在自己的教學活動中進行必要的創新。教師在這種情況下的要求比傳統的英語教師要高得多。在這種形勢下，大學的英語教師必須具備扎實牢固的英語基礎知識、對西方文化較為深刻的了解、對學生的英語水平有較好的整體把握、對世界各國的一些文化知識都有涉獵。這樣能力全面的教師才能夠真正擔負起培養學生優秀的英美文學素養。第三，當前的英語教材亟需改編。英美文學素養的培養僅憑課上的部分講解和課下的學生自覺是不能完全發揮其作用的，要做到將英美文學素養作為評價高校學生英語整體水平的重要要素之一，就需要對現有的英語教材進行改編。當前的英語教材是中國的相關專家和一些國外的相關專家聯合編寫的，這些教材的確更適合中國學生學習，但是卻在文學性上有些許的不足之處。未來英語教材應當在保有現有的模式下，加入大篇幅的英美文學作品，使學生學習的不再是專門為他們設置的英語教材，而是原汁原味的英語作品，這樣對培養他們真正的語感和適應未來的國際化社會是更加有利的。當然，英美文學作品加入教材中對於學生理解來說是產生了一些困難的，因為文學作品中往往存在大量俚語、修辭和非常規的英語用法，不過對於適應了這些困難以後的英美文學作品賞析就會變得更加簡單。
2、培養學生英美文學素養的現實路徑
在解決了基本的教育體制、教材、教師三方面的前提條件以後，就完全可以以學生為中心，針對學生的需求來進行文學素養的培養了。第一，要設置多元化的師生互動活動，改變傳統的課堂教育模式。英美文學素養的培養不是靠學生讀寫和教師講解就能夠完全實現的，在教學實踐中可以首先指引學生進行自主學習，在教師講解之前自己先通讀設定的篇章，找出自己完全無法理解的地方，用師生交流或者同學間的交流形式來解決這些問題;在課堂上多採取一些活動，例如文學作品的演繹、文學作品讀後感的誦讀等等，加深學生對文學作品的熟悉和敏感，也能夠極大提升學生的積極性;在課外要進行規模更大、范圍更廣的活動，組織相關的社團組織，定期舉辦活動等等。第二，多利用當前的計算機技術和網路技術。當前的時代是計算機的時代和網路的時代，教師應當鼓勵學生多從網路中獲取英美文學作品的相關資訊，可以引導學生自主地了解作者的背景、文學作品的整體邏輯和脈絡等等，並且藉助於多媒體的設備，用各種聲光影結合的形式改變以往僅僅給學生視覺刺激的教師模式。其實這種讓學生通過多媒體設備和網路的教學方式，不僅能夠在有限的時間內獲取更多的文學作品的信息，還能夠真正地將傳統英語教學中的被動地“教”為主體向現在的主動地“學”而轉變，培養學生的文學素養就變得更有成效。第三，要將理論與實踐相結合，多鼓勵學生說和寫。每一個人閱讀文學作品以後，或多或少地心中一定會有感悟，教師應當鼓勵和引導學生將這種感受說出來或者寫出來，讓學生將自己心中模糊的感受在說和寫的過程中不斷清晰和深化，將這些在不斷閱讀中積攢的一點一滴逐漸融合成為學生的文學素養，使學生的英語學習效率和成果比傳統的模式更上一層樓。
四、結語
中西方文化存在差異，這對培養學生英美文學素養來說有利也有弊，有利的一點是學生一旦對西方文化有一定程度的了解，那麼對於英美文學素養的提升來說是非常明顯的，不利的地方則是學生需要認知的事情太多、太繁瑣了。但是其實能夠正視和有效利用中西方文化差異的學生，才是未來社會需要的人才。教育問題永遠是一個國家最為重視的問題之一，因為它直接關乎到一個國家和民族的未來。在我國的教育體系中，高等教育又承擔著直接向社會輸出人才的重要作用。在高等教育中，英語是各個專業都必須學習的必修課，但是教學和學習實效是非常差的。近些年來，相關的專家和學者不斷地研究大學英語的創新出路，整個大學英語的教學模式都需要進行較大的變動。而在當前形勢下，引入英美文學教學模式，培養學生英美文學素養成為了一項理論和實踐都取得不小成果的手段。當然，這種模式還處在初級階段，各項工作還不夠完善，但是相信隨著時代的發展和教育改革的不斷深入，英美文學素養的培養必將成為全面提升學生英語能力的重要手段，為國家培養出更多優秀的適應國際化趨勢的人才。
普通高校英美文學是英語專業主幹課程之一，該課設置的目的不僅在於加強學生語言基本功訓練，更是提高學生素質和培育人文精神的有效途徑。《高等學校英語專業教學大綱》指出:“文學課程的目的在於培養學生閱讀、欣賞、理解英語文學原著的能力，掌握文學批評的基本知識和方法。通過閱讀和分析英美文學作品，促進學生語言基本功和人文素質的提高，增強學生對西方文學及文化的了解。”英美文學課在外語專業曾經備受青睞。然而，在“重技能，輕人文”的大潮沖擊下，功利主義泛濫，實用型的課程如口語、聽力、翻譯課等成了重要的專業課程。英美文學課則顯得可有可無，逐漸被邊緣化。目前，很多高等院校在制定人才培養方案時，大大壓縮英美文學課程。根據調查，河南省大部分本科英語專業的英美文學課時僅為72個學時，其中，英國文學36個學時，美國文學36個學時。每周兩個課時的文學課，遠遠達不到預期的教學效果。
一、普通高校英語專業英美文學課程存在的問題
(一)課程設置概念不準確，內容不完整
英美文學史和文學作品選讀是作為兩門課程還是一門課的界定沒有統一的標准。目前，大多數高校的外語學院都是把英美文學史和英美文學作品選讀兩門本應分開的課程合為一體，稱為英美文學。還有些學校沒有開設“英美文學史”這門課，只在學生進入大學三年級的時候分別開設一學期的英國文學和美國文學。學生對整個英美文學史沒有系統和宏觀的把握，就直接研讀作品，使學生只掌握少數具體的作家作品，對各個文學流派、文學傳承以及與時代的聯系缺乏整體掌握。
(二)課時安排偏少，邊緣化趨勢突出
為迎合重商主義的社會風氣，全國外語院系颳起了一股砍削文學課的颶風。更改教學大綱，削減文學課程，並不顧自己的實際，硬性增設經貿、金融等課程。英美文學課從一二十人小班的、討論式的教學變成了一兩百人的大班講授式，從兩個學年的課程“濃縮”到一個學年、甚至一個學期的課程。有的外語院系乾脆把英美文學課定為選修課，英美文學課遭遇嚴重的“邊緣化”。
(三)開設時間不合理，教學內容脫離學生實際
很多學生盡管是英語專業，但在大學一二年級很少接觸英美文學作品，尤其是經典作品。文學功底差，到了大三突然接觸深奧的文學作品，如經典劇作《浮士德》、《麥克白》等，感到艱澀難懂，因而沒有學習興趣，教學效果很差。實際上，文學課程擔負著提高學生人文素質的重任，我們除了要重視專業教育外，也要在大學一二年級就加強學生在文學方面的教育，提高學生的外語綜合素質。而學習外國文學是提高綜合素質有效而重要的一環。
高校英語專業英美文學課程與教學的現狀不利於英語專業學生文學素養的養成，大大降低了英語專業的教學質量。這種狀況得不到改變，大學英語專業培養的將只是翻譯工具，而不是全面發展的英語專業人才。作為高校英語專業英美文學課教師，應該以提高英語專業教學質量為己任，探索教學改革的途徑，走出英美文學課程困境，充分發揮英美文學的人文價值。
二、英美文學課程改革措施
(一)調整英美文學課的教學內容
許多年來，英美文學的教材一直沿用“文學史+選讀”的固定而陳舊的模式，教材按照歷史順序，分別列出各種各樣的文學史知識，如所有作家的時代背景、生卒年月、作品概況介紹等，這些內容佔了大部分的篇幅。其實，將寶貴的教材篇幅用來介紹背景知識是不科學的，這可能會讓學生忽略文學作品本身。文學作品應以文學鑒賞為基礎，並提升文學批評鑒賞能力和創新思維能力。我們的建議是在作品之前設置一些預習作業與問題，讓學生利用現代化的網路和多媒體設備查找和總結作家介紹和作品背景，將寶貴的篇幅留給文學作品本身。作家和文學作品的遴選也是教材改革需要重點考慮的方面。傳統的英美文學教材往往是厚古薄今，尤其是早期的經典著作對古英語涉獵過多，如學生在文學課的開始就遭遇內容晦澀難懂的古英語詩歌《貝奧武夫》，難以把握作品的精髓與內涵，這樣很容易挫傷學生的學習積極性。由於英美文學時間跨度大、內容非常廣泛，名家名作不勝枚舉，教材的設置和作家的取捨一定要考慮到學生的接受程度進行宏觀把握下的重點篩選，比如在講美國文學中的當代戲劇時，應將重點集中於美國20世紀最偉大的三大戲劇家尤金•奧尼爾、阿瑟•米勒和田納西•威廉斯，並將他們的寫作風格、歷史傳承進行對比研究，對其代表作如尤金•奧尼爾的《榆樹下的慾望》、阿瑟•米勒的《推銷員之死》、田納西•威廉斯的《玻璃動物園》進行對比閱讀分析，找出現代人的孤獨、慾望和工業社會對人性的摧殘等劇作家想要揭示的共同主題。這種方式有利於學生對不同文學時期的科學把握，也有助於增強學習的趣味性和降低學習難度。
(二)改革英美文學課的教學模式
由傳統的英美文學教材衍生出教師一言堂的“填鴨式”教學模式，英美文學教師在課堂上照本宣科，學生則疲於對這些知識死記硬背，根本談不上自己對某一具體作品的見解和思考，更不用說對文學經典的鑒賞與文學情趣的提升。由於教材死板，授課方式墨守成規，英美文學課變成了精讀課+歷史課，學生學到的只是一些具體的語言知識點，而沒有提升對文學文本的整體分析能力和感悟能力。英美文學教師可以嘗試設計研究性課堂和實踐教學模式。在英美文學課開始時，由教師推薦一些有關英美文學與文化的研究課題給學生進行研究，如維多利亞時代文學研究、美國夢文學研究、美國現代戲劇研究等。全班學生分成若干組，承擔不同的課題，並在課堂上用幻燈片等方式陳述研究結果。另外，為了提高學生對英美文學作品的學習興趣可以採取多渠道的實踐教學活動，如舉辦英文詩歌朗誦比賽、英語戲劇表演、適時組織收看英文原版電影等。
(三)採用多媒體及計算機網路輔助教學手段
英美文學遠離我們熟悉的母語環境和語言習慣，且跨越時代久遠，陳舊、落後的“書+黑板+粉筆”的傳統教學模式難以創設生動活潑的課堂教學情景，難以引起學生濃厚的學習興趣。採用多媒體和計算機網路輔助課堂教學等現代化的教學手段有利於改革英美文學教學效果。目前多數高校普遍存在多媒體設施不足和設施陳舊等問題，高校應加強在這方面的投入，為多媒體及計算機網路輔助課堂教學模式的探索和推廣鋪平道路。
首先，藉助多媒體和網路的課堂教學模式可以讓抽象、晦澀的文學作品通過視頻、音頻等材料更生動、直接和立體地呈現在學生眼前耳邊，可以提高學生的學習興趣，活躍課堂氣氛，從而改善英美文學課堂上沉悶、單調、枯燥的教師一言堂的頑疾，充分調動學生的學習積極性，開發學生的創造性思維，從而提升學生的學習效果。其次，藉助多媒體和網路技術的教學模式，能更大限度地克服授課時間與授課場所的限制，有助於將學生的自主學習向課外有效延伸，實現學生的個性化自主學習與課堂教學的有效銜接。
多媒體和網路輔助教學形式下教師的角色發生了很大變化，對授課教師提出了更高的要求。教師必須深刻鑽研材料，把握教學重點和難點，制定出明確的課堂教學目標，設計出為之服務的方案，確定有效傳遞教學信息的媒體類型和使用技巧，使媒體發揮更大的作用。授課教師要轉變教學理念和方法，懂得設計以學生為主體的教學活動。教師應由原來的“以教為主”轉變為“以學為主”，並通過培訓等方式快速掌握現代化的教學方法，有效配合傳統的教學方法，實現學生語言綜合技能的提高。
❻ 外國文學名著影視欣賞論文怎麼寫
找外國文學名著被改編成電影的，比如《羅密歐與朱麗葉》、《苔絲》、《傲慢與偏見》等，有很多，從主題、鏡頭、電影中的音樂、重復等角度寫，初學者從主題方面著手比較容易。
❼ 淺談外國文學史論文範文
對於當今社會的文學作品而言,每個國家和民族都有其特徵。外國文學作品不僅孕育了外國文化,同時也推動了外國文學走上巔峰。下面是我為大家整理的外國文學史論文，供大家參考。
摘要：新課改要求突破以往一成不變的教學理論，在文學閱讀教學的革新中可以增加對外國文學的多角度解讀。本文以接受美學為基礎，著重討論這一理論對外國文學閱讀教學的影響，並提出教學關鍵所在。
關鍵詞：接受美學;經典文學;閱讀教學法
引言
接受美學的核心在於以讀者為基礎，它是以讀者的接受為根基產生的文藝理論。這是一種全新的具有時代性的文藝理論，它的出現改變了“以作者為核心”的傳統文藝理論模式。該理論傳入中國後，必然會改變我國文學閱讀教學的現有模式。而實際上，這種文藝理論在我國很容易被接受。中國的傳統美學向來注重內斂含蓄，這種美學觀點在國畫里的體現是意蘊幽深的“留白”，在文學理論中的體現則為“言在此而意在彼”。中國傳統美學中的含蓄美與接受美學的內核有十分契合的地方，這就為其在中國的傳播奠定了良好的“民間基礎”。一類理論是否可以被一個國家文化所接受，關鍵之處是其能否真正的本土化，而接受美學就有了這種本土化的良好基礎。所以，該理論成為指導我國外國文學教學的重要理論也是時代發展需要。[1]
一、外國文學閱讀教學以接受美學為基礎的必要性
接受理論是一類以讀者為重點，關注閱讀接受的文學理論，在上世紀六十年代成立。該理論產生的根基是現象學與解釋學，它是以讀者的接受為根基產生的理論。這一理論將讀者看作文學作品的重要構成之一，其內核是將文本觀點從創作者——作品轉移至文本——讀者，從而凸顯讀者“閱讀”對於文本含義的構建作用。該理論首次從本體論的角度指出了長期以來都被眾人忽略的讀者和其閱讀接受的問題，並且肯定了作品是作家和讀者一同完成創造的。這一理論從讀者對文本的“接受”歷程來看待文學作品，此處提到的“接受”並非大眾以為的被動接受，實際上這一種“接受”是指讀者將作品看作給予的對象，將其“占為己有”。讀者首先要接受活動，然後進行再創造，憑借自身想像力對作品進行加工，然後將作品中潛藏的能量釋放出來的過程。[2]這種行為不是被動的接受並且吸收，其真正意義在於讀者在閱讀的時候積極發揮自身主觀能動性，進行想像與再創造。這一理論強調的是讀者在閱讀理解的歷程中對文本產生的關鍵性影響，可以說該理論的最大意義是發掘了讀者的作用。接受理論弘揚的是人文主義的精神品質，其凸顯的是面對讀者的開放性思維，凸顯了個人的主體特性，而這些都是以往閱讀教學當中的不足之處。
二、接受美學對外國文學教學的影響
(一)鼓勵學生從多元角度解讀作品
接受美學把讀者放在首要地位，並且著重凸顯閱讀時的過程和感受的意義。在學生閱讀作品的時候，同時也是對審美、歷史與文學的整合過程。傳統的教學思路是把外國小說當作典範進行學習，這對學生而言，限制了他們的學習熱情，無法展現學生自身對於作品的再創作。在閱讀時，學生與作者及文本是在同等的地位上展開對話的。學生對文本產生的困惑，利用其自身的經驗與視野糅合了文本歷史中的異域視野，這對他們而言，可以很好地提升自我修養與理解力。理解文學作品並非強迫人們接受文字信息，在文本可以給當代解讀留下空間的時候，文學作品才能夠永葆活力。學生就是當下的解讀者，他們把過去的作品從被人遺忘的角落撿起來，而作品又反過來給人以新的啟迪，促使他們提升自己的理解力與素養。[3]從馬斯洛需求理論的角度來看，如果學生的低級需求在學習時無法被滿足，在接下來的學習中就難以再生出對於求知審美的高級需要。學生在高校求學時正處在自我意識的獨立時期，自尊心也強於以往，他們可以對自己展開深入合理的自我評估，因此，被區別化對待與被尊重對學生而言是十分重要的心理需求。接受美學給了學生們充分的自我展示的舞台，讓他們可以從傳統的墨守陳規的文本解讀中掙脫出來，讓他們可以積極地把自己的經驗與文學作品關聯在一起。這種教學可以充分地激發學生學習的主觀能動性，讓他們參與到文本的多元化詮釋當中。
(二)推動教學目標更好的達成
接受美學要求學生將自己的生活與體驗融合在一起，要求學生掙脫文本的束縛，從而給文學作品注入新的內涵，這些要求對於實現“多元化教學目標”十分有益。傳統的外國文學教學只關注作者與作品背景，著重於解析作品的內涵與創作方式。多元化教學目標則要求在教學時需要多方面的提升與完善知識儲備、過程方式與價值態度。為了更好地完成教學目標，需要將文學生活化，解析的重點要轉移到人類學的樣式分析。[4]這就需要從作者以外的歷史和社會背景來思索文學作品的創作。只有生活化地體會文學作品的內涵，才可以實現與學生個體經歷的完美對接，這對於全面提升學生在生活領域的思考能力，對社會問題的理解深度與行為能力都很有幫助。在實踐學中，老師可以利用接受美學的視域，促使學生充分激發出自己對文學和歷史的觀點，從而讓他們體會歷史並非客觀精神的連續發展。他們會發現自身的解讀對文學發展的作用，並積極加入到這種自我創造與開創歷史的過程中。學生們將領悟創作文學作品並讓其得到廣泛傳播，時代因素可以造就一部經典文學。所以還需從歷史的角度對作品展開多元化的詮釋，深入發掘這部作品在當代的意義。讓學生和作品與生活、社會之間的關聯進行深入解讀，這對提升其文學素養與對作品的解讀能力很有幫助。
三、接受美學理論在教學中的運用方式
(一)充分解釋作品中的多樣化特點與一致性特點的關系
在現實中，文學結構里不存在完全的自由，這點在闡釋外國文學作品時同樣成立。此時就要在作品的多樣性與一致性間尋找平衡。在解讀過程中，可能有時候一致的情況多點，也可能多樣的情況多點。要以創作者的立場為起點，意識到其在創作時就已經設置了“隱含讀者”的位置，即創作者已經提前預估了各類讀者可能對作品做出的詮釋。但從另一個角度而言，讀者也需要設定出創作者的位置，依據其給出的預定條件進行再次創作，即想像。這個過程中，作者地位不會比讀者高，或反之，這是一種平等的對話過程。進行多樣化闡釋的基礎是作品中預留的空白和未定點，只有作品中留給讀者想像與再創作空間才有利於進行多樣化解釋。但在閱讀過程中，讀者得到的所有信息均為文本所提供，即作品已經設定了閱讀目標與可以採取的思考路徑，能做出怎樣的闡釋實際上是作品本身已給出范圍，所以作品的客觀屬性通常會限制人們的多元化解讀。老師應對教學理論進行深入理解，在教學過程中規避出現技術功利主義的情況。[5]外國文學作品閱讀課的意義闡釋包含三個方面，分別是創作者設定的意義、結構和語言等本身的意義，還有讀者參與理解的解讀意義。對作品詮釋的“一元”與“多元”可以區分不同的詮釋層次，基礎層面是對創作者設定的主題、結構和語言等本身的詮釋，發展層面是對讀者參與理解的解讀意義，這是讀者加入自己的理解後得出的衍生含義。以接受美學為基礎解讀外國文學作品時，應該將這兩個層面結合在一起。
(二)協調學生再創造和教師的主導作用的關系
在授課時，相較於老師的講授，學生是客體，相較於學生的學，其又變為了主體。但在整個教學過程中，老師應處於主導位置。兩者的關系與接受美學中創作者與讀者的關系存在類似之處。相同的是，兩者是平等對話的關系，不同點是，授課時老師為了達成教學目的需要加入其額外的意圖。教學時，師生之間的討論對作品解讀十分有利，而在閱讀時，創作者和讀者之間則是一對一的聯系。這要求教師要協調好各方的關系，讓外國文學教學有序開展。
(三)創設情境激發學生的學習熱情與感受力
創設情境是教學中一類常見的導入形式，用在以接受美學為基礎理論的外國文學作品閱讀中十分合適。單獨使用這種方式通常無法達到最好的效果，一般老師在教學時還會使用多媒體導入或形象敘事導入等方式。創設情境導入可以更好地激發學生利用自身生活經驗進行理解，同時給對作品的整體感知與視界融合打下基礎。例如，在教授海明威的《老人與海》時，可以播放影片讓學生觀看和海洋有關的內容，同時讓他們到海洋館或自行准備閱讀資料做好理解准備。在創設情境的時候，老師要充分了解學生的經驗，並且控制好情境與其經驗間的適應度，以課本主題為基礎，不可以讓人感覺太熟悉也不能太陌生。除此之外，還可以利用別的課程資源幫助教學。例如，上課之前播放《老人與海》的動畫短片，利用其幫助交代文本的背景。課後也可用同樣的方式播放與文本相關的動畫，讓文學作品與動畫相互關聯，幫助學生加深情感體驗。[6]在授課的初始階段，學生就需要在整體上很好地了解文本內容，在解讀作品時如果碰到疑惑再予以深入解析，這樣的過程可以幫助激發學生的學習熱情。因為課堂上選擇的教學文本大多是外國文學作品的節選或是短篇小說，所以學生對於文本的整體感知就十分關鍵。學生在閱讀時要創建一個結構上較為封閉的整體去體會文本內容。需要細心體會作品中的每一個場景、角色與細節，包括每一個情感的末梢，表現方式等。課堂上選擇的不同作品可以讓學生體會到不同的內容。例如，《娜塔莎》的文本節選，學生在閱讀每一段對話時都可以體會到作者情感上的各種細微的改變，要讓學生對這些改變進行合理的描述。在教授《清兵衛與葫蘆》時，他們體會到的是作品利用矛盾推進故事情節，在《牆上的斑點》中，他們可以感受到的是其以點帶面的意識流表現方式。上述內容都不需要經過老師的講解，學生通過閱讀就能體會到。
四、結語
以接受美學理論作為根基的外國文學閱讀課程，給學生提供了一個全新的理解作品的角度。該理論著重於以學生作為教學主體，提倡的是平等自由精神，它激發學生對文學作品進行多樣化闡釋，以此培養他們的理解力與文學素養。
參考文獻
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[4]賈彥德.中西文化差異對比研究[M].上海：上海外語教育出版社，2006.
[5]徐文君.外國文學對中國小說創作的影響分析[J].語文建設，2015(23).
[6]趙寧.英美文學閱讀技巧對教學有效性影響[J].語文建設，2015(26).
摘要:在文學教學中，審美教育是非常重要的組成部分，通過審美教育的開展能夠促進學生的全面發展，提升學生的審美能力。當前，高校開展外國文學教學時，已經充分的認識到審美教育的重要性，並且在教學中注重審美教育實踐的進行。在本文中，首先介紹了高校外國文學審美教育的必要性，接著分析了外國文學教學審美教育的方法，旨在提高外國文學教學中審美教育的有效性。
關鍵詞:外國文學教學;審美教育;教學方法
前言
實質上，審美始終貫穿高校文科課程教學的始終，文學作品的欣賞、語言運用的分析等均是在進行審美教育。文學作品來源於生活，是對生活和藝術的描述，盡管並不具備直接的審美特點，但是文學作品具備自身所特有的審美特點。外國文學為高校漢語言文學專業的必修課，在教學過程中，不僅要向學生傳授外國文學知識，還應該進行審美教育，提升學生知識水平的同時，提高學生的審美能力。
一、外國文學審美教育的必要性
高校外國文學教學中開展審美教育具有非常強的必要性，這可在審美教育在外國文學教學中的功能中體現出來。通過審美教育的開展，有利於提高學生的綜合素質，形成正確的人生觀，在教學的過程中，學生不僅可以對外國的文學史、文學理論等有所了解，同時，還可以鍛煉文學作品的審美能力，在外國文學作品中，可以體現出西方社會當時的意識形態、價值觀念等，在審美教育的作用下，可避免消極影響侵蝕學生[1]。在審美教育的作用下，學生的創造性思維能力可以得到提升，所謂創造性思維，是在對長期經驗的歸納、總結以及邏輯分析基礎上形成的，屬於跳躍式的思維方式，屬於“直覺”范疇，而審美活動同樣以“直覺”為中心，利用主觀的感受對審美對象進行感知，最終形成審美觀點，外國文學教學中，審美教育實施的過程可鍛煉學生的創造性思維，促進其提升。由此看來，高校在開展外國文學教學的過程中，審美教育有利於提升教學效果，促進學生全面發展，具有而非常重要的現實意義。
二、外國文學審美教育的教學方法
(一)在作品中感受美
依據外國文學教學大綱的要求，學生需掌握的外國文學作品數量比較多，短暫的大學時間無法達成教學大綱的要求，對此，教師應該指導學生學會正確的閱讀，系統的對外國文學作品進行學習，並在學習中重視作家個性及流派特徵的學習與分析，從而真正的實現帶著審美的眼光欣賞和學習作品。新生入學後，教師將外國文學作品必讀書目印發給學生，並逐步的指導學生學會閱讀，在閱讀的過程中，感受作品的美，如作品的情感美、人格美，從而實現審美的遷移，提升學生的審美能力。
(二)在作業中創造美
在學生的閱讀中，課外閱讀筆記有著非常重要的作用，能夠激發學生的審美靈感。學期開學後，教師依據學生實際的狀況，規定學生需要閱讀的作品數量，並形成閱讀筆記，教師並不對閱讀筆記進行命題，而是由學生依據閱讀的書目自行撰寫。對於學生的課外閱讀筆記，教師應該認真的批改和講評，並挑出優秀的作品在學生中穿越，這個過程中，教師不僅可以了解學生的審美能力狀況，還可以鍛煉學生的審美能力[2]。此外，還可以針對具體的作品指定學生寫作小論文。通過課外作業，讓學生在完成作業的過程中創造美，增強學生的創造性思維，提升審美能力。
(三)在課堂教學中提升審美能力
在現代教學中，討論教學法是比較有效的教學方法，通過討論教學的開展，可以促使學生全面的參與到課堂教學中，提升教學效果，同時也可以激發學生的思維，提高學生的思維能力。外國文學教學中，審美教育的開展也可以利用討論教學法，討論可以針對整個作品來開展，也可以針對作家、作品中的某個人物、運用的某個詞彙等來進行討論，在這個過程中，不僅學生的學習興趣並充分的激發出來，還可以充分的調動學生的思維能力，鍛煉審美水平[3]。如在進行巴金《家》的教學時，教師可以針對心理描寫詞彙進行討論，可以針對高覺新這個人物進行討論，討論中，學生的審美能力得到有效鍛煉。
(四)利用多媒體陶冶學生情操
隨著科學技術的發展，現代教學手段越來越豐富，並廣泛的應用在教學中，有效的彌補了教師力所不能及的地方。在進行審美教育的過程中，可充分的利用現代教學手段，如多媒體、電視、音響等，展示出與外國文學作品相關的視頻介紹、作品插圖、精彩片段、改編的電影、配備的音樂等，讓學生直觀的感受作品中的美，進而在心中產生認同感與好奇心，在探索的過程中發現美、體會美，最終實現審美能力的提升。
三、結論
綜上所述，在外國文學教學中，通過閱讀作品、討論教學、課外作業等多種方法，有效的滲透審美教育，從而促進學生審美能力的提升，實現學生的全面發展。
參考文獻:
[1]趙琨.淺談高校外國文學教學中的價值觀教育[J].教育教學論壇，2012，09:120-121.
[2]曹曉青.多元文化視野下的外國文學教學與改革[J].當代教育理論與實踐，2010，01:83-85.
❽ 外國文學論文怎麼寫及範本賞析
一、研究的目的和意義
《太陽照常升起》向人們展示了一幅戰後荒原的畫卷,生活在其中的荒原人不僅身體千瘡百孔,精神也失去了家園.他們迷惘的,痛苦的,如行屍走肉般的生活著.研究《太陽照常升起》的目的是為了分析美國迷惘一代對於戰爭和生活的態度：他們之所以對生活失去信念是由於戰爭的創傷,但他們並未因此失去對人性的渴望.在當今世界,和平和發展成為兩大主題的背景下,研究迷惘一代的悲劇生活,意義在於揭示戰爭的殘酷性,發揚中華民族以和為貴精神,指導我們的生活.
二、國內外研究現狀和發展趨勢
美國青年巴恩斯在第一次世界大戰中脊椎受傷,失去性能力,戰後在巴黎任記者時與英國人阿施利夫人相愛,夫人一味追求享樂,而他只能借酒澆愁.兩人和一幫男
女朋友去西班牙潘普洛納參加鬥牛節,追求精神刺激.夫人拒絕了猶太青年科恩的苦苦追求,卻迷上了年僅十九歲的鬥牛士羅梅羅.然而,在相處了一段日子以後,由於雙方年齡實在懸殊