老電影墨床

① 書法用具都有哪些

筆、墨、紙、硯、毛氈、鎮紙、筆架、筆洗、臂擱、筆簾、筆掛、筆筒等。

1、墨

墨，中國傳統文房用具之一，文房四寶之一，是書寫、繪畫的黑色顏料，後亦包括朱墨和各種彩色墨。

墨的主要原料是煤煙、松煙、膠等，是碳元素以非晶質型態的存在。通過硯用水研磨可以產生用於毛筆書寫的墨汁，在水中以膠體的溶液存在。

墨的水分及膠的成分不同，會影響到墨的黏度。在不同場合使用的墨，其黏度有所不同。另外，初製成的墨的水分亦較多。

另有存放時間較長的墨，其緻密度較高，並經過長年累月的乾燥，使墨色的立體感更高。這種墨在日本被稱為「古墨」。

2、鎮紙

指寫字作畫時用以壓紙的東西，常見的多為長方條形，因故也稱作鎮尺、壓尺。最初的鎮紙是不固定形狀的。

鎮紙的起源是由於古代文人時常會把小型的青銅器、玉器放在案頭上把玩欣賞，因為它們都有一定的分量，所以人們在玩賞的同時，也會順手用來壓紙或者是壓書，久而久之，發展成為一種文房用具——鎮紙。

3、筆洗

筆洗是用來盛水洗筆的器皿，以形制乖巧、種類繁多、雅緻精美而廣受青睞，傳世的筆洗中，有很多是藝術珍品。

筆洗有很多種質地，包括瓷、玉、瑪瑙、琺琅、象牙和犀角等，基本都屬於名貴材質。各種筆洗中，最常見的是瓷筆洗。

4、臂擱

臂擱是用來擱放手臂的文案用具。除了能夠防止墨跡沾在衣袖上外，墊著臂擱書寫的時候，也會使腕部感到非常舒服，特別是抄寫小字體時。因此，臂擱也稱腕枕。

5、毛氈

不論是傳統書法中傳承下來的宣紙，還是現代練習者通用的毛邊紙，都易透，所以要有個墊子以防冗餘的墨汁污染桌面然後再反過來污染紙。主要用羊毛製成，要有一定吸水性。

參考資料來源：網路——書法工具

② 海陸空文玩是啥吖，老看有人發，不知道是啥東西，求解答

現在人們一提到文玩，第一個想打的即使手串，這個然是沒有錯的，但是文玩到底指的是什麼？文玩這個詞是怎麼來的？



先看一下度娘給的答案：

文玩，指的是文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩。這些文具造型各異，雕琢精細，可用可賞，使之成為書房裡、書案上陳設的工藝美術品。

與「筆、墨、紙、硯」相配套的各種文具，主要有筆架、筆洗、墨床、硯滴、水呈、臂擱、鎮紙、印盒、印章等等。這些文具造型各異，雕琢精細，可用可賞，使之成為書房裡、書案上陳設的工藝美術品。所以又被人們稱作文玩。



為什麼如今文玩的含義變了呢？

文玩好像成了手串、把件的專屬。因為時代不同了，文房四寶還有多少人用？與之相配的物件兒也都成了文物。

現代意義上的文玩可以通俗的理解為帶有傳統文化氣息的賞玩件或手把件。這是當時那種「文氣」精神的傳承，文化傳承不必拘泥一禮。現代文玩，涵養身性的同時，也彰顯著文化品位。



文玩備受收藏家們的喜愛，但是文玩和書法字畫、瓷器古董不一樣，他更加具有「人性」，瓷器字畫大多數情況下都是隔絕在冰冷的玻璃窗下觀看欣賞。但是文玩只有經過把玩才更加具有價值。以手串為例，即使用再好的料子，如果沒有經過長時間時間的盤玩，那物件的靈性也出不來。





文玩都是小件兒，但是這並不意味著價值就不高，因為是小件，所以在製作上也都是窮工極巧、精雕細琢。

文玩雖然很多都是手串，但並不是所有的東西都要車珠子。適合的才是最好的。



少壯不努力，老大車珠子。

飛流直下三千尺，一言不合車珠子。



文玩講究的就是，時間的積淀，看著手中的晚間慢慢的發生變化。修身養性，方為王道.



想了解更多？

③ 首都博物館觀後感

看完一部作品以後，你有什麼總結呢？寫一份觀後感，記錄收獲與付出。你想知道觀後感怎麼寫嗎？下面是我收集整理的觀後感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

首都博物館觀後感 篇1

11月24日，我們四年級全體師生參觀了首都博物館。博物館總共分為5層，分為東區西區。

我們觀看了「古代繪畫藝術精品展廳」，這里陳列的是明清繪畫作品。順著二層的螺旋結構，我們來到了三層的「明清書法藝術精品展」，以收藏或流傳於北京的明、清時期的名家墨書精品為主線，展示北京書法藝術的特色。

四層有「燕地青銅藝術精品展」，以反映燕國青銅器文化面貌為主線，從鑄造技術、造型、紋飾諸方面展示北京最早的青銅藝術。四層還有「京劇文物展」，有那些漂亮的臉譜，戲服，聽戲的茶樓，坐在小桌旁看著前面的大屏幕正在上演的戲劇，能真實親切感受到當時來茶樓休閑的人，那種自在享受的心情。四層還有「古代瓷器藝術精品展」，它分宋遼金、元、明、清四個展廳，以宋遼金至明清時期北京地區重要遺址、墓葬、窯藏出土文物為主。該展覽充分展示了北京各個歷史時期出土及傳世瓷器精品，反映了我國古代陶瓷發展史各階段發展軌跡，集中體現了中華瑰寶——中國古代瓷器藝術的歷史風貌。

五層是「古代玉器藝術精品展」，分為新石器至南北朝時期、隋唐至遼金時期、元明清時期三大部分。本展覽從展現北京玉器文化的角度出發，反映了北京地區的玉器發展史和藝術特色。我非常喜歡青白玉，看上去非常的純凈，有些可以說是晶瑩剔透，看了就讓人喜歡。五層還有「老北京民俗展」，在這個展廳隨處可見用小泥人模仿當時婚慶熱鬧喜慶的場面，透露出當時純朴的民風民情。除了這些還記得有剪紙展，風箏展，北京小吃展，服飾展。

通過此次參觀，孩子們大大開闊了眼界，首都博物館留給我們的是太多驚奇，太多的震撼，真讓人難忘啊！

首都博物館觀後感 篇2

今天在學校的領導組織下，我們來到位於北京長安街沿線的首都博物館。剛來到這個壯觀的比武官時，我們的心情是無比的激動，從外觀上看這個比我館的設計是十分獨特的，有一個像綠色的大鍾似的東西突出來，拒收這是一個十分大的放映廳。從總體上看這個東西體現出了我們中華民族的特色。

一進入博物館大廳，映入眼簾的是一面碩大的老北京式大牌坊，頓時一股濃濃的京味氣息撲向我們。我們首先參觀了「大英博物館」，在這個館中有272件展品是英國博物館捐獻出來的，展品出自古埃及，古希臘，古羅馬等不同時期與各大洲。同時記錄了不同人群和個人的多樣化表現。在這次展覽中有許多的展品都是舉世無雙的藏品，而且是首次在中國展出。如來自紐西蘭的毛利人戰時用哨，著名畫家倫勃朗的版畫代表作《三個十字架》，達·芬奇的《裸體男子畫像》，拉斐爾的《聖女像》等。我想這些展品的展出意味著我國與別國文化的交流。通過展出我們可以更好地了解自然，了解世界，了解我們的歷史。

當然看完大英博物館的展出，讓我不得不向一個問題，為什麼要「侵略」別國的文化？如果少一些侵略和掠奪，每一個國家都可以完好的把持各國的文化，在以後各國的交往中，可以享受一下各國的文化歷史的特點。還有在以後的交往中就會少一些糾紛！

中午午飯過後，我們來到首都博物館的其他展館。這個展館一共有五層，每一層都據有各自的特點，而且體現出了我們中華明祖的特點與風采。二層的展區主要是一些歷史事件及一些關於歷史事件的產品，在這一層，我們找到了許多關於歷史課上的指示，通過蘭立體電影與詳細地介紹，讓我們對歷史這一學科更加得感興趣，而且知識也掌握得更加牢靠。同時也知道了在新中國成立前，我國的幾個重要轉折點的實踐與電表的人物，通過這一層參觀讓我更加的熱愛祖國，而且有一種想為祖國獻出自己全部力量的決心。而第三層則是我國的建築，進入展館，我們可以看見許多的古建築的模型和一些門上的裝飾品，在這里我了解到我們北京的幾個「門」的分布及名稱。通過我們對「門」和建築裝飾的了解我們可以更好地看出，我國古代人的生活氣息及生活習慣。才可以養成更好的生活習慣，提高自己的生活質量。

而四層則是以宗教為主，大多數是以宗教為主，大多數則為佛像的展出，這些佛像顯得十分的莊重，而且具有神聖的感覺，每個國家的佛像都是不同的，都具有各國的特點。從中我們可以了解到，以前的人們拜宗教的程度以及信仰與愛好。以便於我們以後的學習和研究。

最具有民族氣息的就是五樓的展出，在這里我們可以找到許多的舊式玩意，如「七巧板，抖空竹，抓周盤」等，這些都是老北京的特色玩意兒，而且還有描繪，嫁娶的展館。真是京味十足呀！讓我們感覺到了老北京人的熱情與熱鬧。而且通過這些東西的展出讓我們知道了許多北京的習俗，和國粹「京劇」的歷史！

總體來說，這次的首都博物館只有是有意義的，有必要的。因為通過參觀我學習到了許多歷史知識，還看到了世界聞名，讓我了解了許多歷史事實的真相，認識了自然。了解到了老北京是如此的熱鬧與好玩。這讓我更加的熱愛學習，熱愛歷史，熱愛自然。熱愛祖國！

首都博物館觀後感 篇3

參觀首都博物館新館給了我這個機會。首都博物館新館坐落於西長安街延長線白雲路的西側，外觀雄偉，氣勢磅礴。進入之後，按照導覽圖一一參觀，不知不覺沉醉於祖國首都的一草一木，一鼎一印之中。

通過參觀首都博物館，我對首都的認識在以下四方面得到了提升：

一為博。首都地大物博自是早就知道，但僅限於一個模糊的概念。這次系統詳細的參觀了古代玉器藝術精品展、古代瓷器藝術精品展、古代佛像藝術精品展、燕地青銅藝術精品展、古代書法藝術精品展、館藏京劇文物展、書房珍玩精品展等各項展覽，不禁感慨祖國首都的文化底蘊之博，物產資源之博，藝術內涵之博。首都以她博大的胸懷，包容和養育著生活在這里的2000萬人民百姓。

二為史。北京是古城，歷史悠久。曾有多個朝代以此為都，北京的歷史中填充著無數色彩繽紛的故事。承載著朝廷權威的皇家玉璽，記錄著世代變遷的竹簡，刻畫著滄海桑田的鐵器銅器，象徵著雍容華貴的玉器古玩，還有留著戰爭疤痕的民間遺物，每一件都在給我們講述著自己說不完的經歷和史實。

三為情。老北京的民俗和風土人情是聞名世界的。展廳中模仿的婚慶場面洋溢著熱鬧喜慶，也洋溢著純朴的民風民情；原汁原味的老北京吆喝，從頭到尾透著誠懇和熱情；還有日漸稀少的老北京四合院的風情，街坊鄰里們談笑風生，互相幫助，誰家有事，一聲招呼，一個院落攜手共濟，不是親情而勝似親情，讓我們現代人無比羨慕那美好的和諧。真正老北京的民情是淳厚的、溫和的、謙遜的，這是需要我們現在去重溫，去尋找和拾回的。

四為美。名勝古跡之美，現代建築之美，自然風光之美，北京的美無處不在。活靈活現的皮影兒和面人兒，獨特的傳統服飾和民間剪紙，享譽世界的京劇文化，神秘高雅的篆刻和書法，首都北京的文化藝術之美更是魅力無窮。再看從博物館本身的建築設計，到展區展品的設置，無處不在的貼心服務，到細心品味的參觀人群和天真活潑、認真參觀學習的孩子們，也展示了我們首都北京的精神文明之美。

只有真正了解一個城市，才會真正熱愛她。參觀之後這一個月以來，我走在街上總是有意無意的用欣賞的目光去觀察路邊的建築；每次看到有損市容市貌的行為時心中總是想，這么好的城市，我們為什麼不能好好愛惜她保護她。首都博物館是一個窗口，應該面向社會各界免費開放，讓大家都來了解北京，熱愛北京，進而更加熱愛祖國，熱愛黨，熱愛人民。很難想像一個亂貼小廣告或隨意扔垃圾的人會是一個對首都，對國家充滿感情的人。因此，倡議各中小學校組織學生進行集體參觀，倡議我們同事帶家人和孩子前去參觀，倡議我們身邊的每一個人都到首都博物館進行參觀和學習。

首都博物館觀後感 篇4

今天，學校組織我們參觀了海軍博物館。

來到海軍博物館門口，在牆的一側，赫然寫著五個雄渾有力的大字「海軍博物館」。這是江澤民爺爺提出的詞。

我們跟著講解員的阿姨來到海軍歷史展覽館，裡面陳列著很多戰爭遺留下來的武器。不僅有現代的，也有古代的。從那些生銹的武器中，不難看出以往戰爭的激烈和殘酷。

然後我們進入了第二個展廳：東海艦隊簡史展。在展廳里，最引人注目的是一個又黑又大的錨。說到這個「大傢伙」，它有很多可以提供的。它是海軍博物館市政廳的瑰寶。然而只是復製品，真的在北京。

然後，在海洋奇觀展覽中，我們看到了世界上最大的貝類，名叫「車曲」。貝殼的身體像扇子一樣展開。最後，世界海軍裝備展上的武器讓我大開眼界。

通過這次訪問，我們了解了中國的海軍歷史。知道我國海防建設越來越強。海軍士兵保衛我們神聖不可侵犯的國家領土！我們的少先隊員向您致敬！

參觀吳淞海軍博物館

今天下午一點鍾，我校三年級全體師生參觀了吳淞海軍博物館。

一刻鍾後，我們到達了海軍博物館。我們看到了一排導彈和大炮，這讓所有人都很驚訝。很快解說員阿姨帶我們到了第一家博物館，「古代航海史展覽館」。他們一到達展廳，許多學生就興奮地沖進來。四處看看。我看到許多人圍著一個展覽，這是一個古代建築和船隻的模型。我發現船被分成幾層，非常精緻。接下來，我們去了貝殼博物館。不知不覺，下午的拜訪結束了。通過這次短暫的訪問，我們了解了許多軍事情況，並從中受益匪淺。

首都博物館觀後感 篇5

今天，秋風涼爽。當我聽說父母要帶我去參觀常州博物館時，我高興得跳了三英尺高。

一大早，我們出發了。不一會兒，我們來到了博物館。哇！這個地方比我想像的要宏偉得多。可以想像，這個博物館里一定有許多收藏品。簡單參觀了一下一樓的書畫展覽，就迫不及待的來到了二樓，這是保利國寶展的展覽場所。進入門廳，迎面而來的場景是一幅巨大的圓明園十二宮圖。從圖中還可以看出，當時的圓明園是一片壯麗繁榮的景象。白色大理石的扶手和十二個青銅動物頭被放置在噴泉的兩側。每兩個小時，從一個動物頭的嘴裡噴水，循環往復。黃道十二宮噴完之後，是二十四小時。這也是著名的「液壓鍾」。然而好景不長。由於清政府的腐敗無能，英法為首的八國聯盟入侵我們。他們來圓明園燒殺搶掠，帶走無數金銀財寶，導致大量國寶流失海外，包括十二生肖的獸頭。後來有海外愛國人士高價買回七個獸頭讓他們回國，但還是少了五個獸頭。看到這里，我氣憤地說：「這些人真不講理。這是我們中國人的事。為什麼要搶？以後一定要好好學習。如果我以後賺了很多錢，我就把其他的拿回來。」現在我們國家的動物頭有：丑牛、陰虎、貓土、吳媽、神猴、狗、海豬。一想到美麗的花園已經變成一片狼藉，我就生氣。但是，我也要感謝那些用錢買回這些獸頭，讓它們回歸祖國的富有愛國人士。

然後，我們參觀了自然和動物展覽，看到了一些美麗的蝴蝶和一些古老的動物化石。

參觀結束後，我覺得這次旅行很有意義，不僅開闊了我的視野，也增加了我的知識。

首都博物館觀後感 篇6

在一個春光明媚的艷陽天，我來到首都博物館參觀。

站在大門前，我興奮不已。高大的玻璃建築物，矗立在那兒，讓人覺得雄偉壯觀。進了門，只見一個足有幾十米高的青銅器立在左邊，一個大大的木頭建築物立在右邊。

我們順著通道進了青銅器，原來，這是一個館中館。我們先來到了頂層的文房四寶館。館里的燈光昏暗，讓人覺得幽靜、神秘。首先映入眼簾的，是一排各式各樣的毛筆。狼毫白雲不在話下，自然是有的。最令人不可思議的是，有一支毛筆，筆桿是深紫色的，非常粗。而它的筆頭更大更粗，在小的硯台里根本放不下。我一看下面的說明，這才知道，原來這支筆叫「紫檀木金絲大抓筆」，怪不得這么粗呢！而接下來的水晶墨床，就更讓我驚嘆了。水晶墨床通體透明，兩側又很大的弧度，光潔如新。在燈光的照耀下，顯得熠熠生輝。

沿著電梯往下走，就到了玉器館。那能工巧匠門們做成的藝術品，真讓人贊嘆。玉板指，白里透綠，綠里透青。還有一顆佛珠，那上面工工整整地刻著普羅密新經，每一個字只有芝麻大小。

然後，我們參觀了青銅器館、書畫館，就走進了「大木頭塊」里。

在「大木頭塊」里，我們最後參觀了老北京風俗館。一進去，就看見一排長長的泥塑。我興奮極了，可謂欣喜若狂，扒在圍欄上仔細地看了起來：這排泥塑描繪的是老北京的民俗風情。只見幾個小孩在街頭抖空竹，抽漢奸，有說有笑；一個商販在路邊擺起小攤，大聲叫賣，幾個被吸引過來的顧客正挑選著東西；有兩個老爺爺，在談天說地，其中一位還提著鳥籠。。。。。。

時間過得真快，馬上就要到閉館時間了。我戀戀不舍地望著首都博物館，期盼著下次還能來這里參觀。

首都博物館觀後感 篇7

這個暑假，我去參觀了首都博物館。

一進博物館就是一個大廳，大廳里有指示牌，上面清楚的介紹了展區的分布。博物館總共有五層，分為東、西兩區。

首先我來到的是「古代繪畫藝術精品展廳」，這里陳列的是明清繪畫作品。對繪畫作品我可以說是一竅不通，但我也能感受到文人畫家通過筆墨丹青，揮灑出的那種意境深邃、飄逸、清幽、唯美的精神世界。順著二層的螺旋結構我來到了三層的「明清書法藝術精品」展，以收藏或流傳於北京的明、清時期的名家墨書精品為主線，展示北京書法藝術的特色。四層有「燕地青銅藝術精品展」，以反映燕國青銅文化面貌為主線，從鑄造技術、造型、紋飾等方面展示北京最早的青銅藝術。四層還有「京劇文物展」，有那些漂亮的臉譜、戲服、聽戲的茶樓，坐在小桌旁看前面的大屏幕正在上演的戲劇，能真實親切感受到當時來茶樓休閑的人，那種自在享受的心情。

依依不捨的離開了四層，來到了五層。五層是「古代玉器藝術精品展」，分為新石器至南北朝時期、隋唐至遼金時期、元明清時期三大部分。本展覽從展現北京玉器文化的角度出發，反映了北京地區的玉器發展史和藝術特色。我非常喜歡青白玉，看上去非常的純凈，有些可以說是晶瑩剔透，看了就讓人喜歡。五層還有「老北京民俗展」，在這個展廳隨處可見用小泥人模仿當時婚慶熱鬧喜慶的場面，透露出當時純朴的民風民情。除了這些還記得有剪紙展、風箏展、北京小吃展、服飾展。

時間就這么匆匆過去了，沒有辦法，我依依不捨的離開了首博。真想讓我的同學也來看看，這里留給我的是太多的驚奇，太多震撼，我到現在都處在興奮之中。

首都博物館觀後感 篇8

因為事先知道要去首都博物館，所以我提前從網上查找相關資料，我點開首頁，「降龍誕鳳添人丁」幾個字眼深深地吸引了我，於是我決定主要研究「它」。

我在乘大巴車的路上。透過窗外，看見天空中下起了綿綿的細雨，掉落在我的手上，我沒有不高興卻增添了興奮與激動。

到了那裡後，講解員帶著我們來到了「降龍誕鳳添人丁」的展廳，因此我非常幸運且高興地帶著好奇心等待著老師的講解。老師介紹著說：「十月懷胎。一朝分娩，在孩子出生三天時，家裡要舉行「洗三」意識，意義是洗去嬰兒前世的污垢，期望今生平安、快樂、幸福、吉祥。當然，在其禮儀之外，洗三還具備潔身防病的作用。」

聽了老師的講解，我一邊記著筆記一邊琢磨著老師的話語，一邊回憶著，無形中學到了很多知識。

除「洗三」之外，令我印象最最深刻的是「壓歲錢」的來歷，我仔細地聽著老師的講解：「古代為什麼老人要給小孩壓歲錢呢？因為有一種叫做歲的怪獸在孩子睡覺的時侯後伺機鑽入孩子體內，所以大人在小孩睡覺的時候把壓歲錢放到小孩的腦門上，讓它無法進入。」這就是有趣的「壓歲錢」的來歷。

怎麼樣，有意思吧！

我們還參觀了其他展廳，了解了很多古代的習俗、玉器、古玩等，知道了我國古代的一些傳統。

通過這次有趣的實踐活動，使我知道了北京的一些傳統民俗，了解了更多的古玩、玉器、瓷器，懂得了一些東西的由來。我一定會好好學習，長大後也做個講解員，能懂得那麼多的知識，多淵博啊！我堅信我一定會實現自己的理想的！

讓我在知識的海洋中遨遊，快樂地去探索那些知識吧！

首都博物館觀後感 篇9

周二，學校組織我們去參觀首都博物館，作為一次實踐活動。在去博物館之前，我們先去聽了一位教授的講座。他給我們講了大英博物館250年的收藏文物，講得有聲有色，用多媒體打出了很多精美的圖片，讓我們了解了許多大英博物館的珍藏，也對我們之後去參觀博物館奠定了基礎。

我們先去參觀了瓷器，放眼一看各種各樣的瓷器展現在我的眼前，仔細欣賞，上面各具特色的圖案，完美的布局，吸引人的顏色，無不說明當時製作時的用心，有的.瓷器上面刻有人物，不光是人物的神態，表情表現得淋漓盡致，就連人物穿的衣服的褶皺都那麼生動，體現著自然美。

在看那陶瓷的色彩，紋路。都清晰有條理。整體看，色彩，光澤都很到位吸引人。

接著，我們還參觀了老北京的文化，讓我知道了以前老北京人的生活是那麼的豐富，多彩，那麼的充實！他們在大街上遛鳥的，賣東西的，品茶的，聊天的，舞獅的等等。看著他們自己做著自己喜歡的事，是那樣的開心，笑得那樣甜，自己心裡也不禁美起來。

休息一會兒後，我們又懷著好奇的心裡去參觀了大英博物館。

大英博物館里最讓我感到神奇的就是埃及的木乃伊。每個木乃伊都用布裹著，而且他們的心臟都要單獨保存，不像其他的器官都放在一個容器里。我很不解，為什麼心臟要那樣慎重地保存呢？經過觀察了解，才明白原來埃及人認為心臟是人類思考所在，是靈魂的寄居之處，所以他們對心臟格外地重視，不僅這樣他們還為缺少心臟，死去的人製作了各種各樣的「心性護身符」，代替心臟的作用，讓他們仍然可以重生。況且，製作木乃伊只要是有錢的人都可以將自己的屍體做成木乃伊。

參觀了一系列的文物，我覺得古代的文化就像是神話。

不同的自然環境造成了不同的地區人們的生產了水平，哲學以及審美觀念的差異，這些因素使得藝術呈現多元的面貌。欣賞文明遺珍，感受藝術魅力，無論何時何地的藝術，都凝聚著人類的精神與智慧，表現著人類對生活和生命意義的思考，這是人類永恆的主體！

首都博物館觀後感 篇10

今天單位組織我們去首都博物館參觀，首都博物館是北京地區大型綜合性博物館，首都博物館於1953年開始籌備，1981年10月正式對外開放。目前館藏文物已達二十幾萬件，其中包括：青銅、陶瓷、書畫、石刻、錢幣、玉器、璽印、織綉、竹木牙角器、佛教造像等等。

首都博物館新館建設地下二層，地上五層，北部設計了綠色文化廣場，東部設計了下沉式竹林庭院。建築外形主要由矩形圍合結構、橢圓形外立面和金屬屋頂三部分組成。建築內部分為三棟獨立的建築，即：矩形展館，橢圓形專題展館，條形的辦公科研樓。三者之間的空間則為中央大廳和室內竹林庭院。自然光的利用、古樸的中式牌樓、下沉式的翠竹庭院、潺潺的流水，為觀眾營構了一個兼具人文、自然情調的環境。

中國最早的「太陽神」太陽神紋石刻，據說至今已有7000多年了，是我國考古發現最早的刻畫太陽神形象實物。這件石刻用寫意的手法雕刻出一位身軀修長、兩手下垂、雙足分離的人，頭頂上刻有23條光芒的太陽，腰部兩側的圓點似行星在宇宙中運行。它不僅反映了一個地區太陽神崇拜的情況，人們還能從這個形象中看到先民們按照人類自己的形象刻畫心目中的「神」，反映出在生產力不發達，環境艱苦的條件下，對發展人類自身能力的渴望以及對人主宰世界的信心。還有秦始皇兵馬俑，那些將軍、神射手、戰馬的尊榮，原來只能在電視上看到，現在真的出現在自己的眼前了，心裡很興奮很激動，能看到這些國寶文物首先感謝單位組織的這項活動。

參觀的時間雖然有限，但古人留給我們的這些財富，反映出中國古代文化的悠久傳統和深厚底蘊是無限的。參觀不僅能讓我們了解我國古代的珍貴文物，而且還教給了我們許多知識，這真讓我為自己的祖國而感到自豪。

歡迎朋友們也前往首都博物館參觀，我這可不是在做廣告啊。

首都博物館觀後感 篇11

今天，我們要去參觀首都博物館，於是我便帶著社會知識積累本，去品嘗一下它的滋味。進入大廳，一股暖流迎面而來，映入眼簾的是一個高大的門樓，讓人肅然起敬。

從五層開始參觀，展現在我們眼前的是幾個喜氣洋洋的燈籠，上面寫著「京城舊事」，一看便知，這一層是關於老北京的文化展，由於時間很多，所以不用跟著大部隊走馬觀花，我要細細品味一下它的滋味，最讓我回味的是老北京的四合院和老北京的婚假妝，富戶有著高大的門樓，石頭砌的台階兩旁都有獅子，這是我們中國獨有的文化遺產，東西還有跨院，還有園門洞，真跟我們現在的村院大不相同。在出嫁的時候，新娘必須坐花轎，還得蓋蓋頭，向父母扣頭，我總覺著它有別樣的風味。

看到這些，我想我們的祖先那麼聰明，能設計出這么精緻的別院，佛像，瓷器和京劇肯定別具風格吧，於是我迫不及待的來到四層，由於時間緊，我只能細細品味一下瓷器和京劇，進到裡面無數件瓷器讓我眼花繚亂，最讓我注意的是一個圓形瓷器上面有一個鳳頭，容器上還刻有藍色交織的花，既顯得壯觀，又顯得嬌柔，讓人一看心情舒暢，駐足觀看，它就是出自元代的青花鳳首扁壺。再看京劇，它是我們最熟悉不過的了，它分別有生、旦、凈、墨、丑。只在電視上見過，今天就大飽眼福，只見衣服有長有短，臉譜是最重要的，他能體現出各個角色的風味，我想這些創作京劇的人一定煞費苦心，給人們帶來無限樂趣。

參觀完四層，來到了三層，主要是書法展，每個作品各有特點，草書行筆如雲，隸書像現代漢字，小篆像畫，參觀了這些，讓我對字的認識頗有長進。再來到二層，其中有一幅《萬壑千崖》頗受眾人喜愛，它描繪地進處如重藻，遠處如浮雲，山有大有小，樹有高有矮，讓人如臨其境，捉摸不清。

這次首都博物館之行讓我的社會知識增長了不少，也讓我明白：不要追隨舊時代，要創建新時代。

④ 書法用具都有哪些呀

「書法用具主要是指文房四寶,筆、墨、紙、硯。除此之外,還有一些配套的用具:筆筒、筆洗、筆舔、筆格、水盂、墨床、印泥盒、鎮紙等。」

⑤ 博物館觀後感

當品味完一部影視作品後，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫觀後感了。那麼觀後感到底應該怎麼寫呢？下面是我精心整理的博物館觀後感，歡迎閱讀與收藏。

博物館觀後感1

今天下午，學校組織同學們一起坐校車去博物館參觀。

到了博物館，首先看到的是有一面牆那麼大的木版畫，畫上有兩只仙鶴和太陽，有些女人在拿槍捕魚，男人們在騎馬。看了這幅畫，就有一種進入古代的感覺。

我們上了二樓進了一間屋子，屋子裡的展品是介紹舊石器時代的。在展示櫃中，有許多磨尖了的石頭做的器具、環形石器和許多小石頭中有小洞做的項鏈。可以看出，那時的人們就有對美好生活的嚮往。

我們又走進了另一間屋子，這間屋子跟以前大有不同。時間由石器時代轉到了古代。那裡有軍印和人死了留下的衣服。能看出以前的齊齊哈爾就是一個軍事重地。因為有兵器、槍、軍用毯子和抽煙用的煙壺。記得還有一部電視劇《闖關東》里也說了齊齊哈爾是一個軍事重地。在當時還相當的有名呢！

看看古人穿的衣服，衣不遮體，又冷又不舒服。可現在我們不僅要穿得暖和，而且還要漂亮好看。以前的古人只要肚子里有東西就行，可現在我們不僅要好吃，口感好、不能咸著也不能淡了。古人住的又小又冷的帳篷，現在住又寬有大的樓房，又暖和，又美觀。並且現在有事可以打個電話，很方便，在以前是要騎馬和信鴿的。並且我們有面向世界的互聯網和電腦。

看看現在的我們，就像是泡在蜜罐里的小蜜蜂，就像是花房裡的小花朵，個個幸福得在冒泡。我們是最幸福的一代，所以我們也是能擔起社會發展的一代。等我們長大了，中國將無比富強，我們將是前無古人，後無來者的一代。

博物館觀後感2

進入博物館，我立馬就被大廳中心的標本給吸引過去了。那些標本做的栩栩如生，有鯊魚、麋鹿，還有恐龍頜骨。觀賞完後，走入側門，裡面竟然全是恐龍頜骨。最長的達到了37米之多。那些恐龍，或站立，或仰天長嘯，走入恐龍博物館，彷彿進入了恐龍世界。走出恐龍世界，來到了觀賞石陳列處。初次走入，我在心中一遍又一遍的問著自己：這，真的是石頭嗎？眼前陳列的石頭，罕見度最少、絕對超過三星。「奶奶，奶奶，你快來啊，這塊石頭好冰哦。」一個小女孩把手搭在一塊水晶上，興奮的招呼著自己的奶奶。忽然，我看見遠處閃爍著紫色的光芒，強烈的好奇心驅使這我。我走過去一看，原來是「紫晶洞」。紫晶洞美極了，彷彿一切形容美的詞用在它身上，對它來說，都是一種褻瀆。

不知不覺，那些精美絕倫的「石頭」，來到了三樓。三樓的展廳中央，一隻老虎標本虎虎生威，讓人心中生起一種敬畏感。旁邊，種滿了紫蘭花。不經意間抬頭，嚇了一跳。頭頂竟然懸掛著一條鯊魚。這時，老媽的聲音響起：「走，站那，拍個照。」我走了過去，身體不知怎麼的，要往後倒，糟了，我再心中暗叫，後面是濕漉漉的泥土，如果碰到了，我的褲子就遭殃了。可是，靠上後，沒一點感覺，我用手碰了碰，竟然是假的，害我白擔心一場，可是，這做的也太太太太太太真了吧。眼力再好的人，也看不出來。

接著，去二樓。來到二樓，我還納悶：咦？他們是怎麼把這一棵棵參天大樹給移進來的，一摸，竟然也是假的。真是郁悶到家了，他們怎麼做到的啊？？這時，我又驚奇的發現，可以走山洞誒。進入山洞，陰森森的。「啊，痛死我了！」我小聲抱怨到。真是的，山洞做這么低干嗎啊，害得我頭撞到。

博物館觀後感3

有誰不想去哪廣闊的宇宙遨遊，有誰不對那神奇而又美麗的宇宙產生興趣和疑問？人們都想去宇宙探索它的奧秘。探索宇宙也是我的一個興趣。

這個星期，全家一起去北京旅遊。當然也參觀了北京天文博物館。

那天，天氣晴朗、晴空萬里，我坐在汽車上，看著窗外的高樓大廈，假設這天文博物館的模樣。「天文博物館到了！」這句話把我的假設打斷了。

走出汽車，就看到「天文博物館」這幾個大字呈現在面前，它們在陽光的照耀下變得閃閃發光。天文博物館的大門是往裡陷的，看起來像一個古老的大山洞，它閃閃發光的玻璃把每一個人都「印」了上去，顯得格外美麗。

走進天文博物館，只見牆壁上都畫著宇宙里的星球，有天王星.木星.水星.火星等等等等，走進天文博物館，就像親自走進了宇宙一樣。

走上樓梯就到二樓了，二樓那裡全部都是放映廳，還有幾個像「鼓包」一樣的東西立在地板上，我心想：這是什麼東西，裡面又有什麼呢？我瞞懷好奇地走了進去，只見裡面有一個紅色的按鈕，我輕輕的按了一下。這時，它開始放映關於宇宙的影片了。

這時，我看了一下手錶，已經2點30分了。於是，我跑進了放映廳。放映廳是圓形的。電影開始了。頓時，周圍開始播放宇宙的樣子。此時，我感覺自己就在宇宙一樣。電影講的是太陽會變得越來越大，十億年後，會把周圍的星球全部吞沒。

電影放完後，我依依不捨地離開了天文博物館。

博物館觀後感4

中國京杭大運河博物館是中國唯一一個以千年運河為主題的博物館，運河博物館觀後感。它位於杭州拱墅區運河文化廣場南側，建築面積一萬余平方米，展覽面積五千餘平方米，分序廳和「大運河的開鑿與變遷」、「大運河的利用」、「運河畔的城市」、和「運河文化」四個展廳等。

首先我們先來都了序廳，序廳里滿是船舶，整個序廳都是關於古代船舶的知識，

介紹了古代當時民工與船舶之間不可分離的故事。

接著我們來到了第一展廳，第一專廳充滿我們眼簾的是民工的勞動形態與古代的帝王人。在這一展廳讓我大漲見識，觀後感《運河博物館觀後感》。讓我認識到了從前前所未見聞所未聞的新事物。讓我大開眼見。然後我們步入了第二展廳—「大運河的利用」。

從這一展廳我體會到了從前人名的辛勞。用那麼簡陋破舊的石器，創造出了那麼多得奇跡與輝煌。人名在但是利用那麼簡陋的器械，做了許多我們現在也在做的事情，但是效率往往還比現代的機器快，從這點讓我非常的佩服。

運河博物館還有幾個展廳，我無緣相見，由於時間與道路的種種原因使我無法繼續這趟奇妙神秘之旅，是我很遺憾，但是是我欣慰的是也見識到了那麼多我從未涉及的知識，是我又充實了好多知識。這點讓我還是值得欣慰的。來過了這個運河博物館使我體驗到了不一樣的感覺。體驗到一種莊重又帶點神秘的感覺。是我感覺很新穎。所以我以後繼續會去不同的博物館繼續體驗這種神秘的感覺。

博物館觀後感5

今日我們來到了安徽博物館，它讓我想到了那波瀾壯闊的時代畫卷。我滿懷著興奮來到了這宏偉的博物館。文物，代表著能工巧匠的心血和才智；文物，代表著那古代人民的風采；文物，代表著國家悠久的歷史。是她，讓我明白了我們家鄉的歷史。

縱然它們身上長滿了銅綠，但卻絲毫無法掩飾著它們身上磅礴大氣的氣勢。看到了它們，讓我的心頭猛得一顫，讓我充滿了敬畏之情。我們共游覽了安徽文房四寶、安徽禮貌史陳列、江淮擷珍、徽州古建築。這些都給了我極大的震撼。

安徽禮貌史陳列反映了安徽禮貌發展的脈絡，而這些古文物反映了中國古代各個時期的歷史，它們也代表著古代文化的優良傳統。《安徽文化史》陳列由「青銅禮樂夷楚華章」、「運河通達清名流芳」、「中都基業天下徽商」等幾部分組合而成。構成了安徽那源遠流長的歷史畫卷。

它，讓我明白了那些能工巧匠的技藝高超。可是即使再高超的技藝也沒有很好的流傳下來。它，讓我看到了內在的精髓，讓我感受到了它那磅礴的氣勢。彷彿我是在應對應對古代君王一般。它，代表著我們安徽的文化底蘊。

經過參觀，領悟一個個歷史故事，我感到撲朔迷離，聽的津津有味。這些文物，是勇敢的文博工作者經歷了千辛萬苦才使得這些文物安然的擺放在博物館里。她們是偉大的英雄，為了國寶不遭破壞，經受了多少委屈與磨難，可是，她們卻沒有絲毫的抱怨，拿著微薄的工資，依然無私奉獻。

每一件文物都記載著一個故事，我從它們身上看到滄桑的銅綠，但卻絲毫掩飾不了君臨天下的王者威嚴，凝結著些創作者心血的結晶。玉器，晶瑩溫潤；書畫，意境幽遠；古劍，馳騁戰場。當我離開博物館時，我不禁感慨這是一個多麼偉大的建築，此行讓我收獲了太多。

博物館觀後感6

寒假，媽媽帶我參觀了新樂遺址博物館。新樂遺址是沈陽歷史文明的源頭，是7000年前人類的家園。當我參觀了博物館的文物展區和遺址展區後，我就知道了新樂人是怎樣生活的。給我最深的感受是：他們真的很聰明、很智慧。

首先，他們能製造工具。比如，用石頭磨成磨盤和磨棒磨糧食。再比如，他們想出了不同的辦法捕魚、狩獵，可以用手抓魚、用棍棒扎魚、用漁網捕魚、用箭射魚; 用石頭砸野獸，或用弓箭射、用槍棒扎。

其次，新樂人能搭建半地穴式的房屋。他們用樹枝、草和泥巴搭房頂，可以防雨雪，還可以在裡面休息、開會。

再次，新樂人還製造了12個大小不同的、打磨精細的玉串珠。最小的玉珠子中間孔距僅為2毫米。玉串珠的出土標志著新樂人的精神生活已經跨入新的時代，開始對美有更高層次的追求。

最後是鎮館之寶——太陽鳥木雕藝術品。它是7000年前原始社會工藝品的代表之作，也被認為是氏族成員所崇拜的圖騰信物和精神信仰。

在館內還修建了太陽鳥廣場，將此藝術品放大，在太陽光的照射下更加金碧輝煌、具有魅力!

新樂人的智慧還體現在他們製造了打制石器、磨製石器、細石器和煤精製品等，具有豐富的文化內涵和鮮明的特色。我最喜歡半地穴式的房屋，因為它通過復原以前的建築體現出來，給我帶來了深刻的印象。

這次參觀讓我學到了在課堂上學不到的知識，也讓我對沈陽人的祖先——新樂人的智慧產生了無比的佩服和尊敬!

博物館觀後感7

研究歷史是我最大的愛好。每到假期我都會踏上探索歷史之旅，這個寒假也不例外，我參觀了位於玉皇山腳下的南宋官窯博物館。這里曾經是南宋最重要的窯址之一，許多著名的瓷器作品都出自這里。

一進場館大門，我的目光就被一堆瓷器殘片吸引住了，這些昔日的御用瓷器原本可以成為我中華民族的瑰寶，但它們終究沒有經受住金元的鐵蹄，而被毀於一旦。我們繼續參觀，看到有些青瓷殘片的命運要好得多。現代工匠們用靈巧的雙手，將它們重新拼粘在一起，恢復了它們往日的姿態。隨後我們欣賞到了真正的南宋官窯，領略了中國各大名窯的風采。在參觀中我還觀察到了一種現象，早期的唐代青瓷顏色偏黃，而南宋時期的官窯顏色掌握的就恰到好處。後來我才知道，瓷器的顏色與燒制的溫度也有關，隨著科技的發展燒制的溫度就會更精確，瓷器的顏色也不會太過偏差。走出了青瓷的世界，我們又去欣賞了美麗的康雍時期的外銷青花瓷，這些瓷器可謂是中西合璧，但也各有特色。康熙青花較為飽滿，而雍正青花更加生動。

走出了場館，我們進入了陶藝學習中心，開始自己製作陶器。製作陶器看似容易，其實卻困難重重，我做的滿身是泥，最終還無功而返，真是有些遺憾。

這次參觀讓我對歷史文物有了更深的了解，也讓我對歷史有了更濃厚的興趣，我要在下個假期繼續探索歷史，把整個歷史長河灌輸到我的腦海中。

博物館觀後感8

這是一個陽光明媚的下午，我校四年級的同學滿懷期待地來到了太倉博物館，走近一看，整個大樓的外觀酷似一頂大帽子，大家都被這龐大的建築物吸引了。一進門一個寬敞明亮的大廳出現在我們的視線里。

在解說員的帶領下，我們來到了三樓的婁東畫派陳列廳，見到了清代四王的雕像和許多精美的名畫。在不知不覺中，我們來到了太倉博物館藏精品陳列廳，解說員告訴我們「明永樂青花纏枝花卉大盤」是這個博物館里最珍貴的文物，大概要值三千萬，它可是國家一級文物呢！我仔細一看，盤內有為許多組折枝花卉，青花色澤恬靜致，這個文物真是百年難得一見啊！

伴隨著解說員的聲音，我們來到了四樓的中國晚清淺降彩瓷展，最先進入眼簾的一個個雕像，你可別小看這些雕像，它真實的刻畫了古代人們造陶瓷的情形，彷彿把我們帶回了古代的窖爐旁。走進展廳里還有介紹古代人們收割糧食的過程和一些精美的陶瓷。我們又隨著隊伍來到了太倉革命歷史陳列館，圖文並茂的解說讓我們領略到解放前農民困苦的生活。

跟隨著大家的腳步，我們又來一到了太倉歷史文化陳列廳，這個展廳別居一格，敞開的大門兩邊站著一對威風凜凜的石獅子，正前方的牆上刻著明清兩代科舉進士的名字，讓我了解到太倉原來有那麼多歷史名人啊！在展廳的另一側有一個三維立體播放器，它是用玻璃做成的，像金字塔般矗立著，裡面的人物栩栩如生。讓我們感受到現代科技的發達。

這真是一個既有現代科技又有歷史文化的博物館啊！

博物館觀後感9

周星期二上午，我們學校五年級全體師生去參觀雷州博物館。雷州市博物館在風景秀麗的南湖之濱。

走進佔地面積680平方米，建築面積11600平方米的博物館，沿著「歷史沿革」，「覽盡民俗風情」觀賞「石狗奇觀」，疑視「歷代陶瓷」，品位「古代今書畫」及「紀念雷州改革開放60周年美術、書法、攝影等，一個個專題展示讓人目不暇接。同學們贊不絕口，古代雷州改革是民族聚居地，自古以來的民族文化互相融和發展，形成特色的雷州文化。

給我印象最深刻的是一樓的古代石狗展廳。這些石狗千姿百態，有的咧嘴含笑，有的憨態叮掏，有的面目猙獰，有的鼻大耳肥。這些石狗或坐、或蹲、或伏。石狗體形、重量各異，大的超過2米，小的僅有10厘米，最重的有1噸左右，而一般的石狗跟家庭飼養的狗一樣大小。據雷州博物館工作人員介紹，最大的石狗是雷州城北門的大石狗，連座約高2.5米，年代較早的石狗是南北朝時期古合州後改雷州治舊址附近的」石狗坡」的石狗，距今約有1400多年。有人估算，僅雷州市境內現存的石狗就約有25萬

過了2、3個小時，我和同學們就把博物館參觀完了。博物館里陳列的物品可真多呀，其中有的是捐贈的，有的是什麼地方出土的，還有的是借展的等，看得我目不瑕接，眼花繚亂。

中華民族是這么偉大的啊！

博物館觀後感10

今年暑假，爸爸媽媽帶我去四川自貢去旅遊並參觀了恐龍博物館

到那裡時，已經下午5點了，博物館快關門了，我們好不容易才買到了門票，一進大門，就出現了幾只巨大的恐龍化石骨架，在燈光的照耀下，顯得更加龐大、栩栩如生

出現在我們眼前的是一頭梁龍，它的生體十分高大，相當於一輛小汽車，脖子長得像一座梯子,腿就像一根柱子一樣，它的長度相當於兩層樓高.在它的旁邊的是一頭腕龍,它的體積比梁龍小,相當於十分之七,它只有半層樓高,在恐龍裡面也算得上是一頭龐大的動物接著我們就上了二樓,那裡是生活在水裡的恐龍的化石介紹,一進門就看到了一個長長的脖子,球一般的頭腦,密密麻麻像針一樣的牙齒,長長的尾巴,巨大的身體,還有四隻像槳一般的鰭，我仔細一看它的資料我才知道它叫長頸龍，長15米，以肉為食，生活在太平洋里，在深水區域生活，原來這個大傢伙叫長頸龍，難怪哪么高大，我心裡默默佩服。

隨後我又見到了一種叫魚龍的恐龍的化石，它不算大，它的骨架十分復雜有5米長，重量相當於一輛公交車，它的`鼻子很長，像一把鋒利的劍

這些恐龍為什麼會滅絕呢，有很多理由：遠古時代地球發生了火山爆發、小型星撞擊、空氣寒冷等自然現象造成的滅絕災害，迫使地球上的生態失去了生命甚至象恐龍這種動物已滅絕的，但它留下了化石讓人類知道有這種動物存在讓我們去研究它，去研究很早以前發生的事，讓我們更好的保護我們的地球家園。

今天我不僅參觀了博物館，還學到了很多知識。

博物館觀後感11

在一個春光明媚的艷陽天，我來到首都博物館參觀。

站在大門前，我興奮不已。高大的玻璃建築物，矗立在那兒，讓人覺得雄偉壯觀。進了門，只見一個足有幾十米高的青銅器立在左邊，一個大大的木頭建築物立在右邊。

我們順著通道進了青銅器，原來，這是一個館中館。我們先來到了頂層的文房四寶館。館里的燈光昏暗，讓人覺得幽靜、神秘。首先映入眼簾的，是一排各式各樣的毛筆。狼毫白雲不在話下，自然是有的。最令人不可思議的是，有一支毛筆，筆桿是深紫色的，非常粗。而它的筆頭更大更粗，在小的硯台里根本放不下。我一看下面的說明，這才知道，原來這支筆叫「紫檀木金絲大抓筆」，怪不得這么粗呢！而接下來的水晶墨床，就更讓我驚嘆了。水晶墨床通體透明，兩側又很大的弧度，光潔如新。在燈光的照耀下，顯得熠熠生輝。

沿著電梯往下走，就到了玉器館。那能工巧匠門們做成的藝術品，真讓人贊嘆。玉板指，白里透綠，綠里透青。還有一顆佛珠，那上面工工整整地刻著普羅密新經，每一個字只有芝麻大小。

然後，我們參觀了青銅器館、書畫館，就走進了「大木頭塊」里。

在「大木頭塊」里，我們最後參觀了老北京風俗館。一進去，就看見一排長長的泥塑。我興奮極了，可謂欣喜若狂，扒在圍欄上仔細地看了起來：這排泥塑描繪的是老北京的民俗風情。只見幾個小孩在街頭抖空竹，抽漢奸，有說有笑；一個商販在路邊擺起小攤，大聲叫賣，幾個被吸引過來的顧客正挑選著東西；有兩個老爺爺，在談天說地，其中一位還提著鳥籠......

時間過得真快，馬上就要到閉館時間了。我戀戀不舍地望著首都博物館，期盼著下次還能來這里參觀。

博物館觀後感12

去安陽參觀了殷墟歷史博物館有感殷墟是我國奴隸社會商朝後期的都城遺址，位於河南省安陽市區西北小屯村一帶，距今巳有三千三百多年歷史。因其出土超多的甲骨文和青銅器而馳名中外。

殷墟博物館於20xx年3月動工，9.25日正式對外開放，博物館的建成彌補了殷墟一向以來都沒有展示真品的缺憾!整個博物館分為5個展廳向我們展示殷商文化：1.大亦商廳2.青銅廳3.玉器廳4.文字廳5.個性展廳-司母戊鼎真品展示!整個博物館僅有兩件是復原品，其餘都是真品!

這次去安陽，看到了博物館里的各種出土文物，使我開闊了眼界，歷史悠久的古文化遺產，給後人留下了珍貴的實物去研究，參觀

後給我們留下了深刻的印象和遺憾，一是殷墟文化具有世界性影響，精美的殷商文物征服了不一樣國家的收藏家和美術愛好者;二是提醒參觀者，這些流失到異國他鄉的殷墟文物，仍需國人掛懷這件展品很遺憾的是只看到了底，沒看到蓋。安陽，駐足殷墟這塊古老的土地上，看著那些文物，似乎觸到了他們的脈搏，聽到了他們的呼吸。

真為祖國，有這么璀璨的文化而驕傲，更為有幸親眼目睹而自豪此次殷墟之行，我們的收獲都是超長的頻多.當我們置身於殷墟博物館時，看到的不只是精美藏品，還有歷史塵埃，聽到的不只是專業講解，還有心潮起伏。設計者們用獨特的心去感悟歷史，感悟藝術，作為遊客的我們則聽到了來自先人的呼喚，內心不可抑制的思古幽情襲上心頭，讓人咀嚼得百味叢生.歷史與藝術的結合終究是一種絕世的驚艷，此刻，我們感覺同三千年前那個謎一樣的時代貼得很近，很近，這便是殷墟博物館最大的魅力所在!

這次旅遊，我也跟著你們再一次領略了殷墟的博大魅力，用心感受了三千年前的帝都歷史.

博物館觀後感13

去安陽參觀了殷墟歷史博物館有感殷墟是我國奴隸社會商朝後期的都城遺址，位於河南省安陽市區西北小屯村一帶，距今巳有三千三百多年歷史。因其出土大量的甲骨文和青銅器而馳名中外。

殷墟博物館於20xx年3月動工，9.25日正式對外開放，博物館的建成彌補了殷墟一直以來都沒有展示真品的缺憾！整個博物館分為5個展廳向我們展示殷商文化：1。大亦商廳2。青銅廳3。玉器廳4。文字廳5。特別展廳—司母戊鼎真品展示！整個博物館只有兩件是復原品，其餘都是真品！

這次去安陽，看到了博物館里的各種出土文物，使我開闊了眼界，歷史悠久的古文化遺產，給後人留下了珍貴的實物去研究，參觀後給我們留下了深刻的印象和遺憾，一是殷墟文化具有世界性影響，精美的殷商文物征服了不同國家的收藏家和美術愛好者；二是提醒參觀者，這些流失到異國他鄉的殷墟文物，仍需國人掛懷這件展品很遺憾的是只看到了底，沒看到蓋。安陽，駐足殷墟這塊古老的土地上，看著那些文物，似乎觸到了他們的脈搏，聽到了他們的呼吸。

真為祖國，有這么璀璨的文化而驕傲，更為有幸親眼目睹而自豪此次殷墟之行，我們的收獲都是超長的頻多。當我們置身於殷墟博物館時，看到的不只是精美藏品，還有歷史塵埃，聽到的不只是專業講解，還有心潮起伏。設計者們用獨特的心去感悟歷史，感悟藝術，作為遊客的我們則聽到了來自先人的呼喚，內心不可抑制的思古幽情襲上心頭，讓人咀嚼得百味叢生。歷史與藝術的結合終究是一種絕世的驚艷，此刻，我們感覺同三千年前那個謎一樣的時代貼得很近，很近，這便是殷墟博物館的魅力所在！

這次旅遊，我也跟著你們再一次領略了殷墟的博大魅力，用心感受了三千年前的帝都歷史。

博物館觀後感14

就要過年了!

什麼是「年」?為什麼過年?怎麼過年?這個牛年要怎麼過?你知道我是怎麼過得嗎?我來說一說!

為了讓我了解更多的有關「年」的事情，爸爸媽媽決定除夕時帶我去首都博物館參觀，體驗一次「博物館里過大年」。我聽到這個消息之後非常高興，一路上興奮不已，問這問那……

剛到博物館門口，我就感受到了牛年將至的氣息：巨大的彩圖懸掛在空中，兩排身穿綵衣、手捧金元寶的小牛笑容可掬地迎接著人們。

在博物館五層的一個展室中，我知道了有關「年」的傳說，以及人們為什麼過年時要放爆竹，原來是為了驅逐「年」這個怪獸。我還了解到了很多有關過年的風俗：從熬臘八粥開始，到糖瓜祭灶、掃房土，從置辦年貨到准備年夜飯，一直到守歲熬夜和初一大拜年，以及正月十五鬧元宵，那講究可多了去了。雖然我們現在不再是完全按照以前的做法做了，但是我們會記著這些風俗的。

在一樓的展室中，我還看到了許許多多的民間手工作品。如：精緻的小風箏、惟妙惟肖的毛猴、面人、做工精巧的鬃人、讓人看了就眼饞的葡萄常、以假亂真的絹人……看得我眼花繚亂。尤其是那兩朵盛開的黃菊花，如果不說的話，還真難看出是布做的，多有意思啊!我太佩服這些能工巧匠了!

時間過得真快，因為要趕著回家去吃年夜飯，我才依依不捨地離開了首都博物館。

牛年的除夕過得與往年都不一樣，我是真正體驗了一次「博物館里過大年」，感覺還真不同，以後你們也來試試怎麼樣?

博物館觀後感15

我們坐著舒適的輕軌列車，來到曾家岩。同學們手拉手緊跟著老師們一起去參觀三峽博物館。

我們先到環球似的電影院去看了環球電影，在電影中，我們去了小三峽、小南海、白帝城、風都鬼城……那美麗的風光，使我們心曠神怡。特別是看到了舉世聞名的白帝城，我便想起了李白站在船上，輕吟∶「朝辭白帝彩雲間,千里江陵一日還。兩岸猿聲提不住，輕舟已過萬重山。」白帝城很美，李白的詩讓白帝城更加美麗。

看完電影，我們來到二樓，去參觀了藝術展，從宣傳牌上，我知道了三峽博物館總建築面積4.25平方米，展廳面積23225平方米。我們還看到了抱琴騎馬俑、女廚俑、披衣俑，栩栩如生；撫琴俑，一女子於中，三男子位於其左右，或撫琴、或仰天歌唱、或側耳傾聽，神態各異、惟妙惟肖。

三樓是動物標本展廳，從中我知道一級保護動物有十種，二級保護動物有五十四種，我們還看到了狗熊、白兔、山雞……的標本。看完三樓的展覽，我們還去看了《重慶大轟炸》日本鬼子轟炸了我們重慶炸得到處都是火海，死傷了很多中國同胞，我很難過。

四樓是古人用巧手刻出來的鍋、碗等，看得我們眼花繚亂。

出了博物館的大門，我深深體會到三峽博物館里的每一塊石頭，每一株植物，都是三峽文化的符號，這是中國人的驕傲。

再見了，美麗的三峽博物館，再見了，古老的三峽博物館，再見了，記載著三峽歷史，使人永久不能忘記的三峽博物館。

⑥ 首都博物館觀後感

首都博物館觀後感(11篇)

認真觀看完一部影視作品以後，對人生或者事物一定產生了許多感想吧，讓我們好好寫份觀後感，把你的收獲感想寫下來吧。那麼我們如何去寫觀後感呢？下面是我幫大家整理的首都博物館觀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

首都博物館觀後感1

暑假裡，我和好朋友丁熠去了北京旅遊。旅遊的八天之內我去了天安門、水立方、鳥巢、首都博物館、清華大學、毛澤東紀念堂、八達嶺長城······給我留下印象最深的是首都博物館。

我們首先來到北京的驕傲「天安門」，才看了一眼就呆了，乖乖太太壯觀了，簡直無法想像，特別是毛主席的畫像，原來毛澤東是這樣的。雄偉的天安門有三層，紅牆黃瓦、真氣派!

第二天，我來到了鳥巢。第一眼看到鳥巢，感覺真是名副其實，果然像鳥巢，密密麻麻的鋼條鋼柱交織在一起，十分漂亮!

第三天，我來到了舉世聞名的首都博物館，真大呀!走了好幾級台階，終於看見了大門。我買好了票，踏入大門，只見左邊有個建築，裡面是用石頭雕的竹子，竹子又高又粗，圍成了一個大圓。我走進去，原來是個電影院。看完電影，我更加了解了北京的歷史。我們來到第二層，這里展覽的是北京瓷器，有觀音菩薩、三頭六臂神、如來佛祖、彌勒佛等等。這些佛像雕的栩栩如生、神態各異，有的表情嚴肅，有的面帶微笑，還有的神態安詳······由於是彩色瓷器，所以這些佛像都光滑圓潤、閃著光澤。第三層真是令我大開眼界呀!是京劇臉譜。面如黑棗的關羽看上去很威武，正在奸笑的秦檜讓人討厭，還有花臉的孫悟空給人一種神通廣大的感覺······我第一次看到這么多臉譜，真不愧是我國民間藝術的瑰寶。

北京真不愧是我國的首都，不僅是一座國際大都市，而且顯示著我國古代人民的勞動智慧。

首都博物館觀後感2

這個暑假，我去參觀了首都博物館。

一進博物館就是一個大廳，大廳里有指示牌，上面清楚的介紹了展區的分布。博物館總共有五層，分為東、西兩區。

首先我來到的是「古代繪畫藝術精品展廳」，這里陳列的是明清繪畫作品。對繪畫作品我可以說是一竅不通，但我也能感受到文人畫家通過筆墨丹青，揮灑出的那種意境深邃、飄逸、清幽、唯美的精神世界。順著二層的螺旋結構我來到了三層的「明清書法藝術精品」展，以收藏或流傳於北京的明、清時期的名家墨書精品為主線，展示北京書法藝術的特色。四層有「燕地青銅藝術精品展」，以反映燕國青銅文化面貌為主線，從鑄造技術、造型、紋飾等方面展示北京最早的青銅藝術。四層還有「京劇文物展」，有那些漂亮的臉譜、戲服、聽戲的茶樓，坐在小桌旁看前面的大屏幕正在上演的戲劇，能真實親切感受到當時來茶樓休閑的人，那種自在享受的心情。

依依不捨的離開了四層，來到了五層。五層是「古代玉器藝術精品展」，分為新石器至南北朝時期、隋唐至遼金時期、元明清時期三大部分。本展覽從展現北京玉器文化的角度出發，反映了北京地區的玉器發展史和藝術特色。我非常喜歡青白玉，看上去非常的純凈，有些可以說是晶瑩剔透，看了就讓人喜歡。五層還有「老北京民俗展」，在這個展廳隨處可見用小泥人模仿當時婚慶熱鬧喜慶的場面，透露出當時純朴的民風民情。除了這些還記得有剪紙展、風箏展、北京小吃展、服飾展。

時間就這么匆匆過去了，沒有辦法，我依依不捨的離開了首博。真想讓我的同學也來看看，這里留給我的是太多的驚奇，太多震撼，我到現在都處在興奮之中。

首都博物館觀後感3

首都博物館的建築設計理念是「以人為本，以文物為本，為社會服務」，強調「過去與未來、歷史與現代、藝術與自然的和諧統一」。首都博物館設計方案，經過兩輪國際招標，從16家中外知名建築設計機構提交的22個設計方案中選出的。博物館建築落成後，已得到國內外各界人士一致稱贊。新館建築用地2.48萬平方米，總建築面積63390平方米，建築高度40米，地上五層、地下兩層。建築本身是一座融古典美與現代美於一體的建築藝術精品，既具有濃郁的民族特色，又呈現鮮明的現代感。如：外觀外傾斜的青銅體破牆而出，懸挑的大屋頂繼承了中國傳統的出檐，青灰色磚牆模糊了古城牆與現代幕牆的界線。寬闊的廣場和大堂也取材於皇家宮殿高台建築的手法。在博物館中軸線上，大廳外地面鑲嵌清代丹陛，大廳內有明代牌樓，體現中國傳統中心軸線特點。在建築材質上，青銅、木質與磚石的大量運用更顯現一種歷史的久遠;鋼結構棚頂、玻璃幕牆又表現出北京有力的時代步伐，高大的空間和通透的視覺效果更順應了當代建築的國際流行趨勢。

新館建築內部分為三棟獨立的建築，即：矩形展廳、橢圓形專題展廳、條形的辦公和科研樓。三者之間的空隙則為中央大廳和室內竹林庭院。自然光的利用、古樸的中式牌樓、下沉式的翠竹庭院、潺潺的流水，營構了一個兼具人文、自然的環境。

首都博物館觀後感4

今天，我和父母來到湖北省博物館，欣賞古老的歷史長廊和現代科技的發展。

站在博物館門口，發現整個博物館是一個巨大的仿古建築。當我走進去的時候，我看到到處都是人。我們首先來到一個名為「曾侯乙墓」的展廳。我發現這個展廳宏偉而豪華。然後還有很多做工精緻，奢華珍貴的東西。據說是這個「曾侯」的陪葬品。

然後我們去了三樓，然後去了「鄖縣人」展廳。我發現鄖縣人使用的石器隨處可見，鄖縣人的頭額骨都是用現代設備修復的。

在三樓，我們還看到了古陶瓷和梁之墓告訴你，在古陶瓷展廳里，我還看到了許多非常漂亮的「青花瓷花瓶」！

然後我們准備去頂樓，但是不爭氣的我爸說他累了，在下面等我們，我和我媽就離開我爸上樓了。

一開始，我們就設立了一個名為「漢劇文物展」的`大型展廳。看到後，我們毫不猶豫地進去了。一進去就看到了一個叫「老狼神社」的東西。然後往前看，我們看到了很多關於中國戲曲的東西，比如中國戲曲的唱片、票、劇本、戲服...我眼花繚亂，無數無數！

走著走著，我和媽媽來到了「荊楚百年英傑閣」。我一進去，就看到了一棟樓的照片。仔細看看武昌首義廣場的「嘟嘟福」照片。我發現有董、等100多位代表人物，他們都是著名的抗戰、科技精英、學術大師、藝術大師...

時間過得好快，就在我陶醉在歷史的長河中的時候，媽媽告訴我，我們要回去了，我只好依依不捨的離開了博物館。

首都博物館觀後感5

今天我和爸爸媽媽一起參觀了國家博物館。國家博物館位於天安門廣場東側，是我國最大的綜合性博物館。這次我們參觀的展覽是"古代中國".

我從小就喜歡歷史，這次參觀是我期待已久的。在參觀前我從網上查了很多資料，"古代中國"這個展覽是以王朝為線索的，從遠古時代到近代文明，完整記錄了中華文明上下五千年的歷史和文化。

博物館里參觀的人很多，"古代中國"這個展覽整整分為八個部分，我看到了石器時代的北京人頭骨化石和古樸的圖騰，商周時期精美的青銅器和玉器陶器，春秋戰國時的諸子百家和戰國七雄，秦漢時期的強盛和文明，經歷了三國兩晉南北朝的動亂後，中華文明迎來了隋唐的鼎盛繁華，無不讓我作為中國人感到驕傲。其後的宋元明清，中國在世界民族之林慢慢落伍了，這個展覽好像是一幅歷史長卷，記載著華夏文明從誕生發展到繁榮衰落，對比博物館樓上的"復興之路"的展覽，正體現著中華兒女自強不息，百折不撓的精神。

我們的祖先曾經創造了世界上最偉大的文化和科技，到我們這一代人，正承擔著民族復興的偉大責任。我希望經過我們的努力奮斗，中華民族會重新崛起於世界的東方。

首都博物館觀後感6

就要過年了!

什麼是「年」?為什麼過年?怎麼過年?這個牛年要怎麼過?你知道我是怎麼過得嗎?我來說一說!

為了讓我了解更多的有關「年」的事情，爸爸媽媽決定除夕時帶我去首都博物館參觀，體驗一次「博物館里過大年」。我聽到這個消息之後非常高興，一路上興奮不已，問這問那……

剛到博物館門口，我就感受到了牛年將至的氣息：巨大的彩圖懸掛在空中，兩排身穿綵衣、手捧金元寶的小牛笑容可掬地迎接著人們。

在博物館五層的一個展室中，我知道了有關「年」的傳說，以及人們為什麼過年時要放爆竹，原來是為了驅逐「年」這個怪獸。我還了解到了很多有關過年的風俗：從熬臘八粥開始，到糖瓜祭灶、掃房土，從置辦年貨到准備年夜飯，一直到守歲熬夜和初一大拜年，以及正月十五鬧元宵，那講究可多了去了。雖然我們現在不再是完全按照以前的做法做了，但是我們會記著這些風俗的。

在一樓的展室中，我還看到了許許多多的民間手工作品。如：精緻的小風箏、惟妙惟肖的毛猴、面人、做工精巧的鬃人、讓人看了就眼饞的葡萄常、以假亂真的絹人……看得我眼花繚亂。尤其是那兩朵盛開的黃菊花，如果不說的話，還真難看出是布做的，多有意思啊!我太佩服這些能工巧匠了!

時間過得真快，因為要趕著回家去吃年夜飯，我才依依不捨地離開了首都博物館。

牛年的除夕過得與往年都不一樣，我是真正體驗了一次「博物館里過大年」，感覺還真不同，以後你們也來試試怎麼樣?

首都博物館觀後感7

今天，學校組織我們參觀了海軍博物館。

來到海軍博物館門口，在牆的一側，赫然寫著五個雄渾有力的大字「海軍博物館」。這是江澤民爺爺提出的詞。

我們跟著講解員的阿姨來到海軍歷史展覽館，裡面陳列著很多戰爭遺留下來的武器。不僅有現代的，也有古代的。從那些生銹的武器中，不難看出以往戰爭的激烈和殘酷。

然後我們進入了第二個展廳:東海艦隊簡史展。在展廳里，最引人注目的是一個又黑又大的錨。說到這個「大傢伙」，它有很多可以提供的。它是海軍博物館市政廳的瑰寶。然而只是復製品，真的在北京。

然後，在海洋奇觀展覽中，我們看到了世界上最大的貝類，名叫「車曲」。貝殼的身體像扇子一樣展開。最後，世界海軍裝備展上的武器讓我大開眼界。

通過這次訪問，我們了解了中國的海軍歷史。知道我國海防建設越來越強。海軍士兵保衛我們神聖不可侵犯的國家領土！我們的少先隊員向您致敬！

參觀吳淞海軍博物館

今天下午一點鍾，我校三年級全體師生參觀了吳淞海軍博物館。

一刻鍾後，我們到達了海軍博物館。我們看到了一排導彈和大炮，這讓所有人都很驚訝。很快解說員阿姨帶我們到了第一家博物館，「古代航海史展覽館」。他們一到達展廳，許多學生就興奮地沖進來。四處看看。我看到許多人圍著一個展覽，這是一個古代建築和船隻的模型。我發現船被分成幾層，非常精緻。接下來，我們去了貝殼博物館。不知不覺，下午的拜訪結束了。通過這次短暫的訪問，我們了解了許多軍事情況，並從中受益匪淺。

首都博物館觀後感8

因為事先知道要去首都博物館，所以我提前從網上查找相關資料，我點開首頁，「降龍誕鳳添人丁」幾個字眼深深地吸引了我，於是我決定主要研究「它」。

我在乘大巴車的路上。透過窗外，看見天空中下起了綿綿的細雨，掉落在我的手上，我沒有不高興卻增添了興奮與激動。

到了那裡後，講解員帶著我們來到了「降龍誕鳳添人丁」的展廳，因此我非常幸運且高興地帶著好奇心等待著老師的講解。老師介紹著說：「十月懷胎。一朝分娩，在孩子出生三天時，家裡要舉行「洗三」意識，意義是洗去嬰兒前世的污垢，期望今生平安、快樂、幸福、吉祥。當然，在其禮儀之外，洗三還具備潔身防病的作用。」

聽了老師的講解，我一邊記著筆記一邊琢磨著老師的話語，一邊回憶著，無形中學到了很多知識。

除「洗三」之外，令我印象最最深刻的是「壓歲錢」的來歷，我仔細地聽著老師的講解：「古代為什麼老人要給小孩壓歲錢呢？因為有一種叫做歲的怪獸在孩子睡覺的時侯後伺機鑽入孩子體內，所以大人在小孩睡覺的時候把壓歲錢放到小孩的腦門上，讓它無法進入。」這就是有趣的「壓歲錢」的來歷。

怎麼樣，有意思吧！

我們還參觀了其他展廳，了解了很多古代的習俗、玉器、古玩等，知道了我國古代的一些傳統。

通過這次有趣的實踐活動，使我知道了北京的一些傳統民俗，了解了更多的古玩、玉器、瓷器，懂得了一些東西的由來。我一定會好好學習，長大後也做個講解員，能懂得那麼多的知識，多淵博啊！我堅信我一定會實現自己的理想的！

讓我在知識的海洋中遨遊，快樂地去探索那些知識吧！

首都博物館觀後感9

學校組織我們參觀首都博物館，一路上我都興奮不已。

終於看到高大雄偉的首都博物館了，它共有6層，位於復興路上，從天安門一直往西就能到。進館的時候，安檢真嚴格。我准備用來剪開香腸的剪刀也被「沒收」了。

我們先來到三層，參觀老北京民俗展廳。那裡有老北京泥人，栩栩如生地表現了老北京人的生活。館內還有古代佛像展，藝術精品展，古代繪畫技術精品展。

我最喜歡的就是「秋郊大獵圖卷」它畫的是秋天人們在山林了打獵的情景。繪畫工藝精緻，一絲不苟，人物，山，水，尤其是樹枝，幾乎沒有重疊。山脈也畫的特別細致，逼真的就像在你面前一樣，真是百看不厭。我太佩服作者了。

給我留下深刻印象的是鎮館之寶——水月觀音。觀音的身後有一輪圓月，因此得名。水月觀音是元代景德鎮窯青白釉的。這件瓷塑像高67厘米。1955年出土於西城區定阜大街西口。菩薩像頭戴寶冠，寶冠上有小化佛。觀音額頭寬闊，雙目微閉，端莊慈祥，氣質高雅。右腿支起，左腿下垂，右臂放在右膝上，神態優美。觀音上身穿袈裟，下身著長裙。胸前及衣裙上都裝飾有連珠瓔珞，全身裝飾十分繁縟。筒體青白釉，釉色白中泛青，胎質潔白細膩，不愧為鎮館之寶。

這次參觀讓我大開眼界，受益匪淺。

首都博物館觀後感10

在一個春光明媚的艷陽天，我來到首都博物館參觀。

站在大門前，我興奮不已。高大的玻璃建築物，矗立在那兒，讓人覺得雄偉壯觀。進了門，只見一個足有幾十米高的青銅器立在左邊，一個大大的木頭建築物立在右邊。

我們順著通道進了青銅器，原來，這是一個館中館。我們先來到了頂層的文房四寶館。館里的燈光昏暗，讓人覺得幽靜、神秘。首先映入眼簾的，是一排各式各樣的毛筆。狼毫白雲不在話下，自然是有的。最令人不可思議的是，有一支毛筆，筆桿是深紫色的，非常粗。而它的筆頭更大更粗，在小的硯台里根本放不下。我一看下面的說明，這才知道，原來這支筆叫「紫檀木金絲大抓筆」，怪不得這么粗呢!而接下來的水晶墨床，就更讓我驚嘆了。水晶墨床通體透明，兩側又很大的弧度，光潔如新。在燈光的照耀下，顯得熠熠生輝。

沿著電梯往下走，就到了玉器館。那能工巧匠門們做成的藝術品，真讓人贊嘆。玉板指，白里透綠，綠里透青。還有一顆佛珠，那上面工工整整地刻著普羅密新經，每一個字只有芝麻大小。

然後，我們參觀了青銅器館、書畫館，就走進了「大木頭塊」里。

在「大木頭塊」里，我們最後參觀了老北京風俗館。一進去，就看見一排長長的泥塑。我興奮極了，可謂欣喜若狂，扒在圍欄上仔細地看了起來：這排泥塑描繪的是老北京的民俗風情。只見幾個小孩在街頭抖空竹，抽漢奸，有說有笑;一個商販在路邊擺起小攤，大聲叫賣，幾個被吸引過來的顧客正挑選著東西;有兩個老爺爺，在談天說地，其中一位還提著鳥籠......

時間過得真快，馬上就要到閉館時間了。我戀戀不舍地望著首都博物館，期盼著下次還能來這里參觀。

首都博物館觀後感11

今天，秋風涼爽。當我聽說父母要帶我去參觀常州博物館時，我高興得跳了三英尺高。

一大早，我們出發了。不一會兒，我們來到了博物館。哇！這個地方比我想像的要宏偉得多。可以想像，這個博物館里一定有許多收藏品。簡單參觀了一下一樓的書畫展覽，就迫不及待的來到了二樓，這是保利國寶展的展覽場所。進入門廳，迎面而來的場景是一幅巨大的圓明園十二宮圖。從圖中還可以看出，當時的圓明園是一片壯麗繁榮的景象。白色大理石的扶手和十二個青銅動物頭被放置在噴泉的兩側。每兩個小時，從一個動物頭的嘴裡噴水，循環往復。黃道十二宮噴完之後，是二十四小時。這也是著名的「液壓鍾」。然而好景不長。由於清政府的腐敗無能，英法為首的八國聯盟入侵我們。他們來圓明園燒殺搶掠，帶走無數金銀財寶，導致大量國寶流失海外，包括十二生肖的獸頭。後來有海外愛國人士高價買回七個獸頭讓他們回國，但還是少了五個獸頭。看到這里，我氣憤地說:「這些人真不講理。這是我們中國人的事。為什麼要搶？以後一定要好好學習。如果我以後賺了很多錢，我就把其他的拿回來。」現在我們國家的動物頭有:丑牛、陰虎、貓土、吳媽、神猴、狗、海豬。一想到美麗的花園已經變成一片狼藉，我就生氣。但是，我也要感謝那些用錢買回這些獸頭，讓它們回歸祖國的富有愛國人士。

然後，我們參觀了自然和動物展覽，看到了一些美麗的蝴蝶和一些古老的動物化石。

參觀結束後，我覺得這次旅行很有意義，不僅開闊了我的視野，也增加了我的知識。

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⑦ 首都博物館觀後感

當認真看完一部作品後，相信你會有不少感想吧，這時候十分有必須要寫一篇觀後感了！快來參考觀後感是怎麼寫的吧，以下是我收集整理的首都博物館觀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

首都博物館觀後感1

在一個春光明媚的艷陽天，我來到首都博物館參觀。

站在大門前，我興奮不已。高大的玻璃建築物，矗立在那兒，讓人覺得雄偉壯觀。進了門，只見一個足有幾十米高的青銅器立在左邊，一個大大的木頭建築物立在右邊。

我們順著通道進了青銅器，原來，這是一個館中館。我們先來到了頂層的文房四寶館。館里的燈光昏暗，讓人覺得幽靜、神秘。首先映入眼簾的，是一排各式各樣的毛筆。狼毫白雲不在話下，自然是有的。最令人不可思議的是，有一支毛筆，筆桿是深紫色的，非常粗。而它的筆頭更大更粗，在小的硯台里根本放不下。我一看下面的說明，這才知道，原來這支筆叫「紫檀木金絲大抓筆」，怪不得這么粗呢！而接下來的水晶墨床，就更讓我驚嘆了。水晶墨床通體透明，兩側又很大的弧度，光潔如新。在燈光的照耀下，顯得熠熠生輝。

沿著電梯往下走，就到了玉器館。那能工巧匠門們做成的藝術品，真讓人贊嘆。玉板指，白里透綠，綠里透青。還有一顆佛珠，那上面工工整整地刻著普羅密新經，每一個字只有芝麻大小。

然後，我們參觀了青銅器館、書畫館，就走進了「大木頭塊」里。

在「大木頭塊」里，我們最後參觀了老北京風俗館。一進去，就看見一排長長的泥塑。我興奮極了，可謂欣喜若狂，扒在圍欄上仔細地看了起來：這排泥塑描繪的是老北京的民俗風情。只見幾個小孩在街頭抖空竹，抽漢奸，有說有笑；一個商販在路邊擺起小攤，大聲叫賣，幾個被吸引過來的顧客正挑選著東西；有兩個老爺爺，在談天說地，其中一位還提著鳥籠......

時間過得真快，馬上就要到閉館時間了。我戀戀不舍地望著首都博物館，期盼著下次還能來這里參觀。

首都博物館觀後感2

這個暑假，我去參觀了首都博物館。

一進博物館就是一個大廳，大廳里有指示牌，上面清楚的介紹了展區的分布。博物館總共有五層，分為東、西兩區。

首先我來到的是「古代繪畫藝術精品展廳」，這里陳列的是明清繪畫作品。對繪畫作品我可以說是一竅不通，但我也能感受到文人畫家通過筆墨丹青，揮灑出的那種意境深邃、飄逸、清幽、唯美的精神世界。順著二層的螺旋結構我來到了三層的「明清書法藝術精品」展，以收藏或流傳於北京的明、清時期的名家墨書精品為主線，展示北京書法藝術的特色。四層有「燕地青銅藝術精品展」，以反映燕國青銅文化面貌為主線，從鑄造技術、造型、紋飾等方面展示北京最早的青銅藝術。四層還有「京劇文物展」，有那些漂亮的臉譜、戲服、聽戲的茶樓，坐在小桌旁看前面的大屏幕正在上演的戲劇，能真實親切感受到當時來茶樓休閑的人，那種自在享受的心情。

依依不捨的離開了四層，來到了五層。五層是「古代玉器藝術精品展」，分為新石器至南北朝時期、隋唐至遼金時期、元明清時期三大部分。本展覽從展現北京玉器文化的角度出發，反映了北京地區的玉器發展史和藝術特色。我非常喜歡青白玉，看上去非常的純凈，有些可以說是晶瑩剔透，看了就讓人喜歡。五層還有「老北京民俗展」，在這個展廳隨處可見用小泥人模仿當時婚慶熱鬧喜慶的場面，透露出當時純朴的民風民情。除了這些還記得有剪紙展、風箏展、北京小吃展、服飾展。

時間就這么匆匆過去了，沒有辦法，我依依不捨的離開了首博。真想讓我的同學也來看看，這里留給我的是太多的驚奇，太多震撼，我到現在都處在興奮之中。

首都博物館觀後感3

首都博物館觀後感11月24日，我們四年級全體師生參觀了首都博物館。博物館總共分為5層，分為東區西區。

我們觀看了古代繪畫藝術精品展廳，那裡陳列的是明清繪畫作品。順著二層的螺旋結構我們來到了三層的明清書法藝術精品展，以收藏或流傳於北京的明、清時期的名家墨書精品為主線，展示北京書法藝術的特色。四層有燕地青銅藝術精品展，以反映燕國青銅器文化面貌為主線，從鑄造技術、造型、紋飾諸方面展示北京最早的青銅藝術。四層還有京劇文物展，有那些漂亮的臉譜，戲服，聽戲的茶樓，坐在小桌旁看著前面的大屏幕正在上演的戲劇，能真實親切感受到當時來茶樓休閑的人，那種自在享受的情緒。

四層還有古代瓷器藝術精品展，它分宋遼金、元、明、清四個展廳，以宋遼金至明清時期北京地區重要遺址、墓葬、窯藏出土文物為主。該展覽充分展示了北京各個歷史時期出土及傳世瓷器精品，反映了我國古代陶瓷發展史各階段發展軌跡，集中體現了中華瑰寶——中國古代瓷器藝術的歷史風貌。

五層是古代玉器藝術精品展，分為新石器至南北朝時期、隋唐至遼金時期、元明清時期三大部分。本展覽從展現北京玉器文化的角度出發，反映了北京地區的玉器發展史和藝術特色。我十分喜愛青白玉，看上去十分的純凈，有些能夠說是晶瑩剔透，看了就讓人喜愛。五層還有老北京民俗展，在這個展廳隨處可見用小泥人模仿當時婚慶熱鬧喜慶的場面，透露出當時純朴的民風民情。除了這些還記得有剪紙展，風箏展，北京小吃展，服飾展。

透過此次參觀，孩子們大大開闊了眼界，首都博物館留給我們的是太多驚奇，太多的震撼，真讓人難忘啊！

首都博物館觀後感4

周五，學校組織我們去博物館參觀，一路上，我們有說有笑的，不一會兒就到了我們的目的地——首都博物館。

一進去，查過安檢，就來到主廳，主廳里有很多很多的竹子，一眼望去，成片成片的綠色，讓人顯得生機勃勃。我們隨著老師，一一進去參觀，我們看到了很多的文物，那些文物，那些文物都是值幾千萬元的！我心想：「要是弄碎了，我可賠不起。」隨著老師的帶領下，我們依次進去參觀，每個展館里都有不一樣的東西，有佛像，有衣服飾品，有古代流傳下來的器具、字畫，以及國外的一些珍品，千奇百怪，我看的眼花繚亂。

最後，我們來到了園廳，園廳里最有標志性的東西，就是「窯洞」了，它是一個傾斜的圓柱體，傾斜的穿過牆我想別的建築都是正正方方的，而它卻不一樣，它遠看像玉做的一樣，晶瑩剔透，可近看卻像一塊大鐵皮。我心想這些人真聰明！中午，我們就在「窯洞」里看電影。我們看的是《輝煌的北京》在那裡我看到的是名勝古跡，文人墨客，以及以前中國的強大，在那裡我了解了很多歷史……

那時，我不禁想到，是中國人用鮮血和汗水才換來我們幸福安康的生活，我一定要好好學習，長大報效祖國！下午我們在展館買了一些紀念品，就該回家了。時間飛逝，轉眼間我們該回家了，我依依不捨得走上車，心中感慨：今天學到的東西真多，我以後一定會再來的！

首都博物館觀後感5

就要過年了!

什麼是「年」?為什麼過年?怎麼過年?這個牛年要怎麼過?你知道我是怎麼過得嗎?我來說一說!

為了讓我了解更多的有關「年」的事情，爸爸媽媽決定除夕時帶我去首都博物館參觀，體驗一次「博物館里過大年」。我聽到這個消息之後非常高興，一路上興奮不已，問這問那……

剛到博物館門口，我就感受到了牛年將至的氣息：巨大的彩圖懸掛在空中，兩排身穿綵衣、手捧金元寶的小牛笑容可掬地迎接著人們。

在博物館五層的一個展室中，我知道了有關「年」的傳說，以及人們為什麼過年時要放爆竹，原來是為了驅逐「年」這個怪獸。我還了解到了很多有關過年的風俗：從熬臘八粥開始，到糖瓜祭灶、掃房土，從置辦年貨到准備年夜飯，一直到守歲熬夜和初一大拜年，以及正月十五鬧元宵，那講究可多了去了。雖然我們現在不再是完全按照以前的做法做了，但是我們會記著這些風俗的。

在一樓的展室中，我還看到了許許多多的民間手工作品。如：精緻的小風箏、惟妙惟肖的毛猴、面人、做工精巧的鬃人、讓人看了就眼饞的葡萄常、以假亂真的絹人……看得我眼花繚亂。尤其是那兩朵盛開的黃菊花，如果不說的話，還真難看出是布做的，多有意思啊!我太佩服這些能工巧匠了!

時間過得真快，因為要趕著回家去吃年夜飯，我才依依不捨地離開了首都博物館。

牛年的除夕過得與往年都不一樣，我是真正體驗了一次「博物館里過大年」，感覺還真不同，以後你們也來試試怎麼樣?

首都博物館觀後感6

因為事先知道要去首都博物館，所以我提前從網上查找相關資料，我點開首頁，「降龍誕鳳添人丁」幾個字眼深深地吸引了我，於是我決定主要研究「它」。

我在乘大巴車的路上。透過窗外，看見天空中下起了綿綿的'細雨，掉落在我的手上，我沒有不高興卻增添了興奮與激動。

到了那裡後，講解員帶著我們來到了「降龍誕鳳添人丁」的展廳，因此我非常幸運且高興地帶著好奇心等待著老師的講解。老師介紹著說：「十月懷胎。一朝分娩，在孩子出生三天時，家裡要舉行「洗三」意識，意義是洗去嬰兒前世的污垢，期望今生平安、快樂、幸福、吉祥。當然，在其禮儀之外，洗三還具備潔身防病的作用。」

聽了老師的講解，我一邊記著筆記一邊琢磨著老師的話語，一邊回憶著，無形中學到了很多知識。

除「洗三」之外，令我印象最最深刻的是「壓歲錢」的來歷，我仔細地聽著老師的講解：「古代為什麼老人要給小孩壓歲錢呢？因為有一種叫做歲的怪獸在孩子睡覺的時侯後伺機鑽入孩子體內，所以大人在小孩睡覺的時候把壓歲錢放到小孩的腦門上，讓它無法進入。」這就是有趣的「壓歲錢」的來歷。

怎麼樣，有意思吧！

我們還參觀了其他展廳，了解了很多古代的習俗、玉器、古玩等，知道了我國古代的一些傳統。

通過這次有趣的實踐活動，使我知道了北京的一些傳統民俗，了解了更多的古玩、玉器、瓷器，懂得了一些東西的由來。我一定會好好學習，長大後也做個講解員，能懂得那麼多的知識，多淵博啊！我堅信我一定會實現自己的理想的！

讓我在知識的海洋中遨遊，快樂地去探索那些知識吧！

首都博物館觀後感7

今天我和爸爸媽媽一起參觀了國家博物館。國家博物館位於天安門廣場東側，是我國最大的綜合性博物館。這次我們參觀的展覽是"古代中國".

我從小就喜歡歷史，這次參觀是我期待已久的。在參觀前我從網上查了很多資料，"古代中國"這個展覽是以王朝為線索的，從遠古時代到近代文明，完整記錄了中華文明上下五千年的歷史和文化。

博物館里參觀的人很多，"古代中國"這個展覽整整分為八個部分，我看到了石器時代的北京人頭骨化石和古樸的圖騰，商周時期精美的青銅器和玉器陶器，春秋戰國時的諸子百家和戰國七雄，秦漢時期的強盛和文明，經歷了三國兩晉南北朝的動亂後，中華文明迎來了隋唐的鼎盛繁華，無不讓我作為中國人感到驕傲。其後的宋元明清，中國在世界民族之林慢慢落伍了，這個展覽好像是一幅歷史長卷，記載著華夏文明從誕生發展到繁榮衰落，對比博物館樓上的"復興之路"的展覽，正體現著中華兒女自強不息，百折不撓的精神。

我們的祖先曾經創造了世界上最偉大的文化和科技，到我們這一代人，正承擔著民族復興的偉大責任。我希望經過我們的努力奮斗，中華民族會重新崛起於世界的東方。

首都博物館觀後感8

學校組織我們參觀首都博物館，一路上我都興奮不已。

終於看到高大雄偉的首都博物館了，它共有6層，位於復興路上，從天安門一直往西就能到。進館的時候，安檢真嚴格。我准備用來剪開香腸的剪刀也被「沒收」了。

我們先來到三層，參觀老北京民俗展廳。那裡有老北京泥人，栩栩如生地表現了老北京人的生活。館內還有古代佛像展，藝術精品展，古代繪畫技術精品展。

我最喜歡的就是「秋郊大獵圖卷」它畫的是秋天人們在山林了打獵的情景。繪畫工藝精緻，一絲不苟，人物，山，水，尤其是樹枝，幾乎沒有重疊。山脈也畫的特別細致，逼真的就像在你面前一樣，真是百看不厭。我太佩服作者了。

給我留下深刻印象的是鎮館之寶——水月觀音。觀音的身後有一輪圓月，因此得名。水月觀音是元代景德鎮窯青白釉的。這件瓷塑像高67厘米。1955年出土於西城區定阜大街西口。菩薩像頭戴寶冠，寶冠上有小化佛。觀音額頭寬闊，雙目微閉，端莊慈祥，氣質高雅。右腿支起，左腿下垂，右臂放在右膝上，神態優美。觀音上身穿袈裟，下身著長裙。胸前及衣裙上都裝飾有連珠瓔珞，全身裝飾十分繁縟。筒體青白釉，釉色白中泛青，胎質潔白細膩，不愧為鎮館之寶。

這次參觀讓我大開眼界，受益匪淺。

首都博物館觀後感9

首都博物館的建築設計理念是「以人為本，以文物為本，為社會服務」，強調「過去與未來、歷史與現代、藝術與自然的和諧統一」。首都博物館設計方案，經過兩輪國際招標，從16家中外知名建築設計機構提交的22個設計方案中選出的。博物館建築落成後，已得到國內外各界人士一致稱贊。新館建築用地2.48萬平方米，總建築面積63390平方米，建築高度40米，地上五層、地下兩層。建築本身是一座融古典美與現代美於一體的建築藝術精品，既具有濃郁的民族特色，又呈現鮮明的現代感。如：外觀外傾斜的青銅體破牆而出，懸挑的大屋頂繼承了中國傳統的出檐，青灰色磚牆模糊了古城牆與現代幕牆的界線。寬闊的廣場和大堂也取材於皇家宮殿高台建築的手法。在博物館中軸線上，大廳外地面鑲嵌清代丹陛，大廳內有明代牌樓，體現中國傳統中心軸線特點。在建築材質上，青銅、木質與磚石的大量運用更顯現一種歷史的久遠;鋼結構棚頂、玻璃幕牆又表現出北京有力的時代步伐，高大的空間和通透的視覺效果更順應了當代建築的國際流行趨勢。

新館建築內部分為三棟獨立的建築，即：矩形展廳、橢圓形專題展廳、條形的辦公和科研樓。三者之間的空隙則為中央大廳和室內竹林庭院。自然光的利用、古樸的中式牌樓、下沉式的翠竹庭院、潺潺的流水，營構了一個兼具人文、自然的環境。

首都博物館觀後感10

暑假裡，我和好朋友丁熠去了北京旅遊。旅遊的八天之內我去了天安門、水立方、鳥巢、首都博物館、清華大學、毛澤東紀念堂、八達嶺長城······給我留下印象最深的是首都博物館。

我們首先來到北京的驕傲「天安門」，才看了一眼就呆了，乖乖太太壯觀了，簡直無法想像，特別是毛主席的畫像，原來毛澤東是這樣的。雄偉的天安門有三層，紅牆黃瓦、真氣派!

第二天，我來到了鳥巢。第一眼看到鳥巢，感覺真是名副其實，果然像鳥巢，密密麻麻的鋼條鋼柱交織在一起，十分漂亮!

第三天，我來到了舉世聞名的首都博物館，真大呀!走了好幾級台階，終於看見了大門。我買好了票，踏入大門，只見左邊有個建築，裡面是用石頭雕的竹子，竹子又高又粗，圍成了一個大圓。我走進去，原來是個電影院。看完電影，我更加了解了北京的歷史。我們來到第二層，這里展覽的是北京瓷器，有觀音菩薩、三頭六臂神、如來佛祖、彌勒佛等等。這些佛像雕的栩栩如生、神態各異，有的表情嚴肅，有的面帶微笑，還有的神態安詳······由於是彩色瓷器，所以這些佛像都光滑圓潤、閃著光澤。第三層真是令我大開眼界呀!是京劇臉譜。面如黑棗的關羽看上去很威武，正在奸笑的秦檜讓人討厭，還有花臉的孫悟空給人一種神通廣大的感覺······我第一次看到這么多臉譜，真不愧是我國民間藝術的瑰寶。

北京真不愧是我國的首都，不僅是一座國際大都市，而且顯示著我國古代人民的勞動智慧。

⑧ 文房四寶指什麼

文文房四寶房四寶，是中國獨有的文書工具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源於南北朝時期（420年—589年），因為中國古代文人要經常使用毛筆、墨、宣紙、硯台，它們是文人書房中必備的四件寶貝。"文房四寶"在南唐時指諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，江西婺源龍尾硯。自宋朝以來「文房四寶」指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣紙（安徽省宣州)、端硯（廣東省肇慶，古稱端州），它們不僅具有實用價值，也是融繪畫、書法、雕刻、裝飾等為一體的藝術品。 2007年，中國科學院科技史所、中國文房四寶協會，向聯合國教科文組織申報為世界級「非物質文化遺產」。
[編輯本段]成語文房四寶
【詞目】 文房四寶
【發音】 wén fáng sì bǎo
【釋義】 指毛筆、黑墨、宣紙、硯台
【出處】 宋·梅堯臣《再和潘歙州紙硯》詩：「文房四寶出二郡，邇來賞玩君與予。」
【示例】 天子被逼不過，只得命取絕筆。奶子隨即取捧過～。（明·施耐庵《水滸傳》第八十一回）
【近義詞】:文房四士
【語法】:偏正式；作主語、賓語；指筆、墨、紙、硯
舊時對紙、墨、筆、硯四種文具的統稱。硯台，別名潤色先生，文房四寶中能傳世最久的一寶。文房謂書房。北宋蘇易簡著《文房四譜》，一名《文房四寶譜》，敘述這四種文具的品類和故實等。這些文具，製作歷史悠久，品類繁多，歷代都有著名的製品和藝人。如安徽涇縣（原屬寧國府，產紙以府治宣城為名）的宣紙，歙縣（原為徽州府治）的徽墨，浙江吳興（原為湖州府治）的湖筆，廣東高要（原為肇慶府治，古名端州）的端硯，以及與端硯齊名的歙縣（原歙州府）的歙硯.
[編輯本段]實物文房四寶
中國書法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯來構成的，人們通常把它們稱為「文房四寶」，大致是說它們是文人書房中必備的四件寶貝。因為中國古代文人基本上都是或能書，或能畫，或既能書又能畫的，是離不開筆墨紙硯這四件寶貝的。
"文房"之名，起於我國歷史上南北朝時期（公元 420-- 589年），專指文人書房而言，以筆、墨、紙、硯為文房所使用，而被人們譽為「文房四寶」。文房用具除四寶以外，還有筆筒、筆架、墨床、墨盒、臂擱、筆洗、書鎮、水丞、水勺、硯滴、硯匣、印泥、印盒、裁刀、圖章、捲筒等等，也都是書房中的必備之品。故宮博物院收藏的文房四寶多為清代名師所作，皇家御用，其用料考究、工藝精美，代表了我國數千年來文房用具的發展水平和能工巧匠們的創造智慧與藝術才能，是文房用具中的瑰寶。
在林林總總的筆類製品中，毛筆可算是中國獨有的品類了。傳統的毛筆不但是古人必備的文房用具，而且在表達中華書法、繪畫的特殊韻味上具有與眾不同的魅力。不過由於毛筆易損，不好保存，故留傳至今的古筆實屬鳳毛麟角。

1.筆

最早的毛筆，大約可追溯到二千多年之前。西周以上雖然迄今尚未見有毛筆的實物，但從史前的彩陶花紋、商代的甲骨文等上可覓到些許用筆的跡象。東周的竹木簡、縑帛上已廣泛使用毛筆來書寫。湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓發現了春秋時期的毛筆，是目前發現最早的筆。其後，湖南省長沙市左家公山出土的戰國筆，湖北省雲夢縣睡虎地、甘肅省天水市放馬灘出土的秦筆，及長沙馬王堆、湖北省江陵縣鳳凰山、甘肅省武威市、敦煌市懸泉置和馬圈灣、內蒙古自治區古居延地區的漢筆，武威的西晉筆等都是上古時代遺存的不可多得的寶貴資料。
我國的書寫用筆起源很早。根據未經刀刻過的甲骨文字判斷，夏商時期就已經有原始的筆了。如果再從新石器時期彩陶上面的花紋圖案來看，筆的產生還可以追溯到五千多年以前。到春秋戰國時期，各國都已經製作和使用書寫用筆了。那時筆的名稱繁多：吳國叫「不律」，燕國叫「弗」，楚國叫「幸」，秦國叫「筆」。秦始皇統一全國以後，「筆」就成了定名，一直沿用至今。傳說，我們現在所用的毛筆是由戰國時期的秦國大將蒙恬發明的。
公元前223年，秦國大將蒙括帶領兵馬在中山地區與楚國交戰，雙方打得非常激烈，戰爭拖了很長時間。為了讓秦王能及時了解戰場上的情況，蒙恬要定期寫戰況報告遞送秦王。那時，人們通常是用分簽蘸墨，然後再在絲做的絹布上寫字的，書寫速度很慢。蒙括雖是個武將，卻有著滿肚子的文采。用上面說的那種筆寫戰況報告，常使他感到影響思緒。那種筆硬硬的，墨水蘸少了，寫不了幾個字就得停下來再蘸，墨水蘸多了，直往下滴，又會把非常貴重的絹給弄臟了。蒙恬以前就萌生過改造筆的念頭，這次要寫大量的戰況報告，這個願望就越來越強烈了。
戰爭的間隙中，蒙恬喜歡到野外去打獵。有一天，他打了幾只野兔子回軍營。由於打到的兔子多，拎在手裡沉沉的，一隻兔子尾巴抱在地上，血水在地上拖出了彎彎曲曲的痕跡。蒙恬見了，心中不由一動：「如果用兔尾代替普通的筆來寫字，不是更好嗎？」
回到營房之後，蒙恬立刻剪下一條兔尾巴，把它插在一根竹管上，試著用它來寫字，可是兔毛油光光的，不吸墨水，在絹上寫出來的字斷斷續續的，不像樣子。蒙恬又試了幾次，還是不行，好端端的一塊絹也給浪費了。一氣之下，他把那支「兔毛筆」扔進了門前的山石坑裡。
蒙恬並不甘心失敗，仍然抽時間琢磨別的改進方式。幾天過去了，他還是沒有找到合適的辦法。這一天，他走出營房，想透透新鮮空氣。走過山石坑時，他又看到了坑裡那支被自己扔掉的「兔毛筆」。蒙恬將它撿了起來，用手指捏了捏兔毛，發現兔毛濕源源的，毛色變得更白更柔軟了。蒙恬大受啟發，馬上跑回營房將它往墨汁里一蘸，兔尾這時竟變得非常「聽話」，吸足了墨汁，寫起字來非常流暢，字體也顯得圓潤起來。原來，山石坑裡的水含有石灰質，經鹼性水的浸泡，兔毛變得柔順起來。由於這支筆是由竹管和兔毛組成的，蒙恬就在當時流行的筆名「幸」字上加了個「竹」字頭，把它叫做「笨」（今日簡寫作「筆」）。
古筆的品種較多，從筆毫的原料上來分，就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黃羊毛、羊須、馬毛、鹿毛、麝毛、獾毛、狸毛、貂鼠毛、鼠須、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、獺毛、猩猩毛、鵝毛、鴨毛、雞毛、雉毛、豬毛、胎發、人須、茅草等。從性能上分，則有硬毫、軟毫、兼毫。從筆管的質地來分，又有水竹、雞毛竹、斑竹、棕竹、紫擅木、雞翅木、檀香木、楠木、花梨木、況香木、雕漆、綠沉漆、螺細、象牙、犀角、牛角、麟角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、銀、瓷等，不少屬珍貴的材料。

2.墨

墨給人的印象似稍嫌單一，但卻是古代書寫中必不可缺的用品。藉助於這種獨創的材料，中國書畫奇幻美妙的藝術意境才能得以實現。墨的世界並不乏味，而是內涵豐富。作為一種消耗品，墨能完好如初地呈現於今者，當十分珍貴。
在人工制墨發明之前，一般利用天然墨或半天然墨來做為書寫材料。史前的彩陶紋飾、商周的甲骨文、竹木簡牘、縑帛書畫等到處留下了原始用墨的遺痕。文獻記載，古代的墨刑（黥面）、墨繩（木工所用）、墨龜（占卜）也均曾用墨。經過這段漫長的歷程，至漢代，終於開始出現了人工墨品。這種墨原料取自松煙，最初是用手捏合而成，後來用模製，墨質堅實。據東漢應劭《漢官儀》記載：「尚書令、仆、丞、郎，月賜愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚。」愉麋在今陝西省千陽縣，靠近終南山，其山右松甚多，用來燒製成墨的煙料，極為有名。
從製成煙料到最後完成出品，其中還要經過入膠、和劑、蒸杵等多道工序，並有一個模壓成形的過程。墨模的雕刻就是一項重要的工序，也是一個藝術性的創造過程。墨之造型大致有方、長方、圓、橢圓、不規則形等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六塊組成，圓形或偶像形墨模則只需四板或二板合成。內置墨劑，合緊錘砸成品。款識大多刻於側面，以便於重復使用墨模時，容易更換。墨的外表形式多樣，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆邊墨。

3.紙

是中國古代四大發明之一，曾經為歷史上的文化傳播立下了卓著功勛。即使在機制紙盛行的今天，某些傳統的手工紙依然體現著它不可替代的作用，煥發著獨有的光彩。古紙在留傳下來的古書畫中尚能一窺其貌。
在紙張發明之前的很長一段時間內，人們是採用什麼來作為記事材料的呢？根據文獻和實物資料，最早的人們是採用結繩來記事的，遇事打個結，事畢解去。後來又在龜甲獸骨上刻辭，所謂「甲骨文」。在青銅產生以後，又在青銅器上鑄刻銘義，即「金文」或「鍾鼎文」。再後，將字寫在用竹、木削成的片上，稱「竹木簡」，如較寬厚的竹木片則叫「牘」。同時，有的也寫於絲織製品的嫌帛上。先秦以前，除以上記事材料外，還發現了刻於石頭上的文字，比如著名的「石鼓文」。
一般人們皆知，紙是在東漢由蔡倫發明的。但近年的考古發掘，卻對此提出了疑問。隨著西北絲綢之路沿線考古工作的進展，許多西漢遺址和墓葬被發現，其中也不乏紙的遺物。這些右紙均據其出土的地點而被冠名。
從目前出土古紙自身的年代順序，可以分別排列為：西漢早期的放馬灘紙，西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙、居延紙，西漢晚期的旱灘坡紙。這些紙不但都早於蔡倫紙，而且有些紙上還有墨跡字體，說明已用於文書的書寫。

4.硯

硯，也稱"硯台"，被古人譽為"文房四寶之首"。因為墨須加水發磨始能調用，而發墨之石刑則是硯。其中有陶、泥、磚瓦、金屬、漆、瓷、石等，最常見的還是石硯。可以作硯的石頭極多，我國地大物博，到處是名山大川，自然有多種石頭。產石之處，必然有石工，所以產硯的地方遍布全國各地。
最著名的是廣東肇慶的端硯、安徽的歙硯、山東魯硯、江西龍尾硯、山西澄泥硯。硯台的講究是：質細地膩、潤澤凈純、晶瑩平滑、紋理色秀、易發墨而不吸水。有的有乳，有的有眼，有的有帶，有的有星，大約產於有山近水之地為佳。如端硯之出於斧柯，浴在江渭端溪之渚坑中。雖同出一地，其石質也有所不同，如有青花、天青者、蕉葉白、魚腦凍、冰紋金星、羅紋、眉子、紅絲、燕子、紫金石、龜石、等。石佳還須工精，硯台的雕工製作早已形成了一門藝術，從取石、就料、開型、出槽、磨平，雕花等都可運其匠心。有的精品硯已不實用，以其名貴只能作古董觀賞、珍藏，而捨不得濡水發墨了。硯的名貴，有以石質貴者，有以製作貴者，有以名人用而貴者等等。
硯需常洗，不得與沾染，每發墨必須硯凈水新。墨錠則愈古舊愈好，因時間愈久其膠自然消解，但水不能儲舊，而必須加新。如恐沾油，洗時可用蓮蓬或舊茶葉刷滌。加水以微溫為好，切勿以滾水價值加之，以防爆裂。所以書家不但應懂得用硯，還應會養硯。
筆、墨、紙、硯，各有各的用途，各有各的講究，所謂"名硯清水，古墨新發，慣用之筆，陳舊之紙"，合起來是整個一套，再寫出我們的文字，綜合成為我們獨特的傳統書法藝術。它不但為我們自我欣賞，而是越來越得到了世界各國人們的矚目、珍愛。]筆掭：又稱筆硯，用於驗墨濃淡或理順筆毫，常製成片狀樹葉形。
[編輯本段]其他文房用具
在古代的文房書齋中，除筆、墨、紙、硯這四種主要文具外，還有一些與之配套的其他器具，它們也是組成文具家族中必不可少的一員。明代屠隆在《文具雅編》中記述了四十多種文房用品，通常較為常見的有筆架：又稱筆格、筆擱，供架筆所用。往往作山峰形，凹處可置筆。也有人物和動物形的，或天然老樹根枝尤妙。
臂擱：又稱秘閣、擱臂、腕枕，寫字時為防墨沾污手，墊於臂下的用具。呈拱形，以竹製品為多。
詩筒：日常吟詠唱和書於詩箋後，可供插放的用具。多以竹製，取清雅之意。
筆筒：筆不用時插放其內。材質較多，瓷、玉、竹、木、漆均見製作。或圓或方，也有呈植物形或他形的。
筆洗：筆使用後以之濯洗餘墨。多為缽盂形，也作花葉形或塔形。
墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨處濕潤，以供臨時擱墨之用。
墨匣：用於貯藏墨錠。多為漆匣，以遠濕防潮。漆面上常作描金花紋，或用螺細鑲嵌。
鎮紙：又稱書鎮，作壓紙或壓書之用，以保持紙、書面的平整。常作各種動物形。
水註：注水於硯面供研磨，多作圓壺、方壺，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天雞等動物形。
硯滴：又稱水滴、書滴，貯存硯水供磨墨之用。
硯匣：又稱硯盒，安置硯台之用。以紫擅、烏木、豆瓣摘及漆制者為佳。
印章：用於鈐在書法，繪畫作品上，有名號章、閑章等，多以壽山石、青田石、昌化石等製成，也有銅、玉、象牙章等。
印盒：又稱印台、印色池，置放印泥。多為瓷。
湖筆、徽墨、端硯、宣紙為文房四寶之上品。
[編輯本段]文房四寶雅稱
文房四士 (wén fáng sì shì)
出處：宋·陸游《閑居無客所與度日筆硯紙墨而已戲作長句》詩：「水復山重客到稀，文房四士獨相依。」
筆、墨、紙、硯統稱為「文房四寶」。古人認為萬物皆有靈性，筆、墨、紙、硯亦然。在使用之餘，文人雅士還給它們取了人性化的名字（見韓愈《毛穎傳》）：
筆：中山人毛穎。中山是古代諸侯國名，在今天的河北省定州一帶，戰國時為趙國所滅。據王羲之《筆經》記載，漢朝時天下諸侯郡國爭獻兔毛筆以書寫洛陽鴻都門上的匾額，結果只有趙國兔毛筆入選。中山屬趙，所以稱毛穎為中山人，穎是指毛筆呈錐狀的筆頭。另有人因宣城多產筆，也稱之為宣城毛元銳，字文鋒的。
墨：絳人陳玄。古時絳州在今天山西省新絳縣，所產之墨較為有名，為朝廷貢品，而墨又以陳年、濃黑者為上品，故稱之為絳人陳玄。又：南唐時燕人李廷圭以松煙造墨，光澤可鑒最負盛名，後渡易水而居江南，故也有人稱墨為燕人易玄光，字處晦的。
紙：會稽褚知白。古時會稽在現在的浙江紹興，出產貢紙。楮樹之皮是造紙的上等原料，而褚與楮音同形近，故有人從人的姓氏中取「褚」為紙的姓氏，稱之為會稽褚知白。另外也有人因河南華陰多產紙，稱褚知白為華陰人士，字守玄。
硯：弘家陶泓。隋唐時期，天下陶硯盛行，而其中又以虢州，即漢時弘家郡（今河南靈寶）所產最負盛名，硯中間下凹以存墨汁，故稱之為弘家陶泓。也有人稱以石料所制之硯為石虛中，字守默（墨）的。
古人不僅給筆、墨、紙、硯取了名字，而且還給它們封了官職。筆：書寫用品，因筆桿以竹管作成，使用時要飽蘸墨水，故封之為中書君、管城侯、墨曹都統、墨水郡王、毛椎刺史；墨：多以松煙製成，品質上乘的還要添加香料，故封之為松滋侯、黑松使者、玄香太守、亳州楮郡平章事；紙：性柔韌，可隨意裁剪，且以潔白者為佳，故封紙為好畦（侍）侯、文館書史、白州刺史、統領萬字軍略道中郞將；硯：儲墨之器，質地堅硬，幫封之為即墨侯、離石侯、鐵面尚書、即墨軍事長。
[編輯本段]文房四寶別稱
唐代才女薛濤曾作詩《四友贊》：「磨潤色先生之腹，濡藏鋒都尉之頭，引書煤而黯黯，入文畝而休休。」詩中所歌詠的就是硯、筆、墨、紙。筆墨紙硯被稱為「文房四寶」，自古至今，一直深受文人雅士和凡夫俗子的喜愛。文房四寶在古代詩歌中的稱謂分類歸納：

1.筆

玉管 「今來承玉管，布字改銀鉤。」 （隋•;薛道衡《初學記•;詠苔紙》）
翠管 「玉窗拋翠管，清袖掩銀鸞。」 （唐•;李遠《觀廉女真葬》）
銀管 「蜀王宮樹雪初消，銀管填青點點描。」 （元•;袁桷《薛濤箋》）
象管 「象管細軸映瑞錦，玉麟棐幾鋪雲肪。」 （宋•;米芾《寄薛郎中紹彭》）
筠管 「窗里日光飛野馬，案頭筠管長蒲盧。」 （唐•;韓偓《安貧》）
斑管 「輕輕斑管書心事，細摺銀箋寫恨詞。」 （元•;白仁甫《陽春曲題情》）
毫管 「雲濤觸風望，毫管和煙搦。聊記夢中游，留之問禪客。」 （唐•;陸龜蒙《紀夢游甘露寺》）
寸管 「本經史而為詞章，盍展長才與寸管。」 （清•;林則徐《杭嘉湖三郡觀風告示》）
毫 「夜開金鑰詔辭臣，對御抽毫草帝綸。」 （宋•;王安石《題中書壁》）
紫毫 「江南石上有老兔，吃竹飲泉生紫毫。宣城工人采為筆，千萬毛中選一毫。」 （唐•;白居易《紫毫筆》）
兔毫 「會得窺成績，幽窗染兔毫。」 （唐•;羅隱《寄虔州薛大人》）
柔毫 「憶挈柔毫就石渠，春風花葯襲襟裾。」 （清•;姚鼐《過程雨門墓下作》）
弱毫 「物新唯人舊，弱毫多所宜。」 （晉•;陶淵明《答龐參軍》）
秋毫 「轉腕摧峰增崛崎，秋毫繭紙常相隨。」 （唐•;朱逵《懷素草書歌》）
寸毫 「文兮乏寸毫，武也無尺鐵。平生所韜蓄，到死不開豁。」 （唐•;陸龜蒙《奉酬襲美先輩吳中苦雨》）
霜毫 「霜毫擲罷倚天寒，任作淋漓淡墨看。」 （清•;龔自珍《己亥雜詩》
銀毫 「揮灑銀毫，舊句他知道。」（清 孔尚任 《桃花扇·寄扇）
中山毫 「隱侯三玄士，贈我栗岡硯。灑染中山毫，光映吳門練。」 （唐•;李白《殷十一贈栗岡硯》）
玉兔毫 「鋒芒妙奪金鳴距，纖利精分玉兔毫。」 （五代•;齊己《寄黃暉處士》）
秋兔毫 「莫嫌文史不知武，要試飽霜秋兔毫。」 （宋•;黃庭堅《劉暉叔洮河綠石硯》）
毫錐 「策目穿如札，毫鋒銳若錐。」 （唐•;白居易《代書詩一百韻寄微之》）
毫穎 「試卷波瀾入毫穎，莫教歐九識劉幾。」 （金•;周昂《送李天英下第》）
翰 「亦曾戲篇章，揮翰疾蒿矢。」 （宋•;王安石《送董伯懿歸吉州》）
毫翰 「逸氣假毫翰，清風在竹林。」 （唐•;孟浩然《洗然弟竹亭》）
柔翰 「弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。」 （西晉•;左思《詠史》）
弱翰 「豈無弱翰，才不克贍。」 （晉•;陸雲《答大將軍祭酒顧令文》）
寸翰 「騁我逕寸翰，流藻重華芳。」 （魏 •;曹植《薤露行》）
毛穎 「陶泓面冷真堪唾，毛穎頭尖漫費呵。」 （金•;龐鑄《冬夜直宿省中》）
霜兔 「自矜霜兔健，安有魯魚乖。」 （元•;倪瓚《畫竹寄張天民》）
栗尾 「書來乞詩要自寫，為把栗尾書溪藤。」 （宋•;蘇軾《孫莘老求墨妙亭》）
雞距 「雞距初含潤，龍鱗不自韜。」 （宋•;梅堯臣《九華隱士居陳生寄松管筆》）
諸毛 「又論諸毛功，劈水看蛟螭。」 （唐•;韓愈《寄崔二十六立之》）
毛錐 「驛書馳報兒單於，直用毛錐驚殺汝。」 （宋•;陸游《醉中作行草數紙》）
退鋒郎 「禿友退鋒郎，功成鬢發傷。」 （清•;陶谷《清異錄•;文用》）

2.墨

玄圭 「急磨玄圭染霜紙，撼落花須浮硯水。」 （宋•;楊萬里《春興》）
玄玉 「玄玉初成敢輕用，萬里豹囊曾入貢。」 （明•;高啟《贈賣墨陶叟》）
玄珠 「萬灶玄珠一唾輕，客卿新以玉泉名。」 （金•;元好問《賦南中楊生玉泉墨》）
陳玄 「賴石陳玄典籍傳，肯教邊腹擅便便。」 （宋•;庄季裕《雞肋篇》）
烏丸 「秦郎百好居第一，烏丸如漆姿如石。」 （宋•;陳師道《古墨行》）
烏玉玦 「近者唐夫子，速致烏玉玦。」 （宋•;蘇軾《孫莘老寄墨》）
松煙 「往逢醉許在長安，蠻溪大硯磨松煙。」 （宋•;黃庭堅《答王道濟寺正觀許道寧山水圖》
松液 「要與陶泓作佳傳，老磨松液寫《黃庭》」 （元•;宋無《端石硯》）
松煤 「山中老僧憂石泐，印之以紙磨松煤」 （宋•;歐陽修《石篆》）
松腴 「蒼鼠奮須飲松腴，剡藤玉版開雪肌。」 （宋•;蘇軾《六觀堂老人草書》）
麝煤 「蜀紙麝煤添筆媚，越甌犀液發茶香。」 （唐•;韓偓《橫塘》）
珍煤 「貴價市珍煤，風前試寒泓。」 （宋•;文同《謝楊侍讀惠端溪紫石硯》）
灶煤 「瓦池研灶煤，葦管書柿葉。」 （宋•;蘇軾《孫莘老寄墨》）
書煤 「引書煤而黯黯，入文畝而休休。」 （唐•;薛濤《四友贊》）
黑蛟 「綠蟻灧樽芳醞熱，黑蛟落紙草書顛。」 （宋•;陸游《醉書山亭壁》）
翠餅 「何以墨潘穿破褐，琅琅翠餅敲雲笏。」 （宋•;蘇軾《贈潘谷》
龍賓 「龍賓十二吾何用，不意龍文入吾手。」 （元•;泰不華《桐花煙為吳國良賦》）

3.紙

楮 「若入富天巧，春色入毫楮。」 （宋•;蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝》）
楮生 「楮生毛穎賀得友，坐令幾案增光輝。」 （元•;許有壬《李惟中學士自西台侍御召入以未央宮瓦硯為祝》
楮先生 「孤寂惟尋麴道士，一寒仍賴楮先生。」 （宋•;陸游《日飲酒對梅花醉則擁紙衾熟睡》
玉楮 「雲母光籠玉楮溫，得來原自剡溪濆。」 （元•;陳端《以剡溪贈待詔》）
玉鸞紋 「吳箋新制玉鸞紋，沖雨殷勤寄蓽門。」 （元•;陳基《無題》）
雲肪 「象管細軸映瑞錦，玉麟棐幾鋪雲肪。」 （宋•;米芾《寄薛郎中紹彭》）
雲藍 「道士有神傳火棗，故人無字入雲藍。」 （宋•;姜夔《湖上寓居雜詠十四首》其一）
剡藤 「蒼鼠奮須飲松腴，剡藤玉版開雪肌。」 （宋•;蘇軾《六觀堂老人草書》）
溪藤 「書來乞詩要自寫，為把栗尾書溪藤。」 （宋•;蘇軾《孫莘老求墨妙亭》）
剡溪藤 「我有剡溪藤一副，無人重寫妙蓮花。」 （清•;金人瑞《題邵僧彌畫》）
麥光 「麥光鋪幾凈無瑕，入夜青燈照眼花。」 （宋•;蘇軾《和人求筆跡》）
箋 「宴分王母樂，詔授薛濤箋。」 （元•;王逢《宮中行樂詞》）

4.硯

硯台 「夕陽照個新葉紅，似要題詩落煙台。」 （唐•;司空圖《偶詩五首》其一）
硯瓦 「玉龍筆架，銅雀硯瓦，金鳳箋花。」 （元•;喬吉《水仙子•;廉香林南園即事》）
硯田 「以文為業硯為田。」 （ 宋•;戴復古《寄王溪林逢吉》）
石田 「葯里但隨庭草積，學徒應供石田荒。」 （清•;方文《病中寄鄧柬之》）
石友 「剡溪來楮生，歙穴會石友。」 （宋•;王炎《題童壽卿博雅堂》）
石泓 「晴窗影落石泓處，松煤淺染飽霜兔。」 （宋•;黃庭堅《次韻黃斌老所畫橫竹》）
寒泓 「貴價市珍煤，風前試寒泓。」 （宋•;文同《謝楊侍讀惠端溪紫石硯》）
陶泓 「陶泓面冷真堪唾，毛穎頭尖漫費呵。」 （金•;龐鑄《冬夜直宿省中》）
龍尾 「君看龍尾豈石材，玉德金聲寓於石。」 （宋•;蘇軾《龍尾硯歌》）
墨海 「帝鴻墨海世不見，近愛端溪青紫硯。」 （宋•;程俱《謝人惠硯》）
黑白月 「萋萋兮霧轂石,，宛宛兮黑白月。」 （宋•;蘇軾《龍尾石月硯銘》）
[編輯本段]圖書信息
書 名: 文房四寶
作 者：樊嘉祿 吳丹彤
出版社： 大象出版社
出版時間： 2009年06月
ISBN: 9787534754326
開本： 16開
定價: 49.00 元
[編輯本段]內容簡介
《文房四寶》我國文房四寶很早就流傳到朝鮮、日本、越南等國家，尤其是造紙術還傳播到阿拉伯和歐洲，為世界文明的發展做出了巨大貢獻。清末以來，隨著西方機制紙和自來水筆的傳入，文房四寶受到前所未有的沖擊，整體上陷於衰落，只有少數地方仍有較好的發展。安徽的宣紙、徽墨、歙硯，浙江的湖筆、富陽竹紙，廣東的端硯以及四川的夾江紙等都是其中的傑出代表。《文房四寶》分別介紹紙、墨、筆、硯四種文房主要用品的歷史發展和生產技藝，通過田野調查，突出當代文房四寶製作技藝的描述，以期達到留住手藝的目的。其中，造紙、制筆以及序言部分由樊嘉祿執筆，制硯、制墨部分由方曉陽與吳丹彤共同執筆。除紙、墨、筆、硯外，我國古代其他文房用品還有很多，如筆筒、筆洗、筆擱、筆掛、筆掭、硯匣、硯床、硯山、硯滴、墨匣、墨床、鎮紙和臂擱等等，製作技藝涉及玉石雕、竹木雕、陶瓷燒制等許多方面，受篇幅所限《文房四寶》未加介紹。
[編輯本段]圖書目錄
第一篇 造紙
一、紙的起源與發展
（一）紙的起源與早期發展
（二）隋唐五代時期
（三）宋元明清時期
（四）現當代
二、手工紙製作工藝
（一）宣紙製作工藝
（二）竹紙製作工藝
（三）楮皮紙製作工藝
（四）桑皮紙製作工藝
（五）藏紙製作工藝
第二篇 制墨
一、墨的起源與發展
（一）墨的起源
（二）先秦兩漢時期
（三）魏晉南北朝時期
（四）隋唐時期
（五）宋元時期
（六）明清時期
（七）近現代
二、制墨原料
（一）松煙
（二）油煙
（三）其他顏料
三、墨的分類與製作工藝
（一）墨的分類
（二）安徽省績溪胡開文墨廠徽墨製作工藝
（三）黃山市屯溪胡開文墨廠徽墨製作工藝
（四）墨汁製作工藝
第三篇 制筆
一、毛筆的起源與發展
（一）毛筆的起源與早期發展
（二）唐宋時期
（三）元明清時期
（四）現當代
二、毛筆的製作工藝
（一）湖筆的製作工藝
（二）宣筆的製作工藝
第四篇 制硯
一、硯的起源與發展
（一）硯的起源
（二）先秦兩漢時期
（三）魏晉南北朝時期
（四）隋唐時期
（五）宋元時期
（六）明清時期
二、硯的分類與製作工藝
（一）石質硯的製作工藝
（二）非石質硯的製作工藝
……

⑨ 關於湖筆文化的經典詩句

1. 有沒有描寫湖筆文化的詩句,推薦兩首

湖筆歌

文房四寶，湖筆首要。千秋著史，管城酣遨。

科舉取士，翰墨留芳。齊家治國，筆以載道。

筆之溯源，五千歲朝。石器岩壁，朱跡片陶。

筆描刻寫，龜甲殷商。戰國穎毫，問世最早。

木桿周圍，裹扎兔毫。鋒堅而挺，簡牘妙造。

其時筆名，語不同標。楚地稱「聿」，「不律」吳寶。

燕國曰「弗」，秦「筆」統號。筆之祖傳，蒙恬所造。

納毫入管，含墨足飽。鹿柱羊被，謂之蒼毫。

毛錐古制，形如筍狀。鋒短而粗，落紙嬌嬈。

又似蘭花，玉潔素苞。樣式葫蘆，剛柔兼妙。

桿頂削尖，簪筆便巧。「白馬」「史虎」，管刻隸刀。

漢代管飾，華麗端莊。象牙綴珠，黃金鏤雕。

鐫描山水，人物花鳥。龍鳳祥雲，異珍寶藏。

穎毫原料，品類繁茂。古采免毛，今取羊毫。

馬鹿獾狼、各具優效。狐狸鼠須，力透紙表。

偶集雞毛，名士揮掃。人須茅草，異制點繚。

諸葛宣筆，盛譽唐朝。無心散卓，宋人至寶。

穎技高超，四海首翹。吐蕃朝鮮，東瀛仿造。

筆都善璉，魏晉之源。男主修筆，水盆女擅。

千毫萬管，寓繁於簡。博採眾長，朝夕精研。

時代入元，應科筆冠。子昂舜舉，三絕光絢。

穎甲天下，名超徽宣。「四德」俱全，尖齊圓健。

毫聚筆尖，鋒棱如箭。攢撮均齊，如意流轉。

裹束豐圓，含墨飽滿。筆腰挺健，心手悠然。

筆德人言，人筆同天。通神明德，以千秋鑒。

學問精尖，見賢思齊。內方外圓，人天行健。

龍須友緣，軒冕才賢。玉堂揮翰，拱璧高懸。

韋誕《筆經》，制筆名傳。蔡邕《筆頌》，造微妙贊。

羲獻父子，筆勢雄逸。吳興職守，獨開生面。

右軍愛妻，郗氏書善，鸞鳳交舞，女中筆仙。

智永禪師，永欣卅年。退筆成冢，戶限為穿。

魯公真卿，龍驤豹變。三癸韻海，雄風呈現。

陸羽《茶經》，千古文煥。金沙湧泉，太和賞嘆。

高閑千文，鐵屈銀蹯。飄逸厚重，旭素比肩。

東坡居士，魚躍深淵。五行湖地，墨妙詩撰。

襄陽用筆，出鋒八面。苕溪蜀素，流芳萬年。

趙氏松雪，萬字日練。華貴獨幟，翩翩欲仙。

管姬寫竹，片楮寸縑。儂我之詞，韻事美談。

海派巨擘，缶廬爭妍。宿羊籀鼓，精金百煉。

沈氏尹默，豪厘貫穿。依仁游藝，譽滿書壇。

沫若詩函，「一品」歌贊。新韻香遠，空谷幽蘭。

壽者勁健，情執「石獾」。《試筆圖》展，真氣渾然。

松石延年，譚翁澄園。江南一擘，墨重筆酣。

新我左臂，異峰凸顯。情高韻遠，意足神完。

麻毛宋筆，啟功執戀。「元白」妙制，又開新篇。

筆都藏龍，巧手著功。其事欲善，利器先通。

仲璋進中，舉世良工。棗心蘭蕊，宋元稱雄。

日新沈氏，均顯楊公。陸氏父子，文寶繼翁。

阿牛文用，御筆孝宗。天錫興源，集元非同。

現代工藝，紹古揚弘。國禮穎制，梅珍心用。

美芳平妹，擇刻廣誦。非遺承人，昌明任重。

筆隨時代，標定其中。傳統字型大小，明輝耀宗。

一品「天官」，奪金耀榮。戴月軒筆，京城贊頌。

楊二令堂，海上群擁。芝岩松泉，蘇杭情鍾。

諸中書君，文士皆寵。心師造化，捷巧變通。

五指執筆，自然輕松。永字八法，萬象立胸。

「點」側卧筆，墜石意同。「橫」畫謂勒，澀行鍥送。

「豎」筆曰弩，胸挺肩聳。「鉤」古名趯，左挑鋒縱。

短「橫」語策，策馬躍踴。長「撇」字掠，姿態雍容。

短「撇」號啄，驚鳥飛鴻。「捺」磔同筆，三折波動。

如錐畫沙，屋漏痕蹤。使轉縱橫，天馬行空。

織羅點線，變化無窮。超以象外，得其環中。

道場山巔，筆塔聳立。仰觀於天，俯察於地。

心正筆正，蒙養浩氣。可滌煩襟，有益壽頤。

美談人間，春秋琦麗。夢筆生花，神予偉器。

天賜靈物，畫龍點睛。乾坤筆道，萬世歸依。

2. 校園里的湖筆文化作文

走進校園，你便可感受到湖筆文化的濃厚氣息。

因為在大廳里，擺了許多展板。展板上展示了文苑小學同學們的書法作品，讓人看了又看，留連忘返。

每一橫每一豎每一個轉折，都體現出文苑小學同學們的湖筆精神和熱愛書法的熱情，還有對書法的認真勁兒。然後向右走，便到了趙孟頫的書法文化長廊。

這里包含了一尊趙孟頫頭像的雕塑及介紹，裘凱老師模仿趙孟頫所寫的刻字，以及各個筆畫的書寫，充分展示了趙體字的風采。 接著走上教學樓第二層，向上45°角仰望，便是教師的書法展覽櫥窗，裡面展覽的是教師們的書法作品。

如果覺得很吸引人，不妨走上去細細欣賞。每位老師都寫了一手好字，讓人想拿回家借閱一番。

最後是操場旁的湖筆文化宣傳報和書法宣傳欄。我最喜歡湖筆文化宣傳欄了。

因為裡面都是些關於湖筆的資料，如湖筆的製作工序等。 每天上學，我都會經過這塊展板，看了一遍又一遍，百看不厭…… 尤其是那個601班同學設計的湖筆娃娃，它不但造型可愛，而且身上總是有一股墨香味，讓人深思…… 轉身回看書法宣傳欄，裡麵包含了硬筆、軟筆書法作品。

每一幅都是精品。我真想將他們拿出來，每天抄抄寫寫呀！文苑小學的每一處都充滿了墨香味和湖筆文化的韻味，正因為如此，所以成為了湖筆文化教育基地。

文苑小學，我為你驕傲。

3. 十分急

贈馮應科——元 杜 本

吳興馮筆妙無倫 近有能工沈日新

倘遇玉堂揮翰手 不嫌索價如珍珠

註：《湖州府志》載：元代吳興有三絕：趙子昂的書法，錢選的繪畫，馮應科的制筆。

長興作——明 吳承恩

風塵客里暗青袍 筆研微閑弄小舠

只用文章供一笑 不知山水是何曹

身負原憲初非病 政拙陽城自有勞

會結吾廬滄海上 釣竿輕掣紫金鰲

註：吳承恩《西遊記》作者，明代文學家。曾在長興縣任縣丞（今長興縣副縣長）之職。詩中原憲、陽城，都是古代清政官吏。

湖筆——清 方燾

中書君久擅佳名 造自苕川更有聲

評品不輸青樓貴 濡毫喜有碧湖清

仿來蒙氏仍秦制 好把吳興作管城

倘許凌雲誇賦手 道峰文筆並崢嶸

註：方燾，南潯人，能詩善畫，曾纂《南潯鎮志》。詩中的中書君、管城，都是湖筆的別稱。

贈濟寧烏程知縣孫擴圖——清

鄭板橋

吳興山水幾家詩 最好官閑弄筆時

寄取東坡與耕老 吾曹賓主略如斯 註：鄭板橋，著名畫家，揚州「八怪」之首。詩中東坡即蘇東坡，耕老，湖州詩人，姓賈名收，是蘇東坡的好友。

苕霅擢歌——清 沈國治

含山塔影細於針 含山淡翠寺眉纖

儂家遙對含山住 親縛銀毫染勝尖

註：沈國治，字琴石，號韻亭，湖州沈氏望族，是我國近代法學奠基人沈家本的曾祖父。詩結集《韻香廬詩鈔》，中有《苕霅擢歌》三首，此為第二首。

吳興竹枝詞——清 汪尚仁

制筆聞明出善璉 伊啞織里賣書船

莫嫌人物非風雅 也近斯文一脈傳

註：汪尚仁，湖州人，清代詩人有《四勿齋吟集》留存。

王一品齋筆庄創業二百二十周年紀念 ——董必武

束毫成穎貫中鋒 二百廿年世業工

賴此優良傳統在 指揮如意鼓東風

註：董必武，老一輩無產階級革命家，中共「一大」代表，曾任中華人民共和國副主席、代主席等職，有《董必武詩選》。

郭沫若詩二首

一九六一年，湖州「王一品齋筆庄」創立二百二十周年之際，郭老賦七律一首：

湖筆爭傳一品王 書來墨跡助堂堂

蓼灘碧浪流新韻 空谷幽蘭送遠香

垂統以還二百二 求精為作強中強

宏文今日超秦漢 妙手千家與報章

註：詩中蓼灘、碧浪是湖州地名。

趙丹一首

著名電影表演藝術家趙丹，一九七八年九月，興致勃勃專程來湖州買筆，當見到雙羊牌湖筆時，立即揮毫賦詩：

湖州羊毫遠名揚 更有絲綢魚米香

條條河流連大海 家家門前皆植桑

書法家夏學濤一首

利行善器求好筆 得心應手醉硯池

創新超過墨膽在 願與湖筆情誼深

葉聖陶一首

江郎異夢韓公傳 毛穎文房增重名

聞說湖州王一品 相承歷世制尤精

註：葉聖陶，當代著名作家、教育家。

江南詩人李蘇卿一首

秦時羊毫晉時旺 羲之七世露鋒芒

不是善璉多巧匠 哪來湖穎筆中王

濃繪淺描皆合意 剛書柔寫總相當

汗水澆灌兩千年 筆端花開五洲香

註：李蘇卿，著名作家。湖州人。他的《小蓬船》，受到周揚的首肯。現為湖州作家協會名譽主席、國家二級作家。

啟功詩贊麻毛筆

一九九三年七月，全國書協主席啟功先生向王一品齋筆庄定製一支麻毛筆，得後欣然揮毫：

湖州自古筆之鄉，妙制群推一品王。

馳譽年經二百載，書林武庫最堂堂。

4. 描寫文房四寶的詩詞有哪些

筆：

「今來承玉管，布字改銀鉤。」 （隋·薛道衡《初學記·詠苔紙》）

翻譯：今天有了這筆，布衣百姓都將通過它富貴。

墨：

「玄玉初成敢輕用，萬里豹囊曾入貢。」（明·高啟《贈賣墨陶叟》）

翻譯：墨丸像玄玉剛剛形成一樣只敢輕輕的用，因為這東西可是曾經入貢的啊。

硯：

「君看龍尾豈石材，玉德金聲寓於石。」 （宋·蘇軾《龍尾硯歌》）

翻譯：你看那龍尾硯難道僅僅是石頭嗎，好的品德和贊美都在裡面。

紙：

「若入富天巧，春色入毫楮。」 （宋·蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝》）

翻譯：好像來到了一個富貴的地方，美麗的春色通過毫楮留下來。

(9)老電影墨床擴展閱讀：

文房四寶（筆墨紙硯）：

文房四寶，是指中國獨有的書法繪畫工具（書畫用具），即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源於南北朝時期。歷史上，「文房四寶」所指之物屢有變化。在南唐時，「文房四寶」特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙，安徽徽州婺源龍尾硯。

自宋朝以來「文房四寶」則特指宣筆（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙縣）、宣紙（安徽宣城涇縣）、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州），元代以後湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰，改革開放後，宣筆漸漸恢復了生機。

論洮硯的升值空間：

1、稀少。老坑石形成於古生代的泥盆系，大約為四億萬年至三億五千萬年前。屬泥盆系中水成岩變質的細泥板頁岩石，礦帶運動復雜，很難形成岩石層，儲量極少。礦藏量經千年開采，幾近枯竭，加之開鑿之地崇山峻嶺、懸崖大壑、氣候多變，採集難度極大，比端硯、歙硯更為難得。

趙希鵠《洞天清祿集》：「除端、歙二石外，唯洮河綠石，北方最貴重。綠如藍，潤如玉，發墨不減端溪下岩。然石在大河深水之底，非人力所致，得之為無價之寶。」

2、隨著文化回歸，硯作為文房四寶之首，使用、送禮、收藏的需求都在擴大，洮硯作為中國四大名硯之一，市場也在逐漸擴大。

3、市場供應緊缺。市場上98%以上都不是老坑石，多以假亂真，使得很多喜歡洮硯的人誤解，收藏數百方作品而無一方老坑洮硯的人也是有的。隨著洮硯老坑石的開采越發艱難，石料越來越少，今後一方真正的老坑洮硯更會一硯難求。

其他文房工具：

1、臂擱：又稱秘閣、擱臂、腕枕，寫字時為防墨沾污手，墊於臂下的用具。呈拱形，以竹製品為多。

2、詩筒：在日常吟詠唱和書於詩箋後，可供插放的用具。多以竹製，取清雅之意。

3、筆筒：筆不用時插放其內。材質較多，瓷、玉、竹、木、漆均見製作。或圓或方，也有呈植物形或他形的。

4、筆洗：筆使用後以之濯洗餘墨。多為缽盂形，也作花葉形或塔形。

5、墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨處濕潤，以供臨時擱墨之用。

6、墨匣：用於貯藏墨錠。多為漆匣，以遠濕防潮。漆面上常作描金花紋，或用螺鈿鑲嵌。

7、鎮紙：又稱書鎮，作壓紙或壓書之用，以保持紙、書面的平整。常作各種動物形。

8、水註：注水於硯面供研磨，多作圓壺、方壺，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天雞等動物形。

參考資料來源：網路-文房四寶

5. 中華傳統文化之詩詞

中華傳統文化最經典的詩詞莫屬以下兩首：

1.岳飛的《滿江紅》

怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。

抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。

三十功名塵與土，八千里路雲和月。

莫等閑，白了少年頭，空悲切！

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？

駕長車，踏破賀蘭山缺。

壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

待從頭，收拾舊山河，朝天闕！

2.李白的《將進酒》

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。

與君歌一曲，請君為我側耳聽。

鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘， 呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

供參考。

6. 誦中華經典 揚民族文化的詩.

一、中華世紀壇賦作者：魏明倫★朗朗乾坤，堂堂中華。

高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五嶽，巨手開三峽。

腰環萬里長城，腳跨九曲黃河。高擎文明聖火，穿越世紀風雲。

火熊熊薪傳百代，光燦燦彪炳千秋。 ★浩瀚青史，概括於壇內；輝煌文化，濃縮於眼前。

徐行三百米平坦甬道，遙想五千年坎坷長途。論英雄不計成敗，數風流可鑒興亡。

浪淘何物？功歸誰家？文化乃長青樹，科學乃聚寶盆。創造人間福址，推動歷史車輪。

★駛至近代，國難當頭。百年憂患，敵愾同仇。

聚散沙成鐵塔，變弱者為健兒。東方巨人如睡獅驚醒，民族魂魄化火鳳涅槃。

挽狂瀾於既倒，建廣廈於廢墟。轉國運蒸蒸日上，升國旗冉冉凌空。

★登壇瞭望，乾旋坤定。天行健，地包容。

前可見古人，後可見來者。對比幽州台，激發沖霄志。

哀兵必勝，中華必興。日月為我祖國作證，風霆為我民族壯行。

踏星斗飛過世紀之交，駕神舟立於強國之林。二、中華世紀壇賦作者：雪川★設壇祭祖，乃塵海茫茫，意會聖賢、神通經典之盛事。

古今異格，賦頌不已。且喜京華世紀之交，日融乎比，月裁乎興。

凡人間山水草木，瀟瀟然如卞子采玉，琢就長安街西令驚鴻游目騁懷之傑作，壇名中華世紀。★此壇也，非教化空動之吟詠情性。

森森萬象，寓九州綿乎八極之道；冥冥造化，藏四海生於六經之名。豈肯淡忘文韜武略，長留堦前玉樹臨風；不為摹寫雕龍畫鳳，重鑄壇頂神眼照人。

★昔者歲星由北而東，南巡西走，左行於地。其率領諸神統正方位之狀，天何言哉！後世凡築牆壘垣，出師討賊，開拓封疆，均祭祀於大荒之中，掐玄機以扣天門。

今物示於極，民動於心，泱泱華夏鼎新革故之偉業，璨然若炬。天之人望如金聲玉振。

負道義，垂華表，轉國運，濟滄桑！天下百姓再竭斯壇，莫不寄言盛世中華，披肝瀝膽，以懷珞握瑜之妙筆，畫銜才佩德之重彩也。★嗟乎神壇長在，盛世長在。

區區辭約意簡之賦，蓋躑躅於闕伯難成歲首，改用實沈之意蘊美而成。筆路荒蕪處，竊望披閱者視若寫物圖貌之省凈文體也。

是為辭緣。三、中華世紀壇序作者：朱相遠★大風泱泱，大潮滂滂。

洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明聖火，千古未絕者，唯我無雙；和天地並存，與日月同光。

★中華文化，源遠流長；博大精深，卓越輝煌。信步三百米甬道，閱歷五千年滄桑。

社稷千秋，祖宗百代；幾多榮辱沉浮，幾度盛衰興旺。聖賢典籍，浩如煙海；四大發明，環球共享。

緬懷漫漫歲月，凝聚縷縷遐想。★回首近代，百年三萬六千日，飽嘗民族苦難，歷盡變革風霜。

烽火硝煙，江山激昂，挽狂瀾於既倒，撐大廈於斷梁。春又綠神州，華夏沐朝陽。

★登壇遠望，前有古人，星光燦爛；後有來者，群英堂堂。看乾坤旋轉：乾恆動，自強不息之精神；坤包容，厚德載物之氣量。

繼往開來，浩浩盪盪。立民主，興文明，求統一，圖富強。

中華民族，偉大復興，定將舒天朝暉，磅礴東方。★世紀交匯，萬眾景仰；共襄盛舉，建壇流芳；昭示後代，永世莫忘。