八十年代農村包辦婚姻老電影

A. 啞姑電影 結局

啞姑電影結局是啞姑與媽媽踏上還鄉的小船。

在南方某山區，一個素不相識又不說話的姑娘突然闖進了寧靜的苦水塘村，整個山村為之轟動。外號「政府大叔」的生產隊長召集社員會，決定將她暫時安頓在養鴨能手春哥隔壁的福奶奶家。在日後的共同生活中，人們逐漸對勤勞、善良的啞巴姑娘產生好感，並親熱地喚她啞姑。

不久，隊里要擴大養鴨業，「政府大叔」決定通過考試選擇放鴨人。啞姑以過硬的水上功夫中了狀元，同春哥一起為隊里放牧鴨群。春哥的妻子因嫌山村貧窮，幾年前就離開了春哥。春哥獨自帶著四歲的兒子阿毛生活。啞姑很喜歡阿毛，常帶他玩。

一日，春哥在勞動中不慎被石頭砸傷了腿。住院期間，啞姑挑起放鴨和照顧阿毛的擔子。生產隊實行責任制，豐收後社員收入明顯增加。記者采訪苦水塘，並將啞姑的照片登在報上，不料報紙起了廣告作用，啞姑的媽媽來到苦水塘。

通過母女相見，人們才知道啞姑並不啞，只因前幾年家境貧寒，欠了走私犯的債還不起，媽媽只得將啞姑嫁給比她大二十歲的走私犯。

啞姑抗婚不從，在娶親的路上跳水逃走，為躲避追尋，故意裝啞。現在，啞姑的家鄉富裕了，走私犯被司法部門制裁。啞姑與媽媽踏上還鄉的小船，春哥抱著阿毛默默相送。

影片評價

《啞姑》電影由肖朗導演，丁正泉編劇，萬瓊、沈冠初、凌元、吳素琴、陳裕德主演，秦怡的妹妹秦文以及電視劇《小兵張嘎》中的「嘎子奶奶」黃素影亦有精彩客串。

電影不僅成功塑造了以啞姑為代表的這樣一位新時代反抗包辦婚姻的農村女性，還大膽採用了新老演員配合塑造了一群形象各異、生動的角色。在細節之處，也頗見用心。

在80年代電影中，很多時候為了製造對比，為了更好地襯托女性的明快、自主，男性角色往往是沉默、溫吞甚至性格上是帶有一定怯懦的。

電影里「春哥」一角亦是如此，作為「單身奶爸」，他性深沉，寡言語。面對啞姑的愛意，起初還有所忌憚（用電影里的話說就是顧忌「光棍漢」的名聲），在眾人的心照不宣中，他亦逐漸放開心扉。

B. 講述80年代農村愛情的電視劇

《籬笆 女人和狗》
《轆轤 女人和井》
《古船 女人和網》
《女人不是月亮》
《趟過男人河的女人》
《趟過女人河的男人》
《夢醒五棵柳》
《種啥得啥》

反映80年代農村題材的電影：
《生財有道》
《月亮灣的笑聲》
《喜盈門》
《咱們村裡的年輕人》
《咱們的牛百歲》
《人生》
《黃土地》
《許茂和他的女兒們 》
《被愛情遺忘的角落》
《山菊花》
《飛來的女婿》
《迷人的樂隊》
《咱們的退伍兵》

可能有幾部是90年代的。

C. 有人看過電影《黃土地》么陳凱歌導演的早期作品。急需一篇影評。

《黃土地》：一個奇跡
——《黃土地》我見·語義篇
《黃土地》，實在是值得宣傳，值得評價。它是一部「奇」片，一部實驗電影，一部先鋒電影，這在建國35周年來的中國電影中確實是罕見的。《黃土地》是一個奇跡。

我曾一口氣讀了《當代電影》1985年第2期，其中李陀與鄭洞天的評《黃土地》的文章評得好，評得深。電影有創作勇氣，影評有理論勇氣。我完全同意李、鄭兩人的有說服力的、充分肯定該片的觀點。在同期刊物上，李興葉在一篇1984年國產影片的綜述中，甚至是把《黃土地》一片列在全年144部影片領銜首肯的4部影片之冠！由此也見出《當代電影》雜志的編輯勇氣（該期關於純粹《黃土地》的專評就有4篇！）這是一種名副其實的「當代電影」的「當代」勇氣，也是一種名副其實的「電影研究」的「研究」風格！


[因此，對該片，似乎該說的都已經被有遠見卓識的影評家們說了。還有什麼可說的呢？——但又似乎總還想說點什麼；不說，實在於心不甘……]


我曾注意到，《黃土地》的電影大海報上有一個片名的副標題，叫做「萬民篇」。顯然，影片《黃土地》決不僅僅是要向我們講一個在陝北農村封建包辦婚姻制下一位少女的逃婚故事；其真正的語義內涵，似乎是要非常宏觀地來揭示中華民族這塊古老黃土地與其古老民族（萬民）民俗實即民族根性的切切難分的依存聯系。說人民，尤其是農民，是土地之子，絕不是什麼新鮮之辭。但看了《黃土地》這部影片，會使你真正懂得，這種說法，實已不是一種一般習慣語中的象徵與比喻式的修辭，而當真是一種恰如其分的陳述式的寫照。中華萬民與土地的依存關系密切到如此地步，以至於前者似乎不是外在地站立在土地之上，而是沉浸於土地之中；土地之黃色滲透到民族萬民的肌膚的毛孔之內和血液的細胞之中，甚至生成了中華民族萬民的黃色人種！正因為此，這一土地上的人們的性格就得按著這土地的性格來規范——調子色彩之低沉、變遷節奏之緩慢，等等。而地，就等於天，或者說來自於天。「天地玄黃，宇宙洪荒」。黃土地決不是人為的，它是天造的，天賦的，是先於人、先於萬民而存在的。於是，「信地」歸根到底是「信天」！難怪那裡唱出了如此深沉（作為地之性格）又是如此高揚的（作為天之性格）的「信天游」！也難怪影片最終還是把視角的注意中心由黃土地轉向了蒼天！那萬民「祭天求雨」的驚心動魄的一幕，決不是電影編導故弄玄虛、力求製造傳奇效果的「獵奇」；它是真實的，又是典型的，濃縮著這一黃土地上的萬民命運的深刻的必然性——人們貧瘠到形成這樣一種風俗：哪怕在最豪華的婚宴上，除老肥肉，另一道葷腥，就是僅僅作為「擺著是個意思」的「木魚」。這「魚」，不能供人嘴來享受，而只能飽人「眼福」，因為它就是鋸成魚形盛在餐盤中的木頭！不過，「木魚」作為當地物質生活的觀念化的形象載體，倒自發地成了一種真正的文化（它是木雕，是一種民間工藝美術品——不過在這里卻被扭曲成食慾的對象而非審美的對象！）這正是貧瘠生成的文化。而對這種貧瘠文化的揭示，集中表現在「門聯」上。翠巧家門聯上寫的「字」，就是阿Q式的「圓圈圈」。它就是「○」的文化。不會寫的人也不是就沒有感情，但是也僅僅只有感情。因為感情的表達找不到觀念化的概念思維的方式，似乎文字還沒有發明；而沒有文字，原因在沒有思維，似乎也沒有必要思維，所以也沒有說話的習慣——翠巧爹說話「惜字如金」；憨憨雖常「半張著嘴」，卻沒有音響，乾脆被翠巧判定「我兄弟不會說話兒」（第186鏡）。而一旦聲帶需要振動，全都變做歌；無論憨憨、翠巧與其爹，都有這種表達感情的最高爆發的特異功能。換言之，沒有思維只是沒有抽象思維、哲學思維，但是不是沒有感情思維、形象思維。不過雖說開口能唱歌，但開口主要是吃飯（歌被貶為「酸曲」）。人一輩子幾乎只承擔著傳種工具的使命：只有皮肉，沒有精神；因為只需皮肉，不需精神；所以結成的夫妻叫做僅僅是為糊了口好傳種的「米面夫妻」。而米面則來自黃土地，而黃土地的命運則靠著蒼天！因此，「祭天求雨」就不能不是黃土地上的萬民得以生存繁衍下去所最終必須皈依的宗教方式，是到窮途末路的萬民的唯一歸求。萬川歸大海，萬民（命）歸蒼天！中國的俗話「民以食為天」，可以加一句：「民以天為食」！所謂「靠天吃飯」即是了。

然而，人雖生於地且成於天，終究仍不甘於作為蒼天之奴隸，亦不願等同於地上之草木。顧青這個「公家人」作為包括農民土地革命在內的整個中國現代社會革命的星火，點燃了黃土地上新一代像翠巧、憨憨這一類真正有靈性的草木；延安（作為被革命解放了的黃土地）的鑼鼓方陣，象徵並預言著這場人類東方歷史上即黃土地上的大革命的爆發力與不可阻擋的席捲之勢；作為所面對的千古蒼天、千古黃土地，它既是躍鼓揚威的大示威，又是一種迫不及待的深沉的呼喚！

影片實際證明：這場現代中國社會革命（廣義地說，包括著今天四化建設中的社會全面改革在內）的深遠意義，決不僅僅是在斗垮幾個地主與惡霸專制的政治民主化，也不僅僅是在一個階級推翻一個階級的反剝削、反壓迫的社會正義性；它表現的是在我們整個古老民族從骨肉到精神的即從自身機體的根底的脫胎換骨——這也正是影片作為高潮的最後一個鏡頭的巨大隱喻之所在：直接與憨憨奔向這場革命（以顧青為目標）的動作相對抗的巨大逆流，不是作為黃土地上的統治階級的地主及其統治機器（影片自始至終沒有出現一個這類反動勢力的政治代表人物），而正是黃土地上的萬民——這赤條條的幾成走肉的芸芸眾生！這是影片的一大發現。其中包藏著滋生於黃土地的整個民族萬民的深沉的悲劇性——人作為萬物之靈長的優越性到哪裡去了？它們在黃土地的萬民身上還能見到多少？

不過，由於編導的這一發現——萬民的民俗的落後愚昧，始終是與無情的蒼天、與貧瘠的黃土地的命運聯系在一起，與「靠天吃飯」的生產方式與生產力的水平聯系在一起，也就為這種民族根性的產生找出了其所客觀依存的自然歷史基礎的根源。這就不僅僅是在闡述與記錄一種民俗文化學（只是表層結構），而是在檢討與揭示一種政治經濟學了（進入深層結構）。也因此，編導才會對在這種民族自身根性的惰性力下的每一個具體的人——中國農民，產生深深的同情與嘆息。而影片從這一發現所帶來的審美評價，也就成了對我們整個民族命運的（是歷史的與文化的，也是政治的與經濟的）深沉的反思；而對民族萬民中的每一分子，就從其愚昧中見出純朴，從其落後中見出忍耐，從其艱辛中見出剛毅，從對其的反思批判中寄予最深厚綿密的眷戀之情，甚至要為千百年來民族萬民在如此的黃土地上、如此的自然歷史苛刻條件的壓抑下竟還能生存繁衍下來卻不被泯滅而驚贊不已！這就難能可貴地從歷史的惰性力中見出其多少含蓄與積淀著的動性力與生命力。這難道不是中華這一特定民族的一種歷史的偉觀、一種歷史的奇跡嗎？從表層進到深層，反思批判轉換生成了審美肯定，美在對丑的揚棄中也隨之被發現了。這是真正本質的民族的美的真諦的發掘出土。而能以一部不到百來分鍾的電影，基本准確地概括地再現出這種美的發現、奇跡的發現，也就使《黃土地》這部電影本身成為了中國電影獨特的藝術美的一種奇跡。

D. CCTV6放過的一部老電影,講封建包辦婚姻的

湘女瀟瀟

我也對那個沉到池塘的很有印象
的確是CCTV放過的

E. 農村題材80年代老電影全部電影名稱

<俊俏媳婦開明婆》、《胖嬸進城》、《砸掉你的牙》、《村官過大年》、《村支書張仁和》、《荔枝紅了》、《果果的秋天》、《柳兒彎彎》、《那山、那人、那狗》、《工錢》、《秋菊》、《一個都不能少》、《秋菊打官司》、《舉起手來》、《飛來的女婿》、《山楂樹之戀》--

F. 農村題材80年代老電影全部電影名稱

1、《紅高粱》是由西安電影製片廠出品的戰爭文藝片，由張藝謀執導，姜文、鞏俐、滕汝駿等主演，於1987年在中國上映。影片改編自莫言的同名小說，以抗戰時期的山東高密為背景，講述了男女主人公歷經曲折後一起經營一家高粱酒坊，但是在日軍侵略戰爭中，女主人公和酒坊伙計均因參與抵抗運動而被日本軍虐殺的故事

2、《稻草人》是由王童執導，張柏舟、卓勝利、吳炳南、文英、柯俊雄主演的劇情片，於1987年10月23日在中國台灣上映；1988年4月15日在中國香港上映。

3、《喜盈門》是上海電影製片廠1981年攝制的喜劇故事片，由趙煥章執導，王書勤、溫玉娟、王玉梅、於紹康等主演，於1981年6月在中國大陸上映。

4、《黃河謠》由西安電影製片廠於1989年攝制，葛優和巍子主演，滕文驥擔綱導演，蘆葦和朱曉平擔任編劇。1989年上映。

5、《野山》是西安電影製片廠出品的故事片，由顏學恕執導，杜源、岳紅主演，於1986年9月11日上映。

6、《孩子王》是西安電影製片廠攝制的劇情片，由陳凱歌執導，謝園主演，於1987年在中國內地上映。

7、《黃土地》，是改編自柯藍的小說《深谷回聲》的一部文藝題材的電影。由陳凱歌執導，王學圻、薛白主演。1985年上映。

8、《生財有道》是1983年北京電影製片廠出品，由謝添執導，趙子岳、陳強等主演的一部喜劇電影。

9、《咱們的牛百歲》是由上海電影製片廠出品，趙煥章執導，梁慶剛，王馥荔，錢勇夫等人主演的劇情片，影片於1983年上映。

10、《快樂的單身漢》是宋崇執導的喜劇片，由龔雪主演，劉信義、鄭星、馬曉偉等人共同出演，於1983年上映。