電影巴爾扎克女人

Ⅰ 評論《巴爾扎克與小裁縫》

在如此晚來的下午，無意中下了這部電影：巴爾扎克與小裁縫。
並且一口氣看完。
好像是很久以前聽說過這部片子，那時我對國產片還未失望。那時尚處於完全蒙昧的狀態，說什麼我都相信，還服服帖帖，人前人後跟著起鬨。
那時候，我想想，就像是以前初中的時候吧，知曉一些最末端的諸如文學名著的作者就沾沾自喜引以為榮。恩，就是這樣。
而從什麼時候起，對好多國產片失望，或者是看過之後像浮雲。甚至包括很多外國片也是一樣。以至於我無奈得出結論，要麼是我實在沒有欣賞能力，要麼是我的直覺太靈。不過眾生芸芸，從來也沒有想過要說服別人都來相信自己的一套。而這些可能也只不過是自己的被灌輸的那一套，哪有什麼自己可言。
呵呵，胡扯了這么多，還是回到我所知甚少的電影吧。
不知什麼時候看過同樣有名的蘇州河，恩，實在是不喜歡國內導演的表現手法。鏡頭亂晃也許是想幻化那鏡頭後的人物，然，卻，不過只是，一個人是一個人的鏡頭罷了。到後來也忘記又受到什麼刺激，不再喜歡國產片，也不復有激情。要麼就是看過片頭就關掉，要麼還能堅持著快進再快進。
而這一部片子，卻實在是一個奇跡。
為什麼？它能夠使我完全沒有放棄或者快進的念頭。
就那麼行雲流水地鋪灑下來，如片中出現的小提琴那般婉轉。
開端實在不怎麼雅觀，作為知青的生活卻因此得以直接展現。
我不知道那個時候到底是什麼樣子，然而作者戴思敬既然作為當年的知青，又是文藝愛好者，想來對那段特殊年代的回憶是斷不會偽造的。而且照審美來看，應當是只可能美化而不是更深沉地揭開血腥的畫幕。
有一段比較符合的劇情介紹這樣說：
上世紀七十年代的中國，知青羅明和馬劍鳴是一對好友，受家庭背景的影響兩人不得不上山下鄉來到湘西某小山村接受貧下中農再教育。鄉下貧乏的生活令年少氣盛的二人感到厭倦，整日自尋樂趣。正在這個時候，他們遇到了被稱為「人民公敵」的四眼先生，並得知他偷偷收藏了大批禁書，包括福拜樓、托爾斯泰，兩果及巴爾扎克等人的名作。兩個人對巴爾扎克的作品非常著迷，經常偷看放在箱子中的小說。與此同時，他們與村子裡裁縫的女兒小裁縫相遇，美麗可人、活潑開朗的小裁縫給他們的生活帶來了新的氣息光亮，兩人開始同時喜歡上小裁縫，並企圖用那些歐洲文學大師的作品打動小裁縫的芳心。小裁縫慢慢和他們一樣愛上了巴爾扎克的作品，因為他的書展現了女性的獨立氣質與精神，令小裁縫幻想中的世界豁然開朗。愛情，作為原始的萌動，在他們身上彌漫開來。而思想的光芒卻使小裁縫告訴二人，她要去看看外面的世界……

是的，這樣的一段故事，再平凡不過，再現當時的普遍情感。
年輕人被迫上山下鄉，躲得過蒙昧地對知識的踐踏，卻躲不過最原始的愛的沖動。
羅明就是這樣對小裁縫一見鍾情，以最直接的感情許下要教她識文斷字的諾言。介紹里都說他是要用文學作品來打開小裁縫的芳心，然而我好像並未看出來。也許，他只是希望能夠使她和自己所了解的東西一樣多，能夠有共同話語，甚至能夠相知相愛。須知知識分子一直就有這樣以知識劃分等級的潛意識吧。
而他們從四眼先生那裡偷來的一箱子書籍，以及他們秘密的藏書洞，無疑達成了他們的願望。
果然是從小生於山村未受過文明開化的純真少女，小裁縫就是原始的美麗的化身。從她們在山澗沐浴被發現而嘻嘻鬧鬧，從她們對會走的鬧鍾等機械好奇而又淘氣拆開來看那會走路的公雞，從她們被知青帶來的大量電影和文學故事所深深地吸引，那些純潔而又美好的姿態可見一斑。這就好像後來酷愛音樂的馬劍鳴在尋找民間音樂被問及想聽什麼樣的歌兒時，脫口而出，要浪漫的，要美好的。
知識青年對浪漫與美好的追求，碰上了最原始未開化的美麗。
盡管兩個男人都不禁被小裁縫吸引，然，愛情是意味著佔有的，總有一個人會出局。
於是最終，變成兩個人的故事在我們面前展開。
不再是婆娑的大樹下小裁縫躺在中間，一手牽著左邊的羅明，一手拉著右邊的馬劍鳴。
羅明與小裁縫，他們開始了。
同樣是行雲流水，同樣是泉水叮當，兩個人的感情在這樣的山村裡自然地滋養。
羅明急著回去而撥快鬧鍾，教書時使壞讓小裁縫讀十遍我愛你，在老裁縫發怒甚至住進兩人這里後花好爺爺，……無時無刻，不是他對小裁縫的在意。
而小裁縫，僅需要回應這樣直接的愛戀，就是最美麗亦最安逸的事情。
然，事情總有個只怕萬一的時候。
他們終於忍不住偷吃禁果。這時羅明卻回去了。
怎麼辦？
我們一直忽略或者眼睜睜看著兄弟得到幸福而默默走開的馬劍鳴出現了。
原來不止有兩廂情願的愛情，也有深情而始終如一的單純愛戀。
在他發覺小裁縫和羅明越走越近後，在他聽到兩人打情罵俏後，他幾乎是想都沒想就默默走開，在一旁守護自己的兄弟與戀人。
而當他們出事，他便義不容辭，當起頂樑柱。
小裁縫不慎懷孕，他只好用難得的禁書請來醫生；小裁縫在屋內忍受痛苦，他便在窗外彈起小提琴，悠揚的琴聲既是緩解痛楚，又能提示外人的接近；甚至於，他還為了小裁縫而賣掉最愛的小提琴。
他的所作所為，無一不是默默而又深沉的愛。（插一句，憂郁王子劉燁自然是此角色的不二人選）
然而，一晃時光就到了二十七年之後。三峽大壩已經要落成了吧。
當年不到二十的少男少女們，已經開始成家落業了罷。
果然，馬劍鳴在鍾愛的音樂界打開天地，而羅明也成為著名的牙科教授，令人回想起當年他給村長拔牙，村裡沒有設備，因而小裁縫用縫紉機和線團纏繞，弄出像模像樣的機器設備。而現在，伊人不再，羅明已經結婚並有了可愛的小兒子。
那麼，小裁縫到哪裡去了呢？
她和羅明的那一段情呢？
導演最後也沒有告訴我們，只是回放了一段最後的故事。
當年，在經歷了巴爾扎克的開導與愛情的痛楚，雖然仍舊是那個與羅明和馬劍鳴要好的小裁縫，她的內心卻已然不再空空盪盪。
爺爺留不住她，羅明也留不住她。
她說是巴爾扎克改變了她。
她還說，巴爾扎克告訴她，女人的美是無價之美。
她要走出去。她要看外面的世界。
她既然已舍棄原始的純真與美好，也只能以一吻結束曾經陪伴過她的愛情。
她走了，義無反顧，帶著對一切的重新認識。
而三峽大壩的落成與開閘放水，讓那一切永遠不再可能重來。
一切都是過去，一切都是瞬息，在那水珠里頭，戀舊的人們看到曾經的愛戀，重生的人們看到自己的驕傲，而那已經不再看到這些的人們，他們應該在自己的世界裡自由自在了吧。
也罷，既然都是經歷，從來就沒有孰對孰錯。
歷史的舞台下，輕盈盪漾著青春與蛻變。

PS，還有一段比較好的簡介，供於回顧：
被大山隔離在世俗之外，深藏的山清水秀之中有一座天鳳山，一塊封閉起來的世外桃源地。沒有灼熱，也沒有寒冷，習習的風吹拂著每一片日子，這里的四季都是初夏。時光在山谷里回盪不去。除了偶爾的「政治學習」，人們的生活一如既往，在改變與被改變之中沉浮於日出日落。
政治的風雲不會忽略這個偏僻的山村，而小羅和馬劍鳴這些知青的到來，為天鳳山帶來了別樣的聲音，在村民中拓開另一番風情。
女人洗澡被偷看，她們回報的不是憤怒的咒罵，而是開心的嬉笑，流傳千年的殺無赦的「男女授受不親」，被小裁縫們響亮的笑聲解去腳鐐和束縛。
明晃晃的光透過樹葉輕柔地落在地上，美在這里正被攝影機悄悄放大：特殊時期被禁止閱讀的文學作品在這里散發出童話般的魔力，裁縫依據巴爾扎克小說中的服裝樣式裁剪出法國十九世紀的貴族服飾，法國十九世紀的批判現實主義作家巴爾扎克在中國二十世紀的偏遠鄉村散發出浪漫主義的光彩。
愛情在這樣的背景里發生，兩個男人愛上一個小裁縫。小裁縫懷孕了，用巴爾扎克的作品為她請來了墮胎的醫生。山頂的臨風而立的房間里，小裁縫正在經受著因愛情而導致的疼痛。
村長經過房前，馬劍鳴在屋外的小提琴的聲音如流水，起起落落，是世界上最美的警報器。
小裁縫要離開這里，她說，巴爾扎克讓她知道女人的美是無價之寶。
女人這樣認為，你為她所做的一切全部作廢，追趕和攔截都是沒有用的。（我認為稍有偏頗）
戀愛讓女人更美，它不是唯一的。進駐愛情，你看到生命奪目的光；拋開愛情，你看到遼闊的世界，遍地的陽光燃燒著無邊的原野。生命如舟，在繼續。小裁縫背著小小的包裹，沿著山路，堅定地走下去。
她的世界正在漸次開闊，天大地大。

而最後的最後，請容許我用這樣的歌詞收尾：
開始的開始是我們唱歌
最後的最後是我們在走
最親愛的你象是夢中的風景
說夢醒後你會去我相信
不憂愁的臉是我的少年
不蒼惶的眼等歲月改變
最熟悉你我的街已是人去夕陽的斜
人和人互相在街邊道再見
你說你青春無悔包括對我的愛戀
你說歲月會改變相許終生的誓言
你說親愛的道聲再見
轉過年輕的臉
含笑的帶淚的不變的眼
是誰的聲音唱我們的歌
是誰的琴弦撩我的心弦
你走後依舊的街總有青春依舊的歌
總是有人不斷重演我們的事
都說是青春無悔包括所有的愛戀
都還在紛紛說著相許終生的誓言
都說親愛的親愛永遠
都是年輕如你的臉
含笑的帶淚的不變的眼
親愛的
親愛的
親愛永遠
永遠年輕的臉
永遠永遠也不變的眼

Ⅱ 巴爾扎克主要代表作品有哪些

巴爾扎克主要代表作品有

1、《朱安黨人》：是巴爾扎克於1829年完成長篇小說。這部歷史小說是巴爾扎克用真名發表的第一部作品，邁出了現實主義創作的第一步。奧諾雷·德·巴爾扎克，歐洲批判現實主義文學的奠基人。

Ⅲ 《巴爾扎克與小裁縫》你們喜歡那獨立女性嗎

一本書可以改變一個人。
巴爾扎克就是這樣的作家。整個電影圍繞這個極具感情色彩的法國作家開展一段70年代鳳凰山裡頭的三角戀，兩個知青以不同的方式共同愛著山溝溝里一個聽過巴爾扎克的文學作品後，決定冒險走出山外看世界的小裁縫——註定沒有結局。
文字的魅力實在是在太大了。
伴隨著「莫扎特（老莫）永遠想念毛主席」（這是生產隊隊長的原話），悠揚的小提琴聲盪漾著整個峽谷。
記得羅明剛來插隊時說的一句話：真想不通，難道我們就一輩子窩在這山窩窩里？害人的文革，讓多少知青失去了欣賞文學的自由。羅明為小裁縫念書，馬劍鈴用畫來表示自己的名字，在羊皮背心上的文學作品，老裁縫聽完巴爾扎克後做了法式水手服和碎花小襯衫，還感嘆「香榭麗色，多美麗的名字啊！」。特別是在第二天還要勞作的情況下，馬劍鈴仍讀書到5點，老裁縫仍能興致勃勃地為村裡婦女做衣裳，婦產科醫生左瞻右顧小心翼翼地朗讀，和《朗讀者》一樣，讓我再次回味文字帶來讓人會意的魅力。
周迅向來都是電影里搶手的角兒，在《畫皮》是，在《小裁縫》也是。本來就很喜歡周迅，她把一個鄉村小女人嚮往外面多彩世界那種渴望演得出神入化。非常佩服小裁縫的勇氣，不論面對任何事情，都是那麼直白而且清晰。愛情，只是她對生活的一個嘗試，沒錯，她愛羅明，但她更愛巴爾扎克，更嚮往外面的世界。為此，她可以放棄一手撫養自己長大的爺爺，放棄自己的愛人。可見這種女人的毅力和堅定不是一般女人可以做到的，極度羨慕這種勇氣！我不知道這個角色讓其他人來演會表現得怎樣，但周迅似乎已經把她演到極致了。特別是她那雙俏皮靈動的眼神，說她是天生的演員，一點兒都不誇張。

Ⅳ 巴爾扎克的<<人間喜劇>>包括什麼作品

我說詳細點吧，如下：
《人間喜劇》總目錄

第一部分；風俗研究
（1） 私人生活場景
1． 貓打球商店
2． 蘇城舞會
3． 兩個新嫁娘的回憶
4． 錢袋
5． 謙遜的密尼永
6． 人生的開端
7． 阿爾貝爾·薩瓦留期
8． 死冤家（《近親復9． 分》）
10． 兩個家庭
10．夫唱婦隨
11．費爾米安尼夫人
12．一個女人的側影
13．假情婦
14．夏娃的女兒
15．夏倍上校
16．委託
17．擲彈名
18．被拋棄的女人
19．奧諾麗娜
20．蓓阿特麗斯
21．高利貸者
22．三十歲的女人
23．高老頭
24．比埃爾·格拉蘇
25．無神論者做彌撒
26．禁治產
27．婚約
28．一個女人的第二個側影
29．幽谷百合
30．於絮爾·彌羅埃
31．歐也妮·葛朗台
32．杜爾的本堂神甫（《獨身
者》之一）
33．比哀蘭德《獨身者》之
二）
34．攪水夫人（《獨身者》之
三）
35．聞人高迪薩
36．內地的詩人
37．地區的才女（又名《小
職員》）
38．老小姐
39．古物陳列室
40．兩個詩人（《幻滅》之一）
41．外省大人物在巴黎（《幻
滅》之三）
42．發明家的苦難（《幻滅》 之三）
（三）巴黎生活場景
43．費拉古斯（《十三人的故
事》之一）
44．德·朗熱公爵夫人（《十
三人的故事》之二
45．金眼姑娘（《十三人的故
事》之三）
46．薩拉金
47．賽查·皮羅多盛衰記
48．紐沁根爭銀行
49．法基諾·加奈
50．卡迪央王紀的秘密
51．這此姑娘是怎樣的愛的（《交際花盛衰記》之一）
52．愛情使老頭們付出什麼
東西（《交際花盛衰記》之二）
53．險途導向何處（《交際花盛衰記》之三）
54．伏脫冷最後的化身（《交際花盛衰記》之四）
55．流浪的王子
56．不自知的喜劇演員
57．法國式談話的範本
58．小有產者
59．現代史內幕
（四）政治生活場景
60．恐怖時代的一個故事
61．一樁無頭公案
62．阿爾西斯的代表
63．馬爾卡斯
（五）軍事生活場景
64．朱安黨人
65．先知
66．少漠里的愛情
（六）鄉村生活場景
67．農民
68．鄉村醫生
69．鄉村教士
第二部分：哲學研究
70．驢皮記
71．富蘭德斯的耶酥基督
72．改邪歸正的梅莫特
73．杜尼·瑪西美拉
74．玄妙的傑作
75．鋼巴拉
76．絕對的探求
77．受人咒詛的兒子
78．別了
79．瑪拉娜
80．新兵
81．劊子手
82．海濱的悲劇
83．戈爾涅里烏斯老闆
84．紅色旅店
85．加爾文主義的殉教者
86．路行瑞爾的自白
87．兩個理想
88．長壽葯水
89．流亡者
90．路易·朗貝爾
91．塞拉菲達
第三部分：分析研究
92．婚姻生理這
93．關於十九世紀優越性的哲學政治論文

再有：
資本主義社會的網路全書《人間喜劇》

巴爾扎克（1790-1850）是法國19世紀批判現實主義文學的偉大代表。他的《人間喜劇》被稱為「社會網路全書」，由91部小說組成，寫了2400多個人物，展示了19世紀前期整個法國的社會生活。《人間喜劇》實現了作者的誓願：拿破崙用劍沒有辦到的，我要用筆來完成它。
《人間喜劇》分為三個大類：《風俗研究》、《哲理研究》和《分析研究》。其中最重要的是《風俗研究》，它又分為《私人生活場景》、《外省生活場景》、《巴黎生活場景》、《政治生活場景》、《軍事生活場景》和《鄉村生活場景》6個部分。巴爾扎克許多名作，如《高老頭》、《夏倍上校》、《歐也妮·葛朗台》、《幻滅》等，都屬於《風俗研究》這一類。

《人間喜劇》是一部生動、形象的法國社會史，特別是巴黎上流社會的現實主義歷史。它首先描寫了封建貴族在資產階級金錢勢力的逼攻下，一步步地衰亡和資產階級靠著殘酷剝削勞動人民發跡的罪惡歷史。《高老頭》中，巴黎貴族鮑賽昂夫人敵不過有「二十萬法朗陪嫁的洛希斐特小姐，而被阿瞿達侯爵拋棄，這件事顯示了貴族勢力的日趨沒落，它們已經成了資產階級暴發戶手下的敗將。《古物陳列室》中，作者借公爵夫人之口，不僅揭示了貴族勢力快要完蛋的趨勢，而且也顯示了資產階級正在取而代之的現實。在《高布賽克》、《歐也妮·葛朗台》、《紐沁根銀行》中，作者描繪了三個不同類型的資產者，他們無一不是心狠手辣、唯利是圖，靠著對勞動者殘酷剝削而發跡的。

《人間喜劇》另一個重要內容，是揭露了資產階級的自私和貪得無厭的本性。《高老頭》中兩個女兒毫無心肝地榨取父親的錢財，老人最後一貧如洗，孤苦伶仃地病死在一家破爛公寓的閣樓上。《夏倍上校》中一個婦女為了財產不承認自己的丈夫，丈夫淪為乞丐，還逼他遠走他鄉。對此，巴爾扎克不僅給以無情的揭露和批判，而且指出這些萬惡的醜行是法律根治不了的。

《人間喜劇》在揭露貴族沒落和資產階級殘酷剝削的同時，也描寫了勞動人民的貧困生活和贊揚了他們的優秀品質。在《農民》中，巴爾扎克形容尼雪龍老爹像鐵一般堅硬，像黃金一樣純凈。

Ⅳ 巴爾扎克與小裁縫的影片評價

在生活中我是個比較落後而懶散的人，比如說看電影。每次看到讓我共鳴且感動的地方總想用文字把它記錄下來。因為我喜歡把內心世界的思想鋪於紙上。當然看電影不去電影院看，一是電影院太遠，二是不捨得花那錢。當然如果有女孩子陪同一起去看，那是另外一說。所以目前只在電腦上看。首選的是一些熱門片，比如《金陵十三釵》呀，《龍門飛甲》呀，《變形金剛3》啦，看完這些我都有寫一些文字的沖動，但終因我本性懶散而擱淺。幾部片中最令我印象深刻的是陳坤在《龍門》一片中的扮相，那可真用得上是「驚艷」來形容。我立馬對這個出身於我們山城重慶的明星產生了進一步了解的興趣。網路了一下他的資料，網路中總不免提到他在經典影片《雲水謠》中的精湛表演和另一部在國外獲得許多好評的電影《巴爾扎克與小裁縫》。終於我細看三遍後的這部《巴爾扎克與小裁縫》讓我有了下筆的勇氣。影片講述的是一九七一年兩個年輕的知青羅明和馬劍鈴被下放到邊遠的三峽山區插隊，山裡的漂亮小裁縫同時引發了倆人的青春愛意。小裁縫在羅明的眼裡純真可愛，但就是有點兒太土了。一個偶然的機會他們得到一箱小說，羅明試圖用箱里的外國小說來徹底的改變小裁縫，「讓她不再是一個愚昧無知的山村姑娘」。然而被改變後的小裁縫結果卻讓所有人出乎意外。。。故事大致可分為五個階段。一， 故事兩位主人公羅明和馬劍鈴跑到一線天去偷看女孩兒們洗澡，小裁縫是裡面最漂亮的。後來小裁縫被馬劍鈴的小提琴聲吸引到屋裡，因為好奇偷了羅明的小鬧鍾，結識了兩位男主人公。二， 羅明是個喜歡看書的人。小裁縫知道另外一個知青「四眼」有一箱外國小說，並出點子去偷過來。三人設計並成功的把整箱小說都偷了回來。三， 小裁縫對外面的世界一直都充滿嚮往，經常讓兩人給她講書里的世界。慢慢地小裁縫有選擇性的喜歡上了巴爾扎克的小說。為什麼呢？因為巴爾扎克的小說上面有女性漂亮的服裝款式。慢慢的羅明和馬劍鈴倆人都喜歡上了美麗純真的小裁縫。都在呼喊：於絮兒·彌羅埃。羅明直接大膽地追求，馬劍鈴則選擇默默的隱藏這份愛意。四， 小裁縫和羅明好上了，並且懷上了不該有的孩子。無奈羅明此刻又回城看望病重的父親。在馬劍鈴的幫助下找到一位婦產科的醫生偷偷地幫她做了人流。事後的小裁縫「好像已經變成另外一個人了」，並剪了清爽的短發，穿著馬劍鈴給她買的白網鞋，簡單的收拾行裝，漠然的面對兩位男主人公挽留的眼神，毅然的，永遠的離開了爺爺和家鄉。。。五， 二十七年後，身在法國的馬劍鈴在新聞里看到三峽工程會移民，蓄水工程會把他原來插隊生活過的鳳凰山地區全部淹沒，便決意回國看一看。面對老朋友羅明，他們談笑間說起當年的往事，說起小裁縫，那個多年前倆人都以不同方式愛過的小裁縫。些許感嘆，些許惆悵。。。我很喜歡這部影片的風格，情節細膩而韻味悠長。個人認為電影的主流畫面的呈現是給看熱鬧的觀眾看的，細節則是給有思想的人准備的，因此我更偏向於關注電影的細節。很多人看完了這部片子都沒明白小裁縫為什麼會走？我想，細節能解釋。我們來試取幾個精彩的小片段共同探討；欣賞。在第七分鍾的時候，質朴的山民們不分老小的爬在木房外傾聽馬劍鈴拉的「莫扎特永遠想念毛主席」，在悠揚的琴聲中，畫面的右上方，一小塊藍白的天空下隨著鏡頭漸漸升起，可以看見風景奇特秀麗的張家界天門洞，從而拉開了整個故事的序幕。小裁縫和爺爺來到村裡，被小提琴的琴聲吸引到屋裡時，一位熱情的大嬸有句不起眼的旁白為小裁縫的性格作為故事的深入發展做了側面鋪墊，而且是相當重要的：「妹兒經常穿得乾乾凈凈漂漂亮亮的，簡直不像我們山巴頭的女娃子」，當小裁縫進入屋子後主動跑過來和兩位男主人公聊天，因為好奇偷走了羅明的鬧鍾，帶著一大幫女孩兒們折騰研究小鬧鍾里的雞公為什麼會動。因為女孩子本能的防禦心理，推辭了羅明要教她認字的提議後，看見羅明氣鼓鼓的扭過頭去繼續修弄他的小鬧鍾。羅明和馬劍鈴走後，小裁縫一臉的不快，一屁股坐在羅明剛做過的凳子上，似生氣，又像失落。當馬劍鈴回過頭來表示喜歡她做的小飛機後，小裁縫黯然的眼神里立馬放出了光，高興得偏著小腦袋，伸長了脖子目送著馬劍鈴離去。「沒得事，沒得事」，在一群以為出了大事，翹首期盼結果的女孩兒們面前掙足了面子。小小的炫耀了一下之後，女孩兒們散去。小裁縫推開門，心情悠然地坐回了自己床前的榻凳上，以少女特有的坐姿靜靜地望著窗外，陽光透過木窗的格柵斜照在她的臉上，慢慢地小裁縫挪開了壓在大腿根下的另一隻小腿，緩緩的起身走到窗邊的鏡框前，鏡子里的她顯得清秀而端莊。（這段畫面我們從另一個角度試想，一個女孩子因為好奇就把新認識的朋友，甚至還談不上算是朋友的鬧鍾偷過來，帶著一幫女孩兒們來拆開，研究折騰。這在我們四川話里絕對算是個「站靈子」，而且是不打折扣的。）也正是這段表演周迅給我留下了深刻的印象，那黯然的神情後閃亮的的大眼睛，甜美而自信的笑容把小裁縫的純真而蠢動的性格躍然於鏡前。陳坤飾演的羅明和劉燁演的馬劍鈴性格有很大差異，導演在全片都用相當了細膩的手法為觀眾們呈現。我們來試取一段：當羅明和馬劍鈴爬了很久的山路後，歡快的一前一後進縣里去完成隊長交給他們的「政治表現機會」，看電影。飢餓的他們在路邊叫了碗面。羅明咬著筷子頭一股滑腔的叫道：「老闆兒快點兒，我都餓死老」，馬劍鈴則一臉真誠的哀道：「我們跑了好遠的路老哦」。幾個女孩歡叫著「看電影，看電影」從他倆後面的街道閃過時，羅明也側過身去附和的歡叫：「我們要切看電影！」面條熱氣騰騰的端了上來，羅明快速的回過神來嬉笑道：「哦來了，好香哦，你先來嘛」，看了一眼馬劍鈴後又嘴饞的盯著面條。馬劍鈴也微笑道：「你先來嘛」。兩番親密的推辭後，笑呵呵的不約而同搶吃起來。但還是羅明先吃第一口。剛上來的面條很燙，羅明還不忘以四川話特有的誇獎而富有調侃語氣半高音的叫道：「好吃！！」（個人認為這段不到四十秒的畫面表現得相當精湛，動作和語言都很真實，都讓人感覺不到他們是在演戲。走路時陳坤飾演的羅明總跑在前面，劉燁演的馬劍鈴則慢半個身子。說話時陳坤總是先開口，言辭和神態里羅明透著一股精靈，劉燁則表現得溫和厚實。連他倆坐在一根凳子上湊著頭來搶面吃時，陳坤也是正坐的，劉燁則是斜著身體。）全片陳坤還在許多細節上的表演非常貼切生活本身的細微處，比如在鳳凰山的人間仙境一線天偷看女孩們洗澡時，忘神間掉進山洞後的自嘲一笑，在念《罪與罰》的作者陀思妥耶夫斯基後稀奇古怪的一笑。在陪小裁縫墓前燒香得知四眼即將離開時的一罵「雜種」都讓我感覺到本片風格的細膩如絲。值得一提的是一線天倆人偷看女孩兒們洗澡的一幕；那震耳欲聾的瀑布聲聲，飛流的溪水，長長的青草，女孩兒們清爽的裹裝，濕漉漉的長發貼肩都讓我情不自禁的透心涼，心飛揚。。。影片讓我最大的感動來自劉燁。有一幕是劉燁飾演的馬劍鈴在屋裡透過窗外看見外面的好朋友羅明和自己心儀的小裁縫接吻親熱時失落哀傷的神情，配上時而婉轉時而凄涼的二胡音樂，我看到的不是劉燁，而是失望無助的馬劍鈴。二十七年後，馬劍鈴從法國回到以前住過的那間屋裡，希望能再次見到小裁縫。但一番打聽後，他得知原來的那個小裁縫已不在。當聽說小紙船上可能會寫有小裁縫的名字後，那凄涼而婉轉的二胡音樂再次響起，馬劍鈴下到湖水裡。碧綠的湖面漂浮著千百隻小紙船，每隻小船上都有一支蠟燭；嘩嘩的水聲和點點的燭光襯托出湖面的那張臉成熟而又蒼涼，他輕輕地在水下晃動臂膀，盡量減少水紋帶來的波動，以便可以接近更多的小紙船。慢慢地一堆堆紙船聚攏在他肩膀周圍，他小心翼翼的口裡吹著氣，焦急而又耐心的一個一個的看，一遍一遍地看。。小紙船上的蠟燭忽閃忽明隨波盪漾，慢慢的在湖面靜靜散去，似天空中的銀河般璀璨。。。（這唯美的畫面足以讓我感受到他對小裁縫深厚而凝重的愛。一個男人二十七年後還能為愛如此深入細致的表達，這是很難得的，看到這我深深的感動了。在影片中經常可以看到劉燁飾演的馬劍鈴牽強的微笑，也許我們在生活中有共同之處，都總是習慣用牽強的微笑掩飾那些過往的裂痕。）回到電影的主題：巴爾扎克改變了小裁縫什麼呢？小裁縫為什麼會走？要想知道這兩個答案必須先弄清楚影片中幾個關鍵的地方。善於講故事的導演給了我們一個謎語。磨坊的徐老嘴說，山裡人有山裡人的樂趣。什麼樂趣呢？那就是彈唱世代相傳的謎語：什麼鳥飛來節節高 什麼鳥飛來象雙刀什麼鳥飛到天池裡 什麼鳥飛來伏青草鴿子飛來節節高 燕子飛來象雙刀雁鵝飛到天池裡 野雞飛來伏青草剛開始我第一次聽完後也像馬劍鈴一樣一頭霧水：猜不出來。看到徐老嘴咬著馬劍鈴的耳朵告訴他答案後哈哈大笑，於是我網路了一下。人對於好奇的事，總是以最簡單快捷的方式求證結果。這是一部2002年的電影了，網路里也有很多人問這個問題，但很可惜，沒有人給出明確答案。看到影片結尾，馬劍鈴也咬著羅明的耳朵告訴他謎底，事後倆人也詭秘的一笑，我又倒過來把情節認真的看了一遍。結合鏡頭和台詞，托著下巴的我思索了一會兒後，也笑了。就在徐老嘴說完謎底後有一組畫面：鏡頭里的小裁縫光潔的背膀中間黑黑的辮子及腰，再往下只有一圈樹葉圍住了隱私部位。羞答答的她光腳丫在溪邊的石頭上快速的移動了幾碎步後忽地竄入水中。。緊接著鏡頭遠移，平靜的小溪里濺起水花，形成的暈圈就在羅明和馬劍鈴兩顆黑黑的腦袋不遠處，然後小裁縫潛在水裡游向兩人的方向；白凈的身體在水裡清晰可見，馬劍鈴不經意的一瞥。（我想這組鏡頭導演是有很深用意的，且不好說）巴爾扎克到底改變了小裁縫什麼呢？這得從頭說起：一位熱情的大嬸有句不起眼的旁白「妹兒經常穿得乾乾凈凈漂漂亮亮的，簡直不像我們山巴頭的女娃子」小裁縫是老裁縫的孫女，是有手藝的人，在當時的村裡是相當受尊敬和歡迎的。而且愛美是女孩子的天性，尤其是服裝，首飾。當小裁縫第一次接觸到巴爾扎克的小說時曾發出了這樣的感嘆：「還真是好看啰，你看她的裙子，我從來都沒有看見過這樣的樣式！」後來小裁縫又根據巴爾扎克的書製作出了「鳳凰山第一款胸罩」讓山裡的女孩兒們羨慕不已。「胸罩有啥子用呢？」山裡的女孩子們好奇的問。小裁縫則滿臉驕傲的回答「胸罩戴起來會讓你的胸部更好看！」並說「文明人就是，野蠻人只有情感，而文明人除了情感還有思想。」老裁縫從門縫外看到了小裁縫膨脹的慾望，說「我真替她害怕，怕得我的手都直打哆嗦，有時候一本書可以改變人的一輩子！」後來馬劍鈴用賣小提琴的錢二十五塊給了小裁縫二十，小裁縫用來買了白網鞋。這些影片的細節處有些地方表達得相當隱晦，但都表達了女人對於美的追求方式。後來羅明回來了，以為小裁縫會歡天喜地的和他們相聚，但小裁縫變了，關心的卻是回鍋肉要不要放豆瓣。「我經常問自己，我們當時為啥子一點兒也沒有預見到事情的發生」馬劍鈴回憶的說。後來小裁縫剪了清爽的短發，穿著馬劍鈴給她買的白網鞋，簡單的收拾行囊，漠然的面對羅明和馬劍鈴挽留的眼神，毅然的選擇走了。並留下一句意味深長的話「女人的美是無價之寶」。影片最後羅明痛心的說到：「八二年的時候，我決定出來找她。。。有人說她到深圳去了，我就到深圳里頭去找她。。。後來聽說她到香港去了。。。唉。。。。」從這段話我們可以看出小裁縫的生活軌跡：山區—縣城—深圳—香港這四個地方的跳躍對於物質發達水平的反應一目瞭然。原來小裁縫是要用女人的美換取物質條件更好的生活，她已經看不上兩位曾經讓她羨慕的知青了。所以羅明和馬劍鈴最後才會提起那個謎語。寫到這里，我看看窗外；擁擠的街道，低矮的平房，目光掃了大幾圈後是很難在破舊落後的地方發現美麗的女孩子。曾幾何時，美麗的女孩已離我們的生活越來越遠。愛美是女孩子的天性，我想每個女孩都是「小裁縫」吧。

Ⅵ 巴爾扎克有哪些代表作被譽為什麼

巴爾扎克號稱「現代法國小說之父」，代表作品《人間喜劇》，該書被譽為「資本主義社會偉大的網路全書」包括的名篇有《高老頭》《歐也妮·葛朗台》《貝姨》《邦斯舅舅》等。馬克思稱《人間喜劇》「提供了一部法國社會特別是巴黎上流社會的卓越的現實主義歷史」

Ⅶ 巴爾扎克《三十歲的女人》的簡介

巴爾扎克尤其懂得欣賞三十歲的女人。有評價說： 「他所描寫的女性，青春萌動時期已經一去不返，但她感覺更深刻，思想更成熟，備嘗失望之苦，但仍然能有熾烈純凈的感情。她身上已經刻上了人生的印跡——這兒一道傷痕，那兒一道皺紋——然而她仍然富有女性的一切魅力。她憂郁成性；她嘗過幸福，也吃過苦頭；她受人誤解，孤苦伶仃；她時常被人欺騙，但仍然有所期待，能夠鼓舞起一些由憐憫而滋生的堅強而熾烈的熱情。可是，真夠奇怪的，她不是從一個和她年齡相當的男子的觀點，而是從閱世不深、比她年輕的男子的觀點，來接受觀察和刻劃的。青春的情緒，熾烈的願望，天真的熱誠，青春熱情不自覺的理性化，用一種光彩奪目的光圈圍繞著這個已經不再十分年輕的形象，使這種女性神采奕奕，活力煥發變得神聖起來，她的真正動人之處是她的精緻文雅，端莊嚴肅，以及由純凈熱情而產生的優美風姿。」一 三十歲的女人：如果歲數到了，也別忌諱，有人問到年齡實說也無妨。千萬不要偽裝出二十幾歲的清純，假純不但危險，過度使用還會遭人鄙棄。二三十歲的女人：就算沒有性生涯也很正常。千萬不要找個人隨意做做，民間現在傳播的各種疾病不是每樣都有解葯，而中國男人又是那麼不擅長使用安全辦法。二十歲失身還可以說是無知，三十歲再上錯床那就是無腦了。三三十歲的女人：千萬別再去做什麼整容隆胸，ni那三十年的皮膚已經掛不住額外的折騰和重量了。如果經濟才能容許，買點好的護膚品，多做一些頤養，條件差點的，只要堅持良好的睡眠，正常的飲食，適量的活動，積極的心態也能容光煥發、青春常駐。四三十歲的女人：就別為浪漫而感動了，再為誰送ni一盒巧克力或者一束鮮花而徹夜難眠只能讓男人感到ni很平淡，容易擺平。五三十歲的女人：如果去卡拉OK，請不要唱那首「不要長大」，除去這尷尬的、要不要都已經長大的年齡外，其ta那些ni想長大的處所也長不大了。六三十歲的女人：如果身體容許，可以恰當的裝扮得美麗一些，但請不要失去穩重。過火暴露的衣服只會讓女人心生醋意，男人心生歹念，得體的展示才會令同性尊敬、異性自重。七三十歲的女人：如果還沒有結婚，那就不妨再多等兩年。千萬不要看到身邊的人都結婚生子而急忙匆匆銷打折、跳樓甩賣。嫁個不適合的，還不是又投身到浩浩盪盪的離婚大軍里去了。八三十歲的女人：要注意修煉氣質。相貌和身體這些都是天意，無須自暴自棄、也不要責備父母。氣質卻是可以通過後天盡力換來的。有潛質的可以多讀讀書，彈彈琴，或者選修些課程，進步進步學歷。功底差的常去看看電影，做做瑜伽，聽聽流行音樂，看看時尚雜志。學歷高下與智商無關，素質欠缺就有礙儀表了。九三十歲的女人：要注意舉止。走路的時候不要蹦蹦跳跳，坐著的時候不要千姿百態，吃東西的時候要慢嚼慢咽，說話的時候要從容不迫。條件容許最好早晚各洗一次澡，每頓飯後如果不能刷牙至少漱口。請不要在出入公共場所前吃小蔥大蒜，若非吃不可，切記隨身攜帶口香糖。十三十歲的女人：有必要去尋求一種信仰，那種信仰與戀愛、婚姻、男人、事業無關找一個超脫塵世萬物的高尚信仰將有助於戰勝人生很多困難。忠誠的信仰不但能洗滌肉體，更能凈化靈魂。 十一三十歲的女人：如果已經結婚，不妨盡快養育。卵子的質量會在二十九歲以後呈降落趨勢。如果年齡再大一些，不但會跟孩子發生更深的代溝，孩子長大後還容易被誤會為祖孫兩代。 十二三十歲的女人：除非萬不得已不要在別人面前輕易流淚。ni的眼淚早該在二十歲的時候就流光了，再為屁大一點的事心情動涕零，不但顯得幼稚，更有矯揉造作之嫌。輕灑淚水並不代表情感豐盛，波濤不驚的定力能力烘托出一個成熟女人的優雅氣質。 十三三十歲的女人：如果要尋找男性好友，千萬不要去勾結三十歲以下的男人。三十歲以下的男人無論是身材還是心智都不穩固，那種所謂的戀愛不但平澀乏味，還多伴有戀母情結。 十四三十歲的女人：無論有錢與否，都應當找一份工作。擁有一份正常的工作能力堅持健康的心態。當ni拿到每月到手的薪金時，不僅僅是自wo價值的體現，也代表著這個社會對於ni智慧和貢獻的確定。 十五三十歲的女人：盡量遠離酒吧和迪廳，那裡除了搖頭丸和一夜風流之外與篤定的戀愛、可以依託的幸福絲毫扯不上關系。 十六三十歲的女人：不要期盼在大街上與生疏男人邂逅，這個年齡已經足夠洞察那些低級的偶合與刻意部署的緣分。如果非要空想來一場偶遇，不如去教會、寺廟轉轉，包含婚禮和葬禮上都有可能找到ni那今生今世的另一半。 十七三十歲的女人：可以讀讀巴爾扎克寫的《三十歲的女人》。