A. 人物專題片解說詞之蘇軾
〖人物簡介〗
蘇軾（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，北宋眉州眉山（即今四川眉山）人，是宋代（北宋）著名的文學家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱「三蘇」；與漢末「三曹父子」（曹操、曹丕、曹植）齊名。 且蘇軾與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱「唐宋八大家」。並與黃庭堅、米芾、蔡襄被稱為最能代表宋代書法成就的書法家，合稱為"宋四家"。蘇氏四門生為：秦觀、黃庭堅、晁補之、張耒 。
〖蘇軾的文學藝術成就〗
蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承，但更強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。他的文學思想強調「有為而作」，崇尚自然，擺脫束縛，「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。他認為作文應達到「如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止。文理自然，姿態橫生」（《答謝民師書》）的藝術境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽修三家並稱。文章風格平易流暢，豪放自如。釋德洪《跋東坡（左忄右允）池錄》說：「其文渙然如水之質，漫衍浩盪，則其波亦自然成文。」蘇軾與歐陽修並稱「歐蘇」，是「唐宋八大家」之一。
蘇軾是繼歐陽修之後主持北宋文壇的領袖人物，在當時的作家中間享有巨大的聲譽，一時與之交遊或接受他的指導者甚多，黃、秦、晁、張四人都曾得到他的培養、獎掖和薦拔。故稱蘇門四學士。
蘇詩現存約四千首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發展開辟了新的道路。燮星期《原詩》說：「蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。」趙翼《甌北詩話》說：「以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為並剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜後為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。」
蘇軾的詞現存三百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內容。蘇軾在我國詞史上佔有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派並立的豪放詞派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩庄詞媚的界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾並稱「蘇辛」。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：「詞至東坡，傾盪磊落，如詩，如文，如天地奇觀。」
蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱「宋四家」。他曾遍學晉、唐、五代名家，得力於王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。自雲：「我書造意本無法」；又雲：「自出新意，不踐古人。」 黃庭堅說他：「早年用筆精到，不及老大漸近自然」；又雲：「到黃州後掣筆極有力。」晚年又挾有海外風濤之勢，加之學問、胸襟、識見處處過人，而一生又屢經坎坷，其書法風格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書法即可想像其為人。人書並尊，在當時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。黃庭堅在《山谷集》里說：「本朝善書者，自當推(蘇)為第一。」
蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同(即文與可），比文更加簡勁，且具掀舞之勢。米芾說他「作墨竹，從地一直起至頂。余問：何不逐節分？曰：竹生時，何嘗逐節生？」亦善作古木怪石，米芾又雲：「作枯木枝幹，虯曲無端；石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也。」均可見其作畫很有奇想遠寄。其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠。如重視神似，主張畫外有情，畫要有寄託，反對形似，反對程式束縛，提倡「詩畫本一律，天工與清新」，並明確提出「士人畫」的概念等，為其後「文人畫」的發展尊定了理論基礎。存世書跡有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》等。存世畫跡有《古木怪石圖卷》；又近年發現的《瀟湘竹石圖卷》也系他的作品。
蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，均取得了在才俊輩出的宋代登峰造極的成就。是中國歷史上少有的文學和藝術天才。
〖蘇軾生平年表〗
北宋仁宗天聖元年--嘉佑八年（1023-1064）
1036 景佑三年十二月十九蘇軾降生
1054 娶王弗
1057 中進士；母喪；服孝（1057.4-1059.6）
1059 舉家前往京都
1061 任鳳翔判官
英宗治平元年--四年（1064-1068）
1064 任職史館
1065 妻喪
1066 父喪；服孝（1066.4-2068.7)
神宗熙寧元年--元豐八年（1068-1086）
1068 娶王閏之
1069 返京；任職史館
1071 任告監管；任杭州通判
1074 任密州太守
1076 任徐州太守
1079 任湖州太守；入獄
1080 謫居黃州
1084 往常州
1085 往登州；任登州太守；往京都；任中書舍人
哲宗（1086-1100）元佑年間太後執政（1085-1093）
1086 以翰林學士知制誥
1089 任杭州太守兼浙西軍區司令
1091 任吏部尚書；往京都；任潁州太守
1092 任揚州太守；兵部尚書；禮部尚書
1093 妻喪；太後逝世；調定州太守；河北軍區司令
1094 往惠州貶所；謫居惠州
1097 往海南；謫居海南儋州
徽宗（1101-1126）太後執政（1100）
1101 北返；往常州；逝世
1126 北宋亡
〖蘇軾軼聞〗
1，蘇軾「欺」師
蘇軾考進士，作了篇春秋大文，叫《刑賞忠厚之至論》，其中有段落如下：
當堯之時，皋陶為士，將殺人，皋陶曰「殺之三」，堯曰「宥之三」，故天下畏皋陶執法之堅，而樂堯用刑之寬。四岳曰「鯀可用」，堯曰「不可，鯀方命圮族」，既而曰「試之」。何堯之不聽皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也？然則聖人之意，蓋亦可見矣。
考官梅聖對蘇軾的文章驚為天人，但對上文拿捏不準。在蘇軾拜見他時，梅問及堯和皋陶對話的出處。蘇軾笑答：「想當然耳。」
實際上，上面典故出自《禮記》，發生在周公身上，蘇軾考試時候記到堯上了，但居然蒙過了老師梅聖，可見功力非凡。
2，東坡肉
蘇軾被貶黃州的時候，有著名的《豬肉頌》打油詩：「黃州好豬肉，價錢等糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。每日起來打一碗，飽得自家君莫管。」這里的「慢著火，少著水，火候足時它自美」，就是著名的東坡肉烹調法了。蘇東坡後來任杭州太守，修蘇堤，興水利，深受百姓愛戴。而這「東坡肉」也跟著沾光，名噪杭州，成了當地的一道名菜了。
3，蘇軾退房
蘇軾晚年居於常州，他花掉了最後一點積蓄，買了一所房子，正准備擇日遷入住，一個偶然的機會，聽到一老婦哭得十分傷心。他問老婦哭什麼，老婦說，她有一處房子，相傳百年了，被不肖子孫所賣，因此痛心啼哭。細問之下，原來蘇軾買的房子，就是老婦所說的祖傳老屋。於是蘇軾對她說：「嫗之故居，乃吾所售也，不必深悲，今當以是屋還嫗。」蘇軾當即焚燒了房契，只是租房子住。這年七月，他客死於租住的房子之內。（見宋 費袞《梁溪漫志》）
逸聞趣事
吟詩赴宴
蘇軾二十歲的時候，到京師去科考。有六個自負的舉人看不起他，決定備下酒菜請蘇軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀後欣然前往。入席尚未動筷子，一舉人提議行酒令，酒令內容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨吃一盤菜。其餘五人轟聲叫好。「我先來。」年紀較長的說：「姜子牙渭水釣魚！」說完捧走了一盤魚。「秦叔寶長安賣馬，」第二位神氣的端走了馬肉。「蘇子卿貝湖牧羊，」第三位毫不示弱的拿走了羊肉。「張翼德涿縣賣肉，」第四個急吼吼的伸手把肉扒了過來。「關雲長荊州刮骨，」第五個迫不及待的搶走了骨頭。「諸葛亮隆中種菜，」第六個傲慢的端起了最後的一樣青菜。菜全部分完了，六個舉人興高采烈的正准備邊吃邊嘲笑蘇軾時，蘇軾卻不慌不忙的吟道：「秦始皇並吞六國！」說完把六盤菜全部端到自己面前，微笑道：「諸位兄台請啊！「。六舉人呆若木雞。
出人頭地
蘇軾在京城會考時，主審官是大名鼎鼎的北宋文學名家歐陽修。他在審批卷子的時候被蘇軾華麗絕贊的文風所傾倒。為防徇私，那時的考卷均為無記名式。所以歐陽修雖然很想點選這篇文章為第一，但他覺得此文很像門生曾鞏所寫，怕落人口實，所以最後評了第二。一直到發榜的時候，歐陽修才知道文章作者是蘇軾。在知道真實情況後歐陽修後悔不已，但是蘇軾卻一點計較的意思都沒有，蘇軾的大方氣度和出眾才華讓歐陽修贊嘆不已：「這樣的青年才俊，真是該讓他出榜於人頭地啊（成語出人頭地就是從這兒來的）！」並正式收蘇軾為弟子。
家庭聚會
蘇軾高中榜眼後，蘇氏三父子加上以三難秦少游而聞名的蘇小妹一家齊聚在花園里慶祝，蘇軾之父蘇洵命題定以「冷、香」兩個字，每人寫兩句詩，要求都會合當時的情景。為起帶頭，蘇老泉緩步度到花池邊，吟道：「水自石邊流出冷，風從花里過來香」。子由站起來摘了瓣馨香臘梅，彈了下手指，曰：「冷字句佚不可知，梅花彈遍指頭香。」小妹也去摘花，子由要笑他摹仿自己，小妹卻雲：「叫日杜鵑喉舌冷，宿花蝴蝶夢魂香」。說完攤開手掌，一隻蝴蝶已被捏死。女兒特點畢露，大家都齊聲叫好。蘇軾卻用一拂石凳，騎著馬就走，蘇老泉叫道：「我兒，答不出也不要走啊。」話音未落，蘇軾已長聲飄來兩句：「拂石坐來衣帶冷，踏花歸去馬蹄香」！
蘇東坡和黃庭堅住在金山寺中。有一天，他們打面餅吃。二人商量好，這次打餅，不告訴寺中的佛印和尚。過了一會兒，餅熟了，兩人算過數目，先把餅獻到觀音菩薩座前，殷勤下拜，禱告一番。不料佛印預先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時，伸手偷了兩塊餅。蘇軾拜完之後，起身一看，少了兩塊餅，便又跪下禱告說：「觀音菩薩如此神通，吃了兩塊餅，為何不出來見面？」
佛印在帳中答道：
「我如果有面，就與你們合夥做幾塊吃吃，豈敢空來打擾？」
蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和聖山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之餘，還常常開玩笑。
佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會請客，他總是不請自來。有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅去游西湖，船上備了許多酒菜。遊船離岸，蘇東坡笑著對黃庭堅說: 「佛印每次聚會都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩，玩個痛快，他無論如何也來不了啦。」誰知佛印和尚老早打聽到蘇東坡要與黃庭堅游湖，就預先在他倆沒有上船的時候，躲在船艙板底下藏了起來。
明月當空，涼風送爽，荷香滿湖，遊船慢慢地來到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對黃庭堅說:「今天沒有佛印，我們倒也清靜，先來個行酒令，前兩句要用即景，後兩句要用「哉」字結尾。」黃庭堅說:「好吧！」蘇東坡先說：
浮雲撥開，明月出來， 天何言哉？天何言哉？
黃庭堅望著滿湖荷花，接著說道：
蓮萍撥開，游魚出來， 得其所哉！得其所哉！
這時候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽黃庭堅說罷，就把船艙板推開，爬了出來，說道：
船板撥開，佛印出來， 憋煞人哉！憋煞人哉！
蘇東坡和黃庭堅，看見船板底下突然爬出一個人來，嚇了一大跳，仔細一 看，原來是佛印，又聽他說出這樣的四句詩，禁不住都哈哈大笑起來。
蘇東坡拉著佛印就坐，說道：「你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！」 於是，三人賞月游湖，談笑風生。
東坡魚
蘇軾不僅是文學大家，在饕餮美食上也很有一手，除了廣聞人知的東坡肘子外，蘇學士還擅長燒魚，其烹制的魚堪稱一絕。一次，蘇軾雅興大發，親自下櫥做魚，剛剛燒好，隔著窗戶看見黃庭堅進來了（黃庭堅是中國古代四大字體蔡蘇米黃宗祖之一，是蘇軾摯友，兩人經常以鬥嘴為樂）。知道又是來蹭飯卡油，於是慌忙把魚藏到了碗櫥頂部。黃庭堅進門就道：「今天向子瞻兄請教，敢問蘇軾的蘇怎麼寫？」蘇軾拉長著臉回應：「蘇者，上草下左魚又禾。」黃庭堅又道：「那這個魚放到右邊行嗎？」蘇軾道：「也可。」黃庭堅接著道：「那這個魚放上邊行嗎？」蘇軾道：「哪有魚放上面的道理？」黃庭堅指著碗櫥頂，笑道：「既然子瞻兄也知曉這個道理，那為何還把魚放在上面？！」一向才思敏捷的蘇軾，這次被黃庭堅整了個十足十！
水果和葯
蘇軾婚後不久，應邀去黃庭堅家作客，才到那裡，僕人就趕來請他馬上回去，說夫人有急事。黃庭堅有心諷刺，吟道：「幸早里（杏、棗、李），且從容（蓯蓉為一味中葯）。」這句里含三種果名，一種葯名。蘇軾頭也不回，蹬上馬鞍就走，邊走邊說：「奈這事（柰，蘋果之屬、蔗、柿）須當歸（當歸為中葯名）。」嘆，東坡居士的才思實在令人拜服。
高風亮節
作為文人，難免就喜歡在政治上豪不避諱的抒發己見。幾乎就是才華同義詞的蘇軾也不例外，作為保守派的蘇軾對王安石的變法維新更是狂炮猛轟。北宋神宗元豐二年， 變法推行的第十個年頭，面對蘇軾犀利的批判，王安石終於坐不住了。蘇軾因此被貶湖州，接著又逮捕，送到汴梁受審。史稱烏台詩案的文字獄開始，大量跟蘇軾有交往的文人墨客都受到株連，就連已經逝去的蘇軾老師歐陽修及家人也未倖免。蘇軾本人更是遭受一百天的牢獄之苦。後來王安石變法失敗辭世後，宋哲宗昭命蘇軾代擬敕書，蘇軾絲毫不以政見不同而在敕書里公報私仇，反倒是高度評價了他的這位政敵，文中有一段曰：「瑰瑋之文，足以藻飾萬物；卓絕之行，足以風動四方。」這個給予王安石的評價，蘇軾自己也是當之無愧的。東坡居士的這種高風亮節、大公無私的精神實在令後人感動。
生死一線
蘇軾入獄後，神宗皇帝為了試探他有沒有仇恨天子之意，特派一個小太監裝成犯人入獄和東坡同睡。白天吃飯時，小太監用言語挑逗他，蘇軾牢飯吃得津津有味，答說：「任憑天公雷閃，我心巋然不動！」夜裡，他倒頭睡，小太監又撩撥道：「蘇學士睡這等床，豈不可嘆？！」蘇軾不理不會，用鼾聲回答。小太監在第二天一大早推醒他，說道：「恭喜大人，你被赦免了。」要知道，那一夜可是危險至極啊。只要蘇軾有一點牢騷和吃不香睡不穩的異樣舉動，危在旦夕。其實神宗皇帝也是糊塗人，派個太監去憑蘇軾的才智又怎麼可能瞧不出來呢？
東坡赤壁
蘇軾被赦免後，遭貶至黃州。靠朋友資助住在東坡上的一間茅屋裡（東坡居士有此而來），這時的蘇軾有了大量清閑時間，就到處題賦遊玩，大量絕世名詞如《臨江仙》、《卜運算元：黃州定惠院寓居作》等等就是在這個時期寫出來的。蘇軾在游黃州赤壁時所寫《念奴嬌》更成了千古佳句。不過蘇軾雖然博學多才，但才地理上卻犯了致命錯誤，三國赤壁在武漢上游，而黃州赤壁在武漢下游，此赤壁非彼赤壁。不過將錯就錯，蘇軾題詞的這個赤壁現在就被叫做東坡赤壁。
涵養
朝廷保守派復辟後，以砸缸著名的北宋著名文學家司馬光重拜相位，新法全盤被廢。此時，同為保守派的蘇軾卻主張對新法不能全盤否定，應存良箅渣區別對待，因此與司馬光發生激烈沖突，再度被貶瓜州。蘇軾雖然信仰佛教，但又不喜和尚。聞得瓜州金山寺內有一法號為佛印的和尚名氣極大，蘇軾聽說後不服氣，就決定到山上會一會老和尚！在廟里，蘇軾從皇帝講到文武百官，從治理國家講到為人之道。和尚靜靜聽著，蘇軾見佛印一直一言不發就從心裡有點瞧不起他。心裡想：大家都說他有本事，原來草包一個，來這里是騙幾個香火錢的吧！話題慢慢的就扯到了佛事上，這時候佛印問道：「在先生眼裡老納應該是一個什麼樣的人？」蘇軾正滿肚子鄙視，隨口答道：「你在一般人眼裡看來是有本事，但那是因為他們淺薄，實際上你每天故弄玄虛，沒有真才實學，是個騙子而已！」佛印微微一笑，默不應聲。蘇軾看到他這個樣子不僅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起來，便乘興問道：「在你眼裡我蘇大學士又是一個什麼人呢？」「你是一個很有學問，有修養的人，老納自虧不如！」佛印答道。回到家後，蘇軾洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事給小妹講了一遍，蘇小妹聽後笑得飯都噴出來了。蘇軾懵了忙問道：「小妹為何發笑？」「你貶低和尚他不僅沒生氣反而把你贊揚了一番，你說誰有修養？沒有學問哪來的修養？你還自以為自己比別人強？羞死你你都不知道！」。蘇軾聽後恍然大悟，從此與佛印大師成了莫逆之交。
『屍骨』未寒
一天，蘇軾和佛印乘船游覽瘦西湖，佛印大師突然拿出一把提有東坡居士詩詞的扇子，扔到河裡，並大聲道：「水流東坡詩（屍）！」當時蘇軾楞了一下，但很快笑指著河岸上正有在啃骨頭的狗，吟道：「狗啃河上（和尚）骨！」
東坡吃草
閑來無事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒料到大師不在，一個小沙彌來開門。蘇軾傲聲道：「禿驢何在？！」。小沙彌淡定的一指遠方，答道：「東坡吃草！」
對聯退敵
北宋時期，宋人率招遼邦侵犯。居心求和的朝廷卻引來一遼邦使者，出上聯要宋人答對：三光日月星 。如對出下聯則撤兵議和。此聯看似簡單，實不易對。出句的數字恰與後面的事物相符，而對句所選數字對應事物都會多於三或少於三。恰逢回京述職的蘇軾，大筆一揮，巧妙對上下聯：四詩風雅頌。該對聯妙在「四詩」只有「風雅頌」三個名稱，因為《詩經》中有「大雅」、「小雅」，合稱為「雅」。加之「國風」、「頌詩」共四部分，故《詩經》亦稱「四詩」。對句妙語天成，遼使佩服至極。
三人對必有我師
蘇軾與小妹、黃庭堅一日賞畫，見上面題聯有趣：輕風 細柳，淡月 梅花。看是四字聯，中間卻各空一字，小妹建議為中間加字成為五言聯句。黃庭堅搶對為：輕風舞細柳 ， 淡月隱梅花。小妹則填：輕風搖細柳，淡月映梅花。蘇軾略一思索，立即響應，填字使之成為：輕風扶細柳 ， 淡月失梅花。縱觀三人對聯，蘇軾最妙：「扶」字不僅寫出風的輕柔和柳的纖弱，，而且寫出了風與柳的親昵之態，因而更形象生動；「失」字也較「隱」字貼切，既強調了月光的皎，又兼顧梅花的潔，突出了兩者融為一色的景象，更加吻合貼切。
其人之計
蘇軾摯友佛印。雖是出家人，卻頓頓不避酒肉。這日，佛印煎了魚下酒，正巧蘇軾登門來訪。佛印急忙把魚藏在大磬（木魚）之下。蘇軾早已聞到魚香，進門不見，想起當日遭黃庭堅詐戲，心裡一轉計上心來，故意說道：「今日來向大師請教，向陽門第春常在的下句是什麼？」佛印對老友念出人所共知的舊句深感詫異，順口說出下句：積善人家慶有餘。蘇軾撫掌大笑：「既然磬（慶）里有魚（余），那就積點善，拿來共享吧」
巫山河水
一次，蘇軾約其弟蘇轍並佛印大師。三人結伴同游，佛印即興出句：無山得似巫山好。關鍵在「無」、「巫」諧音。蘇轍對上：何葉能如荷葉圓。蘇軾聽了，對弟弟說：以「何荷」對「無巫」的諧音，固然不錯，但改作這樣是否更好些：何水能如河水清。佛印與蘇轍聽了，表示贊同，以「水」對「山」，勝在對仗更加工穩。
聯氣小妹
久未與友謀面的蘇軾邀黃庭堅來家做客，小妹見兄長親自出門迎接，便出了個上句相戲，句雲：阿兄門外邀雙月。「雙月」合為「朋」字。蘇軾知小妹是和自己開玩笑，當即對道：小妹窗前捉半風。「半」對「雙」，「風」對「月」，甚為妥貼。有趣的是，「風」的繁體字「風」，半風即「虱」，意思是說小妹在窗前捉虱子。小妹氣得扭頭就走。
皛飯與毳飯
蘇軾復官後，曾跟黃庭堅亂侃：「我在牢里時，每天吃的是三白飯，照樣很香甜，世間美味不過如此！」。黃庭堅奇問什麼叫三白飯，蘇軾答道：「一撮鹽，一碟生蘿卜，一碗米飯，這就是『三白』。」此事說過蘇軾也就忘了。一日接到黃庭堅請帖，邀蘇軾去他家吃皛（jiǎo）飯。蘇軾欣然應約，並對夫人道：「黃庭堅乃當世學士，讀書甚多，他這皛飯定是稀珍之物。但等蘇軾到了地方發現桌上只有鹽、蘿卜、米飯，這才恍然大悟，知道這被黃庭堅戲弄了。又過了幾天，黃庭堅也接到蘇軾請帖，邀他去吃毳（cuì）飯。黃庭堅知道蘇軾要報復，但又好奇，又想知道毳飯到底是什麼，最終還是去了。蘇軾陪著黃庭堅從早上海聊到晚上，把黃庭堅餓得前胸貼後背。實在忍不住催問毳飯呢？蘇軾慢吞吞地答：「鹽也毛（沒，音mǎo， 「沒有」的意思），蘿卜也毛，飯也毛，豈不是『毳』飯？其實你一直在享用著啊。」 黃庭堅驚愕之後，兩人同時大笑。
死了好
到了晚年，蘇軾臨死時，問環伺在床邊的幾個兒子問道：「你們說，死了好不好？！」小兒子神秘的搶答道：「一定很好。」蘇軾奇道：「你怎麼那麼肯定的知道好呢？！」小兒子道：「您想啊，若是不好，那些死去的人還不都回來吧。千百年下來沒一個人回來，可見死了一定很好！」
蘇軾與高俅《水滸傳》第二回講述太尉高俅的發跡史，說他原本是開封府一個浮浪破落戶子弟，「這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，頗能詩書詞賦。若論仁義禮智，信行忠良，卻是不會」。在臨淮州住了幾年後，經人介紹，來到京城金梁橋下開生葯鋪的董將士家，董將士不想留他，於是轉薦他到「小蘇學士」處，「小蘇學士」只留高俅在府中住了一夜，便又把他介紹給了駙馬都尉王晉卿，此後結識了當時為太子的宋徽宗，由於踢得一腳好球，平步青雲，做了太尉。
讀者諸君大概不清楚這位「小蘇學士」究竟是何人，怎麼能有這么大的面子，把一個卑微小吏推薦給當朝駙馬爺。原來這位「小蘇學士」是《水滸》的作者筆下之誤，應該是鼎鼎大名的「大蘇學士」，就是人人熟知的東坡居士蘇軾。宋人王明清《揮麈後錄》卷七對高俅的發跡言之較詳，我們再結合其他相關資料，知道高俅原本是蘇東坡府中的小吏，蘇學士見高俅的文章頗具風采，故而很欣賞他。宋哲宗元佑八年（1093），蘇軾自翰林院出任中山府（今河北省定州市）知府，便將他舉薦給翰林學士承旨曾布，曾布府中屬僚本已不少，所以沒有接納，蘇軾又將高俅轉而薦於駙馬都尉王晉卿。高俅在王府中一住就是七年，直到哲宗元符三年（1100），才因一個偶然的機會認識了端王。事有湊巧，一個月後，哲宗駕崩，端王即皇帝位為徽宗，高俅受到徽宗的「不次遷拜」，數年後官至節度使，漸升為樞密使相。「遍歷三衙者二十年，領殿前司職事，自俅始也」。一人得道，雞犬升天，其父高敦復升為節度使，兄高伸也借著高俅的勢焰，位居顯臣之列，其子弟皆為郎官，一門榮耀至極。
再說蘇軾由於朝廷內部黨爭，屢屢遭貶，元佑八年，宣仁皇太後崩，哲宗親政。身為舊黨人物的蘇軾知道自己的政見為新政所不容，很識趣地自請外補為中山知府。不到一年，政局變得越來越壞，紹聖元年（1094）閏四月，朝臣彈劾他在擔任翰林學士時所作的制詞中有譏謗先朝之語，被貶為英州（今廣東省英德市）知州，還沒到任，又貶為寧遠軍節度副使，安置於惠州。這個所謂的「節度副使」，不過是皇帝給大臣留的一點面子，實際上他已是被監視居住的犯人了。這還不算，沒過多久，他被再貶為瓊州（今海南省瓊山縣）別駕，居住在昌化軍（今海南省儋縣西南），過著「非人所居，葯餌皆無有」的艱難生活，直到徽宗即位（1101），才遇赦北歸，不久死於常州。可以說，高俅飛黃騰達之日，正是蘇軾遭遇滅頂之災之時。此後二人之間尚有何聯系呢？《揮麈後錄》說：高俅始終對蘇軾感恩戴德，念念不忘蘇學士獎拔之情，每當蘇軾的子孫親友來京師時，高俅都要親自撫問，贈以金銀財物，以周濟其貧。由此看來，蘇軾把高俅薦給王晉卿，並非是由於厭惡他輕薄浮浪，恰恰是出於對他才乾的欣賞。蘇軾一生磊落豪俠，對人從不設防。宋人高文虎《蓼花洲閑錄》說：「蘇子瞻泛愛天下士，無賢不肖，歡如也。嘗言：『上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。』子由（其弟蘇轍，人稱「小蘇學士」）晦默少許可，嘗戒子瞻擇友，子瞻曰：『眼前見天下無一個不好人，此乃一病。』」人世間的事往往就是這樣富於戲劇性，蘇軾和高俅在政治上見解相左，在人生取向上也大相徑庭，可以說完全不是同道之人，然而當蘇門子弟貧不能存的時候，恰恰是高俅反過來救了他們的命，使蘇軾子侄得以在南宋重振家風，這或許正得益於蘇軾一生「眼前見天下無一個不好人」，對誰都以誠相待，才使得政敵也為他的寬闊襟懷所感動。
這里順便再交待一下高俅的晚年。靖康初，高俅護送徽宗南逃，到了臨淮突然發病，不得不返回京城。當時大奸臣童貫、梁師成等人都由於民憤極大而被朝廷誅殺，蔡京被流放。惟獨高俅免於此禍，後來病死於家中。這大概是由於他這一生對得起蘇學士，閻王老子沒有讓他做刀下之鬼。
B. 電影人物分析作文二百字
篇一：我最喜歡的影片人物
－－朱迪
我最喜歡的是《瘋狂動物城》里的兔警官朱迪，因為她機智、可愛，敢於追求夢想，面對困難從不退縮，堅信只要靠自己的努力和智慧去奮斗，就一定會有夢想實現的那一天！我們應該學習朱迪從不認輸的精神，像她一樣的勇敢和堅強！
C. 需要寫一個電影人物小傳，有誰知道怎麼寫
寫作中應注意以下幾點
1. 小傳因篇幅所限，一般不能詳盡的寫出人物的一生，但也要大致介紹他（她）的生平經歷
，比較全面的展示他（她）的主要思想性格特徵，透視人物的精神世界。因此，在寫作之前要
做充分的調查了解，盡可能全面的搜集有關的資料。
2. 要選取最典型的事例，來表現人物主要的思想性格特徵，不能像履歷表式的簡單羅列。
可以適當穿插一點抒情和議論。
3. 人物小傳基本上採用客觀敘述的方式，切忌作者主觀色彩過強的大段評論。但同時，在
記述過程中又不可避免的要顯示出作者對人物思想品格、是非功過的態度和評價，因此，要努力
保持全面、客觀、公正的態度。
D. 電影解說最常用的人物名字
1.谷阿莫
2.三口解說
3.木魚水心
4.大白話本人
5.蛋蛋秀
6.嘻哈啊看
7.吃泡麵看電影
8.阿斗歸來了
9.劉嗶電影
10.粽子說
E. 新獨臂刀 電影人物分析
C6重播《新獨臂刀》，我躬奉其盛，看了一遍。劇情簡介——雷力遭岳不群似的大俠龍異之陷害，斷臂，消沉。少俠封俊傑打開了他的心扉，約定回太湖務農。封俊傑也遭龍異之算計，慘死。雷力一手三刀，殺死龍異之。
（特別提示：以下絮叨俱為個人愚見，請張徹姜大衛的粉絲切勿較真。較真者慎入）
1．金古印痕
雷力最終賴以勝了龍異之的絕招，是「一手三刀」。之前他其實並未想過如何破解令自己斷臂的招數，一門心思就是要去送死。在對打之際以急智克敵，打出一場淝水之戰官渡之戰式的「以弱勝強」戰役，可算是古龍特色：楚留香對敵石觀音，用的是擊碎鏡子的奇招；方寶玉在十幾位大師圍成的劍陣中，以劍鋒反射陽光眩人眼目，脫身而出（後來這一招都被人抄襲得濫大街了）；陸小鳳根本打不過宮九——要不是臨時利用宮九看不得女人裸體的毛病，活小鳳就變成死小鳥了。而繩子上睡覺的「小龍女」封俊傑愛上了「斷臂楊過」雷力……好吧，巧合，是巧合。
2.倪匡風格
封俊傑四肢被拴住，縛手縛腳吊在半空，縱有一身能耐也動彈不得，壞人覷空一刀砍將下來，封俊傑大叫一聲，就此寂然（有的解釋說是把封俊傑剁成兩半了）……便在此時，我心中一突，只覺得此景十分熟悉，似乎很久之前、某時某地曾因之而心疼……後來知道此片的編劇是倪匡，恍然。倪匡曾有一個短篇歷史小說《十三太保》，敷衍五代時李克用十三義子李存孝遭嫉慘死故事。李存孝天生神力，生裂虎豹，勇冠三軍，但遭惡人設計，綁他雙手雙足，車裂之。關漢卿也有一個同題材雜劇：《鄧夫人苦痛哭存孝》，但關老爺子憨厚些，讓李存孝被賜死。《十三太保》看了很多遍，那李存孝虎吼一聲，悲憤而亡的情景，與封俊傑何其相似。可知是倪匡私心喜歡把慘死之「慘」極致化。
本片中的導火索「大」事件，其實只是丟了幾趟鏢（古龍小說里，一場豪賭就是幾百萬兩銀子勝負）；沒有野心家想千秋萬代一統江湖，不關乎胡漢民族大義，不涉及廟堂至尊，也不是要搶奪前朝大寶藏。封俊傑只傷了虎威山莊的兩個頭目。如果說倪匡武俠有不同於金古之處，那就是小事件，大悲情（如《鐵拳》、《啞俠》、《鐵筷子》）。
3.太湖雞鴨空許約
這段讓很多人意淫的段落，其實很有些牽強。當然，如果封俊傑是女扮男裝，就一切都說得通：這個也使雙刀的女子，得知了黑衣伙計竟是早年享譽江湖的鴛鴦刀客。他神秘、悲苦，他鬱郁寡歡。他打動了她。調皮的小姑娘在樹上、屋頂上窺視他，在他門口拉起繩子睡覺，等待看他一眼。終於逗得他開懷，於是她甘願許諾陪他到太湖邊「不提武事」，務農為生，「你馳馬打獵，我就放牛放羊」——「你駕舟捕魚，我就織布織網」……
但封俊傑是純爺們兒，五體康健，兩膀俱全，美男如玉刀如虹，剛剛聲名鵲起，處於事業的上升期，可以預期的未來會有大把美妞投懷送抱。他實在沒有退隱的理由——除非小雷的「斷臂」惹起小封「斷袖」的愛好，於是想一起「斷背湖」。
在倪匡的原著小說《獨臂刀》中，務農的想法是雷力提出的，但封俊傑並沒答應。不知是否張徹自家有別樣情懷，竟把這一段改得如此曖昧。
其實在看電影的過程中，我和某X一直不相信某封已經不折不扣地掛了。鏡頭中出現他圓睜雙目躺在地上的鏡頭，我還很篤定地說：他肯定沒死啦；他的墓碑出現了，我仍覺得他沒死，會在雷力祭拜的時候從墳墓里爬出來；甚至雷力殺死大boss後巴蕉跑過來我都覺得還有希望，封俊傑會出現會出現……然而，劇終了。
4.綠葉蕉
看看女一號巴蕉在做些什麼——她唯一的貢獻，就是哪壺不開提哪壺地送了雷力一把刀，更反襯出封俊傑對雷力的了解。巴蕉根本不懂得雷力的心思，她不是拯救他出深淵的人。雷力如果有兩只胳膊，還可以左擁右抱（如同《品花寶鑒》中的梅子玉「內有賢妻，外有韻友，好不有興」），但他只剩一隻手，就只能用來摟著封朋友，巴蕉呢？你自己抓著空袖筒好了。
雷力本質上是個小孩子，天真幼稚一根筋，始則恃技驕恣，受了委屈就一蹶不振，好容易得到友情滋潤，立刻要跟人同生共死。封俊傑掛了，他痛苦得小臉抽搐，激動地大叫：「我就陪他一起死！」 打完大Boss龍異之，最終在長橋那端出現的不該是巴蕉，應該是傷重跛行的封俊傑，然後拉一個遠景鏡頭，兩人像趙薇和古巨基一樣「狂奔過去」，緊緊擁抱，同人女巴蕉在後面欣慰地張望，抹掉眼角萌出的淚花。劇終，打出「邵氏出品，必屬佳片」……這才象話。
巴蕉與雷力之間縱然沒有封朋友的阻隔，她也只能一輩子捉著一隻空袖子罷了。
5.衣履
衣服顏色的寓意，實在太過明顯，但倒有明白如話的爽直：雷力從前傲氣凌人地當少俠之際，白衣白履，做小酒保了就黑衣如墨。最後悲憤之下要前去送死（想起傳統相聲《大保鏢》：「哥哥你且退下，待小弟前去送死！」），那一身白衣是一種姿態，是「滿座衣冠似雪」的意思，是對封俊傑的悲悼，也是為自己穿的；封俊傑是豪放瀟灑人物，熱情開朗，穿一個淺咖啡色小皮坎肩，裡面是白襯衣，敞著領口露出性感鎖骨；巴蕉衣色大半是青綠色，綠葉蕉嘛，她就是片綠葉，唯一作用是「被搶」，以她的「美女」（實則根本不美）身份激化矛盾。她的一隻鞋掉在地上，被雷力發見，那隻鞋居然不是綉花鞋是黑布鞋，十分的不女、不娘、不美觀；巴女被救、滾落馬鞍，還特意給了未穿鞋只著襪的腳丫一個特寫——又不是足如霜、鴉頭襪，特什麼寫呀？！難道又是導演的別樣情懷？與辜鴻銘有略同之所見（老辜是戀腳癖）？
6.美景
最美的一幕是最後一場：藍天如洗，長橋如虹。天空干凈得一絲雲影也無，正如雷力的心境：沒有雜念，只有復仇。他遙對著橋那邊出現的仇人，站在橫七豎八的死屍堆中，單手執刀，空袖飄盪，滿面凄厲決絕。青天白日，朗朗乾坤，人世間一下子如此空盪如此寂寥。剛剛傾心的那人兒無端端死了、再也活不轉了，你沒有理由不拚命。
7.笑點
不過老電影嘛，還是有很多現在看起來比較可笑的地方，比如——
a. 雷力自斷一臂之後，在地上嘶吼翻滾，做蚯蚓狀，而我絲毫不為之所動，只圓睜二目拚命地找：他的胳膊藏哪兒了？！捆腰上了還是別後背上了？……
b. 看著年輕的姜大衛了，真覺得現在的周某人和他很像。於是總有時空錯亂感...........
c. 封俊傑終於撬開了雷力之心扉，「雷朋友」深情地對封少俠說：「其實我以前一直很不開心……」——為甚麼要說「其實」呢？難道他覺得「以前」別人都看不出他很不開心嗎？……
d. 雷力打不過龍異之，腳尖從地上挑起兩把刀，加上自己一把，「一手三刀」.......某X對此很不服氣，道：他跟前的地上要是沒有刀呢怎麼辦？
8.老薑
光陰似箭、烏飛兔走啊......餘生也晚，沒趕上姜大衛靚絕亞洲的年頭。我小時候第一次看到他，居然是在宣萱和溫兆倫主演的一個爛電視劇《天降奇緣》里，姜大衛演溫兆倫的哥哥；後來，他是《聶小鳳》里龔慈恩她師傅（改編自卧龍生《絳雪玄霜》）.......
就這幾天，主旋律電影《誰主沉浮》在北京舉行首映式（姜大衛在片中演蔣介石的幕僚陳布雷），同事去采訪，跟姜大衛聊天：「很多人說周傑倫長得有點像你呢……」（回來之後遭到大家批評：這么弱智的問題！......）
老薑木木地：「是么？我沒感覺像啊……」
又誇他：「你在電影里很出彩呢，毛澤東蔣介石都不如你。」老薑繼續木木：「是么……」
同事說：離近了看，姜大衛依然很帥很帥，就算老了，也很帥。
F. 求一篇題目為「解析電影《肖申克的救贖》中安迪人物的性格特點」的論文，5000——7000字
我這里有幾個小看法，你參考一下吧。安迪的性格在電影里，其實已經提示得很明顯了。文章可以從瑞德的一段話著手：I have to remind myslef that some birds aren't meant to be caged.Their feathers are just too bright.And when they fly away,the part of you that knows it was a sin to lock them ukp does rejoice.羽翼光亮，說明他聰明，有才華，入獄之前，他的社會地位也不低，說明他有上進心，負責任。
但她的妻子不那麼愛或者說是了解他：My wife used to say I'm a hard man to know,like a closed book.....God ,I loved her.I didn't know how to show it,that's all.他的才華是內秀的，不善言辭，但心性利玲。同時也不善於處理人際關系。
他內向，但不代表懦弱，當別人欺負他的時候，他不屈服，會還擊。獄中與別人起沖突，事實上也為他日後越獄埋下了一個伏筆，這個可以和其他幾個獄友的經歷相對比，別人是First you hate them .Then you get used to them .Enough time passes, you get so depend on them .That's "institutionazed".但是他不一樣，從這點看來，他其實是有思想領袖氣質的。
同時，在表現上，他也不是和中國文人的那種秀弱，A man working outdoors feels more like a man if he can have a bottle of suds .That's only my opinion.他們在戶外做事情，瑞德認為那才是一個像是真正的男人，他也確實是一個真正的男人，有耐心毅力，自己認準的事情就要做到底。
這些都是幾個比較突出的方面吧，因為也看了有一年多了，忘了很多，但肯定還有其他值得挖掘的地方。然後再就是在電影裡面找場面細節的安排吧，用事實說話。呵呵，希望對你有用。
G. 如何欣賞一部電影，讀懂作品的內在 所揭示的問題
如何欣賞一部影片:
故事情節
大部分影片主要在故事情節上下功夫，製造懸念，吸引觀眾。一部好的影片，往往注重影片情節的起承轉合，即講究序幕、開端、發展、高潮、結局和尾聲。因此，在影片欣賞過程中，可以從影片故事情節是否緊湊、連貫，安排的主線有沒有伏筆，懸念是否引人沉思等方面來思考。
人物表演藝術
電影人物刻畫得深不深刻，欣賞者要根據人物的語言、眼神、說話的表情、衣著這類細節來審度，並且要通過雕琢人物，深層次挖掘人物豐富的心靈世界，細膩地捕捉人物瞬時的內心情感變化。
台詞
台詞，或深刻，或詼諧，或白話，或煽情，總有幾句打動你的心。西方電影中的台詞和東方區別很大。東方的比較緊湊，西方的看似漫無邊際，卻機智幽默。電影中的人物台詞一般較少，較精煉，一部好的影片，旨在用較少的台詞體現人物的性格。比如阿諾·施瓦辛格主演的《終結者》中的「I'll be back.」，便充分表現了電影中人物的果敢和勇氣。
敘事手法
影片敘事手法有7種，常規線性敘事、多線性敘事（影片有很多個小故事組成）、回憶敘事、環形結構敘事（影片的開頭與影片的結尾相互輝映）、重復線性敘事（整部影片在時間上會有一個重復的時間點，每個故事都會從這個時間點上再次開始）、倒敘線性敘事、亂線性敘事（整部影片毫無邏輯性，所有片段、情節、人物全部攪亂）。
不同的敘事手法會產生不同的感官思維，因此影片對敘事手法的選擇很講究，比如《撞車》採用多線性敘事；《英雄》使用了倒敘線性敘事；《瘋狂的石頭》所採用的則是亂線性敘事。只有掌握了影片的敘事手法，對影片的情節安排、人物性格和審美特性的欣賞才會顯得自然易懂。
畫面
電影表現人物活動背景、烘托環境氣氛和塑造人物形象都離不開畫面，包括它的布景和色彩。一部影片的畫面是否唯美、是否符合意境等，成為影片欣賞過程中的重要環節。
攝像技術
電影攝像技術就是數字電影成像技術和計算機技術的融合，比如，特殊化妝技術可以從簡單的老人化妝成狼人；電子動畫學可以製作機器人演員；計算機圖形技術在《螞蟻》和《玩具總動員》中的展現；《阿甘正傳》中跟總統握手的場面運用了影像合成技術；把不可能實際拍攝到的布景、建築物、城市景觀、宇宙飛船等做成微縮模型的CG技術；爆破效果技術等。這些以假亂真的影視特技，就需要觀眾有欣賞的眼光。
另外，欣賞電影還有音樂、意境和弦外之音等多個角度，不僅需要眼睛和耳朵，更需要憑借自己各方面的知識、經驗和理論，用心靈去感受，體會色彩、光影所帶來的獨特魅力。
如有幫助，。
H. 高分求一篇電影人物心理分析！！！急！！！
《尋槍》這部電影運用了大量的主觀鏡頭，大多是男主角馬山的主觀視角和感受。自「尋槍」行動展開伊始，馬山的意識世界就變得疑神疑鬼、似是而非。換作馬山的主觀鏡頭語言，則表現為影像和聲音的誇張其辭、如夢似幻――
影像上：畫面的濃烈渲染，鏡頭的搖曳不定，景別的似近而遠；
聲音上：人物話語 分貝量的增強，音響效果重錘猛擊，音樂伴奏或緊或緩。
藉此過分渲染，從而傳達出人物情緒，更深刻地揭示人物心理，刻畫人物形象。
有一組鏡頭是說馬山在夜晚開著摩托追蹤一輛車，尋找槍丟失的蹤跡和線索。此時是由馬山開摩托的一個客觀鏡頭（全景）轉換作馬山的主觀視角鏡頭（近景）：（馬山）看見路及路邊的景物（樹、牛、牆屋）都在飄移，晃動不定、朦朧不清，似乎在跟馬山玩捉迷藏。這個鏡頭出神地傳達出馬山由於失槍開始「懷疑」身邊一切事物的主觀情緒，「懷疑」視角此時形象地再現了只能存在於人腦的抽象意識，把人物心理刻畫得栩栩如生。
接下來幾分鍾的劇情直接都用馬山的主觀鏡頭繼續講述：他開著摩托，視角模糊、景別不清，在行駛的路上也只給出前照燈打出的一圈微弱的光亮。通過鏡頭對准路面向前推進，漸入一幕幕過去24小時內出現在馬山身邊的人物：妻與子向他揮手告別說明馬山離家已漸行漸遠、新婚夫婦默然凝視的眼神反映親屬也和他有所疏遠。馬山對人「不信任」此時已嚴重影響到他與周圍人正常的交際生活關系，而這一切的導火線僅僅是「丟槍」。
馬山恨不得「槍」馬上就能出現眼前。車繼續前行，不遠處閃現一個拿槍人的背景，這個背景隨著馬山摩托的顛簸一直在晃動，看得出此時給的還是馬山的主觀鏡頭（馬山本人始終沒有出現）。這個鏡頭讓觀眾感同身受地感受到「我（馬山）」要找到槍否則人命關天（用警察局長說的話就是「槍裡面還有三顆子彈就是三條人命，如果遇到職業殺手一槍兩個就是六條人命！」）的焦慮急切。
以上三組鏡頭配的均為緩慢極具迷幻色彩的音樂，聲畫結合展現主人翁的「懷疑」心理。這幾組主觀鏡頭也說明，馬山自己已經認識到由於「尋槍」導致他與人的隔閡這一問題的嚴重性了。是否繼續找下去，答案是肯定的，但又如何避免以上諸多「問題」，又怎樣撫慰猜測多疑的情緒以及精神上的創傷？「樹欲靜而風不止」啊！
國內慣例，大凡人到中年仍舊活得憋屈的男人必有隱疾。《瘋狂的石頭》中的包世宏和《雞犬不寧》中的馬三便是明證！《尋槍》中最明顯的反應在這種精神創傷對夫妻二人正常性生活的影響，以及由此帶出的一系列感情問題。對於馬山，早醒、失眠、多疑、焦慮，等一系列精神壓力的帶出，與其惶惶不安的活著，還不如痛快的死去。我想在片尾馬山靈魂出竅狂笑著跑開，應該算是一種精神境界如釋重負的終極解脫！
I. 如何挖掘電影的賣點或者爆點
1. 影片類型
即通過影片的類型來尋找核心亮點，是喜劇片還是劇情片，亦或是商業熱門IP改編的電影。如喜劇片必然是搞笑元素，劇情片則可以是錯綜復雜的人物關系等。
2. 畫面場景
電影中炫酷的特效、華麗或給人以強烈沖擊的畫面;驚艷或充滿新鮮感的事物;滿足觀眾獵奇心理的鏡頭等。
3. 主角人物
人物身份所體現的社會價值、角色之間的關系，以及具有粉絲號召力或票房號召力的明星藝人參演等。
4. 導演獎項
受到廣泛好評的導演或監制人都是具有一定的號召力和賣點，這是基於導演或監制人本身的作品所積累的“金字招牌”。
關於如何挖掘電影的賣點或者爆點，青藤小編就和您分享到這里了。如果您對影視後期有濃厚的興趣，希望這篇文章可以為您提供幫助。如果您還想了解更多關於攝像機巧、後期剪輯的方法及素材等內容，可以點擊本站的其他文章進行學習。
J. 如果想拍攝一個人物紀錄片的話，都需要從哪些方面挖掘這個人物的題材哪些人物群體會比較有深度可挖
要想拍好人物紀錄片，首先要對拍攝對象進行認真的研究。可以給自己提出幾個問題，然後試著給出答案，如果這些答案有亮點，你才可以進行下一步創作。比如，你要拍攝的人物有個性嗎？這些個性與我們這個時代有什麼關系？你要反映的這個人物個性能給人們帶來什麼思考和啟迪？也就是說，一定首先要明確人物紀錄片的拍攝目的，它不是能拍到什麼算什麼，更不是什麼人方便就拍什麼人。老師可能是你熟悉的，拍攝方便，但拍攝這個老師的目的呢？他可能很勤奮，也很平易近人，對學生有愛心，但這些是老師這個職業的共性，而拍攝共性則不是人物紀錄片的本質屬性。這也就是說，你拍攝的人物如果沒有個性，將是一文不值。再比如，你可能對農民工的艱苦生活及其超強的忍耐有感觸，對他們在城市生活的邊緣狀態有同情，但這些也是共性，人所共知，拍出來不能給人新的思考和啟迪。相反，如果你拍的老師或農民工在他們各自職業身份的共性之外，還有一些特別的個性，而這種個性又與我們所處的當下社會環境有某種必然聯系，那就不一樣了。如果你抓住了這種個性，把它放大出來，就能給人以思考。
對人物個性的挖掘，實際要求作者對我們所處的社會歷史階段有某種深刻獨到的認知和理解。觀察我們所處時代的歷史方位，有很多視角，比如，社會學家所說的斷裂與失衡。隨著社會會轉型程度的加深，中國社會的階層逐漸固化，不同階層之間的流動變得緩慢，需要的成本越來越高，所以會有某種程度的斷裂。而經濟發展與社會發展的不平衡狀態，也使得失衡現象愈發凸顯。以這樣的視角，觀察你身邊的人物，如果恰好這個人物的某些個性與中國社會現階段的問題之間存在象徵性的聯系，那麼，這一定是值得你好好把握的選題。如果不是，則需要你另外選擇了。
拍攝人物記錄片，還要對人物紀錄片的美學追求有相當的了解，需要對中國紀錄片的發展歷程相當熟悉。也就是說，要了解人物紀錄片的各種風格樣式，然後確定你自己的藝術表現特點。這要觀摩大量的經典紀錄片，並要學會賞析，寫出評論。沒有好的藝術表現特點，就沒有好的藝術感染力。張藝謀電影的成功，最主要的一點就是在藝術表現上比前人往前走了一步，用畫面和色彩講故事，用鏡頭語言揭示人物的內心世界。
心有多大，舞台就有多大。對於剛入門的學生來說，恐怕還要靜下心來，認真讀書，認真觀摩，認真思考。通過實踐，發現自己的不足，也是一種有效辦法。沒有一帆風順的成功，只有反反復復跌跌撞撞的前行；或者說，成功是回過頭來觀察自己歪歪扭扭的腳印時，一種頓悟與滿足感而已。