密特拉之神電影名字叫什麼

㈠ 印度十大開掛神片

《勇士 》，《英雄威爾》，《通緝令》，《無畏警官》，《保鏢》，《寶萊塢機器人之戀》 ，《終極武器 》《為愛叛逆3》等。

《勇士》，是Geeta Arts公司製作的劇情電影，於2009年7月份上映。講述了美麗絕倫的密特拉維達德維公主和第一勇士卡拉比哈伊拉瓦相愛了，公主卻已經有了婚約的故事。

劇情簡介

公元1609年尤德海格丹王國，美麗絕倫的密特拉維達德維公主和第一勇士卡拉比哈伊拉瓦相愛了，公主卻已經有了婚約：王國將軍拉那德威比拉。八大行星聚首，國之將滅，謝爾可汗在邊境虎視眈眈，即將入侵。

武藝比賽中，追到公主的絲綢披肩的人將得到王國，娶到公主，勇士用勇氣和智慧追回了公主的絲綢披肩，卻在國王的顧慮下失去和公主在一起的勇氣，失敗者拉納德維比拉被驅逐出境，卻向謝爾可汗出賣了整個王國。外出祈禱的公主和勇士躲過一劫，卻被敵兵圍在了懸崖上。

謝爾可汗不信卡拉比哈伊拉瓦能殺百人，派出魔鬼兵團一百人進攻，勇士為了保護公主，在身中兩箭的情況下連殺百人，最終贏得了可汗的敬意和友誼，可汗卻由於諾言無法相助。

勇士殺死了拉納德威比拉，卻未能阻止他瀕死投向公主的匕首。在公主臨終前的哀求下，勇士吐露了對公主的愛意，追隨掉下懸崖的公主而去，兩人最終無法牽手。

㈡ 科幻片叫坦佩斯特的小女孩是什麼電影

《異星災變》的故事發生在未來，但是這個未來和我們如今的世界區別很大。它不是以國別作為劃分，而是以有神論和無神論作為區別。

有神論的一派叫做密特拉教，他們崇拜太陽神索爾（此索爾不是雷神索爾），用宗教教義統攝人心，屬於統治階級。


無神論的一派信奉科學主義，被密特拉教視為異教徒。


在未來高度發達的科技水平下，兩派之間的你爭我斗，最終將地球毀滅。密特拉教的科技水平更高，他們乘坐「方舟」飛船前往外太空尋覓新的殖民地。

而無神論的一派，雖然被遺棄，但他們卻派出一男一女兩名「人造人」，帶著人類的胚胎延續種族。


故事最開始，便是這兩名人造人到達「開普勒-22b」星球，在此繁衍人類。

頗為硬核的是，「開普勒-22b」並非杜撰，而是人類在2011年確認的，首顆位於宜居帶的系外行星，距離地球600光年。


不僅如此，這兩位稱呼對方「母親」和「父親」的人造人，在孕育胚胎的時候，同樣讓人感到真實而詭異。

真實的是，「母親」用自己的身體作為培養基，在9個月的時間內供給胎兒。


詭異的是，她在「妊娠」時一動不動，讓人感到所謂的「恐怖谷效應」，一種富有人性，卻和人性有些微差異而帶來的驚悚感。


（機器人的模擬度越高人們越有好感，但在相似度臨近100%前，這種好感度會突然降低，越像人反而越反感恐懼，好感度降至谷底，這被稱之為恐怖谷）

在他們的悉心培養下，六個不同種族的孩子很快長大，但是卻因為意外和不知名的病因逐個死去，除了男孩坎皮恩。


原本，他們的任務是養活這六個孩子，讓他們相互交配，從而不斷繁衍人類。但如今只剩下坎皮恩這一個獨子，人類繁衍計劃便已告吹。

所以，「父親」打算呼叫其他人到「開普勒-22b」星球，拯救坎皮恩，盡管這很可能會招緻密特拉教的教徒。


而「母親」則堅決反對，因為這違背了他們逃離密特拉教統治的初心，為此，她不惜摧毀了「父親」的處理器。

但坎皮恩無意間觸發了飛船的通訊設備，讓密特拉教的教徒闖入星球，從而再次挑起了雙方的爭斗。


「母親」雖然因死靈機器人的身份，秒殺了大量密特拉教的教徒，但人造人仍會在未來面對數之不盡的麻煩和危險。


由此不難看出，斯科特在劇中設定了多種派別和勢力：兩個偽裝的無神論戰士，密特拉教教徒，星球上未知的野獸，兩個堅持科學主義至上的人造人，以及一個被各種思想影響的男孩——坎皮恩。

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為什麼有些劇迷會說斯科特這次的野心比以往的電影還要大呢？其實就在於上文說的這些復雜的社科人文設定。

比如密特拉教這一宗教，在人類歷史上確有存在。它源於波斯和印度地區，在公元前一世紀到公元五世紀間非常強盛。

基督教研究者勒南甚至曾在19世紀時指出，如果基督教當初未能正常發展，統治世界的很可能是密特拉教。


而且，密特拉教中只允許男性入教的規定，也促使當初羅馬帝國的大量士兵信奉該教。基於這一史料，《異星災變》中密特拉教對於異教徒的絞殺，以及對戰爭的狂熱心理便得到了合理解釋。

至於劇中密特拉教信奉的太陽神，也和史實吻合。

㈢ 關於戰神的事

在希臘神話里，諸神都住在奧林匹斯山裡（Mt．Olympuc），其首領是宙斯（Zeus），他用雷電維持著天地的秩序。他的妻子赫拉（Hera）是婚姻和家庭女神。他的兄弟波賽冬（Poseidon）是主管海洋的海神，另一個兄弟哈得斯（Hades）是主管死亡之國的冥王。他的女兒雅典娜（Athena）是智慧女神，為雅典娜神廟的保護神，象徵著文明和藝術。他的兒子阿波羅（Apollo）是太陽神，是主管真理、光明和醫葯之神。阿波羅的孿生妹妹阿爾忒密斯（Artemis）是月亮和狩獵女神，阿芙羅狄蒂（Aphrodite）為愛和美的女神。赫菲斯托斯（Hephaestus）是破腿鍛冶之神，鍛造了宙斯的雷電。宙斯的另一個兒子赫爾墨斯（Hermes）是宙斯的使者和僕人，也是商人和小偷之神。狄俄尼索斯（Dionysus）是酒神，代表狂喜原則，也主管戲劇，和阿波羅的智力原則正好相反。宙斯的妹妹赫斯提（Hesti－a）是灶神和家室之神。阿瑞斯（Aris）也是宙斯的兒子，是戰神。還有些小神，如五穀之神得米特（Demeter）、愛神厄洛斯（Eros）（丘比特）、森林之神潘（Pan）、復仇女神厄里倪厄斯（Eriunes）、青春女神赫柏（Hebe）、學問和藝術女神九纓斯（Mousai），她們分別主管歷史、天文、悲劇、喜劇、舞蹈、史詩、情詩、聖詩、抒情詩等。

在眾多的希臘神話和傳說當中最有名的是下面幾個：特洛伊戰爭的起源和經過，阿特柔斯家族，底比斯締造者卡德摩斯家族，金羊毛的故事，赫拉克勒斯和忒修斯的傳說，俄迪普斯的故事，七英雄遠征底比斯，奧得賽的故事等。這些神話基本上以家族為中心，具有不同的系統，但都反映了當時普通人民避惡揚善、追求美好生活的願望，歌頌了富於幻想、英勇豪邁的氣質。例如傳說赫拉克勒斯力大無比，褪褓之中便扼殺了一條蛇，成人之後殺死過九頭毒蛇和女妖美杜薩，甚至擊敗了冥王哈得斯，救回了被囚禁的忒修斯，讓他們夫妻得以團圓。金羊毛的故事更帶有些浪漫色彩。希臘塞薩利的古國約爾科斯國王埃宋遭其異母兄弟匹里阿斯的謀害，王位也遭其篡奪。匹里阿斯奪位後派埃宋之子伊阿宋去尋找金羊毛，聲稱如能找到羊毛就將王位還他。出於安全原因伊阿宋帶領一班人乘坐阿爾格號船出發，歷經千辛萬苦，終於在其妻美狄亞的幫助下如願以償得到了金羊毛。返回後美狄亞設計殺死了匹里阿斯，但不久卻遭伊阿宋的遺棄，美狄亞悲憤交加，殺死了她和伊阿宋的幾個孩子。這個故事以後成了希臘劇作家歐里庇得斯創作的悲劇《美狄亞》的主要素材。 希臘神話是構成希臘宗教的重要基礎，也顯示了它的重要特性。

羅 馬 神 話

早期羅馬宗教的神祗沒有人形，只是些神靈，其儀式簡單、機械，缺少思想內容，不能對一般人生活和道德產生什麼影響，而只是一般性地稱頌神的恩惠，主要集中在田野生活和個人家庭上。他們相信的家庭神包括保護神（即家庭的監護者）、陰間諸神（即祖先的精靈）。家神即保護家庭財產者，如維斯太為管理家灶者，兩面神伊阿諾斯是門神，農業諸神包括：拉瑞斯——農業和田野神，刻瑞斯為主管穀物的神，波莫拿為主管果園的神，法烏諾斯為主管動物的神等。羅馬人對這些神靈採取了一種非常恭敬、虔誠的態度，一家之父的職責就是充當家庭祭師，主持撫慰眾多守護神的儀式。這些儀式包括日常祈禱、燒香以及飲奠酒，但到忙時則只要念念諸神的名字以示崇拜就行了。

隨著羅馬勢力的擴展和鞏固，國家採取措施對神靈的設置進行了整頓，將分散和設置上帶有一定任意性的諸多神靈統一到l—3個神上。他們分別是朱庇特（Jupiter）、朱諾（Juno）和密涅瓦（Minerva）。朱庇特是主神；朱諾是他的妻子，主管工藝和智慧的女神；密涅瓦相當於希臘神話的雅典娜，為守護和保衛手藝、醫術、樂師和詩人的女神。後來羅馬神話又引進了些其他的神，主要有瑪爾斯（Mars）——相當於希臘神話中的戰神阿瑞斯（Ares），墨丘利（Mercury）——相當於希臘神話中的赫爾墨斯（Hermes）以及畜牧之神。

羅馬宗教還從東方宗教當中吸收了營養，例如埃及神話里的生殖女神伊希斯（Isis)，冥神奧西里斯（Osiris)，波斯的光明之神密特拉（Mithras），小亞西亞古國弗里吉亞的薩巴神（Sabazius）和敘利亞的阿塔伽神（Atargatis）都先後傳到了羅馬，受到許多人的喜愛。特別是密特拉神在一段時間里曾經風靡一時，為以後的個人崇拜打下了基礎。

沒過多少時間，凱撒在遭到暗殺以後成為人們心目中的英雄，受到了神一般的崇拜。屋大維上台以後也利用人們崇拜神的心理，極力宣傳他自己，一時間屋大維在許多人的心目當中成為神一般的人物，個人崇拜達到了登峰造極的地步。

羅馬官方宗教由祭司團主持，其功能包含宗教事務的記錄和管理，監管祭品的焚燒，通過觀察飛鳥和檢查祭品動物內臟的方法來占卜未來等。每到神祗紀念日，通常都有豐富多彩的節日安排。 隨著時間的推移，希臘文化越來越多地融合到羅馬文化里。在希臘文化的影響下，羅馬宗教逐漸完善起來。朱庇特和宙斯、朱諾同赫拉、密涅瓦同雅典娜的地位和作用開始等同。這些神盡管帶有些官方性質，卻並不是強制的，每個人可以根據自己的喜好而確定他信仰什麼。或許由於這個原因，羅馬宗教雖然看上去比較混亂，但它卻提供了一種穩定和安全感。每當一個人碰到了困難或危險，他就會到神抵那裡找到精神安慰。然而伴隨著一系列征服的勝利，羅馬的物質財富不斷增多，道德觀念卻每況愈下。雖然屋大維上台後試圖改變這一局面，大力推動對他本人的崇拜，想通過此舉來恢復羅馬人的道德活力，卻收效甚微。只是從那以後羅馬社會對英雄的崇拜漸漸成為一種風氣，每年都不惜花費大量的感情和精力去稱頌一位征服者或領袖，而不再循從宗教儀式，逐漸開創了西方獨裁統治的先河。

㈣ 女教皇密特拉長啥樣

喬喬的奇妙冒險女教皇密特拉，一個極其性感的女人，擁有一頭漂亮的金發同時性感妖嬈。

同時，他也是迪奧布蘭度忠心耿耿的部下，官方的格鬥游戲未來遺產中，擊敗了喬斯達一行人後，讓自己的血液融合了喬斯達一族的血液，獻給了迪奧布蘭度，從而讓迪奧布蘭度獲得了統治勢力界的神力。

相關信息

《JOJO的奇妙冒險》是由日本漫畫家荒木飛呂彥所著漫畫。漫畫於1987年至2004年在集英社的少年漫畫雜志少年JUMP上連載（1987年1·2號刊－2004年47號刊），2005年後在集英社青年漫畫雜志Ultra Jump上長期連載，日本本土發行量超過一億冊。電子版由嗶哩嗶哩漫畫、騰訊動漫、漫番漫畫發布。

漫畫於2012年正式宣布TV動畫化，現已有改編動畫（OVA、劇場版、TV）、游戲、小說以及電影。

㈤ 弒神者裡面的這個人的CV是皆川純子嗎

應該是的

烏魯斯拉格納（少年）（ウルスラグナ，聲：皆川純子）
是在小說第三集中所顯現的不順從之神。
古波斯神話之神，烏魯斯拉格納（Verethragna）是具有眾多復雜屬性的神。也意味著『將障礙打破的人』的名字。
他原是追隨著古代印度神話中主神——密特拉（Mitras）的戰神，後世瑣羅亞斯德教（亦稱祆教、拜火教）崇拜他優秀的武力，進而被推崇為侍奉光之神密斯拉的守護者。
此神身具能變幻十種姿態的特性。是能不斷變身，無論怎樣的戰場都能取勝的神。
最開始是以強風的姿態現身，並能化身為公牛、白馬、駱駝、山豬、少年、鳳、牡羊、山羊、以及手持黃金之劍的人類戰士。
烏魯斯拉格納在不斷幻化不同姿態的同時也獲得勝利，是帶給其崇拜者勝利的存在。一言以敝之，他正代表了『勝利』一詞神格化之後的象徵。
烏魯斯拉格納是勝利之神，同時也是支配王權之神。在西亞被稱為光之守護者，與印度的雷帝因陀羅有著相同的起源。在日本有執金剛，與東方世界與西方文明都有關聯，他正是一個不分東西洋的斗神。
他在古代波斯的安息王朝與薩珊王朝時期被廣泛地崇拜，結果成為了民眾的守護神，而最能代表烏魯斯拉格納性質的化身就是『強風』。
化為一股吹拂而過的風保護民眾——尤其是旅人。
據說古代的波斯人吟唱烏魯斯拉格納的咒文以祈禱旅途平安，或者刻成小小的雕像當成守護神放在街道上。
最初與護堂相遇時只有十化身之一的「少年」，因與梅爾卡託交戰後受傷導致十種化身皆分裂為個體，後來取回除了白馬之外的九個權能後與梅爾卡托、護堂與艾莉卡展開三方混戰時重傷，最後與護堂兩敗俱傷的交戰中被篡奪了權能後死亡。

㈥ 古代西亞雅利安宗教體系中的「密特拉神」是怎樣的一位神明

密特拉（Mithras）是極古老的、屬於雅利安宗教系統（有學者稱之為原始印度-伊朗宗教系統）的神。關於雅利安人分化前的史前時代對密特拉的崇拜情況現在已不可能調查清楚。現存最古老的有關密特拉的記錄是屬於公元前14世紀的赫梯語銘文，該銘文是赫梯與米坦尼兩國簽訂的和約，位於今土耳其境內凡湖東南方。銘文提到密特拉（以mi-it-ra的形式出現）是米坦尼的主神。
在印度-伊朗語族的一些古老語言（如梵語和阿維斯陀語）中，「mitra-」可解釋為「契約」或「同伴」之意（詞根「mi-」表示「約束」，後綴「-tra」表示「工具」）。但梵語比阿維斯陀語更強調「同伴」的概念，因而「mitra」一詞在梨俱吠陀中除作為神名使用、指代密多羅以外，還可以作為普通名詞「朋友」使用。伊朗語言中的情況則相反，更加強調「契約」的概念。
現代研究者一般認為，伊朗語言的用法更接近該詞彙的原始面貌。法國學者A·梅葉最早提出，密特拉神神名的原意是契約，因此密特拉的原始功能應是契約之神。他的這一觀點得到大多數學者的認可。實際上，雖然密特拉後來發展為太陽神、光明之神乃至戰神，但他作為契約神的性質並未消失，有證據顯示公元後仍有許多崇拜者將密特拉視為契約的守護者。

㈦ 不從之神的不從之神

韋勒斯拉納Verethragna『軍神韋勒斯拉納』:
其與『梅爾卡』在卷三發生的時間之前戰斗而導致神力分散，與護堂首先相遇的是『少年』，外表自然也是少年，容姿是非常漂亮，但是口氣非常自大。兩人在卡利亞里港遇到了『豬』的分身，『少年』用『風』『劍』的力量收回了『豬』，護堂與『少年』的第一次分離。第二次的相遇是在「多爾加利」，這次出現的是『山羊』『鳳』，隨後的是第二次分離。第三次的相遇是在「聖巴斯特遺跡」，這次出現的是『白馬』，但是這次是被護堂利用『普羅米修斯秘笈』收取了其力量，『少年』因為兩人之前的緣分而寬恕了護堂，但是卻沒有想到這是導致後來自己潰敗的根本原因。其後『韋勒斯拉納』與艾麗卡的對峙，以艾麗卡的失敗而告終，卻也因此堅定了護堂的決心，護堂在不顧及自身的安全的情況下使用了『普羅米修斯秘笈』擊倒了『韋勒斯拉納』並成為了第七人的『Campoine』。
梅卡爾『梅爾卡』:
卷三中出現的兩位不從之神中的一位，「是眾神之王，偉大的戰士，屠龍的最強的獵人」，是與『軍神韋勒斯拉納』戰斗的一方，可以說護堂與他協力擊退了『軍神韋勒斯拉納』，但是其宣言「他醒來的時候告訴他！你最初的敵人是軍神韋勒斯拉納，第二個敵人是老朽——梅爾卡！不久我就會取回完全的力量。到那時。代替那個軍神。我憤怒的矛頭會對准你！磨亮寶劍等著我吧！」，具體是否與護堂有一戰尚且不明。
辨明：梅卡爾是守護泰爾這個城池時而被人們冠於的尊稱。初次相遇是在水邊的祭壇。形象是壯年的巨漢，與理發無緣的蓬發，與將臉的下半部全都遮住的鬍子，很有野性的外貌，身長輕輕鬆鬆就跨越了2米，隆隆凸起的肌肉，僅僅看著就覺得非常有壓倒性，肉體非常的雄壯，神聖。明明穿著非常粗糙的衣裝，臟臟的破布和皮革擋在胸前，破破爛爛的披風披在身上，但是卻充滿著威嚴，僅僅看著他就會想跪下，垂著頭。『軍神韋勒斯拉納』黃金之劍插在胸甲上。他的本體是巴爾，是迦南人，腓尼基人這樣的閃米特語族所崇拜的神王。蝗蟲是梅爾卡的僕人。他是暴風雨之神，也是海之神，太陽之神，還是掌管豐收和荒廢的生命之神。使用能將人們所住的城市都吹飛那樣威力的風，從冥府呼喚出來的死者軍團，猶如洪水般的波濤，猶如天之矛一樣數千的雷霆。他的武器Yagrush和Aymur，分別意味著放逐和擊退。他用它們將龍王亞姆從王座引開，並且殺死了他，憑借這次討伐，升到了神王的寶座。
雅典娜：
第一卷出現的神，與護堂第一次的相遇是在義大利的街邊，當時的外表是個非常美麗的少女。十三、四歲左右，幼稚而又像天使般可愛的臉孔。到肩膀的附近長的銀發，溶入了月亮般的光輝，瞳孔是黑夜般的黑暗。當時認為雙方沒有戰斗的必要而離開了。後因追討戈爾貢之石與護堂第二次見面於海邊，她身上穿著單薄的毛衣和迷你的短裙，黑色的過膝長襪，在銀發上面戴著藍色的編織帽。通過吻的方式對護堂直接送入了體內的『死』的言靈（護堂用雄羊恢復），其後雅典娜使得黑暗降臨。取得了『戈爾貢之石』後，雅典娜的身姿改變。從背部開始伸展，手腳也變長了，可愛的女孩的身材變成端麗的少女。幼小的臉也逐漸消失了，只看外表的話，怎麼看都是十七、八歲的的樣子，衣著也從現代的服裝變成了古風的白色袍子。最後與護堂在浜離宮恩賜庭園決戰，被護堂「黃金之劍」斬斷一部分權能之後在承受「白馬」時被艾力卡附上各各他言靈的萊恩哈特刺中而敗北，被護堂放走。卷四之中雅典娜再次登場，可以說是綁走了護堂，與柏修斯展開了一定的沖突，然後又讓護堂替她進行了戰斗。第一次護堂險些被殺，她幫了護堂一把，第二次戰斗則又是旁觀，最後以「把他給卷進來的賠禮，然後就是對他勝利的褒獎」的說法吻了護堂，給以了『治療』的言靈而離開。
辨明：『三位一體的女神』『雅典娜』。三位一體的第一層意思，即雅典娜（Athena）、墨提斯（Metis）和美杜莎（Mesa）的三位一體。三位一體的第二層意思隨之出現：『大地之母的末裔』、『率領著死與暗的暗黑支配者』、『統治著天、地與黑暗的落魄的女王』。雅典娜是蛇的女神，但是她其實不是希臘所出身的女神，是在北非所誕生，被地中海全域所崇拜的大地女神，墨提斯，美杜莎，奈斯（奈特（Neith/Net，Neit；Gold Dawn，Thoum-aesh-neith）：埃及神話中司智慧之神），她不僅僅是大地的女神，同時也是支配冥府的黑暗之神，還是掌握天上睿智的智慧女神。因為一直伴隨著三種屬性，所以成為了三位一體的女神。作為戰神的特徵，只是隨著時代的變化而加上去的。把她和鳥連結在一起的是大地和冥界——她是支配著兩個世界的神，所以雅典娜本質是『蛇』——而且是『有翼之蛇』，在還沒有神的名字之前，是古代人所崇拜的生命與死亡的女神。是君臨古代世界的女性，是神明侍奉，統治人類的女王。但是母系社會變成父系社會之後，古代的雅典娜以及其分身，都墮落為了神王的妻子、妹妹或者是女兒。
柏修斯ペルセウス:
第四卷出現的神話時代的英雄。由於『龍』的出現而顯現，其顯現的外表是首屈一指的美男子，使人聯想到耀眼的太陽一樣的金黃色頭發，秀麗而不讓人感到一絲軟弱的眉毛，身材猶如神明一樣健壯，身上所穿的白色衣服和斗篷明顯不是現代的裝束。以言靈限制了莉莉婭娜的行動，重傷了龍，但是其後『雅典娜』出現並讓護堂與其對戰。其性格可以說是非常喜歡引人注目吧。第一次的交手以護堂的能力被封印並射中了胸部的正中心心臟的周圍而告終（因為『密特拉』是柏修斯本質之一，詳見辨明）。在那不勒斯和護堂展開激烈戰斗。但是第二次的戰斗時護堂很漂亮的利用『劍』剝離了他『太陽』的部分，被護堂「黃金之劍」斬斷一部分權能之後，被莉莉婭娜的大衛之言靈「索爾之弓」射穿左肩，釘住左腿，被「野豬」擊倒。最後護堂雖然獲得了勝利，但是『柏修斯』卻不是護堂所殺死，使用『太陽』勉強復活後其遇到了東尼。雖然東尼說如果不戰可以放過他，但是『英雄』還是選擇了戰死。或許可以說這才是『鋼之英雄』的歸宿吧。
辨明：『鋼之英雄』，打倒了希臘神話中的蛇妖美杜莎，也曾與要求衣索比亞的王女安德羅墨達作為活祭品的怪物們在海邊戰斗，最終取得勝利救出美麗公主的勇者。四卷之中從東方而來的太陽的化身就是『柏修斯』名字的含義。鋼之英雄的使命就是創造武力統治國家的時代。他所隱藏的第二個名字則是『密特拉斯』。然而古羅馬的人們將希臘『英雄柏修斯』和『赫利俄斯』還有波斯的太陽神合為一體，所以他並不是古希臘的英雄，而是在還沒有統一成一個神教之前的羅馬帝國所崇尚的新興的英雄神。而『密特拉斯』追溯到根源的話是『密特拉』，也就是『韋勒斯拉納』的主人，其在『韋勒斯拉納』出現前不但是『東方的軍神』還是『太陽神』。這也就是為什麼護堂在對戰他時有壓倒性的不利並且權能被封印的原因。而「赫利俄斯」則是羅馬帝國的一個暴君，利用了『密特拉斯』的異名之一當上了他的最高祭司，使得其達到了頂峰。
御老公——『速須佐之男命』（雖然已經隱居，但在此仍分類為不從之神）:
是在卷五中出現在『幽界』的老爺爺，擁有能夠影響正史編纂委員會權利的元老之一，一般被稱為「御老公」。是前『不從之神』，不過本人說現在似乎已經從那個位置上畢業了。他本來就是出雲的土地神，但是因為重復結合了許多神，獲得了多數神話後的結果，一邊以掌控暴風雨的神格作為基礎，一邊獲得了作為殺蛇之人的鐵劍，也就是草剃劍，這正是讓他變化成為『鋼』的關鍵。他還有善用詭計的文化英雄的屬性。其在卷五的行為實際是為了測試護堂的能力，不過具體為了什麼尚不明。為了不讓外之國流來的蕃神——最強之《鋼》的御子蘇醒，所以招來猿王殿下來除龍滅蛇。
天之從雲劍（附屬神、半神）
是卷五的中心神具，原持有者是『速須佐之男命』，然後他把劍授予了惠那。而這把劍本身也是相當於半神的存在，並且在惠那使用「附身」之後，如果失敗會奪取惠那的身體的主動權，完全控制惠那的身體，甚至可以變化為巨大的劍姿態。
猿猴神君
正體為齊天大聖孫悟空，作為猴子的化身也是龍的庇護者。被天台系咒法僧最得意的咒術以日本各地的聖域聚集的咒力成為了東照大權現的神力束縛著，就算出去暴動，最後也會回到這里接受封印。西天宮的這個機關，是集合了古老們的智慧而成（古老——幽世住人們的現世繼承者吧）。被封印時呈現毛色很亮，近似橙色的金色體毛，身長80厘米左右，臉不是紅色的猴子形象。將孫悟空封印在此地的『弼馬溫』之咒法，為了將其解開一段時間，必須滿足三個條件：第一，我等的敵人龍蛇的神格顯現。第二，附有削弱『式』的寶刀。第三，就是有禍祓能力的媛巫女手持寶刀，使用靈力。他是鋼之黨羽，在征討龍蛇之星下而生之神。因此龍蛇之血和神力能激昂他，是使他回想出暴虐本性的劇毒。新生前化為石猴，從上到下恢復（火眼金睛第一個恢復），恢復到一半時可拔毫毛變出神使的小猴子。雖然最終新生條件因安謝拉重傷而缺失，仍憑借斬龍刀和附身於萬里谷光的方式完全打破封印重生。