孔子電影中的人物關系

Ⅰ 電影孔子的內容簡介

公元前六世紀，孔子（周潤發 飾）受到魯定公（姚魯 飾）賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以實行自己的以禮治國的執政理念。但是，三桓獨霸朝綱，也讓孔子感受到了重重阻力。他因阻止季桓子（陳建斌 飾）家奴免受陪葬，而與之結怨。他隨魯定公赴齊國會盟，與齊景公（馬精武 飾）和大夫黎鉏（王繪春 飾）鬥智斗勇，維護了魯國的利益，討回三城，因此出任代國相。他提出隳三都的政策，引發佞臣謀反，在平叛之後，季桓子假傳聖旨，罷黜了孔子。從此，孔子率顏回（任泉 飾）、子路等弟子開始游歷各國。在衛國，孔子得到衛靈公的尊重，獲俸粟6萬石。他見到了衛靈公的夫人南子（周迅 飾），並在交談中展現了正氣凜然的君子風范。
電影中的孔子雖然一直尋覓「知音」，但結局卻知音寥寥。《孔子》的故事不是一部聖人傳記，說到底是一部關於自我認同的故事。「孔子眾門徒與孔子的關系」和「子見南子」是《孔子》的兩大部分，無論是眾門生還是南子，都是在彼時為數不多的孔子「知音」。而慘烈的不止是知音者寥寥，而是知音們的結局死的死，傷的傷，無一不以悵然落幕。所以本片著墨於「子見南子」與「顏回救書簡」，孔子明知南子賞識他，亦無法留在衛國；明知顏回落水性命堪輿，亦無法營救——通篇其實是在製造一種關於人物的「無力感」：既無法改變時局，亦無法改變身邊人的命運。
這也是電影的另一個主題，就是孔子「無為」的由來。電影中年輕的孔子有一身鴻圖抱負，不認同老子的「無為而治」，而希望能夠憑借一己之力改變時局。但迎接他的卻是其後的風餐露宿，顛沛流離，幾近喪家之犬，理想主義要被挖空殆盡。在電影結尾，孔子的背影一襲白衣，與老子相若無幾，他最終領會到「不參政事」以及「無為而治」，「改變不了世界，只能改變自己的內心。」電影看似描摹了一個理想主義失敗者的落魄與無奈，實際上是敘述了另外的一番「豁然開朗」：以「傳道授業解惑」來終其一生，用「無為」來「有為」，結尾孔子死後鮑德熹的鏡頭探到窗外，一片淡定從容的畫卷，正與此心態相得益彰。
電影講到尾巴的時候已經立意鮮明，《孔子》從入世到出世，最後希望逃避政治與爭端。「泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西」，戲中的孔子領悟到生命中彌足珍貴東西相當多：師生之情，知音之情，家園之情……而那些黨同伐異的斗爭並無意義。這也是這部電影為什麼顯得相當「中庸」的原因，因為他要表達的本身就是「無為」的價值觀。因為缺失激烈的矛盾與可看性強的戲劇性斗爭，所以電影節奏顯得相當緩慢。不過原本希望「逃避政治」的《孔子》，卻因循墜入戲外的「輿論口角」之中，這豈非另外一種黑色幽默？

Ⅱ 電影《孔子》的演員表

演員表
角色 演員 備注
孔子 周潤發 ----
南子 周迅 ----
老子 許還山 ----
魯定公 姚櫓 ----
齊景公 馬精武 ----
衛靈公 畢彥君 ----
齊大夫黎鉏 王繪春 ----
季孫斯 陳建斌 ----
季孫肥 陸毅 ----
叔孫武 王斑 ----
孟孫何忌 吳連生 ----
亓官氏 張凱麗 ----
孔鯉 喬振宇 ----
孔姣 陳燃 ----
顏回 任泉 ----
子 路 李文波 ----
冉 求 馬 強 ----
子 貢 闞金明 ----

漆思弓(少年) 高 天 ----
漆思弓(青年) 劉峰超 ----
公西赤 劉泳辰 ----
曾 參 陳偉棟 ----
曾 點 王慶元 ----
公伯寮 馬 勇 ----
子 游 李春鵬 ----
子 羔 陳列軍 ----
子 夏 湯木春 ----
冉 雍 駱明翰 ----
衛國太子蒯潰 李桓 ----
霓裳 李欣汝 ----
小孩 譚浩林 ----
宮 謁 龔 潔 ----
公山狃 張興哲 ----
顏涿聚 董子午 ----
侯 凡 谷 洋 ----
季氏家臣 黃文光 ----

孔子的弟子 黃易明 ----
申居須 紀永清 ----
樂 碩 周建濤

Ⅲ 電影《孔子》沒看懂..請教!

「三桓」是春秋時魯大夫孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家的合稱，分別是魯桓公的三個兒子慶父、叔牙、季友的後裔。魯國自宣公以後，政權操縱在以季孫氏為首的「三桓」貴族手中。由於君權削弱，魯國國內貴族紛爭激烈。此時參政的孔子提出尊王室、復禮制的理念，試圖削弱貴族勢力。但因「三桓」貴族勢力強大，孔子被驅逐出魯國，開始周遊列國，直到晚年才回到魯國著書立說。
季氏伐顓臾一事，是在「陪臣執國政」的魯國的特殊背景下發生的。「陪臣」指的是孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家。他們的先祖即慶父、叔牙和季友都是魯桓公（前771---前694在位）的兒子、魯庄公（前693￣前662在位）的弟弟，號稱「三桓」。到孔子這時，「三桓」執魯國國政已達一百六七十年之久。在這一百多年間，公室（魯君）和私室（三桓）之間的主要斗爭有：①魯宣公十五年（前594）針對三家分地擴展頒布了「稅畝」制度；②魯襄公十一年（前562）三家「作三軍，三分公室，各有其一」；③魯昭公二十五年（前517）欲誅季，三桓聯合進攻，昭公被迫逃亡。這斗爭一直繼續到戰國初年，《史記·魯周公世家》說：「悼公之時，三桓勝，魯如小侯，卑於三桓之家。」

Ⅳ 電影孔子中孔子與周迅扮演的角色是什麼關系

周迅扮演的南子傾慕孔子，但是孔子守住了禮

Ⅳ 電影孔子內容簡介

《孔子》內容簡介：公元前六世紀，孔子（周潤發飾）受到魯定公（姚魯飾）賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以實行自己的以禮治國的執政理念。但是，三桓獨霸朝綱，也讓孔子感受到了重重阻力。

他因阻止季桓子（陳建斌飾）家奴免受陪葬，而與之結怨。他隨魯定公赴齊國會盟，與齊景公（馬精武飾）和大夫黎鉏（王繪春飾）鬥智斗勇，維護了魯國的利益，討回三城，因此出任代國相。他提出隳三都的政策，引發佞臣謀反，在平叛之後，季桓子假傳聖旨，罷黜了孔子。

從此，孔子率顏回（任泉飾），子路等弟子開始游歷各國。在衛國，孔子得到衛靈公的尊重，獲俸粟6萬石。他見到了衛靈公的夫人南子（周迅飾），並在交談中展現了正氣凜然的君子風范。

(5)孔子電影中的人物關系擴展閱讀

《孔子》角色介紹：

1，孔子

中國古代思想家、教育家、儒家創始人。春秋時期魯國人。名丘，字仲尼。孔子是全片的核心。也是正反雙方爭斗交戰的焦點。

2，季孫斯

春秋魯國大夫，「三桓」之一。謚號桓子。季孫氏一支為魯桓公子季友後裔。魯定公五年（前505），父季平子死後，繼任為卿。實權一度被家臣陽虎掌控。

3，顏回

孔門十哲之一。春秋末魯國人。字子淵，又稱顏淵、顏子。生活簞食瓢飲，貧居陋巷。13 歲拜孔子為師，終身追隨孔子。在三千弟子中，只有他最得孔子「仁」的真傳。

Ⅵ 孔子電影片尾人員介紹

公元前六世紀，孔子（周潤發 飾）受到魯定公（姚魯 飾）賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以實行自己的以禮治國的執政理念。但是，三桓獨霸朝綱，也讓孔子感受到了重重阻力。他因阻止季桓子（陳建斌 飾）家奴免受陪葬，而與之結怨。他隨魯定公赴齊國會盟，與齊景公（馬精武 飾）和大夫黎鉏（王繪春 飾）鬥智斗勇，維護了魯國的利益，討回三城，因此出任代國相。他提出隳三都的政策，引發佞臣謀反，在平叛之後，季桓子假傳聖旨，罷黜了孔子。從此，孔子率顏回（任泉 飾）、子路等弟子開始游歷各國。在衛國，孔子得到衛靈公的尊重，獲俸粟6萬石。他見到了衛靈公的夫人南子（周迅 飾），並在交談中展現了正氣凜然的君子風范……

Ⅶ 如何評價電影《孔子》中南子的角色

我們評價一個電影中的角色，通常是從幾個方面來進行評價，要麼是這個電影中，電影角色，在劇本中的表現，要麼是這個電影演員他把這個角色演繹出，是否給我們留下了深刻印象的這樣一個表現。

所以無論這部電影，飾演南子的演員演的好不好，又或者是南子這個角色到底在劇本中設置的好不好，這部電影傳達出來的肯定是帶有一定戰國特色的，是帶有儒家中庸思想的電影！

Ⅷ 電影《孔子》里的孔子與史記里的孔子有何區別

這電影拍得簡直是惡心，孔子當年自稱自己惶惶如喪家之犬這句話，倒是很符合《孔子》這部電影。 你想深入了解兩者的差別，下面的就好好看看。以下詳細闡明論證了差別
電影《孔子》中人物形象與真實歷史人物的辯證：
故事從魯定公五年（前505年）季平子去世，季桓子繼任開始，這一年孔子46歲。在電影里，孔子被魯定公從中都宰（一個地方官）提升為大司寇，並希望他能改變魯國「君不君，臣不臣」的局面。實際上，歷史並不是那麼回事。在季桓子剛剛登上歷史舞台時，他與季世家中的包括陽虎、公山不狃在內的家臣是頗有一番權力爭奪的。史載桓子有一位寵臣名叫仲梁懷，這位仲梁懷與陽虎的關系不佳，矛盾發展到不可調和之後，陽虎就囚禁了仲梁懷，季桓子大怒，陽虎乾脆一不做二不休，連季桓子也囚禁了。好在季桓子好漢不吃眼前虧，和陽虎達成妥協之後被釋放。此後的魯定公八年，季世家臣陽虎和公山不狃再次發動叛亂，又把季桓子捉住了，命大的季桓子想了一個詭計，從陽虎的控制之下逃了出來。翌年，陽虎作亂戰敗，逃到了齊國。在季氏內部頻發內亂的社會背景下，「魯自大夫以下皆僭離於正道」，孔子決定不出仕為官。不過孔子與陽虎的一次見面改變了他的想法。此事見於《論語·陽貨第十七》：陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚，孔子時其亡也而往拜之，遇諸途，謂孔子曰：「來，予與爾言。曰：懷其寶，而迷其邦。可謂仁乎？」曰：「不可。」「好從事而亟失時，可謂知乎？」曰：「不可。」「日月逝矣，歲不我與。」孔子曰：「諾。吾將仕矣。」陽貨即陽虎。孔子從小就討厭陽虎，孔子年輕的時候，季氏家裡有一次「飧士」，大約就是知識分子招待酒會的性質，少年氣盛的孔子欣然前往，在門口被陽虎攔住，說我們家邀請的是「士」，不是先生您。孔子乘興而來敗興而歸，自此就對陽虎不懷好感。這次又被陽虎問了個啞口無言，於是決定出仕做官。
陽虎作亂失敗奔齊，公山不狃接管了費邑（費邑是季氏的封地）。公山不狃准備依靠費邑造反，派人聯絡孔子。在電影中，公山不狃（我始終想不明白的一點就是公山不狃在電影中為什麼改名叫公山狃。）也有一段想聯合孔子共同反對三桓的情節，孔子答曰：「道不同，不相為謀。」斷然拒絕了公山不狃的邀請。實際上，孔子心中還是非常希望通過這次機會出仕的，他說：「當年周文王和周武王憑借豐鎬之地而稱王，現在費地雖小，也和周文王周武王那時的情況差不多吧。」但是這次出仕行動被子路阻止了。直到魯定公九年（前501年），魯國政治漸趨穩定，孔子方才出仕為中都宰。這一年，孔子50歲，距離季平子之死已經過了4年之久。
孔子既然在季平子死時並未出仕，電影中援救季氏逃奴漆思弓的情節就更是編劇的杜撰了。查孔子門徒七十二賢中無漆思弓。有人認為漆思弓即孔子門徒漆雕開，《孔從子·詰墨》中稱他「形殘，非行己之致，何傷於德哉，」可見他身有傷殘，確與電影中失去一臂相符，此處的杜撰倒有一些依據。但並無史料可以說明漆雕開是季氏的逃奴，也沒有孔子營救他的記載。《論語》中記載孔子曾經對他說：「子之齒可以仕矣，時將過。」他回答說：「吾斯之未能信。」表示不願出仕為官，孔子聽了之後很高興。僅此而已。另外，孔子似乎並不反對人殉，孟子提到孔子曾經說過「始作俑者，其無後乎？」大意是說，第一個作陶俑代替活人為私人陪葬的，難道是因為沒有後代嗎？對於用陶俑代替人殉的行為表示出強烈的反感。按人殉應為古制，《墨子》曰：「天子殺殉，眾者數十，寡者數人；將軍、大夫殺殉，眾者數十，寡者數人。」在當時社會應屬常見現象，人殉制度雖有悖於仁道，然孔子遵從周禮，亦未必強烈反對之。此外，孔子和公山不狃在朝堂上關於何人去殉葬的辯論，其原型似乎來自《禮記·檀弓下》陳子亢反對以活人殉葬事：陳子車死於衛，其妻與其家大夫謀以殉葬，定而後陳子亢至，以告曰:「夫子疾，莫養於下，請以殉葬。」子亢曰:「以殉葬，非禮也；雖然，則彼疾當養者，孰若妻與宰？得已，則吾欲已；不得已，則吾欲以二子者之為也。」於是弗果用。陳子亢亦孔子弟子，師徒二人對於人殉問題竟有如此分歧。
魯定公十年春，齊魯於夾谷會盟。齊國並沒有在會盟過程中動手腳，也沒有安排伏兵，當時代理國相的孔子出於安全考慮，帶上了一些保衛人員。在討還失地的問題上，孔子確實立了很大的功勞，但絕非利用齊景公一時失口，用「君無戲言」這樣的這種看似兒戲的無賴手段迫使齊國就範的。古有「天子無戲言」之說。《史記·晉世家》：成王與叔虞戲，削桐葉為珪以與叔虞，曰：「以此封若。」史佚因請擇日立叔虞。成王曰：「吾與之戲耳。」史佚曰：「天子無戲言。」這就是有名的「桐葉封弟」。上古有「天子無戲言」之說，而並沒有「君無戲言」的說法，齊國的國君並非天子，自然不能用「無戲言」的標准來要求了。實際上，當時作為盟主的齊國在會盟時文藝節目安排有問題，請了一些倡優侏儒前來演出助興，大概就如同現今兩國首腦會晤時，請來郭德綱、小沈陽之流參加表演，屬於非禮的情況。孔子看到這種情況，憤然發飆，沖上會場，大叫：「以匹夫迷惑諸侯的應該殺！」當時有關部門就把郭德綱和小沈陽之流的手腳都砍了下來。齊景公回國之後，自知理虧，就把汶上三城歸還了魯國。電影中的「墮三都」情節與史實大同小異。墮三都的功敗垂成並不是因為齊國的入侵，而是確實沒能攻陷孟孫氏重兵把守的要塞郕邑，盡管孟孫氏擔心郕邑如果被拆毀，齊國的軍隊會毫無遮擋地殺到曲阜的北門以外。
電影漏下了一個孔子一生中非常重要的情節：誅殺少正卯。《史記》稱少正卯是「魯大夫之亂政者」，似乎是個亂臣賊子形象。但《荀子》中卻稱他為「魯之聞人」，孔子指出少正卯有五條大罪：「一曰心達而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辯，四曰強記而博，五曰順非而澤。此五者，有一於人，則不免君子之誅。而少正卯兼有之，故居處足以聚徒成群，言談足以飾邪熒眾，強記足以反是獨立。此小人雄桀也，不可不誅也。」然據北朝劉晝著《劉子》載：「少正卯在魯，與孔子同時。孔子門人，三盈三虛，惟顏淵不去，獨知聖人之徳也。」說明少正卯也應是位自主辦學的學者，曾經和孔子爭奪過生源，同行是冤家，故孔子做了代理相國之後，給他安了一個「小人雄桀」的罪名殺掉了。電影迴避了誅殺少正卯的敏感內容，維護了孔子正面完整的形象。
魯國中了齊國的反間計趕走了孔子，孔子開始周遊列國。臨行之時，季桓子贈以玉玦的細節，其事雖無可考證，然《荀子·大略》雲：「聘人以珪，問士以璧，召人以瑗，絕人以玦，反絕以環」，這個細節雖為杜撰，但合乎歷史背景和人物身份。
子見南子之事，《史記》、《論語》均有記載，但是大多語焉不詳。《史記·孔子世家》載孔子周遊列國中第二次到達衛國，這位「美而淫」的南子夫人託人給孔子捎話：「四方的仁人君子想要和我們國君稱兄道弟的，都得見見我們國君夫人。我們夫人也很想見您。」孔子本來不想見這名聲不好的女人，再三辭謝還是見面了。南子夫人身在帷幔之中，孔子在帷幔之外，互相施禮，孔子只聽到環佩叮當之聲不絕於耳。孔子出來之後和學生們說：「我一開始不想見她，現在見了她也是以禮對答的。」但孔子的學生子路還是因為孔子見了這個名聲不好的人而深感不快。孔子於是對子路賭咒發誓地說：「我前去見南子，是為了通過她使衛靈公接受我們的主張，如果我不是抱著這個目的，就讓老天拋棄我吧！」過了一月有餘，有一天，衛靈公駕車出巡，同車的正是這位南子夫人，孔子被安置在第二輛車上。以現代人的眼光來看，這樣安排無可厚非，但是在春秋時代，當眾和寵妃共乘一車是件挺丟臉的事。正如漢代班婕妤對漢成帝所說的：「觀古圖畫，聖賢之君皆有名臣在側，三代末主乃有嬖女，今欲同輦，得無近似之乎？」孔子感慨道：「我從來沒見過有人像愛好女色一樣愛好德行！」孔子看透了衛靈公是個扶不起的阿斗，乾脆離開了衛國。南子之死，史記未見記載，電影中認為她被政敵刺殺而死，似乎有些根據。據《左傳·定公十四年》：衛靈公太子蒯聵曾經圖謀刺殺南子，但是事情泄露，蒯聵遂逃亡。
最後說說顏回和子路之死。顏回之死，《史記·孔子世家》有明確記載：「魯哀公十四年春……顏淵死。孔子曰：『天喪予』！」而孔子早在魯定公八年就被迎回了魯國。回國之後，顏回的生活境遇也許並沒有太大的改觀，繼續以「一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂」的樂觀態度面對生活，孔子也多次在別人面前不吝惜對顏回的喜愛之辭。讓回魯國後又過了六年安貧樂道生活的顏回，在周遊列國途中為了幾冊竹簡死在寒冷的冰窟之中，編劇先生是不是有點感情過剩了呢？這出戲確實很感人，但是歷史劇的情感首先要寄託在對歷史真實的尊重上，設若觀眾了解到真正的顏回並沒有落水凍死，而是回國後又活了很長時間，編劇憑空杜撰出來的感人情節還能贏得觀眾的唏噓和眼淚嗎？關於子路之死，電影中的介紹基本符合史實，特別是子路臨死時重新戴上帽子的細節，在《史記·仲尼弟子列傳》中都有明確記載。唯一不符合史實的是，子路之死發生在魯哀公十五年，即孔子死前一年，並不是如電影中表現的死於孔子返回魯國前夕。愛徒子路之死對於風燭殘年的孔子的打擊是巨大的。《禮記·檀弓上》載孔子聞聽子路的死訊，在中庭痛哭流涕。聽使者說子路死後被剁成肉醬，孔子趕緊命人講家裡的肉醬收起來，不忍再看。隨後孔子生病，次年，即魯哀公十六年，四月己丑，孔子逝世，享年七十三歲。

Ⅸ 孔子電影中顏回人物形象分析

顏回是孔子的弟子，也是孔子最為贊賞的一個弟子，對於他的評價非常高，就是「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」

Ⅹ 電影《孔子》主要內容

《孔子》講述了東周末年，諸侯割據，相互征戰。孔子為了理想奔走在列國之間，孤獨地和整個時代抗爭，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。

劇情簡介：

公元前六世紀，屹立數百年的周室王朝已朝不保夕，各諸侯國割據一方，為了達到稱霸的目的而相互征戰。這是中國歷史上一個氣勢磅礴的時代，一個輝煌燦爛的時代。在這個時代中，有戰爭、有英雄，有思想、有著作。中國史稱為"春秋"時代。

孔子名丘，字仲尼。他出身於當時一個小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他聖賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。

雖曾仕官於魯國，並以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅於現實之前。隨後孔子為了理想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。

他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被捲入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。於晚年返鄉祖國--魯國，他歸而不隱，不懈於教育弟子眾人及進行文獻整理工作。孔子在失意中逝世，一腔報國熱血空付東流。

(10)孔子電影中的人物關系擴展閱讀：

主要角色介紹

1、孔子

中國古代思想家、教育家、儒家創始人。春秋時期魯國人。名丘，字仲尼。孔子是全片的核心。也是正反雙方爭斗交戰的焦點。

更有一位被傳為「聖人緋聞」的衛國艷後「南子」。影片時間跨度20餘年，涉及到春秋諸國的故事，於亂世的沖折與混亂中，唯見曠世一人——孔子。

2、季孫斯

春秋魯國大夫，「三桓」之一。謚號桓子。季孫氏一支為魯桓公子季友後裔。魯定公五年（前505），父季平子死後，繼任為卿。實權一度被家臣陽虎掌控。

3、南子

春秋時期衛靈公夫人。宋國貴族女。又稱釐夫人，姓子。原與宋國公子朝相好，受衛靈公寵幸。魯定公十四年（前496），告發太子蒯聵謀圖行刺，蒯聵出逃。