電影伏魔錄怎麼投資

『壹』 太乙仙魔錄詩句

1. 關於太乙宮的詩句
關於太乙宮的詩句 1.關於大明宮的詩句有哪些
關於大明宮的詩句有：

1. 金闕曉鍾開萬戶，玉階仙仗擁千官。——《奉和中書舍人賈至早朝大明宮》

2. 憶昨賜沾門下省，退朝擎出大明宮。——《野人送朱櫻》

3. 閶闔曉開銅漏靜，身當受冊大明宮。——《田司空入朝》

4. 九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。——《和賈舍人早朝大明宮之作》

5. 東方歲星大明宮，南山喜氣搖晴空。——《元日早朝行》

1. 《奉和中書舍人賈至早朝大明宮》——岑參

原文：

雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。

金闕曉鍾開萬戶，玉階仙仗擁千官。

花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未乾。

獨有鳳凰池上客，陽春一曲和皆難。

2. 《野人送朱櫻》——杜甫

原文：

西蜀櫻桃也自紅，野人相贈滿筠籠。

數回細寫愁仍破，萬顆勻圓訝許同。

憶昨賜沾門下省，退朝擎出大明宮。

金盤玉箸無消息，此日嘗新任轉蓬。

3. 《田司空入朝》——張籍

原文：

西來將相位兼雄，不與諸君覲禮同。

早變山東知順命， 新收濟上立殊功。

朝官敘謁趨門外，恩使喧迎滿路中。

閶闔曉開銅漏靜，身當受冊大明宮。

4. 《和賈舍人早朝大明宮之作》——王維

原文：

絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠雲裘。

九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。

日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。

朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。

5. 《元日早朝行》——鮑防

乾元發生春為宗，盛德在木斗建東。

東方歲星大明宮，南山喜氣搖晴空。

望雲五等舞萬玉，獻壽一聲出千峰。

文昌隨彩禮樂正，太平下直旌旗紅。

師曠應律調黃鍾，王良運策調時龍。

玄冥無事歸朔土，青帝放身入朱宮。

九韶九變五聲里，四方四友一身中。

天何言哉樂無窮，廣成彭祖為三公。

野臣潛隨擊壤老，日下鼓腹歌可封。
2.關於華清宮的詩句
華清官故址在今陝西臨潼的驪山上，是唐代的行宮。這里有溫泉，風景幽美，冬暖夏涼，李隆基和楊玉環常來游樂。相傳楊玉環喜歡吃鮮荔枝，李隆基每年都命令從四川、廣東一帶飛馬運送到長安，為此跑死了許多人馬。《過華清宮絕句》共三首，這是第一首。這首詩通過運送鮮荔枝這一典型事件，形象而深刻地揭露了封建帝王的荒淫腐朽生活。

這首詠史詩是杜牧路經華清宮抵達長安時，有感於唐玄宗、楊貴妃荒淫誤國而作的。華清宮曾是唐玄宗與楊貴妃的游樂之所，據《新唐書•楊貴妃傳》記載：「妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千里，味未變，已至京師」，因此，許多差官累死、驛馬倒斃於四川至長安的路上。《過華清宮絕句》截取了這一歷史事實，抨擊了封建統治者的驕奢淫逸和昏庸無道，以史諷今，警戒世君。

詩詠華清宮，卻以「長安回望」領起，由望中景色的展開，導引讀者漸入深境。首句敘寫詩人在長安回首南望華清宮時所見的華清全景，「回望」二字既是實寫，又啟下。「綉成堆」語意雙關，既點明驪山被兩旁的東綉嶺和西綉嶺所簇擁，佳木蔥蘢，花繁葉茂，又是描繪有無數層疊有致、富麗堂皇的建築掩映其間，宛如一堆錦綉，暗隱開元繁華如花團錦簇。由此，詩人驀地升騰起一種回顧歷史、反省歷史的責任感，由景而發歷史之感慨。正是「山頂千門次第開」以下三句，承上而來，回顧歷史。第二句將鏡頭推進集中於「綉堆」的頂端，露出了那深宮重苑，從中可見唐玄宗、楊貴妃當年生活的奢華，並給讀者設下疑竇：殿門森重，那「山頂千門」為何要「次第」大開？第三句前四字「一騎紅塵」猶如電影中的蒙太奇手法，又將讀者的視點移向了山路：黃土飛揚，一騎如飛。人們不禁因這兩幅跳躍的景象再生懸念：禁門連開，快馬驛傳，難道有什麼軍國大事？然而「妃子笑」三字忽作轉折，使人雖然鬆了口氣，卻越加不解，甚至因神秘的氣氛憋得非要馬上知道結果，詩人這才含蓄委婉地揭示謎底：「無人知是荔枝來」。原來這都是楊貴妃使然。當她看見「一騎紅塵」賓士而至，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而「笑」。其他人以為這是來傳送緊急公文，誰想道馬上所載的是來自涪洲的鮮荔枝呢！詩的結句是全詩的點睛之筆，揭示了「安史之亂」的禍根：這繁華世界的奢侈，已到了人們難以想像的地步！讓人不禁聯想到當年周幽王為博褒姒一笑，不惜烽火戲諸侯，而導致了西周的敗亡。詩人詠嘆天寶軼事，旨在警醒後來的君主，不要因貪圖享樂而延誤國事。但是，詩人既未寫「安史」亂起、玄宗倉惶出逃、馬嵬坡演出悲劇的慘狀，也沒有羅列玄宗游樂疏政、驕奢淫逸的生活現象，而是把千里送荔枝博取貴妃一笑這樣一件「小事」突現出來，於細微處發現歷史問題。「一騎紅塵妃子笑」，把騎馬飛奔，千辛萬苦趕送鮮荔枝的差官，同貴妃嫣然一笑進行了絕妙的對比，把如此嚴肅的歷史主題在一個「笑」字中形象表現出來，具有高度的概括性和典型性
3.描寫大明宮的詩句
大明宮賦

鐵路鍠鍠，道北莽莽，湮龍庭於重土，霾歷史於塵埃。千載興廢不可見，萬世彷徨不可留。文化曲江，文曲流觴，易屋十萬眾，斥資百億金，修明園於廣廈，引四水於豪庭。續中華文脈兮名耀八方，復龍城氣象兮見大唐。

巍巍丹鳳三十丈，氣沖牛斗炫金芒，螭獸吞日，五門納祥，秦嶺黃河共堂煌。北顧御道，全民自娛大舞台，星嵌息壤，雅俗同樂好地方。金湯游蟒，背跨三鞍，雙龍續尾，俯首金鑾。故含元，天下家，斬涇水龍神以築根基，擇天竺智慧充其棟梁，右肩棲鳳，左挑翔鸞，巧奪地勢，撲鷹抱環。帝博地博，深邃如淵，唐人珍寶盡獻其間。宣政紫宸，剛柔並濟，錚錚殿脊隱現林緣。望仙台如亢龍出，遙司天命，移星遣斗。梨園當為百戲祖，玄宗親授，伶人始出。東至，永安塑於方寸，宮闕鱗鱗毫芒必鑒，然客不見其微而氣勢磅礴；西往，林德覆壓彼岸，柱礎比比千龍蟄伏，然子不言其廣而窮工極態。

前殿三進復三出，後苑群芳賞不足，綠茵漫漫，廣場星羅，繁花錦綉，曲徑通幽。手植佳木五萬株，誠邀蒼鷺落梢頭。長河西出而九折，五步一橋，十步一榭，奇石堆砌，魚蟹同巢。太液東銜而浩盪，浮萍瀠繞，水禽齊飛，蓬萊須彌，畫舫漣漪。丹霞山上望丹霞，三清殿前祭三清，大福弘法歲月長，猶見古聖著文章。百卉成園，活色生香，景觀小品，古韻悠揚。金戈鐵馬帝王出焉，金書鐵卷史筆勾焉，粉黛霓裳宮嬪笑焉，平頭高冠優伶戲焉，包羅萬象，皆入畫中。拾徑而進，風景迥異，百蝶舞於盈翠，千鳥墜於幽林，玄武潛龍，蕭蕭沙場，青銅古扉開天地，懸刻五代聖賢碑。北出重玄，復見紅塵萬丈天。

夫以林為園，可以識花語、品鳥鳴，聽雨水榭，漫步廊橋，悠悠然自得其樂；以詩為園，可以調琴瑟、弄筆墨，怡情大漠、採菊終南，躊躇然志得意滿；以民為園，可以強文化、厚底蘊，長城市精神、樹世界地標，浩浩然國泰民安。然大明宮者，三才齊備，萃盛唐之精髓，摒歷代之糟粕，攜中外智慧重啟文明，授歌者以聲麥，授舞者以秀場，授暇客以紙鳶，授學痴以夯台，往來無同，皆有所獲。

今新舊更迭，兩儀分化，夫心煩躁者天下亦浮動焉。啟斯園，順時代兮合民意，拂土摒塵，齊家興業，安民生於廣廈，還遺址以尊嚴，成就世界遺產、人居典範。貔貅有識，饕餮無辨，古之興衰皆為鏡鑒：國長安，民生無殤，民長安，心恤無殤，心長安，文化無殤。大明宮者，千宮之宮，萬園之園，盛唐文脈，世代相傳。
4.太乙宮的相關
太乙宮有一條南北流淌的太乙河，一出秦嶺就孕育出兩岸不同的文化，過節行禮多有不同。

東岸子最特色的是沙場村的白米，蒸出的米飯，不用就菜，吃著噴香，早年曾作為貢米，讓皇帝嘗鮮，即使上世紀七八十年代太乙宮一四七集上也是搶手貨。西岸子，最吸引人的是人文典故。

政府對面的四皓村，當地老人們都叫「四活神」，從山根往下，本由土台、大灣、東場、代村、堡子五個自然村組成，其所以叫「四皓」皆因漢代四大隱士「商山四皓」曾居於此。代村曾有一座古廟正兒八經地供俸著這四位爺。

四皓村的下首是上寨村，村子不大千把口人。這村有意思，原來方方正正，東西南北四條大街，沿著街面對面住人，每個街口都有大廟封口，生人入村往往因找不到出口而迷惑。

這村人自古講究，恪守儒家規矩，舊社會男人出門不管窮富都是長衫禮帽。耍社火單打獨鬧，全是干凈俊美，精巧別致的蕊子。

臟婆娘，大頭娃、酒醉漢之類的社火底渣子絕對沒有。其所以這樣全是因了該村清末曾出一個「拔貢」 蔣古庵先生。

他創建了「翠華書屋」教書授徒十一年，頗有名聲，時有「東牛（藍天牛兆濓）西蔣」之稱。其不幸過世曾留下「太乙松柏無人務，樊川桃李任誰栽」之感嘆。

上寨村西北有西新莊，該村曾出了威名遠揚的辛亥革命先烈張雲山先生。傳說案板街起事時，買光了滿街的鍘刃，只要有人把炕頭腳地脫的「鞋」不念「hai」，說成「xie」，就立馬人頭落地。

掄著鍘刃血戰乾州八十三天，殺人都紅了眼。當年不要說太乙人就是南山的樵夫，擔了柴擔進了省城西安，都是橫沖直撞，沒人敢擋，膽敢有阻擋者一句大帥府的，對方就立馬讓路，自動迴避。

葬埋時，十里八鄉，只要拿一張紙酒席隨便吃。村東南的墓冢前還有一尺多厚一米多寬一丈多高的墓碑，文革中被毀仍有長安縣政府1983年立的「革命先烈張雲山之墓」的青石碑。

說起太乙宮就不能忘了翠華山。唐朝大詩人王維曾脫口而出「太乙近天都」一言九鼎，一言蔽之。

進太乙口東有遊人少至的原始生態的山村扎腳山，西有夜夜金馬駒鳴叫的響岩，中間是碩大、莊重的鍾嘴山。鍾嘴後邊拖著柳溝梁把太乙水一分為二。

西邊的是西岔，循溪而上，健步如飛的山民，半個小時從背後就到了終南神秀五台山的岱頂。東邊的是正岔。

正岔溝口被一道瀝青水庫壩堵住。這壩是七十年代修石砭峪水庫時的瀝青試驗壩，在我國也是第一次定向爆破，炸平了木頭嶺，堆成了攔河壩，如今成了進了翠華山的山門後第一道靚麗的風景。

再往裡景緻萬千，直通平緩遼闊的秦嶺草甸。翠華山有一步一景變幻無窮的石海。

有角有棱，東倒西歪，雨淋日曬的石頭，大的如危崖聳立，多的如長河奔流，俊的如俏女回眸，壯的如彪漢負重。所有的石頭即使用炮轟，用錘砸，都會在轟轟隆隆、叮叮當當的聲響中，露出更銳的稜角，就是成了沙子也粒粒可數。

這石海，不但留下了樵夫、山民、野獸、遊人的無數足跡，更留下了歷代文人雅士的贊語。那些贊語被眾多的書法家揮毫，被裸著脊樑，搭著腳手架的無名石匠，有深有淺、有粗有細、有大有小鐫刻在高低不同，大小不一的石面上，因此走近這里就像進了書法的海洋，讓人看不究，走不離。

最讓人嘆服的還是這數不清的大小石頭，重重疊疊，七長八短，居然構築出了幽深神奇的冰洞，風洞。鑽進冰洞、風洞，即使三伏天也冷風嗖嗖，寒氣森森。

這石海居然還堆積成了一座壩，一百多米高，將太乙谷攔腰截斷，造就了大秦嶺群山環抱中獨有的「天池」。天池一泓碧水，上迎藍天白雲，下映青山，遊人乘快艇，出沒浪花中，情侶泛扁舟盪漾其中，游魚與之嬉戲，青山與之攜手，山光水色擁抱著無窮無盡的歡樂。

上岸在壩上踩一踩的石塊路，睡一睡樹蔭下的氣墊床，住一住東邊的玉案峰，想一想「雲從王案峰頭起，雨自金花洞底來」的詩句該是何等的享受。餓了可到窗明幾凈的小吃一條街，隨便進個字型大小，隨便拉個椅子了，隨便叫幾盤野菜，隨便要幾樣野味，白酒也好，啤酒也好，飲料也好，隨便吃隨便喝，隨便和店主聊，你會聽到翠花姑娘的傳說，會聽到涇陽人牽著毛驢接翠花姑娘回家時，空身毛驢下山卻汗珠子亂滾。

會聽到翠花姑娘羽化成仙後的神像，全身都是泥塑的但有一個手指是肉的，捏起來還是軟的熱的。還會聽到她座像後邊取之不竭的山泉能治百病，還能聽到神像後的金螞蚱在叫，看到金螞蚱在跳。

在壩上，向西遠望，有一孤峰佇立，簡直就是一尊活生生的太乙真人觀星像，有頭有臉有神，面南而立。他的南面是接聖台，北面是翠花西峰頂。

上接聖台，登西峰頂有兩條路：一條遠而緩，隱沒在叢林當中，另一條近而陡，全是石台階直上直下，不管走那條，都妙趣橫生。到了西峰頂，踩著雲靄，浴著涼風，在股股欲顫中，扶著護欄，南望群山逶迤，北眺樊川錦秀，西眺五台神韻，東瞰翠華天池，心曠神怡之情悠然而生。

最神的是那天池，活脫脫就是一隻天設地造的神龜，大的出奇，有頭有尾有四足，頭朝南慢慢地游，靜靜地爬，危崖聳立的秦嶺彷彿就是他的棲息地，浩瀚天垠的藍天似乎就是他的家園。神奇無比的太乙宮，還真值得逛一逛，游一游。

太乙宮是漢唐時期達官貴族避暑歌。
5.現在的太乙宮是古代什麼人住的
太乙宮是漢唐時期達官貴族避暑歌吟的雅境，王維就曾寫道：「太乙近天都，連山到海隅。白雲回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。」因此那兒的文化沉潛深厚。太乙宮處於大都市的遠隅，市聲雜音稍淡、青山綠樹入眼，因此又得清靜之趣。

太乙宮在西安遠郊，終南山下。

太乙宮往小里說這是一座看不見摸不著但已永載史冊的宮殿。往大里說這是西安城南，長安一個古老而現代的名鎮。盡管那名垂千古、馳叱風雲、開疆拓土、獨尊儒術臣服了匈奴的漢武帝，浩浩盪盪攜百官乘車攆，為民祈福，為國求祥的太乙宮殿，早已被兩千多年的風霜雨雪，夷為平地，化為雲煙。盡管西安翻譯學院內敬俸太乙神的大殿已在二三十年前就牆倒屋塌，殘缺不全的殿門上磚雕的「太乙宮」三個蒼勁有力的大字也沒了蹤影，甚至連院中撐天的梧桐，一摟粗的柏樹也不見了模樣，但所有的太乙人都知道，這曾有一座漢武帝畢恭畢敬祭祀的宮殿。
6.
和朴射晉公扈從溫湯王維天子幸新豐，旌旗渭水東. 寒 山天仗外，溫谷幔城中. 奠玉群仙座，焚 香太乙宮. 出遊逢牧馬，罷獵見 非熊. 上宰無為化，明時太古同. 靈芝三秀紫，陳粟萬箱紅. 王禮 奠儒教，天兵小戰功. 謀猷歸哲匠，詞賦屬文宗. 司諫方無闕，陳詩且未工. 長吟吉甫頌，朝夕仰清風. 譯文：皇帝到了長安新豐，旌旗遍布渭水東岸.寒冷的山在皇家儀仗之外，溫泉谷在布幔子圍起來的城內.在群仙的座位下用玉器祭奠，在太乙宮焚香祭祀.出去遊玩遇見了牧場上的馬匹，停止打獵出現了不是獵物熊的東西.輔政大臣把無為作為治理國家手段，政治清明的時候自古以來都是一樣的.吉祥的靈芝顯示出三種紫色，陳年的穀子裝滿了一萬個紅箱子.用皇家的禮儀來祭奠儒教，遠方唐朝的軍隊又打了個小勝仗.圖謀敵人的首領就是要依靠有智慧的指揮者，寫詩詞歌賦還得依靠文壇老師.能有給皇上納諫的人才能做到不用升朝處理公務了，收集整理詩句都不用加工.長時間吟誦周代賢臣尹吉甫所作贊美周宣王的頌歌，早上晚上都依仗這樣的清風.此詩王維吹捧李林甫為相，無為而治，達到天下太平，五穀豐登，贊其智謀過人，文才出眾，是較為明顯的諛詞.。
7.太乙宮的由來
傳說有太乙真人在此修煉過，所以得此名。

太乙宮往小里說這是一座看不見摸不著但已永載史冊的宮殿。往大里說這是西安城南，長安一個古老而現代的名鎮。盡管那名垂千古、馳叱風雲、開疆拓土、獨尊儒術臣服了匈奴的漢武帝，浩浩盪盪攜百官乘車攆，為民祈福，為國求祥的太乙宮殿，早已被兩千多年的風霜雨雪，夷為平地，化為雲煙。盡管西安翻譯學院內敬俸太乙神的大殿已在二三十年前就牆倒屋塌，殘缺不全的殿門上磚雕的「太乙宮」三個蒼勁有力的大字也沒了蹤影，甚至連院中撐天的梧桐，一摟粗的柏樹也不見了模樣，但所有的太乙人都知道，這曾有一座漢武帝畢恭畢敬祭祀的宮殿。

『貳』 魔境仙蹤2電影為什麼不出

未拍攝完成。截止2022年魔境仙蹤2電影尚未拍攝完成，無法上映。魔境仙蹤2是萊曼·弗蘭克·鮑姆、米切爾·卡普勒編劇的美國奇幻電影。

『叄』 《S4俠降魔記》這部電影闊旗公司參與投資了

闊旗旗下子公司參與了投資與拍攝。

《S4俠降魔記》 是一部爆笑喜劇電影，由劉小光 、文松 、王雅捷、廖蔚蔚等主演。2018年1月26日電影院上映。《S4俠降魔記》是一部謹獻給中國安保成立30周年的電影。

劇情介紹：一樁國際神秘大案，巨額美金意外落入由劉小光、文松主演的一家四口手裡，平靜生活被莫名捲入的神秘大案打破，遭遇各種驚心動魄的險情。

(3)電影伏魔錄怎麼投資擴展閱讀：

演員表：

1、劉小光飾老牛

劉小光，本名劉建光，1974年3月20日出生於吉林省樺甸市，二人轉演員。2015年11月16日，李克龍編劇並導演，劉小光與文松主演的喜劇電影《S4俠降魔記》在北京保利劇院舉行開機儀式。

2、文松飾小牛

文松，原名石文嵩，1986年6月9日出生於遼寧省營口市，中國內地影視男演員。2014年，完成了個人首部電視劇作品，參演了趙本山、於震宇、小沈陽主演的鄉村喜劇《收獲的季節》，從而正式進入演藝圈。

『肆』 你怎樣評價《降魔傳》這部電影

特效還不錯，故事情節不夠飽滿。

魔是心魔，情是情關，心魔難過，情關難破。所以有時候惡人哭了，賤人死了，情人吐出最後一口氣。這些都被王晶這部《降魔傳》收入囊中，他把一部悲情喜劇給了我們。

大家覺得這電影怎麼樣？

『伍』 我是殺人魔王（印尼屠殺華人紀錄片） 電影

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作品相關簡介：《殺戮演繹》是由約書亞·奧本海默執導的一部紀錄片，於2012年11月8日在丹麥上映。該片通過劊子手的角度記錄了1965年發生在印度尼西亞的一場政治大屠殺。

『陸』 有人說電影《降魔傳》的劇情是抄襲的周星馳版的《濟公》，你怎樣認為呢

在我個人看來，確實有抄襲的嫌疑。

人物角色甚至都在模仿，鄭愷的「不通」對上了周星馳的「濟公」、想用張雨綺扮演以往的邱淑貞，可事實說明鄭愷只是「跑男」里的「小獵豹」、性感的張雨綺卻沒有邱淑貞的靈性；劇情發展延續了王晶一貫的無厘頭和黃暴風格，走腎不走心一直是他的代名詞，雖然這次也有「溝」、但絲毫未走腎。我甚至懷疑王晶的自我定位壓根就不是導演，或許是一名商人？影片服裝設計毫無依據、故事情節嚴重抄襲還無根據外加不知從何而起的五毛特效對攻，演員全程的尬演甚至比不上一期戶外真人秀好看。

怎麼樣？如果喜歡我的回答的話歡迎給我留言和點贊吧~

『柒』 透明人魔是什麼電影

《透明人魔》網路網盤高清資源免費在線觀看

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《透明人魔》是一部由哥倫比亞影業公司出品的科幻驚悚片，由保羅·范霍文執導，凱文·貝肯、伊麗莎白·蘇、喬什·布洛林主演，於2000年8月4日在美國上映。該片講述科學家塞巴斯蒂安在變成隱形人後，開始濫用自己超能力的故事。

『捌』 怎樣評價《悟空傳》這本小說和電影《西遊降魔篇》電影是對書的繼承還是顛覆呢

作為星爺和今何在的腦殘粉，當看到這個問題之後，還是忍不住戳了進來，雖然豆瓣，知乎已經有很多優秀的評論，卻依舊忍不住寫些什麼。
【悟空傳】是大一看的，用了一下午的時間將整本書看完，合上書以後腦袋是空白的，沒有故事情節，沒有悟空，沒有師傅，只有一陣莫名的煩躁。回想起來大概是勾起了對於自己現在生活的無奈與不滿，以及對於未來的迷茫。之後又看過【海上牧雲記】，【若星漢星空】，其實只有一個主題而已：現實的無奈，不屈的斗爭。這個主題貫穿於今何在的所有作品，猴子，八戒，沙僧，師傅，紫霞，陸伯言，康德都是命運的棋子，都遭受命運的強暴，可是都一直在抗爭。這種抗爭無論結局如何都是那麼義無反顧。
10多年前，【悟空傳】被譽為「網路第一神書『，10年之後終於有機會被改編成電影，而且是星爺操刀，於是帶著期待，憧憬，敬畏，喜悅，擔憂的心情進入了電影院。這里不說電影的東西了，對於本片的評價豆瓣很多，知乎很多，而且都寫得很好也不做評論了，這里就說和【悟空傳】的聯系。
【悟空傳】相對於【降魔篇】更加簡單直接，一種年少不屈，抗爭命運的情緒，對於制度的不滿充斥整本書，有一種看起來暢快淋漓的感覺。最後悟空以悲劇結尾，賺了不少眼淚。
【降魔篇】更多的是對於善惡的探討，點綴著命運的抗爭。妖精（魚精，豬妖）吃人是因為之前人類的傷害，因為人的錯誤才導致妖怪的產生，進一步說壞人的產生也是因為其它人有意無意的傷害。這么而言壞人其實也是受害者，所謂的好人還是好人嗎？壞人是壞人嗎？所以【降魔】在開始的時候就否定了好壞的概念。魚精被抓住了以後發現是一個英俊的男子，面容透露的是無辜單純，豬妖出場時是油頭粉面的小生，在那個龍套女子移情別戀之後露出了猙獰的面目，透露著憤怒以及暴躁。
收服妖怪的過程中出現了兩大法寶【兒歌三百首】【暴力】，最後發現還是暴力來得快，以暴制暴的主題貫穿整部電影，對付所有妖怪最後的手段都是暴力。最終師傅的目標其實就是尋求可以代替暴力的東西——大愛，用愛去感化那些受到傷害的人，去傷害別人的人。三個妖怪徒弟不知什麼原因願意和師傅去尋求這種東西，或許是被感化，我想更多的可能是受到緊箍咒（暴力）的脅迫。【降魔篇】是至今對原著西遊記的內涵還原度最高的改變，充斥著以暴易暴，當然還有最後的對於大愛的追尋，頗有點等待戈多的意味。
作為點綴的是對於命運的抗爭，幾個妖怪對於過往的痛恨報復其實就是對於既定事實的抗爭，他們吃人是對於前世被人吃的抗爭，師傅希望用愛去抗爭現實的暴力和人這種動物的罪惡，段小姐是用愛去抗爭師傅的不愛，猴妖用暴力去抗爭失去的自由。每個人，每個妖精都在抗爭著現在的某些東西，無關好壞。
總結起來，【降魔篇】繼承了【悟空傳】的一些東西，但是講的故事有另一番的意思。

『玖』 西遊降魔篇怎麼樣值得去電影院看嘛

上個月同學就去看了，回來說是不錯，我昨天才去電影院看的3D版，看完後覺得沒有預期中那麼好，但以普通電影角度來說的話，還是不錯的