Ⅰ 《荷馬史詩》中都有哪些英雄人物
阿客琉斯、赫克托耳、阿伽門農、俄底修斯、帕特羅克洛斯、奧德修斯。
Ⅱ 荷馬史詩 中的英雄是怎樣的，應該具備怎樣的品質。
我覺得荷馬史詩中英雄的標准更多的是把 出身 力量 智慧 謀略 這類自身的硬實力放在第一位去衡量的，而沒有摻雜更多的情感因素。比如阿喀琉斯的摯友帕特羅克洛斯被特洛伊王子赫克托殺死以後，他痛不欲生。沖天的憤怒使他變成了嗜殺的惡魔，見了特洛伊人，不分男女老幼便殺便砍，使他們的屍體堵塞了克珊托斯河的河道。河神出面阻止，他竟然同河神廝殺起來。在同殺死帕特洛克羅斯的赫克托決戰時，赫克托曾哀告說：當決戰的一方死亡時，不要凌辱他的屍體。而阿喀琉斯根本不睬，殘暴地將赫的屍體拴在馬後倒拖著圍繞自己摯友的靈柩跑了三圈，並以十二個被俘的特洛伊青年為帕特洛克羅斯陪葬，按照現在的評判標准並不是一個合格的英雄所為。我的理解再那個時代只要自身有強悍的實力就可以稱之為英雄。荷馬史詩里的英雄盡情的展示著他們自身各種復雜的個性，隨心生欲，對朋友他們摯愛，對弱者他們同情，對強者他們抗爭，對敵人他們暴虐，當覺得自己的利益受不公正待遇時他們唇槍舌劍甚至大打出手，盡情的發泄著自己的暴怒。今天我們對英雄的評價標准更多的摻雜著一些從自身的階級和道德觀出發而形成的一些標准，而當時的英雄完全不受此羈絆，我覺的這才是閃耀著人性光輝的真英雄。
Ⅲ 以阿基硫斯為例分析荷馬如何塑造人物形象
阿基琉斯（Achilleus）
希臘神話人物。荷馬史詩中的英雄。特薩利亞地區密爾彌冬人的王佩琉斯和海中神女忒提斯之子，俊美、敏捷，有捷足之稱。關於荷馬史詩中的人物塑造，亞里士多德曾給予高度評價，他認為荷馬史詩中的眾多英雄」沒有一個不具有特殊的性格．」史詩中的每一個英雄都是許多充滿生氣的性格特徵的總和．」黑格爾認為荷馬史詩中的人物」每個人都是一個整體，本身就是一個世界，每一個人都是一個完美的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特徵的寓言式抽象品．」
Ⅳ 以作品《荷馬史詩》為例，試分析阿基琉斯的性格特徵
阿喀琉斯是一個具有多重性格特徵的古代氏族英雄的典型，象徵著古代尚武精神。他是海洋女神忒提斯和凡人珀琉斯國王所生的半人半神，因浸泡過冥河的水而強大無比。在戰場上，他既有單純執拗、暴躁易怒、重視個人榮譽的一面，又有英勇善戰、不畏權勢、珍視友誼、富有集體主義精神的另一面。神曾預言阿喀琉斯有兩種命運，要麼默默無聞長壽，要麼轟轟烈烈早死。他毅然選擇了後者，告別家人出征。這種英勇無畏，追求個人價值實現的個性，解除了長期壓抑著人們精神世界的神秘恐懼，贊揚了自由主義的精神。
Ⅳ 荷馬史詩的主題、主要英雄形象是什麼
《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘最早的兩部史詩，一般認為是荷馬所作，故稱「荷馬史詩」。史詩寫的是公元前12世紀希臘聯軍攻打特洛伊城以及戰後發生的一些故事。《伊利亞特》講述戰爭第十年最後51天中的故事，描寫部落戰爭中的英雄;《奧德賽》寫主人公奧德修斯十年漂泊最後40天內的事。我們這里所要分析的就是，史詩中英雄的氣概和品質，和史詩表現出的英雄主義主題。一、英雄品質從人特塑造上來說，荷馬史詩中的人物血肉豐滿、性格鮮明、言行生動、躍然紙上。從嘯吼沙場的猛將到默默無名之輩都各有特色，他筆下的希臘將領阿基琉斯、大埃阿斯、奧德修斯、阿伽門農、狄奧墨德斯;特洛伊的將領赫克托耳、埃涅阿斯、薩爾佩東、潘達羅斯都是栩栩如生。荷馬極善抓住人物的相同點和差異點去塑造人物:同樣是勇將，阿基琉斯又和大埃阿斯不同，前者敏捷兇狠，後者魯莽沖動;同樣是智將，奧德修斯和涅斯托爾也不同，前者殘忍狡黯，後者寬厚睿智。在同一個人身上，往往也集中了不同的性格特點，顯得這些形象豐滿生動、貼切自然。其中，最具代表性的、影響最深遠的便是阿基琉斯、赫克托耳和奧德修斯。阿基琉斯是希臘方面的主帥，是人和神的後代
Ⅵ 荷馬史詩中的兩類英雄的性格分析
公元前11世紀到公元前9世紀的希臘史稱作「荷馬時代」，因荷馬史詩而得名。荷馬史詩是這一時期唯一的文字史料。
荷馬史詩相傳是由盲詩人荷馬寫成，實際上它是許多民間行吟歌手的集體口頭創作。史詩包括了邁錫尼文明以來多少世紀的口頭傳說，到公元前6世紀才寫成文字。它作為史料，不僅反映了公元前11世紀到公元前9世紀的社會情況，而且反映了邁錫尼文明。
荷馬史詩包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分。由這兩部史詩組成的荷馬史詩，語言簡練，情節生動，形象鮮明，結構嚴密，是古代世界一部著名的傑作。
《伊利亞特》敘述希臘聯軍圍攻小亞細亞的城市特洛伊(Troy)的故事，以希臘聯軍統帥阿加米農和勇將阿溪里的爭吵為中心，集中地描寫了戰爭結束前幾十天發生的事件。希臘聯軍圍攻特洛耶十年未克，而勇將阿溪里憤恨統帥阿加米農奪其女俘，不肯出戰，後因其好友戰死，乃復出戰。特洛耶王子赫克托英勇地與阿溪里作戰身死，特洛耶國王普利安姆哀求討回赫克托的屍體，舉行葬禮，《伊利亞特》描寫的故事至此結束。
《奧德賽》敘述伊大卡國王奧德賽在攻陷特洛耶後歸國途中十年漂泊的故事。它集中描寫的只是這十年中最後一年零幾十天的事情。奧德賽受神明捉弄，歸國途中在海上漂流了十年，到處遭難，最後受諸神憐憫始得歸家。當奧德賽流落異域時，伊大卡及鄰國的貴族們欺其妻弱子幼。向其妻皮涅羅普求婚，迫她改嫁，皮涅羅普用盡了各種方法拖延。最後奧德賽扮成乞丐歸家，與其子殺盡求婚者，恢復了他在伊大卡的權力。
與世界上其他民族一樣，古希臘上古時代的歷史也都是以傳說的方式保留在古代先民的記憶之中的，稍後又以史詩的形式在人們中間口耳相傳。這種傳說和史詩雖然不是真正的史學著作，但是它們保留了許多古代社會的歷史事實，具有重要的史料價值，因此可以說它們已經具備了史學的某些功能和性質。它們直接孕育了古代希臘史學。
《荷馬史詩》記載了古希臘先民在同異民族的戰爭中和同大自然的斗爭中所創造的英雄業績。它分為兩部分：一是《伊里亞特》（Iliad），敘述了古希臘人征服特洛伊人的經過；二是《奧德賽》（Odyssey），描寫了參加特洛伊戰爭的希臘英雄奧德修斯在班師途中迷失道路、輾轉漂流了10年重返故鄉的經過及其沿途所見所聞。
《荷馬史詩》並非一時一人之作，而是保留在全體希臘人記憶中的歷史。特洛伊戰爭結束以後，一些希臘城邦的民間歌手和民間藝人就將希臘人在戰爭中的英雄事跡和勝利的經過編成歌詞、在公眾集會的場合吟唱。這些故事由民間歌手口耳相傳，歷經幾個世紀、經過不斷的增益和修改，到了荷馬手裡被刪定為兩大部分，成為定型作品。大約在公元前6世紀中葉，當皮西特拉圖（Pisistratus，約公元前605年～527年）在雅典執政時，它才被最後用文字固定了下來。我們今天所看到的《荷馬史詩》，是公元前3至2世紀由亞力山大里亞的學者們編訂過的作品。
英雄史詩都是以一定的歷史事實為基礎的。《荷馬史詩》就向我們展示了公元前12世紀至公元前9世紀時希臘人的社會狀況、以及希臘人從氏族s公社進入奴隸制社會的過渡形態。從《荷馬史詩》中，我們可以看到：古希臘在從氏族公社向國家轉變的過程中，沒有受到任何來自外部和內部的暴力干擾；古希臘的國家組織純粹是通過私有財產的產生和階級分化、直接從氏族公社中產生出來的。
另一方面，英雄史詩中的內容描寫都充滿了神話傳奇色彩。《荷馬史詩》中的英雄，不是具有神的血統，就是具有神所賦予的力量他們在歷史發展的緊要關頭往往就能夠決定歷史的變化方向。因此，從某種意義上說，英雄史詩所宣揚的是一種英雄史觀。只不過英雄史詩中表現出來的英雄史觀與後來西方社會中的英雄史觀是不同質的。
英雄史詩用神奇的筆調描寫英雄的形象、突出英雄在歷史發展過程中的主導地位，其目的並不是貶低大眾，而恰恰是為了抬高作為那些英雄的子孫們的希臘人，是為了抬高那些創作和傳播英雄業績的人們本身。因為一個有著英雄祖先的民族是值得自豪的。英雄史詩之所以能夠長期而廣泛地流傳，並不僅僅在於它能娛人耳目，更重要的是它能啟發人們的心智、鼓舞人們的鬥志、引導人們緬懷祖先的英雄業績、繼承和發揚祖先的榮光、象英雄的祖先那樣去進行生存斗爭。正是由於這個緣故，當時希臘的各個城邦都競相把《荷馬史詩》中的英雄人物尊為自己的祖先，甚至連荷馬本人也成了各城邦爭奪和崇拜的對象。
另外，更重要的是：在《荷馬史詩》中，已經出現了古希臘人關於「歷史」的最初概念，而且在一些篇章中還出現了表示「歷史」概念的詞語。盡管這個詞語在史詩中使用時的含義並不確定，但是它至少已經包括了這樣的意思，即：通過對目擊者提供的證詞進行調查、從而獲得事實真相。後來希臘語中的「歷史」一詞，就是直接從這個含義上演變而來。
與世界上其他民族一樣，古希臘上古時代的歷史也都是以傳說的方式保留在古代先民的記憶之中的，稍後又以史詩的形式在人們中間口耳相傳。這種傳說和史詩雖然不是真正的史學著作，但是它們保留了許多古代社會的歷史事實，具有重要的史料價值，因此可以說它們已經具備了史學的某些功能和性質。它們直接孕育了古代希臘史學。
Ⅶ 特洛伊之戰（希臘神話）人物分析（急需阿！！！！！！！！）
特洛伊之戰
「從歷史學、考古學的證據看來，古代的特洛伊曾經發生過戰爭。」中國社會科學院世界歷史研究所古代中世紀史研究室的副研究員劉健博士肯定地對記者說，「盡管考古發現並沒有提供確實的證據。」
美國好萊塢影片《特洛伊》在中國內地上演，受到熱烈的追捧。盡管在影片中，「神」的因素已被巧妙地剔除，但是這部在荷馬史詩基礎上改編的影片，由於缺乏最基本的史料記載，在歷史真實性問題上受到越來越多的考問和質疑。
歷史上有沒有發生過曠日持久而又極其殘酷的特洛伊戰爭？這個問題不僅在普通人中間引發疑問，也一直是史學家、考古學家爭論不休的話題。
影片《特洛伊》對荷馬史詩進行了新詮釋。
「《荷馬史詩》是一部神話與歷史相融合的作品，而影片《特洛伊》是一個純粹的世俗故事，片中的人物關系、人物性格及情節編排都與原著有較大差別。」胡玉娟副研究員說。
眾所周知，荷馬是生活在公元前9世紀的盲詩人，他留下的兩大敘事詩《伊利亞特》和《奧德賽》，記述了一場人神交互戰斗的特洛伊戰爭。史詩流傳千古，經久不衰。在《荷馬史詩》中，無論是特洛伊戰爭的起因———特洛伊王子帕里斯誘走了斯巴達王的妻子海倫，還是戰爭的進程和結局———斯巴達王及其兄長聯合希臘諸邦圍困、攻打特洛伊長達10載，最後以木馬計大破敵軍，凡人行為始終受到奧林匹斯山諸神的干預，對陣雙方英雄人物的命運也掌握在天神的手中。
不難發現，影片《特洛伊》試圖以現實的眼光「復原」那場戰爭，演繹形式已和《伊利亞特》、《奧德賽》迥然不同。
在經歷戰爭的時候，特洛伊苦於沒有文字。
在地圖上，土耳其境內一個叫做希薩爾利克的小鎮就是古代特洛伊城的所在地。今天的史學研究者普遍認為，特洛伊戰爭發生在公元前12世紀。「那時是青銅時代的末期，特洛伊並沒出現文字，沒有為後世留下戰爭的記錄。」劉健博士說。
至今，歷史學家在研究特洛伊戰爭的時候，依然不得不追隨考古學家的腳步。「創作於公元前9世紀的荷馬史詩是希臘人關於那場戰爭的最早的，也是唯一的史料，迄今為止，尚未從周邊地區找到可以映證這場戰爭的可靠文獻資料。這也正是引發特洛伊戰爭真偽爭論的直接緣由。」胡玉娟博士說
特洛伊之戰一度被認為是文人綺麗的神話和想像。
特洛伊戰爭留給後世的印象永遠和荷馬史詩的「神」分不開。神話給戰爭籠罩了虛幻的外衣，使它撲朔迷離，儼然是文人的、沒有現實原型的藝術想像畫卷。
希臘神話
希臘神話是歐洲最早的人民口頭創作，大約產生在公元前十二世紀到公元前八世紀之間。它歷經古希臘人數百年口口相傳，代代相承，不斷地藝術加工，在以後的各種文學、歷史、哲學著作中保存下來。
希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩個部分。神的故事涉及宇宙和人類的起源、神的產生及其譜系等內容。相傳古希臘有奧林匹斯十二大神：眾神之主宙斯，天後赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射術神及太陽神阿波羅，狩獵女神與月神阿爾忒彌斯，愛與美之神阿弗羅狄忒，戰神阿瑞斯，火神與工匠神赫淮斯托斯，神使赫爾墨斯，農神德墨忒爾，灶神赫斯提亞。他們掌管自然和生活的各種現象與事物，組成以宙斯為中心的奧林匹斯神統和生活的各種現象與事物，組成以宙斯為中心的奧林普斯神統體系。
英雄傳說起源於對祖先的崇拜，它是古希臘人對遠古歷史和對換自然界斗爭的一種藝術回顧。這類傳說中的主人公大都是神與人的後代，半神半人的英雄。他們體力過人，英勇非凡，體現了人類征服自然的豪邁氣概和頑強意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。最著名的傳說有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。
希臘神話中的神與人同形同性，既有人的體態美，也有人的七情六慾，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。神與人的區別僅僅在於前者永生，無死亡期；後者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個性鮮明，沒有禁慾主義因素，也很少有神秘主義色彩。因此，希臘神話不僅是希臘文學的土壤，而且對後來的歐洲文學有著深遠的影響。
下面介紹主要人物：（希臘神話人物眾多，至少幾萬位）
在希臘神話中，一切皆從混沌(Chaos)開始。。。
卡俄斯（Khaos／Chaos，）：混沌之神。
宇宙之初，只有卡俄斯，他是一個無邊無際、一無所有的空間。隨後誕生了地母神該亞（Gaia）、地獄深淵神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗神俄瑞波斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和愛神厄洛斯（Eros）世界由此開始
該亞(Gaia)：大地女神，卡俄斯之女。大地的本體，她誕生了天空烏拉諾斯（Ouranos）、海洋彭透斯（Pontus）和山脈烏瑞亞（Ourea）。
接著她又和她兩位兒子生了許多神。和烏拉諾斯生了十二位提坦（Titans）分別代表了世界最初的些事物（曰、月、天、時間、正義、記憶等）和彭透斯生了五個孩子分別代表了不同的海。她算得上是眾神之母（是奧林匹斯神的始祖）。
塔耳塔洛斯（Tartarus)：地獄深淵神，卡俄斯之子。五大創世神之一，可以說是地獄冥土的創造者，深淵的本體。
他出生在大地該亞之後，在該亞的下面，後來和該亞生了該亞最小兒子的就是怪物提豐（Typhon）。他是一個無形的深淵，位於世界的最底端，此後他是關押妖魔怪物和一些神坻的地方。宙斯就把一些提坦神關押在塔耳塔洛斯
厄瑞波斯（Erebus）：黑暗神，卡俄斯之子。五大創世神之一，塔耳塔洛斯誕生後，在塔耳塔洛斯之處以上（地下/該亞之下）誕生。黑暗的化身與本體，位於大地（該亞）與冥土之間。他和她妹妹黑夜女神尼克斯(Nyx）生了三位古老的神坻，他們是：
太空之神埃忒耳 (Aether)、白晝之神赫莫拉 (Hemera)和冥河的渡神卡戎（Charon）。
尼克斯（Nyx）：黑夜女神，卡俄斯之女。五大創世神之一，厄瑞波斯誕生後在大地（該亞）之上誕生。黑夜的化身和本體，她是一位古老而強大的神坻，她不但同他哥哥生了三個孩子外還獨自一人生了一大批神
厄羅斯（Eros）：或稱愛洛斯。愛神，卡俄斯之子。五大創世神之一，誕生在黑暗和黑夜之後。愛欲、生育及性慾的化身。是他促生了諸神的生育相愛，他是一切愛欲的化身（包括同姓、異性）
烏拉諾斯(Uranus)：天之神。該亞的長子和丈夫，第一任神王。被他兒子推翻。
彭透斯（Pontus）：海神，該亞之子和情人，最早的海神。
烏瑞亞（Ourea）：山神，該亞諸子。
克洛諾斯(Cronus)：該亞與烏拉諾斯的十二個提坦神兒女中最年幼者。天、空間神，推翻父神而成為第二任神王。。
瑞亞(Rhea)：十二坦之一，時光女神。克洛諾斯的妻子第二人神後。
俄刻阿諾斯(Oceanus)：十二提坦之一，大洋河流之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女神。
泰西斯(Tethys)：十二提坦之一，滄海女神；俄刻阿諾斯之妻。
許配利翁(Hyperion)：十二提坦之一，光明太陽之神。太陽，月亮和黎明之父。
提亞(Thea)：十二提坦之一，寶物、光及視力女神；許配利翁之妻。
摩涅莫緒涅(Mnemosyne)：十二提坦之一，詩歌女神（Musa)之一，記憶之神.宙斯第五位妻子九繆斯之母。
伊阿佩托斯(Iapetus)：十二提坦之一。阿忒拉斯、普羅米修斯、厄毗米修斯和墨諾提俄斯之父。
克瑞斯(Crius)：十二提坦之一，生長之神。
忒彌斯(Themis)：十二提坦之一，秩序和正義女神.宙斯第二位妻子時序三女神之母
菲碧(Phoebe)：也稱福伯或福碧,十二提坦之一，月之女神勒托與阿斯特瑞亞之母。
克俄斯(Coeus)：十二提坦之一，暗與智力之神。菲碧的老公。
墨勒忒（Melete）：提坦之一，十二提坦姐妹，詩歌女神（Musa)之一,深思女神。
阿俄伊得（Aoede）：提坦之一，十二提坦姐妹，詩歌女神（Musa)之一，歌唱女神
阿忒拉斯(Atlas)：普羅米修斯的兄弟。最高大強壯的神之一。因反抗宙斯失敗而被罰頂天。
普羅米修斯(Prometheus)：伊阿佩托斯之子。最有智慧的神之一，被稱為「先知者」。人類的創造者和保護者。因觸怒宙斯被鎖在高加索山上，每日有禿鷹啄食其肝臟，然後又長好，周而復始。後被赫拉克剌斯救出。
厄毗米修斯(Epimetheus)：普羅米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被稱為「後知者」。因接收了宙斯的禮物——潘多拉為妻，結果從「潘多拉之盒」中飛出了疾病，罪惡等各種災難降臨人間。
墨諾提俄斯（Menoetius):普羅米修斯的兄弟,暴力憤怒之神，被宙斯用雷電劈中。
墨提斯(Metis)：智慧女神，俄克阿諾斯之女,宙斯的第一位妻子,雅典娜的母親
歐律諾墨(Eurynome):海洋女神,俄克阿諾斯之女,宙斯第三位妻子,美惠三女神之母
勒托(Leto):暗夜女神,克俄斯與菲碧之女,宙斯第六位妻子阿爾忒密斯與阿波羅之母
下面是希臘神話的主神：
奧林匹斯主神:
(1)宙斯（zeus）：
★宙斯是克洛諾斯之子,萬神之王,主管天空.希臘神話中的至高神，掌握雷電，所以又被稱為雷神。在母親瑞亞的支持下，殺了父親克洛諾斯，成為了第三代神王。性格極為好色，常背著妻子赫拉與其他女神和凡人私通，私生子無數。
★宙斯的象徵物是雄鷹、橡樹和山峰；他最愛的祭品是母山羊和牛角塗成金色的白色公牛。
★發跡史
宙斯出生時,正值他父親克洛諾斯當權,母親瑞亞害怕宙斯被其父吞掉【註：由於某些原因, 克洛諾斯不能讓他的子女生存】,因此將他藏到克里特島交給三位女仙撫養——在島上,一隻母山羊為他提供神聖的乳汁,一隻雄鷹則給他帶來仙酒；每當他哭叫時,瑞亞的僕人們就到搖籃邊為宙斯跳舞, 並用短劍敲擊銅盾掩蓋他的哭聲,因此克洛諾斯一直未發現這一秘密。
宙斯在島上一天天茁壯成長。一天,他和母山羊玩耍時不小心推倒了她,摔斷了一支美麗的羊角。仙女阿瑪爾忒亞趕忙為她治傷,宙斯則拾起這只羊角,賦予它神奇的魔力,並將它贈給了這名善良的仙女。這只羊角從此被稱為「豐饒之角」,因它能出產各種美味的食物。
宙斯成年之後,用計救出了被父親吞下的五個兄弟姐妹,並合力推翻了克洛諾斯,最後登上王位。
(2)赫拉(Hera)：
★赫拉是克洛諾斯之女,宙斯的姐姐和妻子；她主管婚姻和生育,是婦女的保護神；赫拉氣質高雅, 容顏美麗,且對伴侶忠貞不渝,無愧於天後的地位,但她的善妒亦聞名於世,因此,赫拉和宙斯經常發生激烈爭吵,不過,通常宙斯的花言巧語又總能讓他們和好如初.
★赫拉的象徵是孔雀,因為這種有著五彩繽紛羽毛、體現著滿心星斗的鳥是美麗壯觀的夜空的象徵,而天空正是天後赫拉光彩照人的臉龐。
(3)波塞冬(Poseidon)：
★ 海之王，宙斯的二哥，手持巨大三叉戟，統領海中所有生物。有被描寫為半人半魚的模樣，能呼風喚雨。性格凶暴殘忍。
★ 馬和牛是他的聖物.
(4)哈得斯（Hades）：
★宙斯，波塞冬，得墨忒爾的兄長，主管冥界，力量很強，但性格平和。除了搶奪豐收女神得墨忒爾之女春神珀耳塞福涅涅為妻外，無它惡行。
★最喜愛黑色，最愛的祭品是全身裹著黑紗的黑母羊或黑公牛。白楊樹是他的聖樹
★冥府簡介
人們死後，由引導之神赫爾墨斯將他們靈魂便從穿過黑暗（厄瑞波斯），到達冥府。在這里，洶涌奔流著一條黑色的大河，阿刻戎河——即痛苦之河。大河阻住前進的道路，只有一個滿面胡須的船夫卡隆可以將亡靈們擺渡到對岸。但是，亡靈必須交納一定的過河費方可上船，否則將在痛苦之河的沿岸流浪，找不到歸宿。
過河之後是一片廣闊的灰色平原，這里叫做真理田園，此處連接著兩條路，分別通往幸福之所——愛麗舍樂園和痛苦之所——地獄。亡靈們在真理田園前的審判台前接受冥界三大判官彌諾斯、剌達曼達斯和埃阿科斯的審判。有罪之人根據他們的罪行在地獄接受輕重不一的懲罰， 而那些無罪的人們將可以在美麗祥和的愛麗舍樂園過著衣食無憂、吟風弄月的幸福生活。
在愛麗舍樂園和地獄之間，建造著一座雄偉龐大的宮殿，這就是冥王哈得斯和冥後珀耳塞福涅的住所
(5)赫斯提亞(Hestia)：
★家灶及火焰女神，她是克羅諾斯郁瑞亞最大的孩子宙斯的大姐，掌萬民的家事。三位處女神明之一。在希臘神話中，並沒有詳盡的記載。她是位貞潔處女女神。
(6)德墨忒爾(Demeter)：
★豐產、農林女神，是克羅諾斯與瑞亞的女兒，宙斯的二姐與第四位妻子。她掌管農業與豐產的女神，給予大地生機，教授人類耕種。她與宙斯生下珀耳塞福涅(Persephone)。
(7)阿瑞斯(Ares)：
★ 戰神，是兇殘，狡詐，非理性的，為戰爭而戰爭的神。曾與工匠之神的妻子愛與美之神阿佛洛狄忒私通，被裝進一張工匠之神特製的大網中而無法脫身。
★ 兀鷹是他的聖鳥,寵獸是狗狗.
(8)雅典娜(Athene)：
★智慧及戰爭女神，是宙斯與墨提斯的女兒，她勇敢、強大而又善良、仁慈,不過有時略有些小心眼,不願別人比她強.她出生時宙斯頭部劇烈疼痛，之後用大斧劈開後，雅典娜手持長槍，身披戰甲從中跳出。因失手殺死好友帕拉斯而改名為帕拉斯·雅典娜。（Pallas·Athena）
★眼睛在夜裡發亮的貓頭鷹,還有公雞和毒蛇, 對於眸子明亮的女神雅典娜來說,均為她的象徵。
(9)赫耳墨斯(Hermes)：
★ 神使,宙斯與阿特拉斯的女兒風雨女神邁亞所生的兒子。腳生雙翼，速度如飛，成為天界眾神傳令的使者，後為旅人，商人，盜賊的保護神，經常化為凡人下界幫助保護者.是最聰明狡猾的神.
★ 他動作敏捷幽雅，腳穿帶翼涼鞋，頭戴有翅膀的低冠帽，手握雙蛇盤繞的魔仗。
(10)赫淮斯托斯(Hephaestus)：
宙斯和赫拉之子。長的奇醜，坡足，是美麗神界的一大敗筆！可人雖長的丑，卻很溫柔，熱愛和平，是天庭人間都很受歡迎。
(11)阿波羅(Apollo)：
★ 射術和光明神，宙斯和勒托之子，月神和狩獵女神阿爾忒彌斯的弟弟，希臘十二大神詆之一，又名福波斯。他是第三位太陽神.主掌光明，醫葯，文學，詩歌，音樂等。每天架天馬拉乘的的黃金車巡遊天上一周。
★ 月桂樹是他的聖木,最喜歡的寵物是海豚和烏鴉.
(12)阿弗洛狄忒Aphrodite)：
★ 愛與美女神，烏拉諾斯的陽具拋入愛情海從掀起的浪花中誕生。 她的甜言蜜語能騙倒所有神和人。她很愛笑，魅力無邊，智者也會亂了分寸。
★ 桃金娘是她的聖樹，鴿子是她的愛鳥。天鵝和麻雀也很受寵。
(13)阿爾忒彌斯（Artemis)：
★ 狩獵、接生及月神，阿爾特彌斯是阿波羅的孿生姐姐，三位處女神之一。所以也被稱為處女的保護神。她是野生物的主人，神界的主要獵手，希臘神話中第三位月神。
★絲柏是她的聖木，鹿是她最喜歡的寵獸。
（14）狄俄倪索斯(Dionysus)：
★ 酒與狂歡之神，宙斯與一名凡間女子塞墨勒的兒子，唯一有凡人血統的正式神祗；發明了葡萄酒，並推廣了葡萄的種植。本身具有雙重性格，他能給人帶來歡樂和迷醉，但同時又殘忍，易怒——正像酒一樣。
*******希臘神話里的人神魔********
埃忒爾（Aether）：太空神，厄瑞波斯與尼克斯之子。
赫墨拉（Hemera）：白晝神，厄瑞波斯與尼克斯之女。
卡戎（Charon）：冥河渡神，厄瑞波斯與尼克斯之子。
塔那托斯(Thanatos)：死神；黑夜女神尼克斯之子。
修普諾斯（Hypnus）：睡神；黑夜女神尼克斯之子。
厄里斯(Eris)：不和之女神；黑夜女神尼克斯之女；，最喜挑起不和，最著名的成就是挑起了「特洛伊之戰」。
莫伊萊（Moerae）：命運三女神；黑夜女神尼克斯之女。
克羅托(Clotho)紡織生命之線，
拉刻西斯(Lachesis)決定生命之線的長度，
阿特洛波斯(Atropos)切斷生命之線。
摩洛斯（Morus）：厄神、命數神；尼克斯之子。
刻瑞斯（Ceres）：鬼神；尼克斯眾女兒。
摩墨斯（Momus）：嘲神； 尼克斯之子
卡爾（Ker）：破壞毀滅神；尼克斯之子
俄匊斯（Oizys）：憂神；尼克斯之子
涅墨西斯（Nemesis）：義憤報應女神；尼克斯之女
阿帕忒（Apate）：騙神；尼克斯之女
菲羅忒斯（Philotes）：淫神（性慾淫亂之神）；尼克斯之女
革剌斯（Geras）：年齡之神；尼克斯之女
卡喀亞（Cacia）：惡德女神；尼克斯之女
歐律諾摩斯（Eurynomus）：腐爛之神；尼克斯之子
俄尼里伊（Onirii）：夢神；尼克斯與修普諾斯諸子，他們共3000位，是所有夢的化生。
阿斯忒瑞亞（Asteria）：星夜女神，暗夜女神勒托之妹。三位夜之女神中，尼克斯是夜之本體的化身，而勒托與阿斯忒里亞姐妹乃是夜的兩種不同出現：勒托象徵無星無月的黑暗之夜，阿斯忒瑞亞則對應星光璀璨之夜。
赫卡忒（Hecate）：幽冥和魔法女神，世界的黑暗面就象徵著她。冥後的侍女。星夜女神阿斯忒瑞亞和破壞神珀耳塞斯的獨身女。
尼彌西斯(Nemesis)：復仇女神；專門懲罰不法之徒。
赫利俄斯(Helios)：太陽神，許配里翁與提亞之子，月女神塞勒涅與曙光女神厄俄斯之兄。
塞勒涅Selene）：月亮女神，許配里翁與提亞之女，太陽神赫利俄斯與曙光女神神厄俄斯之姐妹。
厄俄斯(Eos)：黎明女神，許配里翁與提亞之女，太陽神赫利俄斯與月亮女神塞勒涅之姐妹。
珀耳塞福涅(Persephone)：冥後，德墨忒耳之女春神；冥王哈德斯之妻。
厄洛斯(Eros)：小愛神，阿弗洛狄忒和赫爾墨斯或阿瑞斯之子。他的「武器」是魔力標槍或弓箭。被射中的人將會對其見到的第一個異性產生不可抑制的愛情。
赫柏(Hebe)：宙斯和赫拉之女；青春女神，是奧林匹斯山的斟酒女郎。後嫁給赫拉克剌斯為妻。
潘(Pan)：牧神，赫爾墨斯之子；長著一對羊角和一雙羊蹄。是個出色的作曲家和笛子演奏家。快樂和頑皮好色的神，經常和山林的女仙們跳舞。然而，由於他醜陋的外表，總找不到老婆。
美惠女神(Graces)：宙斯和歐律諾墨的女兒；眾神的歌舞演員，為人間帶來諸美；分別是
阿格萊亞(Aglaia，光輝女神)，
歐佛洛緒涅(Euphrosyne，歡樂女神)，
塔利亞(Thalia，激勵女神)。
藝術女神(Muses)：宙斯和摩涅莫緒涅的女兒們，共有九人；亦稱為繆斯或庇厄利亞的女神們(Pierides)，因她們生於庇厄利亞地方。她們是
卡拉培(Calliope，雄辯和敘事詩)，
克利歐(Clio，歷史)，
烏拉妮婭(Urania，天文)，
梅耳珀彌妮(Melpomene，悲劇)，
塔利亞(Thalia，喜劇)，
特普斯歌利(Terpsichore，舞蹈)，
依蕾托(Erato，愛情詩)，
波利海妮婭(Polyhymnia，頌歌)，
優忒毗(Euterpe，抒情詩)。
厄里倪俄斯(theErinnyes)：復仇女神，又被稱為歐墨尼得斯(Eumenides)。無情地報復犯罪者，直到其死亡。對犯弒母大罪的人尤其嚴厲。共有三人，提希豐(Tisiphone)，美嘉拉(Megaera)，阿耳刻托(Alecto)。她們從烏拉諾斯的血液中誕生。一說是烏拉諾斯的精血濺飛在該亞身上，該壓所生。
普利俄阿德斯(ThePleiades)：阿忒拉斯的七個如花似玉的女兒。分別是伊萊卡(Electra)，邁亞(Maia)，塔吉忒(Taygete)，阿耳刻悠妮(Alcyone)，美羅珀(Merope)，塞萊諾(Celaeno)，絲黛羅普(Sterope)。其中邁亞是赫耳墨斯的媽。
時序女神(Horae)：宙斯和忒彌斯諸女，
歐諾彌亞(Eunomia）秩序女神
狄刻(Dike)公正女神
厄瑞涅(Eirene）和平女神.
季節女神（時令）（Horae)，滿月女神塞勒涅諸女他們是：
塔羅（Thallo）春（萌芽）女神
奧克索（Auxo）夏（生長）女神
卡爾波（Carpo）秋（結果）女神
時節女神荷賴（Horae)，太陽神赫利俄斯諸女他們是：
奧格（Auge）晨光女神
阿那托勒（Anatole）日出女神
繆西卡（Mousika）學習女神
戈那斯提卡（Gymnastika）運動女神
寧斐（Nymphe）沐浴女神
墨森布瑞亞（Mesembria）正午女神
斯蓬德（Sponde）奠拜女神
厄勒忒（Elete）祈禱女神
阿刻忒（Akte）餐飲女神
赫斯珀瑞斯（Hesperis）黃昏女神
狄希斯（Dysis）日落女神
阿爾克托斯（Arktos）晚霞女神
塔拉薩（Thalassa）：海面女神，埃特拉與赫莫拉的女兒，彭透斯的妻子。
涅柔斯(Nereus)：彭透斯和該亞長子，外號「海中老人」。是個知識淵博，真誠善良的老神仙。
多麗斯(Doris)：俄克阿諾斯之女，三千海洋女神之一。涅柔斯之妻。
陶瑪斯（Thaumas）：奇觀之海神，彭透斯和該亞的孩子。
福耳庫斯（Phorcys）：破壞之海神，彭透斯和該亞的孩子。
刻托（Ceto）：危險之海神，彭透斯和該亞的孩子。
歐律比亞（Eurybia）：力量之海神，彭透斯和該亞的孩子。
忒提絲（Thetis）：涅柔斯的女兒之中最賢慧者。
安菲特里忒（Amphitrite）：海後，涅柔斯之女，波賽東之妻
海神女(TheNereids)：涅柔斯和多麗斯的五十個可愛女兒。他們是1、普洛托(Ploto)；2、歐克拉忒(Eucrante)；3、薩俄(Sao)4、安菲特里忒(Amphitrite)；5、奧多拉(Eudora)；6、忒提斯(Thetis)；7、伽勒涅(Galene)；8、格勞刻(Glauce)；9、庫姆托厄(Cymothoe)；10、斯佩俄(Speo)；11、托厄(Thoe)；12、哈利厄(Halie)；13、帕西忒亞(Pasithea)；14、厄拉托(Erato)；15、歐里刻(Eunice)；16、墨利忒(Melite)；17、歐利墨涅(Eulimene)；18、阿高厄(Agaue)；19、多托(Doto)；20、普羅托(Proto)；21、斐魯薩(Pherusa)；22、狄拉墨涅(Dynamene)；23、尼薩亞(Nisaea)；24、阿克泰亞(Actaea)；25、普洛托墨狄亞(Protomedea)；26、沲瑞斯(Doris)；27、潘諾佩亞(Panopea)；28、伽拉泰亞(Galatea)；29、希波托厄(Hipothoe)；30、希波諾厄(Hipponoe)；31、庫摩多刻(Cymodoce)；32、庫摩(Cymo)；33、厄俄涅(Eione)；34、阿利墨德(Alimede)；35、格勞科諾墨(Glauconome)；36、蓬托波瑞亞(Pontoporea)；37、勒阿革瑞(Leagore)；38、歐阿革瑞(Euagore)；39、拉俄墨狄亞(Laomedea)；40、波呂諾厄(Polynoe)；41、奧托諾厄(Autonoe)；42、呂西阿娜(Lysianassa)；43、歐阿涅(Euarne）；44、普薩瑪忒(Psamathe)；45、墨尼珀(Menippe)；46、涅索(Neso)；47、歐波摩珀(Eupompe)；48、忒彌斯托(Themisto)；49、普羅諾厄(Pronoe）；50、涅墨耳提斯(Nemertes)。
特里同(Triton)：海神波塞冬和安菲特里忒之子；手拿個大海螺半人半魚。
米諾斯(Minos)：克里特國王；以嚴密的法治而聞名，因此死後成為冥府的判官之一；宙斯和歐羅巴的兒子。
拉達曼達斯(Rhadamanthys)：米諾斯的兄弟，亦是冥府判官之一。
卡呂普索(Calypso)：海上女神，阿忒拉斯的女兒；愛上了凡間的英雄俄底修斯，但由於宙斯的阻撓未能與其成婚。
阿刻羅俄斯(Achelous)：河神，俄刻阿諾斯和泰西斯的諸子中最長者。眾海妖塞壬之父。
阿爾庫俄紐斯(Alcyoneus)：天與地之子，最強大的巨人，在地上時不會被殺死。
阿瑪耳忒亞(Amalthea)：海中仙女，有一可從中取食物的牛角。河神阿刻羅俄斯的角被赫拉克剌斯折斷後，她將自己的一個送給阿刻羅俄斯。
伊里絲(Iris)：宙斯的使者；彩虹女神；人頭鳥哈耳皮埃的妹妹。
阿爾刻（Arce）：提坦神使；霓虹女神；人頭鳥哈耳皮埃的妹妹
琉喀忒亞(Leucothea)：海中女神；波塞冬將俄底修斯的船打碎後，她曾搭救俄底修斯。
珀耳塞(Perse)：俄刻阿諾斯與泰西斯之女，是赫利俄斯的妻子。
克呂墨涅(Clymene)：俄刻阿諾斯與泰西斯的女兒。好象和若干個神都有過親密關系，包括普羅米修斯和阿波羅等，並生育了不少子女，
喀耳刻(Circe)：赫利俄斯和珀耳塞的女兒，是個女魔法師，能把人變為牲畜。
普洛透斯(Proteus)：海中老人，變化無窮。
斯卡曼德洛斯(Scamander)：河名，亦是河神名；又叫克珊托斯(Xanthus)
赫斯帕里得斯(Hesperides)：尼克斯的女兒們；守衛該亞作為結婚禮物送給赫拉的金蘋果樹。
緒任克斯(Syrinx)：山林女神，為潘所追求，化為蘆葦。
帕拉斯(Pallas)：特里同的女兒；雅典娜無意中殺死她，因紀念她，自己該名帕拉斯，自稱為帕拉斯•雅典娜。
格勞克斯(Glaucus)：海神，善做預言。
塔羅斯(Talos)：巨人，青銅時代最後一人；守衛克里特島。
墨諾提俄斯(Menoetius)：冥王的牧人。
比亞(Bio)：兇猛的化身，帕拉斯與與斯堤克斯河所生的兒子。
克拉托斯(Cratos)：強力的化身，帕拉斯與斯堤克斯河所生的兒子，是"兇猛"的兄弟。
怪物
厄喀德那(Echidna)：半人半蛇的怪物。生了許多著名的妖怪——如勒耳那水蛇，涅墨亞獅子，咯邁拉，斯芬克斯等。
戈耳工(Gorgons)：福耳庫斯與刻托的三個女兒，其中之一是墨杜薩。
克律薩俄耳(Chrysaor)：波塞冬和墨杜薩所生的怪物，珀伽索斯的兄弟。
刻耳柏洛斯(Cerberus)：地獄狗，堤豐和厄刻德那所生，把守冥府的大門。
拉冬(Ladon)：看守金蘋果的百首龍，刻托和福耳庫斯所生。
彌諾陶洛斯(Minotaur)：克里特島上牛頭人身的怪物，喜食人肉，尤其是童男童女；著名的克里特迷宮即為軟禁它而建。
珀伽索斯(Pegasus)：飛馬；波塞冬與墨杜薩所生，當珀耳修斯割下墨杜薩的頭時，與克律薩俄耳一起從墨杜薩頭中跳出。
克律薩俄耳(Chrysaor)：波塞冬與墨杜薩所生的怪物，飛馬珀伽索斯的兄弟。
格萊埃(Graeae)：福耳庫斯和刻托的三個女兒，與戈耳工是姊妹；她們共有一隻眼睛，一隻牙齒。
許德拉(Hydra)：堤豐和厄咯德拉所生的水蛇，有九個頭，因住在勒耳那大澤，又稱勒耳那大蛇。
喀邁拉(Chimaera)：噴火的妖怪，為堤豐和厄喀德那所生，獅頭，羊身，蛇尾。
斯庫拉(Scylla)：意
Ⅷ 《荷馬史詩》中,令你印象深刻的人物是誰,原因是什麼
奧德修斯英勇、頑強、智慧過人。在特洛伊戰爭中，曾多次獻計，屢建奇功。在《奧德修紀》中，他巧用智謀與諒濤駭浪和妖魔鬼怪搏鬥，靠毅力和智慧勇敢地戰勝了無數次艱險。還鄉後為維護私有財產，也善用智謀。史詩對奧德修斯對「求婚者」進行的報復予以肯定。
Ⅸ 荷馬史詩裡面有哪些典型的人物，就某一個進行詳細分析，寫一篇1500字左右的論文。
荷馬史詩是一部純粹的英雄主義和神話主義的史詩。伊利亞特和奧德賽是它的兩部曲。伊利亞特把筆墨集中於眾英雄齊心協力沖破萬難攻下特洛伊城的經過，眾英雄形象鮮明、氣質各異，其敘事結構宏大，氣勢浩盪。奧德賽則集中敘述了主人公奧德賽回家的經過與他的兒子帖雷馬科的尋找父親以及二人報仇的經過。�
荷馬史詩是古代希臘從氏族公社制向奴隸制過渡時期的產物。史詩所著力刻畫的英雄人物身上大部分既洋溢著氏族英雄的氣概又顯現著早期奴隸主的意識。�
阿基琉斯勇猛過人，銳不可擋；他能夠顧全大局，不計前嫌，毅然出戰；他愛憎分明，因好友的陣亡而悲痛欲絕，殺死對手後又將其拖於戰車後以泄憤。這些都體現了他英雄主義的本色。可是他因為個人利益蒙受了損失就拒絕參戰，並且為了顯示自己的重要地位而不願和解，最終導致了希臘軍隊的重大傷亡，這種易怒與任性正顯示了他身上所具有的氏族貴族的個人意識。
相比之下，赫克托爾更具有英雄主義氣概和集體主義精神。他預感到城邦將被摧毀，自己將要陣亡，妻子將淪為奴隸。可是他毅然代父上陣，身先士卒，最後血灑疆場。《伊利昂紀》中對於赫克托爾辭別妻子出戰和陣亡後全城為其舉哀的場面的描寫加重了這一形象的悲劇色彩。�
奧德修斯是荷馬史詩中奴隸主特徵最明顯的一個人物。他是伊大卡王，又是希臘軍中智勇雙全的將領。他具有作為奴隸主的各種品質和才幹。他足智多謀，能言善辯；他具有百折不撓的勇毅，雖歷盡磨難仍一心要返回家鄉；他對愛情專一，抵制住了女神們的種種誘惑最終回到了妻子身邊；他關心下屬，同情奴隸，受人愛戴。同時，他也有虛偽狡詐的一面，對不忠的家奴也極其殘忍。�
由此可以看出，史詩在竭力渲染各個英雄人物高貴品質的同時，並沒有迴避他們的缺點，有時甚至還是嚴厲的批評。所以，一直以來，人們還把荷馬史詩看作是批判現實主義文學的先軀。�
應該說，作為一部古希臘社會向奴隸制過渡時期形成的作品，史詩中的貴族化傾向是難以避免的。在當時，由於社會財富分配不均而導致貴族與平民日益分化的傾向越來越明顯。個人財富不容侵犯逐漸被當作一種社會准則。貴族們為集團既得利益而奮勇作戰更被看作是一種至高無尚的高德。史詩所著力刻畫的一個個英雄形象也正是這些部落貴族的代表。他們的思想不僅代表著一種積極樂觀、勇於進取的人生態度，更代表著與一種嶄新的社會制度相匹配的社會道德規范。�
伊利亞特和奧德賽是它的兩部曲。伊利亞特把筆墨集中於眾英雄齊心協力沖破萬難攻下特洛伊城的經過，眾英雄形象鮮明、氣質各異，其敘事結構宏大，氣勢浩盪。
Ⅹ 在特洛伊中對英雄主義的描述及你在影片中對英雄主義的理解
分析荷馬史詩《伊利亞特》中阿喀琉斯的形象
作者：常彬
由《伊利亞特》和《奧德修紀》組成的荷馬史詩是現存的最古的希臘文學作品，標志著希臘文學的輝煌的開端，它如實地反映了遠古希臘社會發展的某些形態，藝術的再現了當時的文化。《伊利亞特》所記敘的主要是希臘人圍攻特洛伊城的故事，其中成功地塑造了許多栩栩如生、性格鮮明的英雄人物形象，有赫克托耳、奧德修斯、埃阿斯、阿伽門農、墨涅拉俄斯、菲羅克忒忒斯、阿咯琉斯等，其中給我留下印象最深的任務形象是希臘英雄阿喀琉斯的形象。
從阿喀琉斯的出身來看，在史詩中，阿咯琉斯是一位英雄，和其他的古希臘英雄一樣，他具有半人半神的特點。由於當時的社會科技和文化還不是很發達，所以人們對一些當時無法解釋的自然現象都參雜進神祗的因素，在普通人當中若出現很多方面過人之處的人，當時的人們一般認為是神祗的後代，即英雄。所以，首先在鑒賞荷馬史詩的人物方面，我們就不能將裡面的人物同當今我們所看到的文學作品裡的人物，甚至文藝復興時期的理想化的巨人相並，而應該更側重於當時的文化來分析當時的人物。
阿喀琉斯是《伊利亞特》的中心人物之一，希臘聯軍中最大的英雄。他是一個英勇善戰、忠於朋友的人。首先，他在戰場上幾乎是百戰百勝，殺死過無數的特洛伊英雄，從特洛伊人在沒有他參戰的希臘聯軍和有他參戰的希臘聯軍時的不同反應的對比，就可以看出他的英勇善戰，比如身著阿咯琉斯的黃金戰甲的帕特洛克羅斯出擊時，特洛伊人從遠處看到他，以為是阿喀琉斯來了，即嚇破了膽，陣腳大亂，自相踩踏致死的人無數，在阿喀琉斯罷戰期間，特洛伊人在他們幾次進攻中還取得過上風，都攻到希臘的戰船上來了，若不是埃阿斯等希臘英雄的英勇抵抗，希臘人的戰船可能都會給赫克托耳燒毀了，後來，阿喀琉斯重新武裝上戰場，希臘人又佔了上風，特洛伊第一英雄赫克托耳被阿喀琉斯殺死，特洛伊人元氣大傷。其次，阿喀琉斯忠於自己的朋友，當帕特洛克羅斯被赫克托耳殺死時，他真心實意的痛惜帕特洛克羅斯的犧牲，決心為他復仇，於是他又重新武裝上戰場，殺死了赫克托耳，並將他的屍體捆綁在戰車上驅車遊行，雖然這是阿喀琉斯兇殘的體現，但這也是他忠於朋友的體現。因此，阿喀琉斯是一個英勇善戰、忠於朋友的人
阿喀琉斯也有他的弱點存在，比如當大統帥阿伽門農侵犯了阿喀琉斯的戰利品時，阿喀琉斯公開斥責他的損人利己，並拒絕戰斗，他斥責阿伽門農的私心是正確的，但是頑固的罷戰是不恰當的做法，他的罷戰給希臘聯軍帶來了不少的損失；他殺死赫克托耳後將他的屍體釘在戰車上驅車遊行，全然不顧特洛伊城的一片悲哀，手段是何其的殘酷，這正符合當時正在向奴隸社會過渡的原始社會的部落首領的特點；後來他再次進攻特洛伊城，不顧太陽神阿波羅的勸阻，還對阿波羅口出狂言，最終被帕里斯暗箭射死。由以上三例可以看出，阿喀琉斯是也是一個殘忍、任性和執拗的人。
同時，從一些細節也不難發現，阿喀琉斯也是一個具有善良的同情心，且熱愛生活的人。比如當普里阿摩斯向阿喀琉斯贖回兒子赫克托耳的屍體時，他答應了對方的請求，再比如當阿伽門農誇口自己的箭術得罪了狩獵女神阿耳忒彌斯，致使阿耳忒彌斯逼迫阿伽門農將自己的女兒伊菲革涅亞獻祭給她，否則就不讓希臘的艦隊前進時，阿喀琉斯也冒著被眾將的斥責，前來搭救伊菲革涅亞；特洛伊戰爭結束以後，在大海上漂流多年的伊塔刻國王奧德修斯來到陰間尋找底比斯城的預言家提瑞西阿斯的靈魂詢問他自己將來的命運時，巧遇阿喀琉斯的靈魂，他告訴阿喀琉斯的靈魂阿喀琉斯生前像神祗一般受人尊重，死後也一定是個偉大的陰魂，過得幸福的時候，阿喀琉斯卻對奧德修斯說：「我寧願在人間當奴隸，也不願意在陰間當君王。」表明了自己熱愛人間的生活態度。由以上三例觀之，阿喀琉斯是一個具有善良的同情心，且熱愛生活的人。
總之，阿喀琉斯是荷馬史詩當中塑造得十分成功的人物形象，他的性格是鮮明多面的，他的形象體現了古希臘氏族社會英雄人物的特徵。