阿q正傳電影人物

❶ 求阿q正傳人物介紹

《阿Q正傳》。小說主人公阿Q是一個農民，社會地位卑微，好賭卻財運壞，好挑釁他人卻性格懦弱；他經常挨打受戲弄，但喜歡欺負更弱小者。有一次，阿Q進城謀生，很快回鄉炫耀，但他很被發現是偷盜集團成員,名譽徹底掃地。走投無路的阿Q想參加革命，雖不過是幻想而已，但也遭到「不準革命」的厲聲喝斥。不久，趙舉人家遭強劫,阿Q被官府捉去，作為搶劫犯的替罪羊而被處決。

❷ 阿Q正傳里主要有哪幾個人物

趙太爺，錢太爺，王胡<王癩胡>，趙白眼<假洋鬼子>，趙司晨<趙秀才>，吳媽，小D,小尼姑，老尼姑，鄒七嫂，舉人老爺，趙太太。

就這些了···

❸ 《阿q正傳》人物形象分析是什麼

1、虛榮心極強，整日活在幻想中

在《阿Q正傳》中，我們不難發現阿Q的生活現狀是非常落魄的，他根本不敢面對現實。但是他又渴望得到幸福，因此編造出了一系列「美夢」來麻痹自己，希望來安慰自己，得到內心的快樂。

阿Q與人吵架的時候，嘴上經常說：「我們先前—比你闊得多啦！你算是什麼東西！」這種自我安慰顯而易見是一種自欺欺人。阿Q瞧不起未庄的村民，他心裡想著：「我的兒子會闊得多啦！」

然而，縱覽《阿Q正傳》整篇文章，對於阿Q的過去，我們並無從知曉，他之前是做什麼的，是什麼身份，大家都不知道。所以我們可以認為阿Q是在用這些口頭禪來滿足自己的虛榮心。在作品中，阿Q沒有結過婚，更不可能會有兒子。他這樣說時，其實就是活在一種幻想中。

2、不敢正視自己，缺乏改變自己的動力

對阿Q來說，他的根本悲劇不是一味濫用精神勝利法，而是缺乏改變自己的勇氣，不敢正視自己的不足。他無法面對現實，沒有改變自己的實際行動，所以他只能活在白日夢中，活在自己創造的幻想中。

比如阿Q的頭上長著癩子，所以他十分忌諱別人說他是癩頭。他痛恨別人說出他的缺點，甚至到了一種相當可笑的地步。一聽到別人說自己頭上長著癩子，阿Q就不屑地說別人頭上還不配有癩子。和阿Q接觸的人多了，很多人都知道了阿Q的精神勝利法。

阿Q幾乎成了精神勝利法的代名詞。別人打阿Q時故意說成：「這不是兒子打老子，是人打畜生。」這種看起來表面上勝利的方法卻讓阿Q笑得美滋滋。正是阿Q這種行為，所以被人當成了笑柄。

3、天生麻木不仁，缺乏應有的同情心

魯迅先生在《阿Q正傳》中將未庄塑造成了舊中國農村的縮影。趙太爺象徵著封建地主，他在未庄以「土皇帝」自居。他對貧苦農民進行瘋狂的剝削。趙白眼和趙司晨處於中農階層，而小D、王胡和阿Q同處於貧農階層。

從阿Q的戀愛悲劇中能夠窺探到趙太爺的專制與殘酷，還能看出封建王國中的人際關系。阿Q向吳媽表白，就因為吳媽是趙家的女僕。趙太爺差人去土谷祠對阿Q進行訓話，直接挑明阿Q是在「造反」。

他們不僅賴掉了阿Q的工錢，還扒掉了阿Q的破爛布衫和氈帽，命令阿Q不得再踏入趙家大門。受到如此不公正待遇，阿Q卻從來沒有想過反抗，他接受了趙太爺提出的所有條件，甚至沒有感覺自己被趙太爺壓迫了。阿Q的麻木令人震撼，就連他的健忘，也讓人覺得不可思議。

他被別人狠狠揍過一頓後只要喝一碗酒就可以睡著，彷彿完成了一件心事，覺得內心愉悅。我們不難發現，封建思想對阿Q的荼毒之深。封建時代利用愚民政策對以阿Q為代表的貧民進行身心兩方面的摧殘，使他們心甘情願地成為「順民」，久而久之就對地主剝削習以為常了。

歷史原因

阿Q之所以形成那種欺軟怕硬、喜歡白日做夢的性格，很大一部分原因是受到封建思想的影響。在文中，阿Q調戲了小尼姑後，小尼姑詛咒阿Q會斷子絕孫。

阿Q的反應不是惱羞成怒，反而想到的是：「不錯，應該有一個女人，斷子絕孫便沒有人供一碗飯，……應該有一個女人，夫『不孝有三無後為大，而『若敖之鬼餒而，也是一件人生的大哀。」

從這里能看出，盡管阿Q只是一個不識字的農民，但是卻知道「不孝有三、無後為大」、「男女授受不親」等封建倫理綱常。

可見失了初衷的孔孟之道的封建思想已經荼毒了整個社會階層，使人民變成了愚民，面對剝削也不會反抗。阿Q是個農民，卻被封建思想扭曲了人性，成了一個被「正統」思想異化了的「傀儡」。

❹ 論《阿Q正傳》中阿Q的人物形象

阿Q是舊民主主義革命時期的一個落後而不覺悟的農民典型。他愚昧，貧窮。精神勝利法是他最主要的性格特徵，這也是阿Q落後不覺悟的重要原因。阿Q不滿別人的壓迫，想反抗又不得力，便用精神上的勝利掩蓋實質上的失敗。當辛亥革命的消息傳來時雖一時反對，但低下的社會地位使他本能地傾向革命。他對革命的理解是錯誤而可笑的，行動是遲鈍而軟弱的，最後在假洋鬼子的棒喝下革命美夢徹底破滅 。阿Q的「精神勝利法」是整個國民劣根性的集大成者，阿Q也是一個無法替代的「典型形象」。 阿Q頭上的「光」，照出了中國人心靈上的黑洞。

魯迅在《我怎樣做起小說來》中說：「我的取材，多采自病態社會的不幸的人中間，意在揭出痛苦，引起療救的注意。」魯迅先生就是通過阿Q這一典型的藝術形象，反映了封建統治者所造成的國民的愚昧，深刻揭露了封建勢力兇殘狡猾的反動本質，批判了辛亥革命的不徹底性。

文學作品就是這樣以塑造人物形象為中心來反映社會現實，閱讀文學作品就應該鑒賞其人物形象，探討其人物形象的典型意義。

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❺ 阿Q 的身份是什麼

阿Q是魯迅創作的中篇小說《阿Q正傳》中的主人公。阿Q是貧苦農民，受盡剝削壓迫。他原以為革命就是造反，痛恨它，但當看到統治者在革命面前驚慌失措時，便要求參加革命，最終被殺。

阿Q是辛亥革命前後中國的典型代表之一，魯迅對阿Q形象精妙地塑造有力地諷刺了當時社會一些心靈醜陋的舊中國人，嚴厲地批判了當時政府的腐敗和人民的無知。

(5)阿q正傳電影人物擴展閱讀：

《阿Q正傳》人物經歷：

阿Q沒有固定的職業，只能給別人做短工。用著的時候別人會想起他，用不著的時候，幾乎不會有人注意到他的存在。敢於鬥嘴的也只是和自己處於同一階層的沒有地位的小人物。他對吳媽的表白招來了一頓打罵和驅趕，甚至也遭到了身邊那些不自省的小人物的譏笑。同時生計問題也得不到滿足。

盡管勤快能幹，吃食問題也得根據是否有地方做工，農閑等時候其則沒有生存下去的物質支持。在「革命」一節中，阿Q雖然感覺到有些威風，感到一絲存在感，可是第二天早上起來後，發現一切未變，「他也仍然肚餓」，於是去尼姑庵偷吃的。最後糊里糊塗的阿Q被送上刑場。

❻ 《阿q正傳》人物形象分析是什麼

《阿q正傳》人物形象分析是：

《阿q正傳》中阿Q性格的特徵是保守性。凡是不符合未庄習慣的他就嘲笑，比如三尺長、三寸寬的木凳，未庄人叫「長凳」，他也叫「長凳」，但城裡人卻叫「條凳」。

他認為這是錯的，是可笑的。油煎大頭魚，未庄加上一寸長的蔥葉，城裡人卻加上切細的蔥絲，他也認為城裡人有病，不懂如何吃大頭魚。這顯然是小私有制農民狹隘的表現。

阿Q的人物經歷：

阿Q沒有固定的職業，只能給別人做短工。用著的時候別人會想起他，用不著的時候，幾乎不會有人注意到他的存在。敢於鬥嘴的也只是和自己處於同一階層的沒有地位的小人物。他對吳媽的表白招來了一頓打罵和驅趕，甚至也遭到了身邊那些不自省的小人物的譏笑。

同時生計問題也得不到滿足。盡管勤快能幹，吃食問題也得根據是否有地方做工，農閑等時候其則沒有生存下去的物質支持。

在「革命」一節中，阿Q雖然感覺到有些威風，感到一絲存在感，可是第二天早上起來後，發現一切未變，「他也仍然肚餓」，於是去尼姑庵偷吃的。最後糊里糊塗的阿Q被送上刑場。