西遊記改編成電影怎麼評價

『壹』 如何評價電影《西遊記之大聖歸來》

《西遊記之大聖歸來》一經上映，便受到大家追捧。許多人多這部影片是這么評價的：瑕不掩瑜，值回票價，笑點與淚點並存。大聖熔岩為甲，化焰為篷，簡直帥裂蒼穹！

這世上，有多少這樣的快意，定海神針，一萬三千六百斤，攪的滿天神佛不得安寧。

這世上，又有多少這樣的不甘，七十二變，如來佛祖，壓在五行山下整整五百尋。

你說這金箍棒的主人是一隻猴子。可我看見的，分明是我們自己。

『貳』 對於《西遊記》所衍生出來的各種電影電視劇等作品你怎麼看

《西遊記》所衍生出來的各種電影電視劇等作品非常多，小編覺得這種作品也有存在的價值和意義，這也說明這部小說受到的關注度比較高。有很多人都特別喜歡看一些非常經典的小說作品，同時也有一些非常優秀的小說作品都會被拍成影視劇，而且像這種有意義有年代的小說作品，自然會有很深的討論價值，影視作品能夠將小說當中的人物立體化，讓人感受頗深。

那些非常優秀的小說作品能夠被拍成影視劇，也足以說明這些小說的地位。但是有一些電影或者是電視劇，實在是讓人難以接受的了，完全將小說魔改了，存在很大的戲劇沖突，這也很容易讓一些年輕人產生誤解。

『叄』 如何評價電影《西遊記之大聖歸來》

如果想讓一部電影變成老少皆宜，最好的辦法莫過於「_絲逆襲」這樣的橋段。大聖歸來，則是多了一個曲折，說的是一個神變成_絲，然後再逆襲成功，歸位為神的故事。《西遊記》之所以不朽，是因為它表達了人的三種屬性：妖性（鬼性）、人性、神性。最近我們的兩部頗有人氣的電影都涉及到這個主題（另一部是《捉妖記》）這個世界上沒有神話，所有的神話，說的其實都是人間。你可以把妖魔鬼怪和神仙聖佛都看成是人的不同的狀態就可以了。妖魔鬼怪總的來說產生條件都有些相似，那就是他們的幼年生存條件比較差。比如孫悟空是典型的無父無母，也就是相當於一個孤兒，連自己父母是誰都不知道。他的出身還算不錯，是女媧補天的材料，但卻是剩餘的廢料，也就是相當於大家族的私生子了。妖和人最大的差異就是他們獲取愛的途徑沒有那麼容易。妖精是怎麼養成的：妖的悖論在於想用妖的方式成為人妖的術更多的是指向關系：比如我們經常說的白骨精（小三的原型）。妖的任務就是成為正常的人，但他們的方式卻是非人的，比如要吃唐僧肉，唐僧肉的象徵是什麼？唐僧是一個純潔的人，他善良又仁愛，很有慈悲心，而且還很完美。吃掉唐僧肉意味著什麼？意味著兩個重大的滿足：一個是我可以擁有一個如此平靜、仁愛的慈悲的被愛的感覺；一個是我可以像他一樣完美無缺。前者意味著溫暖，後者意味著完整。而一個幼年關系比較艱險的人最渴望的就是這兩者。他缺少母愛，缺少一份對他的脆弱和無助的慈悲之愛，缺失這份接納和共情；同時他也缺少一種完整的貫通的感覺，他必須以碎片的方式活著。比如他必須學習非常好，贏得所有人的認同，但他卻不能想像自己萬一失業了，萬一沒辦法這么優秀了，一旦他對別人沒有價值了，他是否還可以得到同樣的愛。他不能像唐僧那樣，敢於將自己的脆弱呈現於危險中，即使是他有法力神通的三個徒兒的保護，他還是屢屢涉險，但他依然敢於呈現他的初心。他對自己的脆弱的接納，對所想要的目標的穩定和堅定的追求，都是妖們想要擁有的。妖的最大的問題就是自體的不足，他們無法擁有穩定的連貫的自我，也無法擁有長久的穩定的關系，他們和人的關系總的來說就是攫取與被攫取的關系。鄧文迪就是這樣的代表，她擁有非常的妖氣，可以征服默多克這樣的男人，但她的主題依然是依附於他人，因為妖的原型往往都是很小的嬰兒，他們終其一生發展的能力，無非是吸奶的能力。所以神話中的妖精都是要吸取人的精華，就像是鄧文迪這樣的吸取他人的方式，因為這個世界就是如此對她的。比如一個吃百家飯長大的女孩，對她來說生命中最大的任務就是如何在最短的時間獲取他人的憐愛，那麼相對來說她要犧牲的就是可以自然的呈現的一面，因為她如果不管不顧，她不能放心他人可以接納她，因為她的世界沒有真正的信任可言，因為當她呈現自己的脆弱的一面的時候，周圍的環境沒有給她好的回饋。如果你小時候考試不好，媽媽就要把你的書包扔到門外，然後威脅你，下次考砸，被扔掉的就是你。當你考好的時候，她就笑逐顏開，給你做最好吃的，溫柔地對你說話，你還怎麼能相信這個世界不是相互利用和剝削的關系？因為你的存在的條件實在太殘酷了。沒有好的成績單，你就是灰姑娘，就是賣火柴的小女孩，就是破抹布。這樣的小孩必須成為妖，她就把這個世界當口香糖來咀嚼，可是她吸來吸去，最終想要的，無非還是想要：無條件的溫暖的愛，和一種完整的作為一個人的感覺。妖的下場都不會很好，因為一旦進入利用和被利用的關系，你就離開了人的世界，你得到了整個世界，卻得不到來自一個人的愛。而且最重要的是，人和妖最大的區別在於兩點：1人沒有妖術，所以人沒有妖那麼多才華，比如一個順利長大的女孩可能不需要發展額外的讀心術，也不需要發展那麼多蠱惑術，她就是如實地做自己，所以妖總能有神奇的能力抓住人心，但她們最差的就是持久戰。因為妖最大的目的無非不是和人發展成人的關系，他們只是披著成人面具的小孩而已，他們想要的是母嬰關系——吸血=吸奶。他們在本質上，沒有自我造血功能。因為他們從小就有母愛缺失，如果一個人母愛不足，這就像是一輛車郵箱不滿還要漫遊世界一樣，如果他們還要施展各種耗能的神跡，那麼他們的能量很容易被耗盡，所以他們會有不穩定的關系，就像是你的花園里的花都是從別人家花園里拔下來的花枝組成一樣，它們是沒有自己的生命力的。那麼說得再深一些，一個人之所以變得妖化，是因為他們的幼年存在遭到重大危機，讓他們沒法相信自己的父母是願意他出生，對他的存在擁有足夠的意義賦予。一個人曾悲哀地告訴我，他寧願自己的父母天天在他耳邊嘮叨，因為這起碼證明媽媽是在意他的。他不知道為什麼媽媽要生下他來。如果他的哥哥沒有一度病危，讓人擔心他活不下去，他這個「備胎」還會不會被生出來？每個妖精，都有一個不堪回首的幼年。最糟糕的童年莫過於媽媽告訴你，我是多麼後悔生出你來，你對我來說就是一種負累。當然很多媽媽不會這么說，但如果這個媽媽對於自己做媽媽是不接受的，可能就會傳遞出對孩子的這種恨，這種恨如果直接表達出來還好，最怕的是不直接表達出來。於是一切的痛苦都在潛意識層面進行了，這就意味著一個孩子總是覺得媽媽的愛是有些虛假和空洞，總有一種暗流涌動。所有的妖都來自父母的陰影之中，一個家庭中的那些沒有陽光照拂之處就是孩子的妖性萌發之所。2.人沒有妖術，所以就必須面對自己的脆弱。妖最大的問題在於他們無法應對那些脆弱。在古希臘的斯巴達人，會把那些看上去弱的嬰兒殺死，而且從孩子5歲的時候就進行淘汰制——你隨時都可能在搏鬥中被同伴殺死。如果我們的精神層面也像斯巴達式的殘酷，那麼一個人的脆弱被暴露之時往往就是他的死期。但一個人卻永遠都是有一個脆弱的肉身，他們比妖強大的在於他們的精神生活中，父母養育的環境中，脆弱是可以被接受的。而柔軟和溫暖則恰恰是妖們最愛的。所以為什麼蒲松齡的《聊齋志異》中為什麼那麼多妖都愛書生，不光是因為這書就是書生寫的，更因為在情感世界中，百無一用的書生恰恰在愛方面是最吸引妖精們——他們居然可以接受自己的無能，而且也最懂得最柔軟脆弱的情感。他們的詩歌就是最吸引那些經歷了一次次殘酷斗爭的妖們的最動人的催眠曲。因為他們懂得，懂得妖們自己都無法懂得的自己。他們最接近妖們想要的父母——妖精的人生的主題不是妖術的修煉，而是如何散掉它們的功力，成為一個人。一個人和一個妖最大區別，就是一顆人心。擁有了共情自我和共情他人的能力，這就是人。所以妖為什麼結局往往不好，因為它們是南轅北轍的。它們的法術越高，越說明它們越遠離人類的范疇。