電影武士和大名的女人

Ⅰ 我小時候看過一部日本科幻片（也可能是魔幻片），大結局是兩個拿刀的浪人（武士）和一個穿紅色裙子女人

你說的這個我第一反應是孔雀王，荻野真的漫畫改編的電影。可惜是元彪主演的，應該不是。
不知道你幼兒園是哪一年，姑且算你是85-90後，那就有可能是《安培晴明》系列的，反正日本就那麼幾個抓鬼的安培晴明、役小角、八百比丘尼，那個年頭打怪獸都在黑夜和山洞裡，因為這樣特技好做，白天、外面根本沒得搞。實在是不好回憶。

Ⅱ 真田廣之演戰國武士還有一個外國人主演殺死一個女人可以變成龍帶點科幻最後全部切腹自殺電影名字

真田廣之和基努里維斯合拍的 電影《四十七浪人》

結束了戰國時代的紛亂，實現統一的日本關閉國門，成為與海外絕大數國家斷絕音信的神秘國度。在連年征伐兼並過後，德川家族一躍成為凌駕天皇和大名之上的實權君主。從德川將軍到地方大名，視刀如生命的武士捍衛著主君和藩邦，早已將個人生死置之度外。而一旦失去了主君，這些武士便被視作喪失仁義、忍辱偷生的浪人，過著流浪的生活。只是從古至今，竟有一段關於四十七浪人的傳奇故事，歌頌著武士赤誠不二的忠勇之魂。
德川五代將軍綱吉（田川洋行飾）統治的時代，武家全力捍衛著來之不易的和平與安寧。淺野內匠頭（田中泯飾）作為播州赤穗藩的領主，其忠直的聲名遠播四方。與之相對，包藏禍心的吉良上野介（淺野忠信 飾）卻與他那妖艷神秘的側室美月（菊地凜子飾）沆瀣一氣，密謀奪取德川家的天下。
凱伊（基努·里維斯飾）是孩提時代流浪到赤穗的孤兒，他迥異於常人的外表和出身成了諸多不幸的源頭，而當年淺野內匠頭卻收留了他，多年來抱持著對大名女兒美伽（柴崎幸飾）的愛意，在赤穗的郊外過著平凡無奇的生活。這個赤誠的男子，為了報答淺野父女，甘願獻出自己的生命。
將軍綱吉尋訪赤穗當晚，淺野內匠頭遭到美月妖術的蠱惑，揮刀沖進寢室砍傷了吉良。目睹這一變故的綱吉當即下令淺野切腹自盡，淺野家也由此遭受了滅頂之災。雖然懷疑這一切均為吉良所為，無奈大勢已去，包括家老大石內藏助（真田廣之飾）在內的淺野家家臣有如喪家之犬，星散零落。不久，吉良侵吞赤穗藩，並脅迫美伽在一年喪期結束後與之成親。在此期間，吉良將大石投入監牢，失去主心骨的淺野家臣淪為浪人，流落民間。凱伊心存不甘，卻無力回天，他作為奴隸被賣到藩外。
一年後，大石重獲自由，他輾轉找到和家人委身百姓家中的兒子主稅（赤西仁飾），開始謀劃討伐仇人。此後，他泛舟出海，救出了被迫從事角斗供人取樂的凱伊，並力邀他入伙以營救美伽，為淺野家報仇。一方是憑借武力和妖術佔有絕對優勢的吉良，一方是靠著一腔忠勇苟活人間、伺機完成復仇大業的四十七浪人。流傳千古的傳奇即將上演

Ⅲ 有一部日本電影，主人公是一個日本武士，整集都在用日本刀砍人，穿梭於不同的地點及時空。

絕對是《以藏》

《以藏》是由北野武工作室製作的128分鍾動作影片。該片由三池崇史導演，武知鎮典編劇，中山一也、桃井薰、松田龍平、松方弘樹、石橋蓮司等主演，於2004年8月21日在日本上映。

該片講述了武士岡田以藏被權貴殺死後，靈魂突破時空的束縛而進行復仇的故事

1865年，日本慶廣元年。
這是個彷彿不屬於人類的世界，擁有最高權力的組織貴族院，不僅培養殺人如麻的殺人機器，甚至還可以控制時空。
武士岡田以藏（中山一也飾）就是一個殺人機器，他被土佐勤皇黨首領武市半平太所操縱，以「替天行道」的名義暗殺了不少幕府的要人，從而被世人贈送了一個恐怖的綽號——「劊子手以藏」。

而現在以藏被押上了絞刑架，在一槍又一槍的痛苦極刑中，以藏充滿絕望地離開了人世，享年28歲。

但是，以藏的肉體雖然死去了，靈魂卻穿越了時空，來到了現代的東京，並且借著一個流浪漢的身體復活了。復活後的以藏雖然忘記了前世的記憶，但是殺人的本能卻沒有改變，他作為殺人機器IZO在現代活躍著。直到有一天，以藏回憶起了生前的種種——對把自己當作狗一樣對待的當權者的憤怒，自己作為劊子手的記憶。於是以藏在夜裡瘋狂飛奔，居然再次突破了時間空間的限制，回到了那個年代。

恐慌的當權者們召喚那些過去被以藏殺害，如今只能在人世間漂泊的冤魂們，希望可以借他們之手除去已經失去控制的以藏。但以藏不僅把所有的怨靈都斬盡殺絕，而且還又沖進了直屬於貴族院管轄的寺院，大舉屠殺了寺院里所有的人，包括貴族院的高層之一的大僧正（長門裕之飾）。
貴族院的統治階層意識到了事態的嚴重性。他們決定不擇手段的除去以藏。不僅把最精銳的刺客派往了時空之中，甚至連只會打架的無賴、賭徒、不良少年等等都派去狙殺以藏。

以藏不得不和他們展開一場又一場殊死的搏鬥，逐漸變得傷痕累累。就在這時，一個名叫綾的年輕女人（桃井薰飾）出現在以藏的面前。她告訴以藏，自己的命運和以藏從前世就糾纏在一起了。以藏逐漸回憶起當初和綾美好的一點一滴。但是，即使這些幸福美好的記憶，也無法阻止以藏的狂暴行為。

Ⅳ 羅生門事件是什麼

羅生門事件是指事件當事人各執一詞，分別按照對自己有利的方式進行表述證明或編織謊言，最終使得事實真相撲朔迷離，難以水落石出。

由於「羅生門」這一詞誕生時便有「生死徘徊」的意味，故而後來演化成事實真相在「真相」與「假象」之中徘徊：事件當事人各執一詞，分別按照對自己有利的方式進行表述證明或編織謊言，同時又都難以拿出第三方公證有力的證據，使得事實真相撲朔迷離，最終陷入無休止的爭論與反復。

尹天照性騷擾羅生門事件

有關「尹天照性騷擾羅生門事件」王秀琳和尹天照分別道出兩個不同版本。王秀琳指「鬼節」當晚收工後，和尹天照、陳寶轅和金沛辰一行4人前往尖沙嘴吃宵夜，抵達後陳寶轅以翌日要早起為由先行離去，餘下3人吃完後，家住將軍澳的阿照提出要送家住觀塘的她回家，期間阿照載金沛辰到金巴利道後便囑他自行搭的士，就在阿辰離開後，非禮事件遂告發生，翌日她還向陳寶轅哭訴被尹天照非禮。

至於尹天照的說法則是吃完宵夜後他根本沒有載過王秀琳，只載過金沛辰一人去旺角轉車，所以從無發生王秀琳口中的非禮事件。事件「證人」金沛辰亦證實消夜後阿照只載他一人去旺角，車上並無王秀琳；另一「證人」陳寶轅亦否認王秀琳曾向他哭訴被非禮。男女雙方各說其道，令事件倍感撲朔迷離。