日本電影樂屋什麼名字

⑴ 開店起什麼名字

開店起什麼名字

開店起什麼名字，不管開什麼店，除了有好的服務，好的產品之外，最重要的少不了一個好店名。因為一個好的店名，易於獲得消費者注意以及讓人記住它。那麼開店起什麼名字呢？

開店起什麼名字1

一、要選擇吉利的字

店鋪的種類五花八門，每一個行業都有屬於自己的特色，有些行業還會有慣用字，所以取名的時候除了用上慣用字，還可以加上一些吉利的字，這樣不僅寓意吉利，還能做到給為店鋪帶來興旺和財運。

二、學會融合店鋪特色

既然是開店，那麼店鋪名字就要和自己所經營的事物有所關聯，為店鋪取名可以融合店鋪特色，這樣一來讓人一眼就可以了解到店鋪的特色和產品，二來便於顧客進行選擇和消費，並且還非常新穎和具有特點，吸引到消費者就達到響亮招財的目的。

三、抓住客戶的需求和心理

很多時候開店的人為店鋪取名，都是根據自己的想法和喜好，其實店鋪面向的人群是廣大消費者，應該根據他們的心理和喜好來思考名字，這樣取出來的名字容易讓消費者產生親近感，進而產生消費的慾望，自然能達到招財的效果。

四、多用口語化的字

不管開什麼店，最好是選擇比較口語化的字，不宜太過復雜，一來顯得沒有距離感，特別親切，二來會讓消費者產生共鳴和舒服自在，三來又讓人一目瞭然，便於記憶和稱呼以及選擇，這樣吸引的人越多，越招財。

響亮招財的店名推薦

【紅樽坊】

——飯店

「紅」代表吉祥、喜慶，用於此處寓意著店鋪生意紅火，興旺發達之意。「樽」指古代的盛酒器具，描繪出一幅飯桌上的觥籌交錯的畫面，清楚的表明了飯店的特點。「坊」指里巷，這里是指店鋪的意思。整個名字寓意也十分美好，叫起來響亮，還充滿一種古色古香的味道，相信會受到大家的喜愛，最終達到財源廣進的目的。

【悅川百味】

——火鍋店

「悅」表示喜悅、高興，用於此處表示一種喜愛之情。「川」指四川，四川火鍋麻辣鮮香，受到眾人喜愛，全國聞名。「百味」指各種食品和滋味，用來形容火鍋的百種風味。這個名字既表現出了火鍋的特色，又描寫出了火鍋店受歡迎的程度。給人一種豐富多姿的感受，叫起來親切沒有距離感，低調總帶著響亮，必定財旺運道旺。

【日光小駐】

——奶茶店

「駐」本意指馬停止，泛指短時間內停留。這個名字的意思是，沐浴在陽光中在奶茶店短暫的停留。首先表現出了一種閑適愜意的生活，符合奶茶店的特徵。其次另一層意思，連陽光都在這里停留，表明奶茶店的味道很好，生意紅火。名字詩意優美，朴實中見響亮，一定能為店鋪招財進客。

【左滋右味】

——燒烤店

「滋味」的意思是美味，比喻某種感受。「左右」第一指方位詞，第二指幫助，輔佐的意思。既突出了燒烤店的位置，又表明了燒烤店在大家的幫助下，做出了美味燒烤，招攬到更多顧客。且名字獨具特色，響亮有韻味，讓人一見難忘，相信一定能財源滾滾。

註：1、不宜使用生僻字。店鋪的名稱不僅是為了稱呼，更是為了傳播，所以取名的時候，需要考慮到這兩個方面，用字應該大眾化口語化一點，不宜使用生僻字，首先辨識度不高，普遍大眾都不太認識，難以吸引顧客。

2、不宜使用低俗的字。現如今開店的人越來越多，為了可以吸引到更多的消費者，很多店鋪yw11.com老闆都另闢蹊徑，為了可以吸引到更多人，甚至劍走偏鋒，所以不宜使用一些低俗的字，給人的印象不好，也不雅觀，還容易帶來麻煩。

響亮招財的店名大全

（1）飯店

紅磨坊、仙炙軒、賽百味、來者客

福祿壽、暢春園、鳳凰台、古蘭軒

水晶宮、海陸通、緣聚德、金飯碗

四味居、原野人、老友客、積香居

御膳緣、食香閣、聞香來、對味軒

（2）火鍋店

川味秀、紅袍哥、俏川邦、鼎先生

蜀來樂、川味秀、火客萊、撈得爽

獨一處、十里香、大碗國、都來涮

滾燙時代、絕代雙椒、我為鍋狂、十里飄香

萬里香辣、餘味千里、麻辣一方、帥鍋辣妹

（3）奶茶店

巷子香、又一杯、采香居、茶物語

麥克風、地下鐵、港芝悅、碧海閣

醇味館、九曲溪、果平方、海島雪

暖寒小築、一縷茶香、那時花開、甜蜜5度

零下一度、冰島之戀、茶香小憩、赤道北極

（4）燒烤店

火焰山、星期八、八卦爐、獨一味

常來聚、不二味、夜溫馨、煙熏火

滋一味、一品味、一把火、聞香閣

三味真火、香烤里拉、石器時代、熱火朝天

再來一次、小菜一烤、美味情緣、火燒火燎

開店起什麼名字2

開店取名字大全

{一}店鋪取名技巧

——諧音取名法

現在年輕人都愛玩諧音梗，認為它有趣、幽默，能夠讓人心情愉悅，給店鋪取名字的時候，就可以結合消費者的這種愛好，利用諧音給店鋪取名。如服裝店，就取名為「衣心對你」。

——成語取名法

店鋪取名的字數沒有什麼限制，但一般都會在二字到五字之間，根據店鋪字數范圍的考慮，就可以利用一些成語來給店鋪取名，比如奶茶店，奶茶味道香濃甜美，就可以取名為「濃情蜜意」。

——產品取名法

大街小巷都是店鋪，有時候消費者想要找到某個東西，通常會看的眼花繚亂，這時候，如果你擁有一個清晰的顯現出店鋪消費產品的店名，會在一定程度上擴大消費群體，由此，給店鋪取名的時候利用產品取名，也是一個好選擇。

——詩詞取名法

店鋪也分為很多種類別，就比如那些銷售古風飾品以及漢服、書本的店鋪，取一個過於潮流的店名與店鋪的氣質就很是不搭，這時候就可以利用詩詞中的內容，給這些店鋪取名，文藝又有涵養。

——祥瑞取名法

店鋪要想發展的好，就必須得到大眾的喜歡，事業得紅紅火火才行，為了提高店鋪發展的運勢，按照中國傳統，就可以利用一些表有祥瑞之意的字眼給店鋪取名，預祝店鋪事業蒸蒸日上。

——植物取名法

植物具有著清新氣質，營造有讓人舒服的意境，而店鋪的氛圍能夠令人舒適的話，很容易吸引顧客的再次光臨，所以給店鋪取名字的時候，也可以適當的加入一些植物的名字。

——英文取名法

英文現在已在全國普及，基本上人人都會那麼一兩句的外文，給店鋪取名的時候，就可以適當的加入一些簡單的英文，全英文的店名會讓店鋪充滿洋氣感，半英文的店名會提高店鋪的活力氛圍。

——數字取名法

現代人的生活節奏太快，且成年人的時間復雜多變，這時候，若能擁有一個簡單以數字取名的店名，很容易讓大眾感覺到心理的放鬆，且數字的店名好讀又好記憶，利於宣傳和傳播。

{二}店鋪取名推薦

——發財又吉祥的店名

【榮桂超市】

「超市」二字作為店鋪的後綴詞，清晰的顯現了店鋪的主營類別，提高了店鋪的辨識度。「榮桂」取自於成語「榮歸故里」，意表興旺發達之意。「桂」字象徵吉祥富貴，意義發財，還表有受人歡迎之意。

【隆龍食匯】

「隆」字與「龍」字，都是典型的吉祥字，「隆」指興隆、繁榮，「龍」象徵祥瑞，意表得天獨厚、上天保佑。「食」字凸顯店鋪的類別，而「匯」字，表有財源廣進之意。「隆龍食匯」四個字，順口好記，發財吉利。

【達八】

「達八」兩字，整體的筆畫清晰簡潔，很有干凈利落之感。「達」字，本意指達到，到達，作為店名，表有發達順利、事業順遂的吉祥內涵。數字「八」諧音「發」，意表財源滾滾。

——簡單又有創意的店名

【有你的】

「有你的」三個字，是一種語氣詞，電視劇上常出現，具有時尚潮流范，簡單創意，其流露有一股挑釁的`色彩，一語雙關，其一可以吸引大眾進入店鋪，二也隱含了店鋪產品種類齊全的意義。

【一五吧】

「吧」字居於店名的末尾，比較洋氣，多用於酒吧名字。「一」指第一，表有勝利者之意，意錶店鋪會成為行業佼佼者。「五」表有「五角星」之意，意表光輝燦爛，寓意店鋪事業光明。

【衣go】

此名直白明了，適合作為服裝店鋪名字，讀起來，語調一輕一重，很有威懾力，既讓人印象深刻，簡單又創意。「go」，英文含義中表示去，也有指上升之意，展示了對消費者的歡迎，也有指店鋪會越來越好之意。

——有格調的店名

【紅袖添香】

「紅袖添香」是一個古風成語，構造有浪漫的意境，給人以詩情畫意之感，極有格調。本義指美人作伴，適合作為香水店鋪名字，隱喻本店的香水如美人一樣會受人歡迎，意義美好。

【閑情偶寄】

「閑情偶寄」是古詩之名，其代表的是養生學的經典著作，由此，可作為養生店鋪的名字。其營造出了悠閑舒適、怡然自得的氛圍，與養生店的店鋪情境相融相合，頗有文藝風采，有格調又好聽。

【乃禾】

「乃禾」，大家在學習文學典籍的時候，應該會常碰到這兩個字，不過其字形為「乃何」罷了，具有著書香氣息，其採用疑問句的句式，表「怎麼樣」的意義，適合作為奶茶店名，展示有店鋪友好謙虛的服務態度，親切悅耳。

——文藝森系店名

【艾醬】

此名採用的是日系取名風格，看起來就很符合現在大家對於文藝森系風格的認知，名字中的醬字發音，在日本，是對於可愛女生的稱呼，用此字，沿用了可愛的氣質，又顯示了店鋪類別。「艾」指艾草，表有生生不息內涵，表有店鋪會長遠發展之意。

【聽風】

「聽風」二字，文藝簡潔，且很好記憶。「風」是自然界的元素，具有著來無影、去無蹤、且速度快的內涵，引入店鋪名字中，森系自然，構造出了神秘的店鋪氛圍，也暗含有店鋪發展迅速之意。

【檸木】

「檸」指檸檬，大家對於檸檬，總有一種清爽文藝的意境，加入店鋪名字中，沁人心脾，與「木」字組合，符合大家對於文藝森系店名的查找，整體透露有強烈的生機勃勃之感，很是陽光。

{三}店鋪取名大全

(001)- 西西里

(002)- 兩英

(003)- 男人代碼

(004)- 春樹下

(005)- 微夏私語

(006)- 街角故事

(007)- 先鋒

(008)- free

(009)- 艾比蓋

(010)- 中創

(011)- 中弟

(012)- 老實人

(013)- 英雄本色

(014)- 轉角屋

(015)- 歐來聖

(016)- 思烤者

(017)- 倚天閣

(018)- 潮一

(019)- 卓迪

(020)- 三隻貓頭鷹

(021)- 江湖

(022)- 布織道

(023)- 莫啡

(024)- 上林園鮮

(025)- 古竹希

(026)- 街角

(027)- 未完待續

(028)- 花花世界

(029)- 沸騰

(030)- 品味生活

(031)- 大喜自製

(032)- 北洋華夏

(033)- 圖能創

(034)- 火樹林

(035)- 晨瑞軒

(036)- 榮恆發

(037)- 東方佳禾

(038)- 鹿巷友人

(039)- 天宇

(040)- 雕刻時光

(041)- 偶賣糕的

(042)- 青春驛站

(043)- 時尚美人

(044)- 點水流香

(045)- 小煙圈

(046)- 采棉人

(047)- 等待的味道

(048)- 紫中

(049)- 天裕

(050)- 馬路對面的你

(051)- 夏凱

(052)- 璃小魚的夢想

(053)- 水吧

(054)- 溫馨花苑

(055)- 衣流

(056)- 梵克斯

(057)- 街派

(058)- 一杯回憶

(059)- 東康

(060)- 納朵

(061)- 賽達

(062)- 騰達

(063)- 人尚人

(064)- 富榮花圃

(065)- 衣極棒

(066)- 勿忘我

(067)- 嘉賓

(068)- 寄人

(069)- 衫舞飛揚

(070)- 德順

(071)- 瑞士萊茵

(072)- 我行我素

(073)- 思明

(074)- 創造之家

(075)- 天馬

(076)- 町目家

(077)- 衣統江山

(078)- 花溪古風

(079)- 索巴特

(080)- 新林道

(081)- 卡爾

(082)- 浩中天佳

(083)- 品客成

(084)- 迪華

(085)- 疏密院

(086)- 8號時光

(087)- 加新

(088)- 銥茂辰

(089)- 合勝

(090)- 不如遇見

(091)- 自由空間

(092)- 誠昊

(093)- 七號小鋪

(094)- 齡老九

(095)- 白芍花開

(096)- 見習愛神

(097)- 探野

(098)- 非茶不可

(099)- 時芳

(100)- 香舍麗榭

(101)- 時尚前沿

(102)- 八又二分之一

(103)- 炫潮

(104)- 拉風

(105)- 賣點

(106)- 金巴黎

(107)- 利丹王

(108)- 本色

(109)- 達令daling

(110)- 哥爾利來

(111)- 榮城

(112)- 月下紫藤

(113)- 喬治金熊

(114)- 知心靚衣

(115)- 善古堂

(116)- 海闊天空

(117)- 巧衫

(118)- 沸騰久久

(119)- 熱度

(120)- 東富

(121)- 古惑仔

(122)- 酷客

(123)- 雅派

(124)- 帥客一派

(125)- 巴黎花坊

(126)- 永和花卉

(127)- 盛憶

(128)- 老知青

(129)- 黑蝙蝠

(130)- 鴻儷坊

(131)- 佳品

(132)- 百浩

(133)- 正誠

(134)- 衣馬當先

(135)- 千衣千尋

(136)- 布依

(137)- 得衣非凡

(138)- 德創凱

(139)- 丹保尼

(140)- 轉角遇到你

(141)- 我做主

(142)- 前度

(143)- 阿琪

(144)- 神咖

(145)- 獨品

(146)- 趕潮人

(147)- 煥海伊人

(148)- 心中的麥田

(149)- 九號驛站

(150)- 自然元素

(151)- 靈秀服裝

(152)- 天麗

(153)- 劃得來

(154)- 憶惜

(155)- 路漫咖啡店

(156)- 有人歸來

(157)- 浩情

(158)- 興宇

(159)- 家樂福壽

(160)- 她喜愛花草

(161)- 陌上花

(162)- 迪萊王子

(163)- 牽手

(164)- 華特彤

(165)- 蔓延時尚

(166)- 盛來

(167)- 光興

(168)- 煙七七

(169)- 改造人

(170)- 沸點

(171)- 廣祥

(172)- 昕寢宴

(173)- 輝盛

(174)- 巷子尾

(175)- 元素

(176)- 驕陽

(177)- 空格

(178)- 若水

(179)- 箱包佬

(180)- 熊潮

(181)- 佐佑

(182)- 我等故人歸

(183)- 彤陽

(184)- 有一家

(185)- 啡你莫屬

(186)- 白領美人

(187)- 萊明福

(188)- 利榮

(189)- 動吃組

(190)- 摩爾

(191)- 獅子心

(192)- 重金打造

(193)- 大川頁

(194)- 環創

(195)- 語萌

(196)- 舞衣閣

(197)- 超潮

(198)- 街角洋果子

(199)- 主流

(200)- 際闊

(201)- 衣我所有

(202)- 青青花卉

(203)- 渡森

(204)- 誠方康

(205)- 榮安盛

(206)- 晨旭啟航

(207)- 惠豐

(208)- 威龍

(209)- 家和百貨商城

(210)- 潮流幫

(211)- 天力文華

(212)- 彬盛

(213)- 鑫信月博

(214)- 采香居

(215)- 美柔

(216)- 天永誠

(217)- 緣姿雲風

(218)- 酷必樂

(219)- 愛尚兒

(220)- 旋風

(221)- 正發

(222)- 風格

(223)- 傑尼菲爾

(224)- 衣見鍾情

(225)- 柏盛花卉

(226)- 酷衣族

(227)- 億容

(228)- 阿宅便利店

(229)- 尚層衣舍

(230)- 威德立

(231)- 根據地

(232)- 靚帥

(233)- 百色美人

(234)- 偉昂

(235)- 角落

(236)- 速宇仕

(237)- 尚諾莎

(238)- 角落小屋

(239)- 撿便宜

(240)- 我為衣狂

(241)- 丹仕

(242)- 明都

(243)- 左羅

(244)- 咖啡

(245)- 清新小築

(246)- 惠林美藝

(247)- 好軒森

(248)- 熟人

(249)- 浪險猴

(250)- 寄語

(251)- 獨衣無二

(252)- 衣布登天

(253)- cbomb 西本

(254)- 抿唇笑

(255)- 身布由己

(256)- 信麗

(257)- 玫瑰心語

(258)- 森魚

(259)- 精創

(260)- 野房子

(261)- 弘光

(262)- 粵海

(263)- 帝宇神龍

(264)- 海盈

(265)- 巴人食邑

(266)- 春田

(267)- 尚格樂

(268)- 博盛

(269)- 尚品

(270)- 傳奇

(271)- 湘竹居

(272)- 駿美

(273)- 前沿

(274)- 男尚

(275)- 匯尤

(276)- 風和日暖

(277)- 博天易特

(278)- 一剪梅

(279)- 衣來我往

(280)- 醉生夢死

(281)- 倫普

(282)- 道奴

(283)- 恆宇霸

(284)- 容嬤嬤

(285)- 陽陽

(286)- 創宇裕

(287)- 筷樂屋

⑵ 求一部日本動畫片。男主角叫大地，坐在機器人里，用劍當武器，謝謝

《魔動王》（又名《光能使者》）
故事發生在公元2100年。在2050年不知甚麼原因,月球在經過一次巨變之後,竟然開始有氧氣、有水。50年之後,月球已經完全開發成為了人類居住的地方。
地球人春香大地(就是咱家主角啰~)第一次獨自來到月球旅行,卻遇上了月球上的罕有生物 - 兔人。
自稱為「長耳族」的兔人兩婆孫 - 梅婆婆跟咕哩咕哩原本居住在位於月球內層的拉比星球,然而從外太空來的邪動族卻佔領了他們的星球,並令所有人都生活在水深火熱之中。她們兩人就是為了找尋對抗邪動族的光明魔動戰士才會來到月球表面的。
之後大地成功畫出光明魔法陣,召喚出地神號,成為第一個的魔動戰士。然後梅婆婆、咕哩咕哩跟大地三人就展開旅程,尋找其他兩個魔動戰士,並為了打倒邪動族而努力。
第二個魔動戰士是不斷進行修煉的卡斯,成功召喚出風神號;之後就是召喚出水神號的拉比。
一行五人幾經艱辛的從最外圍的第六區(世界之樹)、第五區(水柱)、第四區(火鳳凰光柱)、第三區(火柱)、第二區(冰柱),然後一直戰斗至第一區。
完全是一貫的正義機械人動畫,卻就是讓人看得津津有味的。矢立的早期作品,四、五級看的動畫啊,多麼的讓人懷念，簡直就是童年幻想的延續……
TV版目錄
1.魔法月球出現一張臉
2.這把弓誰拉得動呢？
3.卡斯馳聘在風中
4.轉動陀螺的第三位戰士
5.以毒攻毒？！
6.一決勝負！水上轉陀螺
7.魔鏡魔鏡，誰比較快？
8.龍卷風爺爺，加油！
9.初次見面您好，拉比星球
10.森林的秘密是什麼？
11.試膽大會真可怕!
12.這就是傳說中的魔法蝸牛？
13.世界樹在哭泣？！
14.笑吧，世界樹先生！
15.烏龜島的大運動會
16.乘風破浪的大海嘯
17.危險的漩渦
18.大家一起攀登瀑布
19.潛入肥皂泡
20.噴水的大鯨魚
21.我們來了，上古時代
22.恐龍是我們的好朋友
23.日頭消失了
24.回到起點
25.尋找樂屋公主
26.超級真強
27.我回來了，拉比星球
28.玩火是禁忌
29.穿著玩偶衣唱歌吧
30.滾滾炊煙的山上吹起了風
31.火龍親子大變身
32.吃著刨冰涼颼颼
33.這朵花是歐蓮達
34.摔倒一次就變成大人
35.奇妙搭檔我們走
36.手制飛機飛了
37.解開無法溶解的冰之謎
38.路那好重啊
39.醒來了！黑暗大邪神
40.初次見面，媽媽
41.我回來了，媽媽
主要人物資料
遙 大地（はるか だいち）
生日：2089年5月5日（11歲）
身高：115cm
體重：29．4kg
喜歡的東西：媽媽做的奶油泡芙
討厭的東西：胡蘿卜
興趣：玩機械
CV：松岡洋子
主角，個性活潑的好孩子，最大的問題是有點戀母傾向？（笑）抽獎抽中月球之旅來到月球，因而開始了這段冒險。駕駛地之魔動王，是地之魔動戰士。
山本 加斯（ガス．ヤマモト）
生日：2089年10月10日（11歲）
身高：78cm
體重：28．4kg
喜歡的東西：什麼都喜歡，不過最喜歡的是飯團
討厭的東西：沒有特別討厭的
興趣：鍛鍊身體
CV：松田辰也
力量超大，正直有禮的少年。不過只要餓了就渾身沒力．．．當然食量也是超大的。駕駛風之魔動王，是風之魔動戰士。
拉比（ラビ） 原名：馬里斯．馮．拉瑪斯（マリウス．フォン．ラーマス）
生日：不明（11歲）
身高：128cm
體重：31．5kg
喜歡的東西：蛋包飯，錢
討厭的東西：黏黏滑滑的東西
興趣：跟漂亮的女孩子作朋友
CV：安達忍
嘴巴壞，態度惡劣又別扭的長耳族少年，但其實心地善良。把長耳朵隱藏起來獨自一人在月面生活，事實上是大魔法使V．拉瑪斯，也就是TV版大魔頭亞古拉曼的孫子，同時也是高耳族的後裔。駕駛水之魔動王，是水之魔動戰士。
V．梅（V．メイ）
年齡：75歲
身高：68cm（不含耳長）
體重：21．3kg
喜歡做的事：午睡
討厭的東西：邪動族
興趣：作愛情葯
CV：鈴木れい子
旅途中一直給予主角們幫助的長耳族老奶奶，實際上是聖地路那三大魔法使中的一人，是長耳族中非常偉大的一位人物（應該．．．）。
咕哩咕哩（グリグリ）
年齡：5歲
身高：66cm
體重：19．5kg
喜歡的東西：紅蘿卜
討厭的東西：沒有特別討厭的
興趣：吃紅蘿卜咕哩！
CV：林原めぐみ
V．梅婆婆的孫女，會使用一些經常沒用的奇怪魔法。說話時句尾總帶有「咕哩」二字。頭上的可愛黃色毛球謎狀生物哈比見到邪動族時會全身毛發直豎，成為大地等人的最佳邪動族偵測器．．．
夏曼（シャマン）
年齡：18歲
身高：205cm
體重：73．3kg
喜歡的東西：力量即是正義（以力量為基礎的正義）
討厭的東西：魔動戰士
興趣：收集古藝術品
駕駛機體：邪動王ワイバースト
CV：山寺宏一
可說是大地宿敵一般的角色，邪動帝國第一戰士（應該．．．）的夏曼。一開始都是搭劍齒虎號，後來改搭邪動王ワイバースト（懷暴特或歪巴斯特），等於是魔動火王的邪動族版。劍術與邪動力更勝黑武士（莎尤莉），應該是很強的，不過被拉比的分身（？）打敗了．．．。得知亞古拉曼的真實身分後起而反叛，雖然看起來是理性冷酷的型，但最後接受了邪動族的失敗而回到故鄉，其實並不是那麼無情。
艾奴瑪（エヌマ）
年齡：16歲
身高：176cm
體重：56kg
三圍：81，56，83
喜歡的東西：自己的美貌
討厭的東西：夏曼
興趣：一日一回的沐浴
駕駛機體：邪動王ヒドラム
CV：林原めぐみ
邪動帝國第一美女（應該）的艾奴瑪。一開始老是調些怪變身葯給寵物喝，可是看她的寵物好像喝得很痛苦的樣子，為什麼她還覺得「味道正好」呢．．．該不會是味覺痴．．．咳咳。駕駛著相對於魔動水王的邪動王ワイバースト（血特藍或希特勒），不過也是不敵拉比的力量。最後跟夏曼一起回故鄉，留下悔恨的眼淚，是因為輸了所以不甘心呢？或是因為被夏曼救了呢？其實有兩人結婚的里設定（？）。不過，當初可能有不少人難以想像她跟咕哩咕哩的聲優竟然是同一人啊．．．
那布（ナブー）
年齡：35歲
身高：227cm
體重：121．9kg
喜歡的東西：戰爭與將棋
討厭的東西：和平
興趣：讀書
駕駛機體：邪動王ハービザン
CV：島番 裕
別看他一副兄貴模樣，其實是高知識份子（大概．．．）的那布，看他的興趣就知道了，將棋還下得贏天才科學家者聖經搏士呢。可惜這樣一個人才（？），是三邪動戰士中唯一死亡（消失）的，駕駛著邪動王版風王的邪動王ハービザン。
亞古拉曼（アグラマント）
年齡：推定80歲
身高：約110cm
體重：不明
喜歡的東西：黑暗之力
討厭的東西：長耳族
興趣：宇宙征服
CV：緒方賢一
雖然是邪動族侵略的總帥，事實上是長耳族的大魔法使V-拉瑪斯，又其實是高耳族殘存者之一，同時也是拉比的外祖父，總之是有著謎一般生平的角色。到底為什麼要侵入拉比露那喚醒邪動神，究竟是要像長耳族復仇或基於自己的野心，或二者兼有，已經不得而知，但無論如何，最後犧牲自己生命救了女兒莎尤莉，算是死前的「悔改」吧。

⑶ 電影版NANA有幾部 分別叫什麼名字~ 謝謝

有兩部《NANA》《NANA2》
一部在日本很火的漫畫《NANA》（又譯《世上的另一個我》）
「世界上的另一個我」。
兩個女孩子，擁有同樣的名字。娜娜和奈奈，在五光十色的東京，相依相偎著度過她們最美好的那段青春人生。
《NANA》真人電影版，完美再現矢澤老師筆下的那個時尚故事

⑷ 在日文中"樂屋"是什麼意思

楽屋的「楽」漢語應讀作
yuè
楽屋
平假名：がくや
羅馬音：ga
ku
ya
詞義：
1、本義：後台；演員休息所。
2、引申義：
內情，內幕；幕後。
【辨析】：
在「楽屋」這個詞中的
楽（がく
/
ga
ku
）是「音樂、樂器」的意思，對應漢語的「yuè」；
而中文中快樂的「樂」（lè）對應的日語音讀是
らく（raku），與前者不同。
【「楽屋」一詞的來源】：
原本是演出舞台後面放置樂器的地方，稱之為「樂の屋」，後來演員們也在這里更衣、化妝，逐步成為現代意義上的「後台」。

⑸ 我想知道日本的樂屋是什麼不好意思,我是個新的日飯~~

樂屋就是藝人的休息室

⑹ 日本能樂的舞台

●能樂舞台的規格在江戶時代中期才固定下來的，是以江戶城本丸的舞台為基準的。至於能樂發展的初期則無所謂舞台，能樂的演員曾在門板上表演過，也曾在草草搭建的草棚中表演過。而成熟時期的舞台則借鑒了「田樂」的舞台形式。「田樂」的舞台兩邊各有一個走廊，形成一個「V」字形，能樂則只保留了左邊的走廊。
●下面我們來詳細介紹一下能樂的舞台構成，能樂的舞台由正台、橋廊、後座、地謠座四個部分組成，正台是主要表演場地，橋廊是既作表演場地又起到連接鏡間和正台的作用。後座和地謠座是為演出服務的場所。
（一）正台，能樂舞台的主要部分是一個類似亭子的建築物，稱之為「正台」，規格為三間見方的正方形（注1），約二十五平方米。上面的屋頂由四根台柱撐起。正台左後部與橋廊相連的地方的台柱叫「主角柱」。「主角柱」旁邊的位置稱為「常座」（主角位），這是能樂中主角「仕手」常在這里表演；狂言中，演員上場的時候一般在這里通名。兩人對話時，主角站這個位置。正台右前方的台柱，稱作「脅柱」（或作「配角柱」、「大臣柱」），旁邊的位置稱為「脅座」，能樂中配角「脅」常在這里站立或休息。正台左前方的台柱，稱作「目付柱」（或作「目標柱」、「標記柱」），能樂演員在舞台表演時，常以此柱作為辨別方位的標志，因此得名。正台右後方的台柱稱為「笛柱」，旁邊的位置為「笛位」，是能樂樂隊中吹笛者坐的位置，狂言中因一般不用笛子，所以演員暫時退場時，常常坐在此處等待。正台的剩餘空間分為三個部分，分別是「正先」（正台前方的中部）；「正中」（正台的中心）；「大小前」（又叫「鼓位前」），即大鼓座和小鼓座之前的簡稱，位於正台後方的中部。
（二）後座，又稱為「後廊」，後座與正台後方相連接，這是樂隊和檢場人呆的地方。演員暫時退場的時候，也在這里等候下次上場，與正台之間無幕布遮擋，後座的盡頭是畫有一棵松樹的板牆，叫作「鏡板」，俗稱「松壁」。這是唯一的舞台背景，無論演什麼戲都是不變的。後座後方左角的位置，稱為「後見座」，是能樂和狂言中的檢場人的座位，演員在這里換裝，或者背對觀眾稍事休息，等候下次上場。後座的右後方，開了一個小門，稱作「切戶」（又叫「耳門」），是檢場人和伴唱人出入的地方，檢場人多為戲座的徒弟，身穿黑衣，是舞台工作人員，負責清理正台，搬運道具之類的活兒。
（三）地謠座，又稱為「右廊」，在正台的右側，是突出於台柱之外的一道窄廊，能樂中的合唱隊一般安排在這里，狂言偶爾也有伴唱的，卻不坐在這里，而是坐在後座靠近正台後方的地方。
（四）橋廊，又稱為「橋掛」，是架在舞台左後方連接「鏡間」和「後座」的走廊，這是演員上場的通道，有些情節也在這里表演。「橋廊」與「後座」交界處的位置，稱作「狂言座」（又叫「狂言位」），是能樂表演中狂言師的座位。橋廊的前面，與側面觀眾座之間，植有三棵間隔相等的小松樹，稱之為「一棵松」、「二棵松」、「三棵松」。「一棵松」最靠近正台。演員上場有時在這里亮相通名，和「標記柱」一樣具有參照點的作用。橋廊的盡頭有一道門，稱為「幕口」，是演員由「鏡間」上場的地方，通常門上掛一彩幕，是能樂舞台唯一的幕。幕後就是「鏡間」，演員出廠時先在這里照照鏡子，檢查服飾儀容等。「鏡間」後面是「樂屋」（後台），是演員化妝、休息的地方。
●能樂舞台三面突出，觀眾可以看到三面，而不是一面。觀眾座也分為正對著正台的正面觀眾座和正對著橋廊的側面觀眾座。舞台與觀眾席之間的空地叫「白洲」。白洲上所鋪的卵石一律向舞台方向傾斜，起到了吸收噪音和減弱多餘的共鳴音的作用。而舞台台板下面，從不同角度放置著大大小小的瓮，這些瓮起到一個共鳴和擴音的作用，將演員和合唱隊的聲音傳向觀眾席。舞台的頂部無光，採用來自側面的自然光照明，造成一種上部黑暗下部亮的神秘氣氛，體現出「幽玄」的感覺。「這樣在音質、音量和音色方面都能得到良好的效果。這種舞台建築，在當時不太發達的科學基礎上，無論在光學、音響或在建築學原理的運用上都達到了很高的水平。」

⑺ 關於日本鬼娃娃的恐怖片

看這個電影更加好啦，
膠片之戀
寧靜的午後，一個男人（永瀨正敏飾）待在一間沒有任何傢具的屋子裡，窗邊的三角架上安著一台正在運轉的攝像機，攝像機的鏡頭對准了一個女人（宮澤理惠飾）。女人住在河對面的房子里。屋裡的陳設很簡單，一排落地窗、一排書、爐灶上有個不銹鋼鍋子。女人喜歡煮雞蛋，每次都精確地煮十二分三十秒。然後她敲開雞蛋，舞動塗著蔻丹的纖指剝去蛋殼，再用三根手指將雞蛋慢慢送入口中。女人看書、煮雞蛋、吃雞蛋、梳妝打扮、外出。男人也匆匆跟著她出門。一天又一天，男人拍攝著女人、注視著女人，錄像帶堆成了幾摞。偶爾，男人會去一個酒吧消磨時光，美麗的老闆娘（天海祐希飾）稱贊男人的照相機非常棒。這天，男人出現在一場交通事故的現場。一輛高級轎車撞上了護欄，車中人額頭著淌血，一動也不動。發現女人站在圍觀的人群中，男人立刻按下了相機的快門。接著，新聞開始大肆報導未解的連續殺人事件。
http://www.kongbu365.com/view/bcb697a865CB2922.html
嗯..這個網站有很多經典和更新的恐怖片，每部都是經過精挑細選，保證精彩...期待你的親臨...ffcjx

⑻ 長澤奈央演過什麼電影

女孩寶箱 Girl's BOX (2008)

漂亮活潑的優亞一直想當歌手，她不顧媽媽的反對隻身前往東京參加藝人選拔。會場里聚集了一批有著相同夢想的女孩，讓她既興奮又不安。優亞表現出色，順利地通過了選拔。然而她才高興了沒多久就發現所謂的藝能事務所竟是個皮包公司。其實，這場選拔本來就是騙局。備受打擊的優亞獨自徘徊在陌生的城市裡，正當她彷徨無措... 導演： 佐藤太

演員： 長谷部優 長澤奈央 嘉陽愛子 齊藤未知 星井七瀨 類型： 劇情 音樂 標簽： 女孩寶箱 佐藤太 長谷部優 長澤奈央 嘉陽愛子 齊藤未知 星井七瀨

寶瓶時代真人電影版 Aquarian Age The Movie (2008)

日下部要和籃球部的學長司馬一心在回家的路上發現了一個身受重傷的少年。兩人想幫他，但少年卻好像驚弓之鳥一般逃進了一家正在舉行搖滾演唱會的音樂屋。當樂迷們散去之後，少年也不知所蹤，無人的樂屋中留下了一個可怕的血印以及一根黑色的羽毛。 第二天早晨，要在背上劇烈的疼痛中醒來。來到學校後，要遭到襲擊失... 導演： 田原英孝

演員： 櫻田通 栩原樂人 植原卓也 木村啟太 藤井俊清 長澤奈央 綾野剛 堀內正美 類型： 奇幻 標簽： 寶瓶時代真人電影版 Aquarian Age The Movie 田原英孝 櫻田通 栩原樂人 植原卓也 木村啟太 藤井俊清 奇幻

超級幼獸 Super Cub (2008) 超級幼獸（Super Cub）
是本田公司在上世紀中期出品的一款摩托車，它省油耐用、口碑相當好，本田由此一舉世界聞名。本片的主人公是一名駕著超級幼獸穿街走巷送外賣的少年。 浜田武史（齋藤慶太飾）外號「錘子」，是個有名的飛車族。武史的雙親住在海外，他獨自一人在日本生活。他不好好上學，一味熱衷於驚險刺激的... 導演： 室賀厚

演員： 齋藤慶太 長澤奈央 Kana Kurashina 小木茂光 風間透 類型： 喜劇 標簽： 超級幼獸 S�0�4p�0�9kabu 室賀厚 齋藤慶太 長澤奈央 Kana Kurashina 小木茂光 風間透

去往何方？ Dokoni ikuno? (2008)

青年立花明是木下鑄鐵廠的工人。工廠廠主木下是他的養父。明從小遭受養父的性虐待，心靈布滿創傷，至今無法去愛別人。如今，明和警察福田也抱持著來往，只要陪他上一次床就能拿幾萬日元。枯燥的體力勞動、交易式的性關系，明生活在乏味和苦悶之中。 一天，明騎摩托過隧道時撞到了一個穿紅色連衣裙的女子。女子昏倒... 導演： 松井良彥

演員： 柏原收史 杏子 佐野和宏 村松恭子 朱源實 三浦誠己 長澤奈央

⑼ 請介紹一下日本的能樂藝術

日本能樂
能樂簡介
●能樂，在日語里意為「有情節的藝能」，是最具有代表性的日本傳統藝術形式之一。就其廣義而言，能樂包括「能」與「狂言」兩項，兩者每每在同時同台演出，乃是一道發展起來並且密不可分的，但是它們在許多方面確實大相徑庭。前者是極具宗教意味的假面悲劇，後者則是十分世俗化的滑稽科白劇。其實能樂是一個非常晚出的名稱，從平安時代中葉（782-1185）直至江戶時代（1603-1868），這種藝能一直被稱為「猿樂」或者「猿樂之能」。而且，以日本南北朝為界，前期猿樂與後期猿樂面貌迥異，故現今日本學術界將前者稱作「古猿樂」，而將後者稱作「能樂」。
●關於能樂的起源，雖然在具體分析上存在著許多分歧，但能樂是「古代日本本土藝能與外來藝能之集大成」，可謂學術界的共識。許多文化樣式都對能樂的形成，發展和定型起到過作用。其中也包括中國的古代文化。古代的日本早就有了十分豐富多採的歌舞藝能，其中包括祈神祭祖的儀式、贊美生產勞動的歌謠、關於戰爭題材的英雄贊歌，以及描寫男女愛情生活的歌舞等等。在民間，還有傀儡師、游女、巫子等流浪藝人，他們在很長一個歷史階段是民間戲劇的表演者和傳播者。在奈良、平安初期，即相當於我國唐朝的時期，大陸各國及朝鮮半島的伎樂、舞樂、散樂陸續傳入日本後，長期在宮廷演出。這樣就使日本古代的藝術，以中國、朝鮮、林邑為媒介，和印度以及歐洲國家等早期演劇聯系起來，大大提高了日本的音樂、舞蹈和表演藝術的水平，培養了很多藝術人材，甚至還保存了後來別國已經失傳的寶貴藝術財富。把外來因素和民族傳統結合起來，出現了一個「百戲雜陳」的民族文化的高漲時期。鐮倉時代以後，新興的武士階級代替了舊貴族的統治地位。宗教文化也發生了很大的變化，越來越強調了民族文化的獨立發展。這時的演劇藝術，就和普遍開展的宗教活動結合起來，以各地的寺院、神社為基點，進行各種演出活動。延年、田樂和猿樂等廣為流行。到了十二、三世紀，已經出現了不少專業的戲班（座），並已開始有了藝人的世襲制度。在室町時代，在我國宋代大麴和元代雜劇的影響下，產生了比較成熟的戲劇形式。
●關於日本演奏外國音樂的最早記錄，一般認為是453年允恭天皇葬禮之時，新羅國王派80名新羅樂人到日本的一段記載。100年後的554年還記載道，欽明天皇時，朝鮮半島的百濟派來的、接替前任的音樂家已抵達。此外，612年推古天皇之時，還有關於名伎樂（吳樂）傳到日本的記載。684年天武天皇在位期間，有演奏來自朝鮮半島三國的音樂的記載。從5世紀到7世紀，日本關於音樂的記載，大部分都與從朝鮮半島傳來的音樂有關。後來日本於607年派出遣隋使、630年又開始派遣遣唐使，中國的音樂舞蹈也以此為契機，開始傳入日本吧。藤原真敏（807—897年）作為遣唐使於835年入唐都長安，隨當時的琵琶博士廉承武學習琵琶。據說他後來攜唐的琵琶歸國，還帶回了唐的樂譜，而且回國後一直持教授琵琶之業，那麼唐的音樂也無疑傳入了日本。早在701年頒布的《大寶律令》中，就有在治部省中設置雅樂寮，專事演奏音樂、培養演奏家的規定。該機構演奏的音樂包括日本古代傳下來的禮儀音樂及多種外來音樂。這說明當時日本曾將外來音樂的演奏，置於國家機構的具體管理之下，通過為外國使節演奏、表演，以提高國家的威信。
●當時中國大陸經由朝鮮半島或直接流傳到日本列島的樂舞，主要有伎樂，舞樂與散樂。伎樂是指在露天演出的音樂舞蹈劇，即我國的樂舞，由於隋初設置國伎、清商伎、高麗伎、天竺伎、安國伎、龜茲伎、文康伎七部樂而得名，傳入日本後或稱伎樂舞。相傳在隋煬帝大業八年（612 年），在吳國學習樂舞的百濟人味糜之歸化了日本以後，開始在日本傳授伎樂，由於當時的聖德太子十分喜愛伎樂，便召集了一批日本的青少年跟從味糜之學習，並且在雅樂寮職員令里設了伎樂師、伎樂生，最後更把這種舞蹈定為佛教祭儀，隨後伎樂在日本逐漸盛行起來，並對日本能樂形成了很大影響,流傳到日本的伎樂曲目有：《獅子舞》、《吳公》、《金剛》、《迦樓羅》、《婆羅門》、《昆侖》、《力士》、《大孤》、《醉胡》、《武德樂》，稱為十伎樂。
●散樂本是中國古代樂舞，《周禮。春宮。旄人》中載有「掌教舞散樂，舞夷樂。」鄭玄註：「散樂野人為樂之善者，若今黃門倡矣。」原指周代民間樂舞；到了南北朝時期，成為百戲的同義詞。包括各種雜技，幻術（如扛鼎，，吞刀，吐火），裝扮人物的樂舞，裝扮動物的魚龍曼妙以及帶有簡單故事的《東海黃公》等。散樂傳到日本以後，散樂先由奈良宮廷指定的散樂戶傳習，延歷元年（公元782年），即平安時代之始，廢止散樂戶。於是散樂流傳於民間，於是產生了許多變化發展。散樂經由中介形式猿樂而發展成為能樂的說法，幾乎為所有的日本當今演劇史著作，藝術史教科書所採納。流行於日本列島的散樂的面貌，可從至盡收藏在奈良市的正倉院的《彈弓圖》，《信西古樂圖》中得到印象，它包括拋球，頂竿，弄槍，高蹺等雜技，吞刀吐火等魔術，傀儡戲，口技以及滑稽模擬表演等，與中國散樂面目幾同。在宮廷中，散樂是作為與舞樂對應的俗樂，作為相撲節會，神樂的余興表演的。奈良皇朝行保護散樂戶的政策。但平安朝廷自掌權之日便解散了散樂戶，散樂藝人流向民間，供奉於各地神社，寺廟，以及在廟會社祭等場合上表演。平安中葉也後散樂走向了分化，一部分雜技因素被田樂等民俗藝能繼承，模擬表演在其後裔猿樂中得到發揚，並最終從中引導出成熟的戲劇形式-能樂。
●關於平安猿樂的面貌。十一世紀中期的藤原明衡在《新猿樂記》中展示得十分詳盡。他羅列了京都稻荷祭上的猿樂表演段子近三十種。可將它們分作獨立藝能、雜技類藝能、模擬伎藝和模擬小戲四類。第一類咒師、田樂、傀儡子等本不同猿樂系統，是別種藝能參予猿樂表演而已；第二類是對原有散樂的繼承；第三類是單項動作模擬；第四類已經有人物扮演，簡單故事清潔，其中最為接近後世戲劇形態的如「京童之虛左禮，東人之初上京」，表演一個充滿城裡人的「優越感」的「京童」，調弄一個第一次上京的鄉下人，那內容、規模與戲劇化程度，堪於同時的中國宋金雜劇相媲美。
●平安中葉，散樂改稱日本式的名字「猿樂」。為什麼會有這樣的改動呢？日本學界大致有兩種說法。一種說法認為：「猿」是「散」的假借字，「猿」和「散」兩字的讀音相近而轉訛，他們從語言學入手，舉類似的例證，並在史料中尋找兩者混用的記錄；另一種認為：那是由於散樂中獼猴之藝十分令人注目，它的鳴滸之藝漸漸成為此樂的風格。這種說法把工夫下在「猿」字本身，而不單在讀音上尋找原因，被認為是一種樸素的看法。
●以極盡風雅之能事的平安貴族為主體的平安文化，到了平安末期（12C末）開始走向沒落。而隨著律令官制的崩潰，兵制的變遷，庄園經濟的發展等諸多因素。從地方名主脫穎而出的新興勢力---武士階層開始借機進入權力中樞。而朝廷內部的爭權奪利，引發了「保元之亂」、「賓士之亂」兩次內亂。平息了內亂的平氏等武家集團勢力迅速壯大，甚至在朝廷與攝關平分秋色。而後武家內部諸勢力之間矛盾激化，源氏和平氏發生了正面沖突，以源氏的勝利告終。建久三年（1192年）七月，源賴朝在鐮倉開設將軍幕府，出任「征夷大將軍」，開始了所謂的武家政治，鐮倉時代就此拉開序幕。源氏三代而亡，其後的幕權由北條氏繼續維持。經過「承久之亂」（1221年）後，皇權愈發衰微，貴族更加的腐朽。實權在握的鐮倉幕府加強了對武士的控制，通過制定《御成敗式目》（1232）年，作為武士社會的法典，確立了與前代貴族社會不同的倫理觀念，道德規范，行為准則，鞏固了「御家人」制度，將將軍與武士之間的主從關系以法令的形式確定下來。標志了中世文化的確立。
●但是文化的轉變是個漸進的過程，鐮倉時代腐朽而糜爛的公卿文化依然占據著支配地位，在教育和學問上都非常欠缺的武家要想在短時間內創造出帶有武家特色的新型文化是不可能的，而此時所謂的「武家文化」，其實也有兩個側面，一是繼承平安貴族傳統的文化側面，一是萌生於武士社會內部的文化側面。平安後期的武士集團首領，倘若追溯其源流，如源氏、平氏均出自皇族，他們長期作為皇帝貴族的侍從，即使在鐮倉開幕以後，還有大批武士滯留京都，逐漸受到貴族文化的熏陶。可以說，武士把地方文化帶入了京畿，又把貴族文化傳向了各地，扮演了溝通文化的角色，但隨著時代的發展，貴族的傳統文化逐漸走向衰退，以武士為核心的新文化逐漸占據優勢，同時邁出走向民眾化的第一步，就藝能來說，因為貴族的崩潰，地方武士的抬頭，「下克上」現象逐漸成為一種普遍現象之後，各階層的交替發展使當時的藝能的受眾成分在不斷的變化。從而使藝術交流在各地的藝人之間廣泛發展。這一時期對後世能樂的產生起到極大的影響的藝能就是延年和田樂。
●延年，又稱為遐齡延年或延年舞曲，是寺院里大法會的會後游宴，是神社祭禮後宴會上的酬賓節目。開始於平安時代中期，極盛於鐮倉時代，而到了能樂興盛起來的室町時代中期以後，便衰退下去了。這種藝術形式在連接散樂到能樂的發展脈絡中起到了很好的連接作用，具有十分重要的意義。延年的曲目是多種多樣的，各自獨立，互無關聯。既有宮廷貴族的雅樂，包括舞樂、神樂、催馬樂、朗詠等，也包括平安時代以來的雜藝及中世流行的模仿性演出。可以看出，延年體現了這一時代文化轉型時期過渡性的特點，及保持了宮廷公卿貴族的文化特色，又體現了藝能向民間普及發展的趨勢。
●延年的樂器，處了雅樂的東西之外，還用了鼓，出現了「地謠」這種伴唱形式。而舞台則是在寺院的草坪（芝生）上搭建的，後世所謂「芝居」即來源於此，意為劇場或演劇本身。舞台的後方建一個後台（樂屋），留一個「V」字形的出入口供演員出入。人們都在舞台對面的庭院觀看演出。
●將雅樂、猿樂、田樂、風流以及其他鐮倉時代的藝能加以綜合吸收的延年，對後世的能樂產生了極大的影響。但因為延年本身是依託於寺院而生存的，經過南北朝的兵荒馬亂，室町時代的戰國亂世，寺院所依靠的庄園經濟崩潰，無法再維持延年的生存，導致延年走上衰退的道路。只有部分有勢力的寺社依然保持了這種表演形式，如奈良興福寺的春日若宮御祭仍保有這個傳統劇種。
●而田樂則來源於古代的樂舞「田舞」，田舞最初是祈禱豐年的祭祀儀式，後來被引入宮廷成為御用樂舞，但迅速又被其他樂舞壓制而衰落，其中一部分被庶民所接受成為田樂而發展起來，因朝廷廢除「散樂戶」從而使散樂流傳到民間，某些散樂藝人散樂與田樂這種民間藝能相結合，表演帶有雜技性質的表演，如「一足」、「高足」、「刀玉」等，使田樂從一種民間祭祀儀式轉化為一種藝術形式。田樂真正成為職業化的藝能是在鐮倉時代和室町時代。田樂中的歌舞發展成為田樂能，其曲目有《菊水》、《合浦》、《二星》、《北野物狂之能》、《尺八之能》、《法然上人之能》、《四隻鬼之能》、《源氏之能》等等，狂言部分，有很多與能狂言是共通的，如《山行》、《宗論》、《附子》等。這些劇目的基本結構，已經具備了序、破、急的體制，從戲劇構成部分來看，其中有故事情節，有對話，有歌舞，也有舞台動作，還有歌隊和樂隊的演唱和伴奏。處於鼎盛時期的田樂能，給予猿樂能的發展有極大影響，隨著猿樂能得到將軍的支持而興盛時，田樂能也就完成了自己所承載的歷史任務而衰落下去，再次走向民間作為民俗而保留至今。
●應仁之亂以後，幕府體制弱化和寺社的衰退，對能樂的發展打擊很大。僅僅只有服部小次郎信光、其子長俊、金春禪鳳等通過創造華麗並富有戲劇變化的曲目獲得了一般觀眾的好評。而此時的田樂和近江猿樂幾乎已經消亡了。16世紀後半期，大部分能演員逐漸投靠那些有勢力的大名以尋求支持和保護。
●信長對能樂的愛好，是人所共知的。而其後的秀吉，更是狂熱的能樂愛好者，他除了自己觀賞，甚至自己也經常表演，並在經濟上支持了大和猿樂四座，使之得以在亂世生存下去。從此，能樂演員就逐漸脫離了寺院、神社轉而投靠武士，由武家來支配了。經過這樣的變化，除了一些殘存的小型表演團體（樂座）以及投靠武家的大和猿樂四座，其他的樂座基本上在這個時代消失了。
●這個時期，以絢爛的桃山文化為背景，豪華絢麗的能樂舞台樣式被確立，演員的裝束也更加的奢侈，在能面製作方面，也是名家輩出，能樂表演中所使用的面具，在這個時期基本上都已經出齊了。劇本也發展了起來，狂言名家也頻頻出現在這一時代，可以說戰國時代是能樂的轉型期和復興期。
●秀吉死後，出任征夷大將軍的家康也沿襲了秀吉的制度。給予能表演者知行和官位，從而以保護藝人的表演能力。新興的喜多流也被扶植成為一流流派，與大和四座並稱五大流派。這些藝人轉移到了江戶這個能樂的中心，藝人們原來顛沛流離的生活總算是安定下來了。同時，各地的藩府也僱傭了五大流派的弟子，讓其在自己的領內進行表演以及研究。
●但是幕府和諸藩既是能樂的保護者同時也是嚴厲的監督者，根據頻繁頒布的措辭嚴厲的通告，演員們被要求進行表演技巧的鍛煉和繼承傳統技藝，能樂變得漸漸莊重，一曲的所用時間也變長，變成消耗精力和體力的嚴厲的技藝。與此同時，能樂方面、伴奏方面、狂言方面等細小的部分也獨立分裂分化出眾多的流派，而以「大夫」為中心的掌門人制度守護本座的體制在這個時代得以確立，反過來說這也是能樂在歷史的流動中自由的發展前途被關閉的結果吧。
能樂的特點
●「能樂」這個名稱是到明治時代才確定下來的，當時的有志之士仿照西洋樂劇而創出的典雅名詞。這種藝術形式在十四、十五世紀發展的高潮期仍被稱作為「猿樂之能」。為了方便敘述，我們將已經具備後世能樂特點的猿樂之能在下文中一概稱作「能樂」。
●能樂發展到室町幕府時期，已經非常成熟了，它已經具備了戲劇文學、表演藝術、音樂、舞蹈、舞台藝術等各種因素。但它主要還是以歌舞為主的音樂劇，簡短精練，不追求情節的變化發展，著重敘事抒情。其題材多取自日本著名古典文學作品，如《古事記》、《日本書紀》、《萬葉集》、《伊勢物語》、《源氏物語》、《今昔物語》、《平家物語》、《曾我物語》、《義經記》等 ，就中掇其半鱗片羽，予以深入發揮，以情動人。能樂的一出戲有主角一人，稱為「仕手」，戴面具著錦衣華服，有時帶副主角「連」（為主角配戲者）上場。主要配角一人，稱為「脅」，有時帶副配角「脅連」（為配角配戲者）上場。另外還有一些陪襯的角色，如小生（又稱為「子方」，類似於中國京劇中的「龍套」，但和「龍套」不同的是，日本的「龍套」允許有台詞）。這些角色一般不會全部上場，象出場人數比較多的能劇《安宅》共有十四名演員上場，也只）、隨從（又稱為「立眾」，有五種類型的角色。一般的戲中，只有二到三個演員表演。所有的能樂演員都是男的，如扮演女性就戴假面。此外，在能樂的表演中還存在著「間」的角色，他們的作用是幫助觀眾了解故事背景，並使劇情順理成章的過渡，把戲引向高潮。他們只道白而不歌舞，所以被稱之為「狂言」，又因其出現在前後場的關節上，所以稱為「間狂言」，它是以後能狂言的前身，但能狂言形成之後，這種「間狂言」也並沒有廢除，依然起到過渡劇情的作用，與在兩番能劇中上演的狂言是並存的。
●能樂是擁有被稱作「謠曲」的文學劇本的演劇，在能樂大師世阿彌的謠曲作品中，還出現了叫做「事書」的提示此處該如何表演的插注。因此可以說，謠曲是日本最早的表演戲曲劇本。謠曲具有高度的語言藝術成就，其中有對白也有唱詞，有一定的韻律。唱詞大多引用了日本的和歌或漢詩。是日本古典文學中的瑰寶。對日本文學的發展有著不可忽視的影響。後來形成的劇種，如木偶凈琉璃、歌舞伎等，都承襲和發展了它的傳統，上演它的劇目。謠曲的文體兼用韻文和散文，對白部分都屬散文，這些散文很講究節奏，而且兼用文言和室町時代的口語。韻文均由七五調構成（前半句七個音節，後半句五個音節）組成。
謠曲的基本結構分為序、破、急，是能樂的規范。對理解能樂的結構來說是不可或缺的。
序 段 脅的登場
破一段 仕手的登場
破二段 仕手和脅之間的問答
破三段 前段的展開，曲舞，幕間休息（由「間」上場過渡）
急 段 仕手再度出現並表演舞蹈
●序段是交代劇情，包括「次第」、「通名」、「道行」三段。開場的時候，樂隊先奏音樂，然後脅從舞台左側的「幕口」里慢慢踱上舞台。在舞台上，「脅」伴隨著音樂先唱一段，一般為七五、七五、七五句，但第三句結尾要少一個音節，共為三十五音。第二句要重復第一句。合唱隊「地謠」也接著反復唱，這叫「次第」登場。接著是「通名」，配角伴隨著音樂及合唱，說明自己的名字及旅行的目的。如《賴政》中（注1），行僧通名：「我是雲游各地的行僧，近來在京城遍訪了所有寺院，現在打算往奈良一游。」然後是「道行」段子，交代整個故事的時間、地點、前因後果。配角「脅」作為「觀眾的代表」用這種方法贏得觀眾對他的理解，期待與觀眾進行親切的感情交流。這些表達告一段落之後，配角「脅」就在規定的地方（配角位）坐下來。這樣序段就結束了。
●在讓觀眾充分產生了期待情緒之後，主角「仕手」上台扮成一個鄉下人，一邊歌唱，一邊踱過橋廊來到舞台上。並作著與劇情有關的帶有幻想情趣的道白。「仕手」與「脅」一問一答，劇情就這樣展開了。「仕手」根據「脅」的發問，進行一些有關於本劇主人公的說明，也就是讓觀眾明白劇情。《賴政》中，行僧就問「仕手」：「我初到此地，這宇治里的名勝古跡，望能一一賜教。」（注2），通過對與源賴政有關的古跡，如平等院、扇草坪等遺跡，引起觀眾對主人公的認識。
●在通過主角與配角的對話表演敘述完劇情之後，脅（同時也是觀眾）對主人公獲得一定的認識，而那個扮成「鄉下人」的主角就自稱「我就是那個主人公的亡靈」，說罷便消失了。《賴政》中化身為鄉下老翁的源賴政唱道：「夢入塵寰虛此生，宇治橋頭易霜星。皺滿額頭年高邁，失語行僧我真情。吾乃三位源賴政，宮戰之役化幽靈。未及通名急隱去，姓名未通隱身形。」（然後，悄然中途退場）這時，對無名鄉人的淵博知識還在感到敬畏的配角「脅」，遇見了以本地人身份上場的「間」。在「間」與「脅」的一問一答中，「脅」得知剛才原來遇見的人是主人公的亡魂。「間」勸「脅」去祭奠亡魂，然後退至狂言位。這一段稱作「間狂言」，後來發展成為與劇情無關的滑稽喜劇。（這種以「間」劃分前後場的能叫「復式能」，沒有「間」只有一場戲的就叫「單式能」）
●當配角「脅」得知剛才的鄉下人原來是亡魂，不勝驚異。接著，「脅」一邊緬懷著剛才提到的歷史人物，一邊假寐（表示進入了夢境之中）。這是已經退場的主角「仕手」，化裝成主人公在世時的摸樣，重新登場。也就是說，他又一次的顯靈了。這時配角面對的是活生生的歷史人物。至此，進入急段，又是一連串的歌舞和問答，節奏逐漸緊張，進入高潮，仕手向脅（也就是向觀眾）講述了當年的事跡。《賴政》中源賴政上場後就講了當年支持高倉宮起兵作反，最後不幸失敗的事。講完之後，再一次的消失（退場），全劇結束。