五胡亂華吃女人電影

❶ 中國古代十大吃過人肉的人，你認為哪位最兇殘

十大吃人肉的人？哪幾個啊？真不知道耶！
中國數千年來，人肉一直是菜譜裡面的菜！從妲己吃心，到易牙烹子，五胡亂華漢人做菜人，只要遇到動亂，兵災，自然災害中國就易子而食，沒有災難的時候也有割肉奉親以表孝心！《水滸》，《西遊記》里都有吃人的描述，袁崇煥死後百姓都搶著他的肉吃！這個應該是最兇殘的吧！民族英雄死後被百姓吃了！
魯迅的的書里寫用人血滿頭治療肺結核！就連現代社會一部《餃子》的電影，反應了現代社會仍有很多人在靠吃人治病。
在中國，人肉只是舌尖上的美味！

❷ 經典穿越小說，女主強大，且文比較溫馨，結局是一對一的

嘻，*--*，最近重溫了一些經典古代穿越著作，像《庶女攻略》、《請夫入瓮》、《我來前世守住你》等，感覺真的是無以言表哦。呵呵，不過最近也在紅袖添香言情小說站搜集了一些新書，看了下，感覺還是很不錯的，應該是你喜歡的，在這里與樓主分享一下喏。樓主有好看的麻煩也推薦一下哈，謝謝。

1、《非我傾城：王爺要休妃》 作者：墨舞碧歌
後來，我才知道，你才是藏得最深的那個人。這天下的東西對你來說很簡單，想要的奪取，不愛的摧毀。取東陵深礦精髓研成針，擢北地珍獸皮毛製成線，僅為成就我袖襟衣綉。他們說，這份愛可以叫做傾城。可是，有一天，你若發現我其實早已不是原來的「她」，你會怎麼樣？

2、《美人謀：妖後無雙》 作者：冰藍紗X
「相國大人有令，你要走出這相國府，就必須打掉腹中的孽種！」妖媚的女人端著一碗黑漆漆的湯葯，紅唇似血，一步步向她逼近。
她被休下堂，身無分文，流落街頭，唯一的骨肉在出府之前的一碗湯葯化成一灘血水。無顏回娘家，卻第二天在刑場上看見自己的族人被滿門抄斬，監斬的人卻是她的夫君。剎那間，往昔所有的恩愛通通成了徹骨仇恨。
「顧清鴻！若我不死，當卷土重來，報滿門血仇！」她對著那扇緊閉的朱漆大門冷冷發誓。暴雨中，她踉蹌撲向一輛黑夜中疾馳來的黑色馬車……
五年後，當他查明當年真相，追悔莫及，卻看見她含笑走來，額上的鳳釵，身上的鳳服，一顰一笑，艷絕天下。這是她的新身份——應國皇後！
「顧清鴻，一切才剛剛開始……」她從他身邊走過，含笑依在萬人至尊的帝王身邊，笑得風華絕代。
傳說，四國中以應國的皇後最為歌舞雙全，美艷妖嬈，曾讓閱盡春色的應國皇帝——蕭鳳溟罷朝三日，夜夜笙歌，寵幸不衰。

3、《皇上，有種單挑本宮？》 作者：abbyahy
他是傳言中殘暴好色的君王，後宮嬪妃三千，個個容顏絕麗。
封妃大禮上，他當著天下嘲笑她是他見過最丑的女人，隨後被棄之於後宮。
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然而，為了另外一個女人。
他又寵於她，讓她成為集寵愛於一身，羨煞後宮的『丑妃』。
他不惜借她之名，大肆修建琉璃宮，只為『金屋藏嬌』。
甚至，讓她披巾掛帥，戰赴沙場。
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他冷笑說，「寵你，並不代表朕就喜歡你。」
「你萬人之上，卻不代表你在她之上。」
「朕給予你的，只要她需要，你都得一一歸還。」

4、《蒼靈渡》 作者：天下塵埃
荷香垸蓮花搖曳，一段掩埋了十九年前的恩怨情仇，再現蒼靈渡。是誰，曾在渡口丟失了深愛？又是誰，沒有好好去珍惜她的心？生命逝去，但愛和善良卻在渡口徘徊，等愛的祉蓮最終沒有等來全心全意的愛情，卻化身福祉之蓮，決定了戰事的逆轉。

5、《商夢·玉色溋（婦好傳奇）》 作者：蘋舞
歷史上曾真實的存在過這樣一個傳奇女子，她的名字無人知曉，出身也沒有記於史冊，然而，她的丈夫給予她的封號卻流傳千古，讓那平凡簡單的兩個字成為傳奇。
她美麗賢淑，端莊大方，是統領六宮的母儀王後；
她精通文史，擅長占卜，是王最信任的卜官王後；
她膽識過人，通曉兵法，是令敵軍聞風喪膽的將軍王後；
她操持政務，善識商機，是治理封地受人敬仰的政商王後；
她聰穎敏慧，柔情傾心，是生前死後都讓丈夫魂牽夢縈的鶼鰈王後。
她的王，他的丈夫，給了她那個時代以及後來也鮮有生死之愛和平等之敬。

《莫清歌：代嫁狂妃（大結局）》文 / 丫小圈
《莫相棄：下堂皇妃要出閣【大結局】》文 / 雪芽
《天上來的八公主》文 / 毛毛蟲女俠
《非卿不可：妖孽殿下請自重（完結）》文 / 陌上桑P
《妖妻：間諜妖後（全本）》文 / 南宮思
《妃不從夫：王妃要四嫁（全本）》文 / 煙雲殤
《蛇寵之蛇王青雲（完本）》文 / 流白靚雪
《穿越：誰吃了我的棄妃！（大結局）》文 / 繁華落碧
《愛在大清後宮：玉如言小傳（完）》文 / 花蕊隨風飄
《三夫逼嫁：王妃帶球跑》文 / 煙雲殤
《十夫擋道：夫君個個要負責（全本）》文 / 玉天
《美男後宮：別人採花我采草（全本）》文 / 蘇門答臘洲
《鳳凰斗：妻貌不揚（全本）》文 / 南宮思
《嗜血暴君：逆妃，朕不準你死！》文 / 夜雨笙簫默
電影《雙城計中計》同名小說，紅袖添香獨家連載。
《雙城計中計》是由導演潘安子執導的電影。該電影由任賢齊、騰格爾、熊乃瑾、劉承俊、翁虹、九孔、魏千翔、餘思潞等明星參演。該片主要講述兩位江湖巨騙千面鬼臉和不動石佛聯手謀取日本人給軍閥張大帥的一車黃金，計中有計，謀中有謀……
十里洋場，燈影迷離。
有這樣一個時代，神秘得華麗，華麗到萎靡。
像光與影的交錯，像晝與夜的重合。
是亂世，但卻那般迷人。
香煙，歌舞，魔術，賭博。以及——騙術。
他，隨性不羈，七十二般變化，擅長各種人物扮演，以假亂真，為此，江湖人稱「八面鬼臉」。
他，滄桑放dàng，騙術奇高，人稱「不動石佛」。卻甘願在監獄中頤養天年。
然而所謂一山不容二虎，他與他，似是生死宿敵，水火不相容。
卻是什麼，讓他們由龍虎相爭變成強強聯手？
難道，真的如表象——只為懼怕上海灘最恐怖殘忍的黑幫老大林嘯東？
還是，這歡喜冤家的背後隱藏著什麼不為人知的陰謀？
大漠狂沙，滿目瘡痍。
因一張地圖，一條財路。她結識了他。
情不知所起，一往而深。

❸ 南方特有的風俗習慣

中國人是愛好和平的民族，這是對外說的。咱們關起門來，其實老打內仗，俗稱"窩里斗"。這毛病是從老祖宗那裡一直傳下來的。炎黃子孫，炎帝和黃帝本是兩兄弟，卻勢同
水火，不共戴天，一直殺到山崩地裂。
炎帝後來到哪裡去了？不知道，好像逃到了南方。那地方植物豐茂，才有神農嘗百草的傳說。他的子孫和部下，也就繁衍成"南蠻"，成了今天的南方人。而黃帝一夥兒占據了中原，以正統自居，發展成今天的北方人。
南人和北人，都是中國人，都是漢族（咱們主要討論漢族），骨子裡卻有很大的不同。首先，語言就不一樣。所謂"南腔北調"，其差異大概跟德語和法語之間的差別差不多。僅憑這一條，就可以將漢族分為南、北兩個不同的民族。事實上，就有人這么分過，元朝時人分四等，第一等是蒙古人，第二等是色目人即西方人，第三等是漢人，第四等是南人。他們的"漢人"，是中國北方的漢族，或漢化的外族；"南人"則是前朝南宋的遺民，雖說也是漢族，卻又低了一等，屬於人下人。
南人為什麼這么吃虧？因為打不贏北人。歷史上無數次南征北伐，南征勝於北伐要多得多。並非南方經濟落後，並非文化差一大截。中國的情況跟美國南北戰爭時的情況不一樣。美國的確北方比南方發達，重工業、商業都在北方，南方只種種棉花花生。中國是農業社會，地理、氣候是影響經濟的主要因素，南方因而往往較之北方發達和富庶。如戰國時代的楚國，經濟實力一度遠遠領先其他諸強，而有問鼎中原之說。不料反遭強秦欺凌、吞沒。三國時孫吳也富甲一方，占盡地利，終不敵晉軍長驅直入。南北朝時，南朝比北朝繁榮，結果統一於北周。宋代，南邊的宋國經濟超過北邊的遼，遼超過更北的金，金超過最北的蒙古。結果是金滅遼，繼而滅北宋；蒙古滅金，進而滅南宋。整個一個不講道理。
明末時滿人崛起於東北，與南邊的大明帝國對峙。南邊經濟文化之發達，豈是天寒地茫的關外游牧、漁獵經營方式可比。武器也先進，當時有一種領先世界的紅夷大炮，相當於海灣戰爭時的愛國者導彈，一炮轟過去，就把那邊的開國元首努爾哈赤打死了。但大明帝國最終為滿清所征服。國共內戰，國民黨盤踞著富足的南方，共產黨則割據著北方的鄉村，南邊有飛機、坦克、軍艦，卻也都擋不住南下的解放軍。
也不是從沒有反過來過。曹孫劉赤壁之戰，秦晉淝水之戰，第二次北伐，都是南方打敗北方的著名戰例。但這樣的情況實在太少，而且差不多都只勝於某一次戰役，或一場有限的小規模戰爭。相對於歷史上北人創造的那麼多的輝煌戰績，南人值得驕傲的勝利實在太少了。
是不是南方比北方缺乏人材？顯然不是。翻翻歷史，看看四周，南方的人材也真是太多了，什麼才都不缺。俗話說：惟楚有才。而江浙一帶，也是狀元、才子的著名出產地。近代以來尤其是二十世紀的大政治家、大軍事家，幾乎盡出於南方。是不是南人比北人懦弱，經不起打？好像也不是。事實上，南人是很經打的。從最早的炎黃大戰起，就從不曾老實認過輸。炎帝一脈，都是寧死不屈的勇士。精衛填海，誇父追日，共工怒而觸不周之山，刑天落首仍以乳為目以臍為口繼續戰斗，總之都是好樣兒的。屈原投江，是不願做亡國奴。每逢外族入侵，總是北方輕輕易易丟失大片土地，再輪到南方來艱苦抵抗，因而南方著名的抗戰英雄特別多，岳飛呀，文天祥呀，史可法呀，等等。不象北邊，一下一個漢*石敬瑭，一下一個漢*張邦昌，一下一個漢*吳三桂。南邊好容易出了個漢*秦檜，也是一頭來自北方的狼，據說是北邊專門派到南邊來搞破壞的。當然後來還出了一個汪精衛，南得不能再南，這個不假。但他只是求和，既沒割讓領土，又沒改易國號，更沒有引狼入室。似乎這漢*也當得比北方人稍有些骨氣。
北人打贏南人的重要原因，我想是馬。古時候打仗，馬是不可或缺的戰斗員。所謂"兵強馬壯"，"糧草先行"，"天下兵馬大元帥"，"馬上得天下"，都是這個道理。民謠還說："人中有呂布，馬中有赤兔。"一匹名馬，竟可與一代名將相提並論。南方不產馬。電影《決裂》里老師上課講"馬尾巴的功能"，遭到南方學生的抗議：我們連馬長什麼樣子都沒見過，你老講它的尾巴作什麼？不僅馬，連驢都少見。好事者帶了一頭驢入黔，還引起當地老虎一陣騷動，以為來了怪物。諸葛亮南征孟獲，人家找不到馬，只好把水牛、大象也趕到戰場上去充數，豈能不敗？北方產馬，也慣於馬上作業，所以打來打去，以蒙古騎兵最為厲害，鐵蹄蹂躪歐亞大陸。以前沒有坦克，騎兵隊的作用就象坦克群集團沖鋒，步兵怎麼擋得住？象俄羅斯這樣強悍的民族，拿破崙、希特勒都打不過它，唯獨被蒙古軍隊打得一敗塗地。何況咱們還有的是漢*。
南人因為缺馬，就要從北方引進。如果南邊和北邊是一個國家的時候還好說，南糧北運，北馬南調，只是國內資源調濟，或者乾脆就叫國內貿易。如果不幸分成南北兩家，就不好辦了，等於是核武器出口，不光國際貿易，還牽涉國家利益與安全。我把好馬都給了你，你不是好來打我嗎？所以，不給。你要你到那堆老弱病殘中挑去。當然老馬也並非一點用也沒有，你被人家打敗了它可以帶你走出荒漠，這叫老馬識途。老馬為什麼識途？它是人家那兒養大的，門路熟。
不論什麼原因，北人的贏多輸少，久而久之養成了一種大大咧咧、滿不在乎、昂視闊步的氣勢。他們認為這就是男子氣概，他們認為應該自稱"漢子"。你經常聽人說："北方漢子"，沒聽說過"南方漢子"。經常聽說關東漢子、山東漢子、西北漢子、河北漢子、天津漢子，沒聽說過廣東漢子、湖南漢子、福建漢子、江蘇漢子、上海漢子。上海那地方嬌滴滴的，還出什麼漢子呢。魯迅一頭扎在上海住那許多年，結果也才住出來"四條漢子"。
北人叫漢子還有一個原因，是北人身材比南人高大。北人為什麼高大？據說是吃面吃出來的。南人吃米。這是又一條應該和北人劃分為兩個民族的重要依據。西方人吃面，因而高大；同屬一個種族的印度人吃米，相對就矮一些。南人與日本、東南亞一帶吃米的民族相近，而北人則與西方歐美人相近。北人跑到國外，天天吃麵包不會覺得有什麼膩歪。南人就不行，非弄點米吃吃不可。以前北方供應大米有限，去那邊工作的南人最受不了的就是吃不慣。南人認為面只能拿來做點心，永遠吃不飽。北人則認為吃大米既奢侈，也不頂餓，有"三十里糕，四十裡面"之說。北方的糕是米糕，吃了跑三十里就沒勁了；吃面才跑得遠，要跑四十里才蔫。
主食的不同，造成了整個飲食結構以及吃法的巨大差異。總的來說，北方飲食粗糙，而南方做工精細。你要聽到一個北人會做菜，那才奇怪，就跟聽到一個南人吃得隨隨便便一樣。南人一吃得隨隨便便，多半是不想活了。北人相反，只有不想活了，才去好好地吃一餐。八大菜系，南邊佔了絕大部份，流派紛呈，只給北邊剩下京菜、魯菜兩個系，嚴格說來，還是為了保留北人的粗獷風格才給劃出來的，根本不能與川菜、湘菜、粵菜、淮揚菜相匹敵。南人到北方開餐館，是豐富和弘揚民族的食文化；北人到南方開餐館，不過是讓鮮活玩藝兒吃膩了的鄉親們別忘了家常口味，有點象開憶苦餐。
北人喜歡大塊吃肉，大碗喝酒；南人要把肉切得細細的，煨得爛爛的，炒得嫩嫩的，把酒燙得溫溫的。南人喜歡吃青葉子菜，幾天不吃就拉不出屎；北人無所謂，光吃肉也能拉屎。北人喜歡吃餃子，這是他們對中國飲食的最大貢獻。南人喜歡吃餛飩。餃子用醋蘸蘸就行了，一口一個。餛飩要湯碗、調料齊全，一口只咬半個。南人喜歡吃蔥，北人喜歡吃蒜；南人吃泡菜，北人吃鹹菜；南人吃辣椒是為了祛濕，北人吃辣椒是為了驅寒。南人是咸辣、麻辣、油辣、甜辣，北人是干辣、酸辣。北人把吃讀成"痴"，痴痴地只管吃。南人把吃叫"七"，叫"恰"，叫"食"，叫"噎"，叫"夾"，叫"塞"。南人喝茶也叫吃茶。南人吃各種各樣的茶，北人只喝花茶就夠了，覺得花茶既香且濃，殊不知那是花香而非茶香，是南人專門放進去騙北人的。北人不懂欣賞真正的茶中精品，比方龍井、碧螺春，以為太淡，要細抿慢嚼才似乎有那麼點味，不適合牛飲。
北人吃得簡單，與地域物產有直接關系。北方崇尚簡朴，南方追求華美，很大程度上也是地域特點造成的。北方冷而乾燥，把毛毯、彩染布掛在牆上，顯得溫馨暖和。南方則掛不出這種效果，看了會渾身燥熱，還老去聞是不是有一股可疑的霉味。北人喜歡毛皮，耐寒。南人不喜歡，灰撲撲的見了就打噴嚏，容易生蟲。南人喜歡竹製品，又涼快又經得起漚。北人洗澡叫搓泥，要積出泥一樣的肥垢來了才去搓一次。南人洗澡叫沖涼，一冒汗就去沖。南人睡床，北人睡炕。北人來客都往炕上請，客人留宿與主人一大家子濟濟一炕。南方不興這樣睡覺，睡不踏實。最後南床統一了北炕，至少城市是如此。現在北人來客，也不是動不動就請人家上床。
北方唱戲熱鬧喧天，有些劇種乾脆是"吼"出來的，如秦腔。南方唱戲抑揚頓挫、一唱三嘆，許多劇種近似於民間小調，如黃梅戲、花鼓戲。北劇講究真功夫，適合演帝王將相，演歷史劇。南劇玩弄小情調，更適合才子佳人，民間傳奇。北劇藝術的代表是京劇，特點是男人扮女人。南劇藝術的代表是越劇，特點是女人扮男人。北方的女人唱京韻大鼓，也能唱出一股英雄豪氣。南方的男人唱評彈，居然咿咿呀呀嗲嗲的彷彿是小鳥依人。所謂北人比南人更具男子氣，除了吃出來，還有很大一部份程度是唱出來的。北人唱歌是燕趙悲歌，蒼涼、悲壯、激越、凝重、悠遠，南人唱歌是輕快、玲瓏、婉轉、親切、凄惻。中國 人可以根據不同的情緒份量唱南戲或北戲，唱南歌或北歌，哼南調或北調。
樂器也分南北。北人吹嗩吶，嗩吶是在天上跑的，吹的時候頭往上揚，扭脖聳肩，直抒胸臆，造成把曲調送上去的動勢。所以嗩吶聲可以跨過黃河，飛越崇山，黃土地黑土地的，有輻射力穿透力。南人吹簫，簫是遊走的，吹的時候要靜如處子，低頭眯眼，緩吐長音，隱隱約約，如傾如訴，似有似無，餘音繞梁而三日不絕，有一種底韻。南人不適合吹嗩吶，住得密，一吹難免噪鄰聒舍，反顯得輕薄、浮躁。北人也不適合吹簫，北人吹簫乾脆沒聲，別人以為你跟他一樣是沉默的大多數。北人拉板胡，一來可以就地取材，二來也跟嗩吶一樣，音色明亮。南人拉二胡，二胡在制材上取南北之所長：南方的蛇皮、竹子，北方的馬尾、松香。因而表現力比板胡要豐富，也流行得多，既可以拉《良霄》、《病中吟》、《二泉映月》、《江河水》、《空山鳥語》這樣典型的江南名曲，也可以拉一拉《賽馬》。
外國人只知中國功夫，多半弄不清這功夫還分北派與南派。南派重拳，北派重腿。這也是地域不同造成的。北方廣袤，腿腳施展得開，可以飛騰起來打人，這樣比較暢快抒情。南方環境狹窄，小路小徑小樹林小走道小巷子小里弄的，只好將側重點放在拳頭上，以便近身搏擊。南拳北腿誰厲害？這個難說，歷史也沒有給出一個結論。關鍵在於你練到什麼程度。不過我想，能集南北二派之長的拳家比只通一種門派的武士勝算要大得多。李小龍就是一例，他是美國長大的南人，善用南拳，但腿技亦極佳，拳腳交加，融會貫通，都服了他。泰拳的厲害我們也聽到過，其特點也是拳腿並用。泰國那地方大概更擠，到處是廟宇，挨不得碰不得，就把南拳折縮成肘，把北腿折縮成膝。短兵器雖不如長兵器那麼張揚、瀟灑，卻更加凶險、陰狠。南拳可以把你打倒，北腿可以把你踢翻；而要是你突然捂著肚子半天直不起腰來，那肯定是中了人家肘、膝的暗算。
在都沒學過武藝的情況下，北人打架應該比南人略占上風，因為個頭大。俗話說："身大力不虧。"不過打架並不完全憑借力量，機靈和勇敢往往更為重要，可以很大程度地彌補力量的弱勢，贏得主動。一般而言，南人比北人靈活些，這是環境逼出來的，不靈活就要挨打。相對於南人，北人有點象傻大個。當然，在更高大的人，比方人高馬大的老外面前，北人又靈活起來了，沒功夫的也多少能比劃幾招南拳北腿。電影里盡是這種小打大的故事，小個子靈活了一陣，就把大個子打倒了。人類的搭配很奇妙，不然經過若干年下來，世界上就都是恐龍了。
我不想說南人比北人聰明，那聽起來有點象種族歧視。北人也有聰明之極與雄才大略之輩。南人只不過人材出得遠較北人為多而已。如前所述，上個世紀以來，除了政治家、軍事家，還有那麼多的大作家、大詩人、大學者、大科學家、大實業家、大革命家，出自南人。以作家為例，二十世紀重量級的北人就出了老舍一個，其餘都是南人。要不要一一數出來？我看沒這個必要，那會弄出一本厚厚的大辭典來。要數就數北人，北人真正是"屈指可數"。
南人別看個子小，卻比北人要激烈。北人做慣了亡國奴，對不起，這詞兒有點刺耳，然而歷史就是這么記載的。漢以後，五胡亂華，主要亂的是北邊。唐末五代，安史之亂、藩鎮之亂也主要是北邊，又有石敬瑭割讓燕雲十六州與契丹，大開北大門，致使後來外族頻頻入侵中原，分別建立遼、金各國。北邊居民和塞外、關外、（長）城外諸多民族長期相互征伐、臣服，融合血緣與文化，形成新的生存形態，這也是事實。但也就漸漸地看淡了所謂民族氣節、愛國情操，反正你中有我，我中有你，現在打得不可開交，到頭來還是一家。"萬里長城今猶在，讓他三尺又何妨"，何苦那樣寸土不讓、寸利必爭呢。外族？咱倆誰跟誰呀。說不定俺自己就是一個外族，俺曾祖父是鮮卑人，外婆的姐姐嫁了個吐蕃人，外公是契丹人，姑奶奶被女真人給擄走了，又好像不是給擄的是她自願的，後來在那裡生了一堆孩子，再往上查查，俺祖先還是個匈奴人呢。
南人就不同，最低程度也要"避秦"，找個桃花園躲起來，遠離現實，不知有漢，無論魏晉。更多時候是節節抵抗，打不贏也打，祖國的大好河山豈容拱手相讓！南宋一朝百五十年，都是在復國主義的仇恨與亡國危機的憂思中度過的。打，還是和？這是區分忠臣與漢*的試金石。要是換了北邊，早把這國恨家仇拋之九霄雲外，與人家一道建立大什麼共榮圈了。"王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。"誰還記得你是哪家的王師？行行好拜託了，讓俺過幾天安生日子，少來惹事，歇著吧您哪，跟真的似的。
南人的反抗，使習慣了北人屈服的入侵者惱羞成怒，遂有血腥的揚州十日、嘉定三屠與南京大屠殺。南人流血，北人流浪。"九一一八，從那個悲慘的時候。""我的家在山西，過河還有三百里。"南人即使屈服也是暫時的，這"暫時"或者幾年、十幾年、幾十年，或者上百年，最後總要由南人起來革命，"驅逐韃虜，光復中華"。
南人往往各自為陣，不象北邊喜歡搞大一統。這樣容易被人各個擊破。光是從語言的角度就能看出其差異。北人僅一種方言，即北方方言；南人有幾種方言？八大方言都有。就算是同一種方言，如吳越方言，上海話與蘇州話就大不一樣，杭州話與南京話也相去甚遠，寧波話與無錫話更是雞同鴨講。在一些交通不便的偏遠地方，隔幾十里或者翻一座山換一種口音也是毫不足怪的。語言的繁復雜陳，雖然表現了文化的多元與豐富，畢竟容易流於瑣屑，不能形成大的氣象。南京、杭州都是好地方，為什麼在那裡建都的王朝不是苦命就是短命？"國語"范圍狹窄是一個重要原因。
北方方言覆蓋地域遼闊，音調也好聽。尤其以北京話為基礎的"國語"，字正腔圓，就是比各種各樣的南語好懂、好聽，連罵娘都跟唱歌似的。平心而論，我就不喜歡吳語，也不可能喜歡閩語，永遠不知它咕嚕些什麼。最不喜歡粵語,粵語同日語分不清楚，只知道它們都使用漢字。粵語的表現力據說很強，不輸北京話，這個我相信。但它的發音方式有問題，廣東是鼻咽癌的高發病率區，有腫瘤專家認為，這與廣東話一些字的發音有關系，長期沖擊、刺激某個黏膜部位，容易造成病變。滿清王朝被推翻之際，國會投票選國語，而議員以粵籍佔多數，本擬選廣東話，經孫中山苦口勸說，最後仍定為北京話。
實際上，所謂普通話，又叫國語、官話，是一種人造語言。北京話只是其基礎，並沒有任何地方的居民操這樣的方言。中國語言的統一是分兩次完成的，第一次是"書同文"，即統一文字；第二次才是"字同音"，即統一語言。前後相距差不多兩千年。中國人幾乎都懂至少兩種語言：一是普通話，一是方言。普通話也有缺憾。比如它只有四聲：陰平、陽平、上聲、去聲，加輕聲一共五聲。這樣就省掉了一種"入聲"。用普通話讀舊體詩詞，許多的音律韻味就要大打折扣。"千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。"絕、滅、雪都是入聲，普通話卻讀成陽平、去聲、上聲，韻律不通，味道索然。有人認為，入聲只古漢語才有，現代漢語中已然消失。說這樣不負責任話的肯定是個北人。入聲並未從現代漢語中消失，南方的粵方言、湘方言、贛方言、吳越方言，都大量保留著入聲的發音。你要南人去念剛才那首詩，就有一種北人無法領略的語境。
用一種文字和語言統一"漢語"，無疑是北人的功勞。北人的能耐就是這樣，南人你去創造，你去發現，你去辦特區，你去摸著石頭過河，等你摸得象個樣子了，咱再來大而化之，來個"江山一籠統"。你說吃辣椒？這沒啥稀奇，咱也吃，吃不完一串串掛在窯洞門口、掛在屋檐下，顯示紅火與熱烈。你說睡床？好，咱洗完澡跟你一塊兒睡。你說入聲？什麼入聲？咱聽不明白，我看就免了吧，過去的就讓他過去吧，都是炎黃子孫，愛國不分先後厖。
北人也不是一點東西都不發明，咱們中國的磕頭禮，就是北人搞起來的。有什麼考據？南方潮濕，到處是泥，古代又沒有什麼柏油、水泥可以把地面弄乾凈，自然條件似乎不適於養成下跪的習慣。南方人見了尊長顯貴，無非打個拱手，作個揖，唱個大喏便是。而北人就不一樣，納頭便拜。北方地面乾燥，拜完起身拍拍膝蓋上的灰土，又可以清清爽爽站成一個模樣。當年秦王李世民發動玄武門政變，把兩個哥哥殺了，他父親李淵既驚且懼又悲傷，李世民就跪下來，伏著吮吸父親的乳頭。這是古鮮卑族的遺風，表示不忘父母的養育之恩。鮮卑族原是草原上的游牧民族，這種禮節應是對牛羊駝鹿一類動物幼時跪著接受哺乳的形態的模仿。後來漸漸蔚為風氣，帶進中原，流傳全國。南宋文天祥被元軍俘虜，見元朝重臣拒不下跪，其理由是：下跪是你們北方人的禮節，咱們南方沒這規矩。
中國歷史上風行過好一陣子的婦女裹腳運動，也是北人的創造。南方又濕又熱，有什麼必要裹腳，如何裹得住，這念頭怎麼動得起來呢？下雨，或者盛夏，南人都穿木屐，也就是日本人穿的那種，有利於天足的發展。南方多水田、池塘、河汊湖泊，婦女下田勞動，到河塘邊洗衣漿衫，只有打赤腳。不象北方，干什麼活兒都可以不脫鞋，適合裹腳方式的推廣、流行。裹起來能禦寒，也不至於漚出一股教人掩鼻的無名之臭。北人於是充分利用了這一地理優勢，把女人的腳裹出了一種獨特的文化。
南人和北人，怎麼不比較一下性格？當然是可以比一比的。其實上面說他們的各項，就已經說得差不多了。還要用專門形容性格的詞兒去形容嗎，那反倒有些作難。比如，說北人豪爽，你沒見過南人豪爽起來也是很可怕的。而且北人也有不豪爽的，《水滸傳》里打虎將李忠就是一個，要他拿些銀錢出來周濟人家，他好不情願，掏半天掏出一粒小的，這算什麼豪爽？又如白衣秀士王倫，都做成山大王了，還那樣小鼻子小眼的，容不得人，反被林沖給殺了。就是這林沖，也不是個豪爽的人，人家把他的老婆都調戲過兩回了，氣兒都不敢吭一聲，還不如一群潑皮手腳痛快，才幫他把人家衙內給閹掉。又比如，說南人性子急，北人就不性急嗎？燕人張飛如何？只見他一天到晚急得要死，最後終於死在急上。
還有個最不好界定的是，南人北人怎樣劃分。地理學家通常以秦嶺、淮河為界，劃分南北。要是真能這樣一刀切，咱們的討論也就完了。可惜情況遠非如此簡單。軍隊守黃河大鐵橋，橋北邊的士兵發棉大衣，橋南邊的士兵只發棉襖，可見軍隊後勤部門是按黃河而不是淮河來劃分南北的。國共內戰，連吃幾大敗仗的國民黨希望能劃江而治，也就是以長江為界，重演南北朝的故事。而咱們平時說的江南、江南，也指的長江以南。如此一來，武漢喏大一個城市便要分為兩半，漢口、漢陽的居民算北人，武昌的居民算南人。象什麼話？其實，南北是相對的，漸變的，亦此亦彼的。以廣東人為例，他們把所有的外省人都叫做"北佬"。別說武漢，整個湖北都應該算是南方。連河南都有南方之嫌。五十年代的大區行政建制，河南省屬於南方局，後改為中南局。河南是中原大省，地理位置居中，兼有南北的特點，因而也最沒有特點。歷史上一塊是楚國的領土，有一塊屬於韓、魏的地盤，那是戰國時代。

❹ 求一部電影，，具體記不清了，，，只記得有個什麼老頭，被鎖在鐵球上。。最後的boss是被困在座山一樣的東

名稱：《新蜀山劍俠》
時間：1983年
導演：徐克
演員：元彪/孟海/鄭少秋/李賽鳳/林青霞/劉松仁/洪金寶/徐少強/徐克/馮克安

劇情介紹
五胡亂華時代，原在西蜀兵營做探子的狄明奇(元彪)因激怒軍中的統帥而逃到奇萊山下，誤打誤撞進入了魔教之地，幸得南海派劍客丁引(鄭少秋)將他救起。明奇見丁引武藝高強，就大力勸說他能站出來拯救蒼生，避免黎民塗炭，並決心拜師求其收他為徒；但大俠丁引卻婉言謝絕。丁引的師弟昆侖派掌門人曉餘 (劉松仁)與其徒弟一真(孟海)也來到洞中，四人合力居然不敵魔教護法，曉餘更是受了重傷，且被血魔附身，丁引決心帶他到瑤池仙堡療傷。於是，四人決定先到瑤池仙堡救曉餘，再去尋找紫青雙劍的下落。
一行人來到堡中，不料，堡主(林青霞)正閉關修行，無法救人，但丁引正是能讓堡中冰焰不滅的有緣人，所以堡主才得以出關解救曉餘。丁引和狄明奇先行出洞，怎料丁引不慎也被血魔所傷。丁引為避免自身引來江湖風暴，當即要明奇立刻拜他為師，並限他三天內送他回瑤池仙堡。但堡主因救曉餘而耗盡了元氣，已無力再救丁引，只好將冰鏡打破，凍住血魔，但眾人卻皆被冰封住，僅有一真、狄明奇與瑤池仙堡中的女弟子 (李賽鳳)逃脫，三人決定到天刀峰尋找李亦奇女俠(翁倩玉)與紫青雙劍，赴師傅遺願普救天下黎民蒼生。

你說的那個boss就是血魔；宮主是林青霞扮演的仙堡堡主，她最後和丁引同歸於盡。

❺ 有什麼電影或電視劇是明末抗清的嗎

好像沒有，就和你現在看到過五胡亂華的電影或電視劇嗎？？？現在的漢人都忘了本了，崖山之後無中國

❻ 木乃伊3:龍帝之墓 這部電影大家覺的拍的怎麼樣啊

不怎麼樣，從劇情上講：
影射秦始皇，辱華的隱喻感覺相當濃厚。修築萬里長城、一統天下、兵馬俑，在中國除了秦皇還有誰····
（-- 罵他暴君，可他在位37年卻沒有妄殺一位將軍大臣；斥他嚴刑峻法，可他卻制定了世界上最早保護人犯權利的法律；荊軻行刺，他怒火萬丈，可秦軍攻佔燕國卻沒有屠城暴行；他消滅六國未殺王公大臣，自己卻被六國貴族夷滅三族）
另外紫苑是個什麼人，與龍帝手下偷情的妃子，不論龍帝如何強逼、利誘，她都是接受了這個身份。如果真有心，在那個時代，完全可以隱姓埋名，遁入人群，再不行殉情也是可以的。她卻沒有。反而接受了身份並與龍帝手下偷情。情夫死了就瘋狂報復。毀了龍帝和他的帝國。突然想到了某寶和某蓉，還有某喆···不寒而慄
而龍帝為泱泱大國第一位皇帝，什麼美女沒見過，可他卻能對紫苑一見鍾情。而就是這樣一個絕情而暴虐的男人，唐唐帝國之主，擁有絕對的臉面，面對一個被別的男人上過的紫苑，卻依然可以說出為我皇後這種話，就可以看出龍帝對紫苑是真愛。可紫苑的反饋是什麼。（不要說是為了修煉，龍帝也可以成全為誘餌，蒙騙，帝國之主這點心機都沒有？）
要不是兩千年前，紫苑為了一己私慾，下詛咒謀害了龍帝，帝國又怎麼會覆滅？, 好不容易一統天下，結束戰亂，卻又再度進入混亂狀態，還帶走了軍隊，連個繼任者鎮壓的機會都沒有，完全可以想像事後的戰亂。
而若是真的影射秦皇，那麼更加可惡。如果大秦帝國一直存在，那華夏歷史上或許就不會出現五胡亂華那樣的慘劇了！要知道五胡亂華，可謂是華夏歷史上，最黑暗的時代，整個漢族差點滅絕！而且在五胡亂華時，紫苑又在干什麼？也沒見她去詛咒那些屠殺的胡人。偏偏龍帝一出現，她就瘋狂的報復，與死命咬人的瘋dog何異。
順便再說一句，幾千年的修煉歲月。這對母女簡直是活到dog身上了。有了永生之泉，不需要為壽命擔心，可是最後還是弱的一比，再不行收集財富然後購買各種熱武器也行啊。
回到電影本身，路線錯誤：把中國的「兵馬俑」稱作是「木乃伊」實在是牽強附會，無論是兵馬俑的製作過程和外在形象都完全不是「木乃伊」那回事兒（兵馬俑為陶制的人俑,而木乃伊則乾脆就是干屍）。
還有演員選擇嚴重失誤：不是演的不好，而是演員個人色彩太過鮮明。在整部電影裡面的風格非常突兀，李連傑的龍帝，楊紫瓊的紫苑一出現，瞬間出戲，龍帝更像一個老了還在耍狠的武士，紫苑不像巫女更像巫婆（這種姿色龍帝居然也會會看上她）。更不用說那一把把的香港腔···無力至極
本身是木乃伊系列的忠實觀眾，1/2都翻來覆去看過幾遍，可惜。這部電影讓人非常失望。

❼ 電影鬼才的徐克，有哪些被低估的電影

《蜀山傳》《短刀客》《青蛇》《七劍》

《蜀山傳》講述了五胡亂華時代，原在西蜀兵營做探子的狄明奇因激怒軍中的統帥而逃到奇萊山下，誤打誤撞進入了魔教之地，幸得南海派劍客丁引將他救起。

狄明奇（元彪 飾演）原在西蜀兵營做偵察兵，但因激怒軍中的統帥而逃到奇萊山下，誤打誤撞進入了魔教之地，幸得南海派劍客丁引將他救起。明奇見丁引武藝高強，就大力勸說他能站出來拯救蒼生，避免黎民塗炭，並決心拜師求其收他為徒。

❽ 無極這部電影到底在說什麼好看嗎

《無極》，我一直說好，也去找過原因。

奇幻題材，戲劇表演，東方寫意美術。這都是大手筆，這三種大手筆從未一起出現，從未以這么大的誠意出現。

一個虛幻的世界，只接受虛幻的人群，青少年一輩的奇幻感情是什麼？我不清楚。我只知道，奇幻世界是可以推倒一切物理原理的世界，又是可以再造物理觀念的世界，情要奇，愛要幻生幻滅，象飛奔而起的一切高速的東西。

西方的奇幻、魔幻總沒有擺脫個人的英雄縮影，民族精神的暗喻，所謂的奇幻、魔幻都是現實版的蜘蛛俠人群、蝙蝠客心理，對魔法的狂熱總能藏在立言的背後（當然哈理波特例外）。諾大的魔戒三部曲，即使我狂熱愛他，也不得不認為在電影的表現中，雄壯的個人理想又被撥大了，西方人總是那麼，一輪過後，新的國王誕生了，高山仰止，流水低柔，被英雄和理想治理後的世界一片和諧。

無極給了另一種心理審美，背景應是借鑒了五胡亂華時期，蕭條的大地和子民，人吃人的世界，所以有「跟你有肉吃」這樣的話語；膨脹奢侈的內心，所以有那樣的皇帝那樣的將軍那樣的諸侯。禮崩樂壞的年代，盛產妖嬈的愛情，對絕對的美的追求是世俗的最高許可權；而亂世卻成就不了英雄，所以海棠樹下，如歌似泣；這些都還只是骨架。陳凱歌這個知識分子，把這個世界浪漫化了，短促了。他布下了東方的虛無縹緲大意境，超越了金庸描繪的平面特徵，我看電影，覺得有點寶玉神遊太虛幻境感覺。西方魔幻電影，龍在空中飛，下邊是壯闊的阿爾卑斯山，或者荷蘭風車。使得西方魔幻電影，實際就是生動的另類宗教油畫，在崇拜中把偶像生生畫出。而陳凱歌的無極，恰如中國的水墨畫，神似形不似，這應該才是奇幻的真境界。這是中國當下的空白，文化飢餓點，而他的這種表現和體現的審美，是東西奇幻文化對接中所需要甄別的。可以說，陳已經提供了一種可供模仿的經典模式。後人拍奇幻電影，估計很難擺脫他的影響。

只是在這么一個一窩風逐臭的年代，你還能指望香能體現它本來的味道么？

只能說這部作品太超前了，也許多年以後的某天，你再回頭，就發現自己原來是個傻逼。

回味裡面的話，就像多年以後回味了當年被人嘲諷的大話西遊。