劉文彩電影叫什麼名字

A. 惡霸劉文彩周扒皮南霸天黃世仁中，誰才是真實存在過的

「一切反動派都是紙老虎」在新中國解放初期，隨著對封建社會階級的推翻，以及一些電影文學作品的廣泛傳播。一些刻畫的人物形象也被深深烙印在百姓腦中，例如《白毛女》的喜兒、《沙家浜》中的阿慶嫂、《紅燈記》里的李玉和等等家喻戶曉的人物，伴隨著露天電影的普及影響著一代人的成長。

而與此同時也有一群反面人物深入人心，其中以地主階級的「四大惡霸」黃世仁、周扒皮、南霸天、劉文彩最為出名，不管彼時的群眾層面文化普及度多高，也不管當年信息傳播速度多有限，這四大惡霸的作惡多端的故事就這樣靠著影視作品為主的口口相傳可謂是達到了無人不知，無人不曉地步，甚至一直影響到了後世。

我們從小聽父母講述著他們的故事，講述這些惡霸如何剝削農民百姓，普通百姓又是如何與他們抗爭到底，最後又是如何將這些惡霸繩之於法的。

百姓對於劉文彩本人印象是深惡痛絕，一提起他就咬牙切齒。劉的宅院還被作為控保建築保留至今，成為愛國愛黨主題教育活動學習中心。

可以說劉文彩成了新中國最出名的大惡霸，他的故事讓很多人義憤填膺，也讓很多人對於那種不畏強權推翻惡勢力統治的精神感到佩服和敬仰。

由此可見，這些經典人物角色大部分來自那個年代文學創作或借鑒。取決於當時的時代背景，為了迎合當時百姓從傳統時代剛解放的思想觀念，培養人民的反抗惡勢力意識，所以創造一系列經典的壞人影響。目的在於加深人民群眾能翻身、當家作主的心態，同時也督促百姓對於黑暗勢力要勇於反抗、勇於搏鬥的精神。

在我們現在觀念看來，這些「惡人形象」非常具有時代氣息，首先他們是家纏萬貫的地主階層，而普通百姓都是為其勞作為其服務的對象。

其次，他們都是在當地橫行霸道，剝削百姓的惡勢力。最後他們都是反革命的分子。故事的開始他們都是以統治百姓，耀武揚威的形象示人，讓讀者對其憎恨。而故事的結尾他們通常是被俘虜或是被批鬥，讓人感覺大快人心。同時，也深明大義告誡統治階級階層或是地主階層一意孤行的反對共產黨絕不會有好下場。

B. 黃世仁、周扒皮、南霸天和劉文彩，誰是虛構的誰是真實人物呢

舊社會時期的中國有很多地主惡霸，他們占據了絕大多數的良田山地，普通農民擁有的土地少得可憐，因此難以逃避被剝削的命運。說起地主惡霸，人們會想到劉文彩、南霸天、周扒皮和黃世仁，這四個人可謂臭名遠揚。其實地主惡霸有真實存在的歷史人物，也有文藝作品虛構出來的，那麼四人中誰才是真實存在的呢？

看到這里，也就明白了，周扒皮、黃世仁、南霸天和劉文彩，只有劉文采才是真實存在的歷史人物。

C. 絕大多數90後都不知道，80年代國產電影可以很邪很重口味

演員賈宏聲。

上世紀80年代的中國電影曾一度追求商業片的類型化，既有「拳頭加枕頭」的粗陋，卻又有「文化精英」的思緒。

文/金雯

上世紀80年代的中國電影曾走過「文上床武上房」的重口味時期，有很多「怪力亂神」。也有人敢在1981年的《大眾電影》上吼：《立電影法，杜絕橫加干涉！》，不過，時隔快30年，這個法依然遙遙無期。

《銀蛇謀殺案》（1988）劇照。

帶著幾分清純的裸露

《少林寺》中牧羊女被壞蛋吊在大樹上撕掉褲腿，壞蛋稱她為「野味」，令很多少年激動。之後，「野味」這個比「小妞」還流氓的叫法迅速流行開來。

因為閉塞也因為突然的開放，80年代國產電影中的「裸露尺度」在越軌和被糾正中往前走。1980年，張瑜在《廬山戀》中的泳裝造型是當時國內不可思議的大尺度。該片上映時，泳裝場景卻並未被剪掉。但是在1986年，朱琳在《大眾電影》的封面上因為穿了一件露肩低胸禮服，被指有傷風化。於是，下一期《大眾電影》，鞏俐扣緊了旗袍領子上封面。

《廬山戀》（1980）劇照。

那時候也沒有裸替，中戲三年級學生伍宇娟親自上陣出演《瘋狂的代價》中的浴室洗澡場景。因為出現在片頭，關鍵部位總被字幕遮擋，令許多男青年郁悶。但影片上映後，還是有熱心觀眾寫信罵伍宇娟道德敗壞。後來，伍宇娟回憶當初如此大膽，主要是還沒有男朋友，小她兩歲的賈宏聲是之後才交往的，而且家長又不在身邊，片酬對於中戲三年級學生來說也算豐厚。

同一年上映的《游俠黑蝴蝶》出現了擠人奶鏡頭，導演大概是受到劉文彩故事的啟發，覺得富人喝人奶最腐敗。但擠人奶重點引發的不是階級感情，而是人肉刺激。當裸胸特寫填滿銀幕時，觀眾一時都不敢相信自己的眼睛。其實該片躍躍欲試的裸露在影片一開始便出現了，土匪強奸民女，鏡頭快速掃過半裸的民女，然後俠女現身。不過，這個場景就像《西遊記》中蜘蛛精裸身入浴一樣，要看33遍才能窺出端倪。

《游俠黑蝴蝶》（1988）。

在一個沒有明文標準的電影審查制度之下，並不是所有裸露都能被容忍。《原野》拍攝7年之後才獲准上映。有關被禁的傳說中，有說是老幹部認為該片是「男盜女娼」，也有說是婦聯認為影片主人公亂搞男女關系。其實影片表現劉曉慶與楊在葆的幽會戲，觀眾只看到劉曉慶解開了一顆紐扣，絕對沒有《芙蓉鎮》里劉曉慶與姜文的對手戲激烈。《芙蓉鎮》那可是第一次在國產電影中出現生動的「襲胸戲」，讓觀眾充分體會到了「摸」跟「碰」在視覺上的差別。聯系戲外姜劉兩人的緋聞，再次證明了演員只有真情投入才能演出好戲。

打情色擦邊球的電影在隨後的90年代再未出現。接著DVD、網路時代迅速到來，觀眾所費不多便可欣賞發達國家發達的情色文化。見多識廣之後再回看，80年代國產電影中的那些裸露便顯得既邪典又有幾分清純。

《芙蓉鎮》（1986）劇照。

喜感十足的恐怖鏡頭

內地拍攝的第一部動作片是《神秘的大佛》，這部打得很難看的動作片，實在是一部恐怖片。影片中老和尚為了保護佛財，挖了自己的雙眼，並將扎在刺刀上的眼球展示給觀眾看，作為一部中小學生包場觀看的電影，這一場景給許多70後留下了驚恐的記憶。

《神秘的大佛》（1980）劇照。

80年代的電影中流行過一陣自刺雙目，1985版《夜半歌聲》中，小姐為了跟毀容的戀人團聚，用兩根銀針刺瞎了自己的眼睛。影片以多組鏡頭展示扎眼前戲：烏黑如戴了美瞳的雙眸，玉指捏起老中醫針灸用的銀針，左右兩個側面鏡頭，接著豎直銀針，准備沖刺，分別給左右前三個鏡頭交代，短暫停留……此時，觀眾緊張、興奮、難過、恐懼，又急切想看到扎眼的殘忍後果。

《夜半歌聲》（1985）劇照。

國產的驚嚇點就是這樣被夾帶在各種類型的電影中，所以，動作片是恐怖片，反特片是恐怖片，愛情片也是恐怖片。但是因為反對封建迷信的緣故，始終未誕生像香港的林正英僵屍系列這樣的電影，只在《黑樓孤魂》中清晰地出現了「鬼」的形象，其實觀眾在片中看到的「鬼」不過是一個眼珠子會轉動的爛布娃娃。但是該片上映之後，國產片就被規定：不得再出現鬼的形象。

《黑樓孤魂》（1989）劇照。

規定不準出現鬼，但沒說不準出現死人。於是米家山把《聖保羅醫院之謎》的主要劇情都安排在停屍間，不時會從屍床下伸出一隻手來，停屍間的老頭沒事閑下來，會對著一房間的死屍自言自語：「我就是給你們洗洗弄弄，他們要來胡鬧，我也沒有辦法啊……」

《聖保羅醫院之謎》（1990）劇照。

盜墓片更是可以堂而皇之地讓屍體搬出來嚇人。《夜盜珍妃墓》中那個臉色如白無常，手指如雞爪的珍妃一度引發了觀眾的議論：野史上不是說珍妃是被扔井裡淹死的嗎？水浸的話，應該是又白又胖才是。這是考據癖的疑慮，完全不妨礙古墓里的珍妃把觀眾嚇得魂飛魄散。《黑樓孤魂》中還有人死、咽氣的臉部特寫，並用兩束拙劣的激光表示靈魂出竅。如今看起來喜感十足。

《夜盜珍妃墓》（1989）劇照。

其實都有一顆文藝的心

相對於王晶的大波美女、屎尿轟炸的物慾路線，80年代國產電影的邪典重口味很有文藝范。段位也高過李翰祥之類，他只會在風月片中像念經似的宣揚善惡有報，讓人煩死。

80年代的導演也樂於展示「文化精英」的那一面。《銀蛇謀殺案》中，賈宏聲殺人時聽的是披頭士的「Let it be」，殺人犯因此像個反文化英雄。《庭院深深》翻拍自瓊瑤的「三廳」電影，卻有瓊瑤源頭勃朗特姐妹的哥特小說氛圍，飾演反派配角簡非凡的焦晃是當年話劇舞台上的「莎劇王子」。

同樣有哥特小說氛圍的《夜半歌聲》中，毀容戲子的台詞簡直是在念詩：「我孤獨啊……我早上起來看不到昨夜的人生；晚上睡覺只能聽到自己毛發的生長……」放在今天或許會被觀眾惡搞，因為詩人的時代已經過去。

《銀蛇謀殺案》中，賈宏聲飾演一位性情古怪的兇手。

80年代也是許多文藝范導演最好的時光。李少紅拍了迄今為止最好的一部電影《血色清晨》，改編自馬爾克斯的小說《一樁事先張揚的兇殺案》，現在她只拍些鬼魅風格的電視劇。

張建亞作為最早探索商業類型片的導演，拍攝了奠定其喜劇路數的《少爺的磨難》以及後來的《王先生之慾火焚身》，如今卻一直在爛片奇葩和主旋律電影間徘徊。1989年，米家山導演了他最好的一部電影《頑主》，從此成了一記絕響。

《頑主》（1988）劇照。

D. ★想了解一個真實的劉文彩，謝謝！

世上的事本來無所謂誰對誰錯。如果非要區分一下的話，我只能說一個人的所作所為符合大多數人的利益，他就是對的，反之他就是錯的。對一個人一生功過是非的評價同樣應該符合這個原則。總之，對一個人蓋棺論定時不能以個人的感情取向為標准，那樣會歪曲事實，我們要的是客觀。本人對於劉文彩無特別研究，只是出於對歷史人物的好奇曾閱讀過關於他的書籍，但只是編者個人觀點，本人也在此列舉兩種觀點，至於對他的評價，每個人有每個人的看法。
1，劉文彩（1887---1949），又名劉星廷，其先祖為安徽人，明末為官，後輾轉入川移居大邑縣安仁鎮。劉文彩的父親，是一個擁有30多畝土地兼營燒酒作坊的小地主，其房產也僅有一個十來間房的小上合院，位於劉文彩老公館西側，現仍有幾間房保存下來，原貌依稀可辯。劉文彩最初只是趕牲口販運貨物，做些小生意。

1921年，在連續不斷的軍閥混戰中，劉氏家族趁機爬上了四川的軍事、政治舞台。劉文彩的弟弟劉文輝時任川軍第八師的團長，在驅逐滇、黔軍的一次大規模混戰中，滇軍敗退出川，劉文輝部佔領了敘府(今宜賓地區)。在劉湘（劉文彩的堂侄，時任川軍第二軍軍長）的支持下，劉文輝部脫離第八師，擴大為獨立旅，開始成為一支自立門戶的軍閥隊伍，並把敘府作為"防區"。

1931年夏，劉湘與劉文輝的矛盾日趨激化，劉文輝親赴重慶與劉湘面談，未能和解。不久，劉湘在重慶的李子壩公館抓獲刺客，刺客供稱由敘府劉文彩派遣，此案遂成為二劉（即劉湘與劉文輝）之戰的導火線。

二劉之戰爆發，劉文輝失利。劉文彩在川南失去了軍事後盾，權勢隨之失落，不得不退踞大邑老家。他在逃離敘府之前，以"清鄉司令"名義限令兩天之內在城內征"國防捐"20萬元。得手後，又重點派款，強令商人和其他殷實人家"籌軍餉"。他的士兵，端著刺刀，抬著籮筐，敲門打戶，演了一場強收"射門捐"的丑劇。在川南進行大洗劫之後，劉文彩身帶20多條木船，4500多箱金銀財寶（其中有800餘萬銀元），逃回大邑老家。

劉文彩在川南期間，就數度派人回鄉修公館、置田產。退踞大邑後不久，他的田產即猛增到1.5萬多畝，遍及大邑和川西11個縣。加上他的兄弟子侄，劉氏家族共霸佔和兼並土地近30萬畝。當時，這一地區有首歌謠說："四方土地都姓劉，農民血汗為他流"。

劉文彩所擁有的大量田產，都是通過極其野蠻卑鄙的手段掠奪而來的。大邑地主庄園陳列館內，至今還保存著300多張蓋有官印的空白契約。這些官契是劉文彩從四川省財政廳拿回大邑的。當年，劉文彩看中誰家的田地，便在官契上填寫田主的姓名，田地就被認定是由"官府作主"，"賣"給了劉文彩。這種將農民田地當作"無主田"強行霸去的手段，稱為"霸野田"。當時，守著少量"活命田"的農民，隨時都在擔驚受怕。因為他們的土地隨時都有可能被劉文彩當作"野田"霸去。1936年，劉文彩的總管家薛疇久，帶領丈田手到崇慶縣牛皮場霸"野田"，張二嫂的1.3畝田也被當作"野田"由丈田手丈量了。張二嫂眼看田地被強行掠奪，她拖著孩子，手持菜刀與丈田手搏鬥。結果被打得昏死在地，而她家的田地還是改姓了劉。除"霸野田"外，劉文彩還慣用以下幾種手段掠奪農民的土地。

"買飛田"。劉文彩讓自己的親信冒充田主，把農民不願賣的土地強行"買走"。

"吃心心田"。田主不願賣田，又不能用上述方法強占，劉文彩就把周圍的田地全部買下，截斷水源，逼得田主無法耕種，只好按劉文彩規定的低價出賣。

"買官田"。舊社會弟兄分家時，父母提取一部分土地養老，在他們死後這部分土地有時作為"官田"保存下來，這也成了劉文彩攫取的對象。

"買糾紛田"。乘一些小地主鬧土地糾紛之機，劉文彩以調停為名擴大糾紛，從而達到其兼並土地的目的。

事實上，為了霸佔農民土地，劉文彩無所不用其極。在庄園陳列館殺人霸產的展覽現場，有一棵柑子樹，是劉益山50多年前在自己院子里親手栽種的，它是劉文彩殺人的歷史見證。劉文彩為了霸佔劉益山的六畝水田和房基地，逼死他的老母，槍殺了三位無辜的幫工，還把劉益山關進了監獄。

劉文彩通過殘酷、野蠻的手段把土地從農民手中剝奪過去，同時，他又把這些土地一小塊一小塊地租給農民耕種，利用各種手段剝削農民。

農民租種劉文彩的土地，首先要交納一筆押金，老公館內所存的劉文彩家的全部佃田契約，每一份上面都有先交"穩銀"的記載。"穩銀"也就是押金。押金是無息的，退佃時如數退還。但是，由於當時的通貨膨脹，租佃時價值很高的押金，在退佃時往往已經大幅度貶值。劉文彩經常以退佃奪田手段，要挾農民換訂新約，重新交押，或者奪田易佃。這一佃一奪之間，滲透著農民血汗的押金往往就被他侵吞了。所以佃戶們發出"押啊押，你真是農民頭上的千斤閘"的呻吟聲。然而，佃戶們所受的地租及高利貸剝削，比押金剝削要殘酷得多。劉文彩向農民收取高額"鐵板租"（"定額租"，又稱"死租"），往往高達當時年產量的80％左右，而且不管當年收成好壞，有無天災人禍，租谷"均不得遲交虧欠"，逼提廣大農民"拌桶（打穀子、麥子的脫粒工具）一響，眼淚長淌"。農民走投無路，不得不向劉文彩借貸，他則乘機進行高利盤剝。農民借錢借糧，劉文彩先扣回全部利息，稱為"砍頭利"，此外，再加上"場場利"（三天一趕場，一月九場，場場加利息）等等，進行重利盤剝，甚至白天把錢借出去，晚上又派土匪、"棒客"搶回來，劉文彩則坐地分肥。在收租和和放高利貸時，劉文彩還以大斗、大秤收入，小斗、小秤放出的手段加重對農民的剝削。真是："農民頭上三把刀，租高、押重、利錢高。"劉文彩輪番使用這"三把刀"，對農民進行敲骨吸髓的壓榨、剝削，致使成千上萬的農民傾家盪產、妻離子散。

劉文彩及其家族除了對農民進行剝削壓迫外，還在成都、重慶、上海等地開設"仁和"、"裕通"、"成益"、"惠通"等銀行，假造國民黨"中央銀行"貨幣，控制金融，操縱市場，投機倒把，處處榨取勞動人民的血汗。

劉文彩於1932年由川南退回大邑老家後，憑借劉氏軍閥的槍桿子、印把子和為患為川南時的餘威，以安仁鎮為中心，不斷擴張勢力。經過一系列排除異己、拉幫、地痞、流氓等社會黑勢力，並裹脅部分群眾。組成了一個號稱"十萬兄弟伙，一萬多條槍"的封建袍哥組織-----"公益協進社"，在18個縣市均設有"碼頭"（即分社），劉文彩自己任副社長，請他三哥劉文成任社長，總社設在安仁鎮。至今，總社社址仍保存完好。為了能得心應手地操縱"公益協進社"，劉文彩對它實行一套封建宗法家長式的統治，其內部等級森嚴，成員必須服從"章程"和"紀律"。這樣，"公益協進社"的觸角伸到哪裡，哪裡就成了劉文彩的勢力范圍。劉文彩為了護衛他的公館，特設了一個手槍連的武裝衛隊，並豢養了一大批保鏢。他還特製刑具，私設公堂。1948年，劉文彩鎮壓了大邑農民的"二五減租"斗爭，1949年又主謀殺害了中國共產黨黨員肖汝霖等同志。

1949年，中國人民解放軍以雷霆萬鈞之勢向西南進軍。劉文彩窮途末路，驚恐萬狀，10月17日病死於成都。
劉文彩曾是中國最負盛名的大地主。在階級斗爭的年代，他被視為中國封建地主階級的一個總代表，一個無惡不作的階級敵人。隨著政治的需要，他被視為魔頭。他的故事曾被拍成電影，被寫入小學課本，使幾代人耳熟能詳，以他的故事為原型的大型雕塑《收租院》在藝術上獲得輝煌成功，至今在國內外享有盛譽。在幾代中國人的集體記憶中，劉文彩是一個惡魔，但來到他的家鄉――四川省大邑縣安仁鎮，在當地人和他的兒女們的回憶中，劉文彩卻呈現出完全不同的面目。五集內容簡述如下：

2，第一集：介紹劉氏的家族史，講述劉文彩從一個酒販，搖身一變為官商、教父的人生歷程。在安仁鎮上，劉家曾經出了兩位省主席，兩個四川最有權勢的大軍閥，一個是劉文彩的弟弟劉文輝，一個是劉文彩的堂侄劉湘。這親叔侄之間的爭斗造就了劉文彩的一生。地主劉文彩每天的生活其實與美國經典電影《教父》中馬龍白蘭度的教父非常近似。每天早晨來到自家開的茶樓里，從各地來的舵把子便開始輪流拜會他，提出各種問題，請求他幫助擺平。劉文彩為什麼有如此巨大的幕後操控力？他又何要做這些事？

第二集：究竟劉文彩是一個怎樣的地主？在宣傳中呈現的他又是什麼形象？在老百姓的記憶中他又是什麼人？49年以前中國的地主與土地、農民之間的關系是一個有趣的題材。

第三集：今年五月安仁鎮上一大盛事：劉文彩晚年傾其全力籌建的安仁中學六十周年校慶。這所中學在半世紀前已經是全四川省首屈一指的模範中學。直到今天，它的規模及建築仍讓人贊嘆不已。在安仁，由劉文彩投資興建的兩條商業街至今仍在使用，在這座小鎮上二十幾座雄偉美觀的公館，其中多為劉氏家族成員所擁有。這個家族的成員曾控制四川超過幾十年之久，他們所留下的這些公館今後的命運如何？

第四集：劉文彩有五位妻妾，他是一位有情有義的性情中人，但家庭最終給他的卻是凄涼的晚年。在新中國解放前五十天，劉文彩死於肺病，他的死卻被演繹成多個版本。

第五集：劉文彩死後不到兩個月，他的弟弟劉文輝、當時的國民黨西康省政府主席率部起義。四川解放，劉文輝成為共和國的大功臣，日後更成為中國林業部部長。當全國政治形勢不斷變化，一生為他操心忙碌的哥哥劉文彩卻成為千萬人唾罵的對象，弟弟的心情又怎樣？土改的狂潮席捲劉家還活著的人，他的幾位太太及子女的遭遇令人擔憂，他們如何看待過去的這一切呢？