電影人物伯勞

① 玩了巫師3，一直不明白，傑洛特為什麼會被人叫做巴爾

問題雖然沒寫全，但我大概知道是啥問題。傑洛特又被稱為布拉維坎的屠夫（也有翻譯巴爾維坎或者別的什麼，其實是一樣的，只是翻譯問題）。

這個事情發生在巫師小說第一部《最後的願望》裡面的第二個故事，兩害取其輕。
說，傑日天有一次到了布拉維坎這個地方，在當地市長的介紹下，他見到了一個在塔裡面的法師。結果這個法師是以前傑日天就認得的人，因為仇家追殺化名慫在一個塔裡面布下幻術。然而他的仇家仍然找到了他，但是因為法術的作用殺不進去。
法師告訴傑洛特，有個女人，人送外號伯勞鳥，原本是一個小國公主，出生在黑日預言時期，承受黑日詛咒，殘暴嗜血，還會變身怪物。這個女人試圖殺了自己母親，又被法師目睹了諸多暴行，現在帶著一小隊團伙在追殺他。要求傑洛特幫忙解決這個問題。
雖然傑日天不爽這個法師，而且覺得很蹊蹺，但還是接了這個任務，畢竟有經驗有錢還能送妹，沒理由不接。然而傑日天並不打算如法師期望的拔刀直接砍，一個搞不好有妹送的任務直接上去砍怕不是智障。所以傑日天找到這個女的，打算和平談判，告訴她，如果明天不離開就把她丟監獄去。然而伯勞鳥有奧迪恩國王的信，宣稱伯勞鳥是國家重要人物，不僅不能冒犯，還要最高禮遇。
當晚，伯勞鳥摸進傑日天房間，告訴傑日天」真相「（巫師裡面的世界觀，基本上每個人各執一詞，很難判斷誰真誰假）。伯勞鳥確實出生於日食之日，所以從小就被別人當作黑日詛咒的重點觀察對象。伯勞鳥母親通過魔鏡預言到了伯勞鳥會殺了她並且殺其他很多人，讓人監視她，而法師一直希望能隔離並且解剖研究黑日詛咒，就偽造了大量事情誣陷伯勞鳥。導致伯勞鳥逃離而且她的母親不斷派人追殺她。現在，因為聽了傑日天的兩害取其輕的想法，決定放棄復仇，並且和傑日天來了一炮。
第二天，傑日天在和市長吹牛逼的時候，聽到了曾經的一個故事，立刻明白了伯勞鳥的意圖。她打算在市場上通過抓捕和屠殺，威脅讓傑洛特或者市長交出法師（這里有點不好解釋，因為如果威脅傑洛特的話後來她的手下也不可能見面就對傑洛特下死手，所以雖然傑洛特說是為了威脅他自己，但我覺著還是主要威脅市長），不然就一個個把人殺死。傑洛特趕到市場，遭到伯勞鳥手下多名高手的圍攻（至少是自稱的高手）。然後全盤反殺，最後和伯勞鳥的單挑中將伯勞鳥擊殺。
這場戰斗發生在布拉維坎中心最繁華的市場，而且正是高峰期，所以很多人目睹了這場戰斗，但因為伯勞鳥有奧迪恩國王的信件，如果事情公開布拉維坎的市長腦袋就保不住，而且即使公開也不會有人相信。所以傑洛特就全部承擔了責任，反正老子是獵魔士，搞完就溜，故而被稱為布拉維坎的屠夫。

② 伯勞恩為什麼被抓進納粹監獄

卜勞恩向來性格耿直，直言直語，早就看不慣納粹的統治。和朋友敘舊的時候，總是免不了批判社會，諷刺納粹幾句。
在卜勞恩的老朋友埃里希·克瑙夫的一次拜訪後，他們倆人便遭到了逮捕，納粹政權指控他犯了「反國家言論罪」。

他們做夢都沒有想到，平時看上去人畜無害的新鄰居，竟然是納粹蓋世太保的告密者。

對於其他地區的普通人來說，妄議大政也許就是吃幾個月牢飯，罰上一筆罰金而已。

可對於卜勞恩來說，他是有反納粹前科的社會名流，他住在恐怖統治最為嚴厲的柏林，他是納粹又恨又怕的文藝界的一員。

你不死，誰死？

甚至納粹的宣傳頭子、黨內數一數二的大人物戈培爾也早就將其視為眼中釘，親自批示了對卜勞恩的審訊。

盡管家人和朋友仍在盡力營救他，可已經預感到災厄降臨的卜勞恩，就在審判前一日選擇了在獄中自盡，生命永遠定格在了41歲。
事後證明卜勞恩的判斷是對的，幾個星期後，一同被逮捕的克瑙夫便慘遭殺害。

在遺書中，卜勞恩承擔了納粹法院的全部指控，想以此為朋友開脫，可是未能如願。

在給妻子馬麗.加爾德的訣別信中，他寫道：「……我為德國而畫畫……還望把他（克里斯蒂安）哺養成人。帶著幸福的微笑，我去了。」
而蓋世太保給他的妻子的命令是，只許簡葬，不可在報紙上登訃告。

直到二戰結束後，草草安葬的卜勞恩才得以回到遷葬回家族墓地。

而《父與子》也被列為禁書，同樣是在二戰後，才得以重新結集出版。

納粹德國的瘋狂只維持了十幾年不到，便被收入到歷史的故紙堆中，卑微得連塵埃都不如。

《父與子》卻在之後的八十年中有著強大的生命力，走向了全世界，成為了人類最偉大的漫畫作品之一。
那對普通而又平凡的父與子，喚起了世界上無數讀者內心最真實而又最溫暖的愛，關於父親，關於生活，關於人性。

這是納粹政權怎麼都想不到的。

也是畫家終其一生未見的遺憾。

屠刀只能決定生與死，卻決定不了偉大和卑鄙。在其揮下的一剎那，註定只會為自己的墓誌銘上再填上一道恥辱的刻痕。

時光流轉的峰谷之間，只有愛才是永恆。

畫家童年生活的那個小城卜勞恩，為紀念畫家，在市中心廣場設立了《父與子》座雕像。《父與子》中的人物，出現在當地的店鋪和公交車日程表上。
卜勞恩家族墓地中，卜勞恩與兒子克里斯蒂安最終葬在一起。

③ 關於《西洲曲》

西洲曲
【西洲曲簡介】
《西洲曲》，南朝樂府民歌名，最早著錄於徐陵所編《玉台新詠》。西洲曲是南朝樂府民歌中最長的抒情詩篇，歷來被視為南朝樂府民歌的代表作。沈德潛稱其「續續相生，連跗接萼，搖曳無窮，情味愈出」（《古詩源》卷十二），陳祚明則謂之「言情之絕唱」（《采菽堂古詩選》）。詩中描寫了一位少女從初春到深秋，從現實到夢境，對鍾愛之人的苦苦思念，洋溢著濃厚的生活氣息和鮮明的感情色彩，表現出鮮明的民族特色和純熟的表現技巧。
《西洲曲》藝術魅力自不容置疑。但與一般南朝樂府民歌不同的是，《西洲曲》極為難解，研究者甚至稱之為南朝文學研究的「歌德巴赫猜想」。《西洲曲》的語言一如民歌的清新質朴而少用事典，所以其難解並不在字詞的生僻、晦澀，而是整首詩的詩意難以得到一個貫通全篇的暢達的解釋。之所以如此，乃是因為詩歌所涉時間、地點、人物、情節等，都有幽暗不明之處，難以得到一個一致的解釋。
朱自清《荷塘月色》中曾選用「采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水」兩句，這兩句描寫的是秋天蓮子成熟時的盛景，而「蓮」諧音「憐」，「蓮子」諧音「憐子」，表明了女子對情郎既憐且愛的深情，用在《荷》文中，和前文獨具朦朧之美的「荷香月色」呼應，使得荷塘的境界陡然開闊、明朗了。
【西洲曲全文】
西洲曲
憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風吹烏臼（一說烏桕）樹。樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲。
[編輯本段]【西洲曲相關注釋】
〖西洲〗地名，未詳所在。它是本篇中男女共同紀念的地方。
〖下〗落。落梅時節是本詩中男女共同紀念的時節。
〖鴉雛色〗形容頭發烏黑發亮。鴉雛，小鴉。
〖伯勞〗鳴禽，仲夏始鳴。
〖翠鈿〗用翠玉做成或鑲嵌的首飾。
〖蓮心〗和「憐心」雙關，就是相愛之心。
〖蓮子〗諧音「憐子」，就是「愛你」的意思。
〖徹底紅〗就是紅得通透底里。
〖望飛鴻〗有望書信的意思，古人有鴻雁傳書的傳說。
〖卷簾天自高，海水搖空綠〗此二句似倒裝。意思是秋夜的一片藍天像大海，風吹簾動，隔簾見天便覺似海水盪漾。一說這里把江稱為海，「海水」即指江水。
〖悠悠〗渺遠。天海遼廓無邊，所以說它「悠悠」，天海的「悠悠」正如夢的「悠悠」。
〖君〗指住在江北的愛人。
【西洲曲的寫作特點】
一、心思巧藏，以動作展現心境
「折梅寄江北」，女主人公折梅一枝，喚起對過去西洲梅下相會的回憶，因思念情人想去西洲，於是穿上了「杏子紅」的「單衫」，梳起了「鴉雛色」的頭發。一折、一穿、一梳，動作看似隨意，卻展現出痴心女子對愛人思念之深的心境。詩歌的第七句至第十二句，寫出少女沉浸於憶念、相思中。風吹葉落，她誤以為情人足音，乃「門中露翠鈿」，從門縫中探出頭等候情人的到來。一「露」，表露了急切、害羞的少女情懷。但情人依舊是無影無蹤，心中的焦急之情再也抑制不住了。「開門郎不至，出門采紅蓮」，為了掩過鄰人的耳目，只好借故出門去采蓮。此刻的她，百感交集：深切的思念，失意的感覺，受窘為難的心態，一起湧向心頭。這種含羞的姿態，渴慕相思的神色，一系列巧作掩飾的動作，描繪的惟妙惟肖，躍然紙上。於平常的動作中，巧妙地刻畫出女子微妙的心理，及對愛情胸懷一顆赤誠之心。
二、托物寄情，巧借景物吐真情
「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。」（李白）「仰頭看明月，寄情千里光。」（民歌《子夜四時歌》）這些詩句是托月寄情，而這一作品則是托「梅」托「蓮」來表達相思。「憶梅下西洲，折梅寄江北」，折梅表達思念之情，以自然景物起興。「蓮花」、「蓮子」、「蓮心」，由外而內「徹底紅」。「蓮心」即「憐心」，「徹底紅」即紅得透徹，喻愛情的赤誠堅貞，語意雙關。「憶郎郎不至，仰首望飛鴻」，鴻雁可傳情，然而，「鴻飛滿西洲」，卻沒有傳來情人的音訊，極寫相思之深：「海水夢悠悠」，「海水」「悠悠」，喻終年的相思沒有窮盡，托物寄情。總之，詩歌善於以眼前的尋常之物，或起興抒情，或比喻言志，或語意雙關。婉轉傾吐真情，耐人尋味。
三、時節變遷，巧用民間詞語。
早春時節可「折梅」，春夏之交穿「單衫」，仲夏之時「伯勞飛」，於初秋「采紅蓮」，值仲秋「弄蓮子」，到深秋「望飛鴻」。詩中巧妙地運用民間豐富的詞語，表明了季節的變換，條理井然，時序漸進。女子相思懷念的深情，娓娓動聽地敘述在詩的字里行間。
四、蟬聯而下，巧「接字」
全詩三十二句，四句一解，用蟬聯而下的接字法，頂針勾連，技法之「巧」，真令人拍案叫絕。「日暮伯勞飛，風吹烏臼樹。樹下即門前，門中露翠鈿」，「低頭弄蓮子，蓮子清如水」，「憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓」等等詩句，如此環環相扣，接字成篇，不僅聲情搖曳，情味無窮，而且節奏和諧，優美動聽。
【西洲曲的考據學爭議】
這首《西洲曲》，郭茂倩編的《樂府詩集》收入「雜曲歌辭」類，認為是「古辭」。《玉台新詠》作江淹詩，但宋本不載。明清人編的古詩選本，或作「晉辭」，或以為是梁武帝蕭衍所作。這個問題，目前很難成定論。但從內容和風格看，它當是經文人潤色改定的一首南朝民歌，十分精緻流麗，廣為後人傳誦。
此詩以四句為一節，基本上也是四句一換韻，節與節之間用民歌慣用的「接字」法相勾聯，讀來音調和美，聲情搖曳。沈德潛在《古詩源》中說它「續續相生，連跗接萼，搖曳無窮，情味愈出」，確實道出了它在藝術上的特色。然而，如何正確理解這首詩的內容，卻是學術界爭議已久的問題，直到目前為止，也未能統一認識。
的確，這首詩主要是寫一個少女，刻劃她思念情侶的熾熱而微妙的心情。然而，它既不是以少女自述的第一人稱口吻來寫，也不作詩人第三人稱的客觀描述，而是讓這位少女的情侶用「憶」的方式來抒寫，所以全詩都作男子訴說的口氣。後來杜甫的《月夜》，寫詩人對月懷念妻子，卻設想妻子對月懷念自己，正是使用同樣的手法。通過她的種種情況的描寫，生動地塑造了一位美麗輕靈、純潔多情的少女形象。這是全詩在藝術構思上的總的設想；若不這樣理解，那將是越理越亂，最終變成一團亂麻，使人讀來神秘恍惚，造成似懂非懂的印象。
《西洲曲》是南朝樂府民歌中最長的抒情詩篇。詩中描寫了一位少女從初春到深秋，從現實到夢境，對鍾愛之人的苦苦思念，洋溢著濃厚的生活氣息和鮮明的感情色彩。表現出鮮明的民族特色和純熟的表現技巧。
一、心思巧藏，以動作展現心境。
「折梅寄江北」，女主人公折梅一枝，喚起對過去西洲梅下相會的回憶，因思念情人想去西洲，於是穿上了「杏子紅」的「單衫」，梳起了「鴉雛色」的頭發。一折、一穿、一梳，動作看似隨意，卻展現出痴心女子對愛人思念之深的心境。詩歌的第七句至第十二句，寫出少女沉浸於憶念、相思中。風吹葉落，她誤以為情人足音，乃「門中露翠鈿」，從門縫中探出頭等候情人的到來。一「露」，表露了急切、害羞的少女情懷。但情人依舊是無影無蹤，心中的焦急之情再也抑制不住了。「開門郎不至，出門采紅蓮」，為了掩過鄰人的耳目，只好借故出門去采蓮。此刻的她，百感交集：深切的思念，失意的感覺，受窘為難的心態，一起湧向心頭。這種含羞的姿態，渴慕相思的神色，一系列巧作掩飾的動作，描繪的惟妙惟肖，躍然紙上。
於平常的動作中，巧妙地刻畫出女子微妙的心理，及對愛情胸懷一顆赤誠之心。
二、托物寄情，巧借景物吐真情
「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。」（李白）「仰頭看明月，寄情千里光。」（民歌《子夜四時歌》）這些詩句是托月寄情，而這一作品則是托「梅」托「蓮」來表達相思。「憶梅下西洲，折梅寄江北」，折梅表達思念之情，以自然景物起興。「蓮花」、「蓮子」、「蓮心」，由外而內「徹底紅」。「蓮心」即「憐心」，「徹底紅」即紅得透徹，喻愛情的赤誠堅貞，語意雙關。「憶郎郎不至，仰首望飛鴻」，鴻雁可傳情，然而，「鴻飛滿西洲」，卻沒有傳來情人的音訊，極寫相思之深：「海水夢悠悠」，「海水」「悠悠」，喻終年的相思沒有窮盡，托物寄情。
詩歌善於以眼前的尋常之物，或起興抒情，或比喻言志，或語意雙關。婉轉傾吐真情，耐人尋味。
三、時節變遷，巧用民間詞語。
早春時節可「折梅」，春夏之交穿「單衫」，仲夏之時「伯勞飛」，於初秋「采紅蓮」，值仲秋「弄蓮子」，到深秋「望飛鴻」。詩中巧妙地運用民間豐富的詞語，表明了季節的變換，條理井然，時序漸進。女子相思懷念的深情，娓娓動聽地敘述在詩的字里行間。
四、蟬聯而下，巧「接字」
全詩三十二句，四句一解，用蟬聯而下的接字法，頂真勾連。「日暮伯勞飛，風吹烏臼樹。樹下即門前，門中露翠鈿」，「低頭弄蓮子，蓮子清如水」，「憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓」等等詩句，如此環環相扣，接字成篇，不僅聲情搖曳，情味無窮，而且節奏和諧，優美動聽。
全詩技法之「巧」，真令人拍案叫絕。
最早著錄於徐陵所編《玉台新詠》的《西洲曲》，歷來被視為南朝樂府民歌的代表作。沈德潛稱其「續續相生，連跗接萼，搖曳無窮，情味愈出」(《古詩源》卷十二)，陳祚明則謂之「言情之絕唱」(《采菽堂古詩選》)，其藝術魅力自不容置疑。但與一般南朝樂府民歌不同的是，《西洲曲》極為難解，研究者甚至稱之為南朝文學研究的「歌德巴赫猜想」(見《漢魏六朝詩歌鑒賞集》陳志明文)。《西洲曲》的語言一如民歌的清新質朴而少用事典，所以其難解並不在字詞的生僻、晦澀，而是整首詩的詩意難以得到一個貫通全篇的暢達的解釋。之所以如此，乃是因為詩歌所涉時間、地點、人物、情節等，都有幽暗不明之處，難以得到一個一致的解釋。也許正因如此，「有人說這詩是若干短章的拼合，內容未必是完整統一的」(余冠英《談西洲曲》)。但誠如余先生所言：「這話我卻不敢信，因為詩的起迄都提到『西洲』，中間也一再提到『西洲』，分明首尾可以貫串，全篇必然是一個整體，且必然道著一個與西洲有關的故事。」(同上)可以說，如果《西洲曲》不是一個整體，那麼所謂「《西洲曲》標志著南朝民歌在藝術發展上的最高成就」(游國恩等主編《中國文學史》)，便無從談起。因此，求得《西洲曲》詩意的完整而暢達的解釋，便直接關乎其文學史地位的評價。也正是在這個問題上，對《西洲曲》這篇名作的「猜想」遠未完成，而不僅僅是一個「詩無達詁」的問題。

余冠英先生在《西洲曲》的注釋中說：

這首詩寫一個女子對所歡的思和憶。開頭說她憶起梅落西洲那可紀念的情景，便寄一枝梅花給現在江北的所歡，來喚起他相同的記憶，以下便寫她從春到秋，從早到晚的相思。詩中有許多辭句表明季節，如「折梅」表早春，「單衫」表春夏之交，「采紅蓮」應在六月，「南塘秋」該是早秋(因為還有「蓮花過人頭」)，「弄蓮子」已到八月，「鴻飛滿西洲」便是深秋景象。(《漢魏六朝詩選》第三卷)

這一具有經典性的解釋，至少意在解決這樣三個問題：第一，這首詩是一個多情女子對自己情郎的思念之歌。游國恩先生曾以為《西洲曲》從開頭到「海水搖空綠」句皆為男子口氣，只有末四句為女子自道心事；葉玉華先生則認為全詩部是女子的口吻(參見余冠英《古代文學雜論·談西洲曲》)。余冠英先生確定「這首詩寫一個女子對所歡的思和憶」，而以為「篇末四句當然是女子的口氣，這四句以上卻不妨都作為第三者的敘述」(同上)，可以說已經解決了這個問題，研究者已無疑義。第二，詩中女子居於江南，而其情郎住於江北，西洲則是二人共同紀念的地方。余先生說：「西洲固然不是詩中女子現在居住之地，也不是男子現在居住之地，它是另一個地方。……它何妨是一個名副其實的江中的洲呢?」(同上)第三，這首詩寫的是「四季相思」。

顯然，上述三個問題正是理解《西洲曲》的關鍵。如果說，第一個問題現在已不成問題，研究者早已取得共識；那麼，後兩個問題雖很少有人再有疑問，但筆者感到，要想貫通全詩，其中仍有阻隔。首先，女子居於江南，其情郎居於江北，這是沒有問題的；但西洲與江南、江北的關系是什麼呢?一般據詩中「西洲在何處，兩槳橋頭渡」二句，認為西洲距女子居處不遠，或謂即在江南，或謂距江南岸不遠而兩槳可渡。那麼，其與江北便相距甚遙。但是，詩末卻說：「南風知我意，吹夢到西洲。」這兩句千古傳頌，正因其涉想新奇，情思無限；它寄託的顯然是這位女子對情郎的思念之情，如果西洲離女子居處不遠，「吹夢」又有何必要?其次，正如余冠英先生所說：「這首詩表面看來像是若干首絕句聯接而成，其實是兩句一截。」(同上)所謂「兩句一截」，正是從詩意著眼的；所謂「續續相生，連跗接萼」，正說明整首詩詩意的完整、統一而渾然一體。以「雨句一截」的形式而寫「四季相思」，不僅少見，而且很可能會破壞詩意的完整、統一。詩歌所寫，乃一位女子的所思所想所作所為，尤其是她的一連串的動作；這一連串的動作怎麼會分到四季寫呢?比如，從開門盼郎至出門采蓮．從采蓮南塘至低首弄蓮，這顯然是這位女子的一系列連貫的動作，怎麼可以分散到幾個月去寫呢?現代影視藝術有所謂「蒙太奇」的藝術手法，通過鏡頭的剪接、組合，可以有較長時間的跨越、銜接而產生連貫的效果。但省略的時間亦必須有結果體現出來，連貫只是效果的連貫，決不可一個連續的動作跨越很長時間。因此，如果說《西洲曲》寫的是「四季相思」，即在現代藝術也是頗難理解的，更何況它是干余年前的作品呢?

以上兩個問題是密切相關的。詩歌所涉地點不確或理解有誤，便難以真正弄清其所涉時間。這兩個問題的幽暗不明，便使得整首詩詩意難以連貫，許多解釋也就齟齬難合。其實，詩歌的末四句為女子自道向無異議，而「南風知我意，吹夢到西洲」，則明確地顯示出西洲即是這位女子的情郎所居之地，它正在江北。只有如此理解，才能真正確切把握「南風吹夢」的詩意。范雲《閨思》詩有「幾回明月夜，飛夢到郎邊」句，李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩有「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西」句，皆從《西洲曲》化出；他們對「南風吹夢」詩意的理解，正說明西洲只能是情郎所居之地。溫庭筠《西洲曲》謂「西洲風色好，遙見武昌樓。」武昌在長江南岸，既雲「遙見」則西洲可能正在江北。而據「出門采紅蓮。采蓮南塘秋」之句，可知詩中女子距南塘之地不遠。《新唐書·地理志》說：「鍾陵，貞元中又更名，縣南有東湖。元和三年，刺史韋丹開南塘斗門以節江水，開陂塘以溉田。」耿湋《春日洪州即事》亦雲：「鍾陵春日好，春水滿南塘。」可見南塘在鍾陵附近，即在今江西南昌附近。因此，詩中女子乃居於南昌附近，其與西洲相去遠矣；所謂「南風」、「吹夢」，正以此也。借用余冠英先生的話說：「『江北』可不見得近啊！要是近，就不會有這許多夢，許多愁，也就沒有這首詩了。」(《談西洲曲》)筆者以為，西洲正在江北，《西洲曲》所謂「江北」亦正指西洲。

確定了詩歌所涉地點，則詩意的貫通便較為容易了。首二句「憶梅下西洲，折梅寄江北」，並非寫梅落西洲、女子折梅。「下」者，到也。溫庭筠《西洲曲》謂：「悠悠復悠悠，昨日下西洲。」「下」正是「到」的意思。南朝民歌《那呵灘》亦有：「聞歡下揚州，相送江津灣。」其意甚明。但「憶梅下西洲」也並非這位女子要到西洲去折梅花，而是說這位女子想到自己所寄梅花可能早已到了西洲，到了情郎的手中。「折梅寄江北」是對「憶梅下西洲」的補充說明，或謂首二句就是一個倒裝句。「折梅」是過去所為，「憶梅「才是現在所思。只有如此理解，方與下文所寫季節相合。如上所述，謂此詩為「四季相思」實難講通，這不僅因為詩意難貫，而且通常所謂詩中表明季節的辭句，其實不然。如謂「單衫」句表春夏之交或春天，「單衫」豈止春天可穿?「杏子紅(黃)」與「鴉雛色」相對而言，所指為「單衫」色彩，亦不表明季節。又如謂「日暮伯勞飛」表夏天，更屬望文生解。《禮記·月令》誠有「仲夏�始鳴」之載，《詩·豳風·七月》亦有「七月鳴�」之句，「�」即為伯勞；但伯勞「始鳴」與「伯勞飛」井非一回事是顯然可見的。因此，《西洲曲》所涉時節決不用「猜」，「采蓮南塘秋」已作了明確說明；至於采蓮時節又有「蓮花過人頭」亦並不奇怪，故亦不必再分初秋、中秋和深秋。所以，秋天便是《西洲曲》的季節背景。「秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光陰往來；與子之別，思心徘徊」(江淹《別賦》)，正是在秋日懷人時節，這位女子想起自己曾寄梅花一事，從而有所盼望。先說「憶梅下西洲」，而後補充自己曾經「折梅寄江北」，正表明心情的迫切和思念之深重，極為切合此時女子的心態。實際上，憶及折梅、寄梅之事，只是一個「引子」，是綿綿之思的開始。

詩篇在寫了女子想到西洲以後，插敘了一下女子的打扮及其美麗的容貌，即「單衫杏子紅(黃)，雙鬢鴉雛色」，這可以說是一種體察入微的心理描繪或烘托。本來，「西洲在何處」的交代緊承「折梅寄江北」正合乎邏輯；然而女主人公既想起了情郎，想起了自己曾折梅寄往江北，因而她多少抱有情郎可能歸來的希望，下文所謂「開門郎不至」正說明了這一希望的存在。正因有這個希望，她才在想到了情郎之後，立即注意到自己的裝束和姿容，所謂「女為悅己者容」，要是情郎已站在門外了呢?所以這兩句正絕妙地刻畫出女主入公此時的心理活動，而不只是對其裝束的簡單交代。「西洲在何處?兩槳橋頭渡」二句，既交代了西洲之位置，亦表現出此女子對其掛懷之情；之所以值得如此魂牽夢繞，正因其為情郎所在地。所謂「兩槳橋頭渡」，一般釋為劃兩下槳就到了，所距很近。其實這是誤解。南朝民歌的《西曲歌》中有《莫愁樂》二首，其一雲：「莫愁在何處?莫愁石城西。艇子打兩槳，催送莫愁來。」所謂「兩槳」，指的就是船的兩個槳；在《西洲曲》中，藉以指船。其意是說，要到西洲去，需要乘船過江，此亦正說明西洲在江北。以上六句所描繪的乃是一個靜坐相思的女子的形象，而非正乘船到西洲采梅的女子形象。如此理解，則與下文正好貫通。

「日暮伯勞飛，風吹烏臼樹」，是對女主人公居住環境的描寫。《古微書》說：「博勞好單棲。」所以，這里的環境描寫也是一種象徵，顯示了這位女子的孤獨和凄清。「樹下即門前，門中露翠鈿」，則靜坐相思的女子形象方直接呈現出來。如上所說，盼望郎歸已在情理之中，而歸來又並不是現實；「開門郎不至」就既寫了現實的嚴酷，又暗含了女主人公的希望。靜坐相思無望，便「出門采紅蓮」，以遣不盡的相思之情。然而，既然帶著思念的心情「出門」，則相思之情註定非但難以去除，反而因采蓮而加重。以下對采蓮情節的細致描繪，正體現了這種情形。研究者早已指出，「蓮」與「憐」諧音雙關，則「青如水」的「蓮子」正是女主人公純潔愛情的象徵，也就難怪其如此愛憐，以至於「置蓮懷袖中」了；「蓮心徹底紅」，可以說是他們之間愛情的象徵。在此情形之下，這位女子盼郎歸的心情也就更加迫切，以至於「憶郎郎不至，仰首望飛鴻」了。詩歌對女主人公翹首以望飛鴻的描繪可謂生動傳神，韻味悠長。「望飛鴻」既是一種無可奈何的自然動作，又是一種有目的的盼望——盼郎不至而盼有信來，所謂「鴻雁傳書」。然而信也沒有。以下所謂「鴻飛滿西洲」，並非女主人公看到了大雁飛滿西洲，而是一種猜度之詞。其意是說，時值秋日，「鴻飛應滿西洲」，而人皆謂「鴻雁傳書」，為何你竟無音信?正是帶著這種疑惑的心情，這位女子「望郎上青樓」了。「青樓」，漆成青色的樓，在南朝所指不一。曹植《美女篇》雲；「青樓臨大路，高門結重關。」則「青樓」指顯貴家之閨閣。《南齊書·東昏侯紀》謂：「世祖興光樓上施青漆，世謂之青樓。」則「青樓」指帝王所居。梁詩人劉邈《萬山見採桑人詩》有：「倡妾不勝愁，結束下青樓。」「青樓」便指妓院了。「望郎上青樓」句顯示了《西洲曲》帶有文人詩的色彩。青樓雖高卻仍然望不見，望不見又並不甘心，便有了「盡日欄桿頭」的執著。所謂「盡日」，乃誇飾之詞，是說凝望有時，而非終日佇立。較長時間的扶欄眺望，自然會注意到平常所不注意的事情；所謂「欄桿十二曲，垂手明如玉」，正寫出女主人公此時百無聊賴的心境，與上文「單衫」兩句恰成鮮明的對照。「雙鬢鴉雛色」還顯示著自信和希望，而「垂手明如玉」則表現出愁悵和怨恨，因為此時

是空有「垂手明如玉」，盡日望郎郎不歸！這種心理活動的描繪是白描式的，甚至「不著一字」，然而又是細致入微的，可謂「盡得風流」，體現出中國古代詩歌的獨特風韻。「欄桿」二句寫女主人公對近景的仔細而又是漫不經心的注意，「卷簾天自高，海水搖空綠」二句則是對眼前遠景的觀察。余冠英先生說：「以上二句似倒裝。秋夜的一片藍天像大海。風吹簾動，隔簾見天便覺似海水滉漾。一說內地人有呼江為海者，『海水』即指江水。」(《漢魏六朝詩選》第三卷)魯迅先生在小說《白光》中有這樣的描繪：「空中青碧倒如一片海……」其境正似「秋夜的一片藍天像大海」的「海水搖空綠」。不過．從下文「海水夢悠悠」句看，「海水」似有實指，而不僅僅是一個比喻。與其說「海水」即指江水，勿寧說它指的是湖水。這不僅因為內地許多湖即名為海，而且上文所引《新唐書·地理志》正指出南塘附近有一「東湖」。

詩歌至此，女主人公盼君君不歸，等書書不到，心情陷入無端的愁悵。「海水夢悠悠，君愁我亦愁」，她不僅自己愁思綿綿，而且也想到了情郎同樣會愁緒滿懷；他們的愁思像藍天、湖水，無邊無際，纏綿不絕。此時，便只有在夢中相見的希望了。「南風知我意，吹夢到西洲」，這是想像，更是希望；這一想像和希望既合情合理，是情之所至、不得不然，又新奇鮮美、生動感人。它是情之所至，那是因為女主人公自「日暮」盼郎，經歷了南塘采蓮、望郎登樓等一系列活動，至此天色已晚，她必須就寢休息了，盼望夢中相見是所剩惟一的希望；它涉想新奇，乃是因為她並非如一般所謂自己多麼希望能夢見情郎，而是把自己的心事訴諸南風，請南風把自己的夢吹往西洲，帶到情郎的身旁。這種含蓄、細膩、婉轉的表情方式，集中而典型地體現出南方民歌的藝術特色及其獨特的藝術風格。

綜上可見，《西洲曲》乃心繫西洲、懷念郎君之作。其所涉地點只有兩處，一是郎君所在地西洲，一是女子所在地南塘附近；一在江北，一在江南，且相距甚遙。其中人物，出場的是女子，幕後的是情郎；全詩既可以看成以第三人稱而寫女子，亦可視為女子自道，或者其中既有女子自道，亦有以第三人稱而作的敘述，但其中沒有男子的聲音或描寫，則是顯然的。本詩的時間，不是寫四季，也不是寫春夏秋三季或夏秋兩季，而就是寫秋天；而且其中所寫，只是秋日某天下午至天黑這段時間里，女主人公的所思所想所作所為。所有這些，實際上又可歸結為一點，那就是這位女子的相思之情。《西洲曲》可謂中國詩歌史上的「言情之絕唱」。

④ 伯勞鳥怎麼樣

既算是母女片，也算是女性電影吧~~再次感嘆人物交待和室內戲彪悍呀~看了兩部，淡島千景這位阿姨的「風塵味」真合口味呀~特意查了一下，這片時她才37~難怪還保有遲暮美人的風韻~不過這樣能演到50歲婆婆的感覺其實也到了呀~不容易呀不容易~。。。

⑤ 作文立意兩只飢餓的伯勞在空中盤旋著想找到食物充飢哪怕是一隻老鼠也好可是它們連一隻老鼠的影子也沒看見

我認為不能。蝙蝠從種數講，僅次於嚙齒類，除南北極及一些邊遠的海洋小島嶼外，世界上到處都有蝙蝠，在熱帶和亞熱帶蝙蝠最多。幾乎所有的蝙蝠都是白天憩息，夜間覓 食。蝙蝠的顏色、皮毛質地及面型千差萬別。蝙蝠的翼是在進化過程中由前肢演化而來，是由其修長的爪子之間相連的皮膚(翼膜)構成。蝙蝠的吻部像嚙齒類或狐狸。外耳向前突出，很大，而且活動非常靈活。蝙蝠的頸短，胸及肩部寬大， 胸肉發達，而髖及腿部細長。除翼膜外，蝙蝠全身覆蓋著毛，背部呈濃淡不同的灰色、棕黃色、褐色或黑色，而腹側顏色較淺。蝙蝠是唯一一類演化出真正有飛翔能力的哺乳動物，有900多種。它們中的多數還具有敏銳的聽覺定向（或回聲定位）系統。狐蝠和果蝠完全食素。大多數蝙蝠以昆蟲為食。因為蝙蝠捕食大量昆蟲，故在昆蟲繁殖的平衡中起重要作用，甚至可能有助於控制害蟲。某些蝙蝠亦食果實、花粉、花蜜；熱帶美洲的吸血蝙蝠以哺乳動物及大型鳥類的血液為食。這些蝙蝠有時會傳播狂犬病。蝙蝠呈世界性分布。在熱帶地區，蝙蝠的數量極為豐富，它們會在人們的房屋和公共建築物內集成大群。蝙蝠的體型大小差異極大。最大的狐蝠翼展達1.5米，而基蒂氏豬鼻蝙蝠的翼展僅有15厘米。蝙蝠的顏色、皮毛質地及臉相也千差萬別。蝙蝠的翼是進化過程中由前肢演化而來。除拇指外，前肢各指極度伸長，有一片飛膜從前臂、上臂向下與體側相連直至下肢的踝部。拇指末端有爪。多數蝙蝠於兩腿之間亦有一片兩層的膜，由深色裸露的皮膚構成。蝙蝠的吻部似嚙齒類或狐狸。外耳向前突出，通常非常大，且活動靈活。許多蝙蝠也有鼻葉，由皮膚和結締組織構成，圍繞著鼻孔或在鼻孔上方拍動。據認為鼻葉影響發聲及回聲定位。蝙蝠的脖子短；胸及肩部寬大，胸肌發達；而髖及腿部細長。除翼膜外，蝙蝠全身有毛，背部呈濃淡不同的灰色、棕黃色、褐色或黑色，而腹側色調較淺。棲息於空曠地帶的蝙蝠，皮毛上常有斑點或雜色斑塊，顏色也各不相同。蝙蝠的取食習性各異，或為掠食性，或有助於傳粉和散布果實，從而影響自然秩序。吸血蝙蝠對人類就是一個嚴重的問題。食蟲蝙蝠的糞便一直在農業上用作肥料。整個蝙蝠群的性周期是同步的，因此大部分交配活動發生於數周之內。妊娠期從6、7周到5、6月。許多種類的雌體妊娠後遷到一個特別的哺育棲息地點。蝙蝠通常每窩產1至4仔。幼仔初生時無毛或少毛，常在一段時間內不能視不能聽。幼仔由親體照顧5周至5個月，按不同種類決定。幾乎所有蝙蝠均於白天憩息，夜出覓食。這種習性便於它們侵襲入睡的獵物，而自己不受其他動物或高溫陽光的傷害。蝙蝠通常喜歡棲息於孤立的地方，如山洞、縫隙、地洞或建築物內，也有棲於樹上、岩石上的。它們總是倒掛著休息。它們一般聚成群體，從幾十隻到幾十萬只。具有回聲定位能力的蝙蝠，能產生短促而頻率高的聲脈沖，這些聲波遇到附近物體便反射回來。蝙蝠聽到反射回來的回聲，能夠確定獵物及障礙物的位置和大小。這種本領要求高度靈敏的耳和發聲中樞與聽覺中樞的緊密結合。蝙蝠個體之間也可能用聲脈沖的方式交流。有少部分蝙蝠依靠嗅覺和視覺找尋食物。盡管它們有翅膀，看上去很像鳥類。但它們沒有羽毛，也不生蛋。它們是哺乳動物的原因：雌性產下幼仔，用乳汁哺育。某些種類的蝙蝠是飛行高手，它們能夠在狹窄的地方非常敏捷地轉身，蝙蝠是唯一能振翅飛翔的哺乳動物，其他像鼯鼠等能飛行的哺乳動物，只是靠翼形皮膜在空中滑行!夜間， 蝙蝠靠聲波探路和捕食。它們發出人類聽不見的聲波。當這聲波遇到物體時，會像回聲一樣返回來，由此蝙蝠就能辨別出這個物體是移動的還是靜止的，以及離它有多遠。長耳蝙蝠在飛行中捕食昆蟲，它也能從葉子 把蟲抓下來。它的大耳朵使它能接受回聲。吃什麼的蝙蝠種類都有：包括果實、魚類、花粉、甚至血。大部分蝙蝠在夜間飛行時捕食昆蟲，每隻蝙蝠都能辨別出自己發出的聲波，這說明即使與其他蝙蝠一起捕食，它也不會被別的聲波所干擾。人們常用「飛禽走獸」一詞來形容鳥類和獸類，但這種說法有時卻並不一定正確，因為有一些鳥類並不會飛，如鴕鳥、鴯鶓、幾維和企鵝等；同樣也有一些獸類並不會走，如生活在海洋中的鯨類等，而蝙蝠類不但不會像一般陸棲獸類那樣在地上行走，卻能像鳥類一樣在空中飛翔。蝙蝠類是唯一真正能夠飛翔的獸類，它們雖然沒有鳥類那樣的羽毛和翅膀，飛行本領也比鳥類差得多，但其前肢十分發達，上臂、前臂、掌骨、指骨都特別長，並由它們支撐起一層薄而多毛的，從指骨末端至肱骨、體側、後肢及尾巴之間的柔軟而堅韌的皮膜，形成蝙蝠獨特的飛行器官—翼手。中國古代也有關於蝙蝠的記載說他們也生活在鍾乳洞里,名叫仙鼠,那裡的蝙蝠因為能夠喝到洞里的水得到長生,千年之後他們的身體顏色也有了巨大的變化,從原來的黑暗的顏色變成了通身雪白,我想這就是他們為什麼被稱為仙鼠的原因吧.蝙蝠的胸肌十分發達，胸骨具有龍骨突起，鎖骨也很發達，這些均與其特殊的運動方式有關。它非常善於飛行，但起飛時需要依靠滑翔，一旦跌落地面後就難以再飛起來。飛行時把後腿向後伸，起著平衡的作用。蝙蝠一般都有冬眠的習性，冬眠時新陳代謝的能力降低，呼吸和心跳每分鍾僅有幾次，血流減慢，體溫降低到與環境溫度相一致，但冬眠不深，在冬眠期有時還會排泄和進食，驚醒後能立即恢復正常。它們的繁殖力不高，而且有「延遲受精」的現象，即冬眠前交配時並不發生受精，精子在雌獸生殖道里過冬，至翌年春天醒眠之後，經交配的雌獸才開始排卵和受精，然後懷孕、產仔。蝙蝠是用超聲波來判斷前方是否有障礙物，用此來改變飛行道路。從前很多人說蝙蝠視力差，其實是一個天大的誤區。最近已經有不少科學家指出，蝙蝠視力不差，不同種類的蝙蝠視力各有不同，蝙蝠使用超聲波，與它們的視力沒有必然聯系。蝙蝠是哺乳類中古老而十分特化的一支，因前肢特化為翼而得名，分布於除南北兩極和某些海洋島嶼之外的全球各地，以熱帶、亞熱帶的種類和數量最多。它們由於奇貌不揚和夜行的習性，總是使人感到可怕，外文中名字的原意就是輕佻的老鼠的意思，不過在我國，由於「蝠」字與「福」字同音，所以在民間尚能得到人們的喜愛，將它的形象畫在年畫上。蝙蝠類動物全世界共有900多種，我國約有81種，是哺乳類中僅次於嚙齒目的第二大類群。它們可以大體上分成大蝙蝠和小蝙蝠兩大類，大蝙蝠類分布於東半球熱帶和亞熱帶地區，體形較大，身體結構也較原始，包括狐蝠科1科。小蝙蝠類分布於東、西半球的熱帶、溫帶地區，體型較小，身體結構更為特化，包括菊頭蝠科、蹄蝠科、葉口蝠科、吸血蝠科、蝙蝠科等十餘科。[編輯本段]食性蝙蝠類動物的食性相當廣泛，有些種類喜愛花蜜、果實，有的喜歡吃魚、青蛙、昆蟲，吸食動物血液，甚至吃其他蝙蝠。一般來說，大蝙蝠類一般以果實或花蜜為食，而大多數小蝙蝠類則以捕食昆蟲為主。以昆蟲為食的蝙蝠在不同程度上都有回聲定位系統，因此有「活雷達」之稱。藉助這一系統，它們能在完全黑暗的環境中飛行和捕捉食物，在大量干擾下運用回聲定位，發出超聲波信號而不影響正常的呼吸。它們頭部的口鼻部上長著被稱作「鼻狀葉」的結構，在周圍還有很復雜的特殊皮膚皺褶，這是一種奇特的超聲波裝置，具有發射超聲波的功能，能連續不斷地發出高頻率超聲波。如果碰到障礙物或飛舞的昆蟲時，這些超聲波就能反射回來，然後由它們超凡的大耳廓所接收，使反饋的訊息在它們微細的大腦中進行分析。這種超聲波探測靈敏度和分辯力極高，使它們根據回聲不僅能判別方向，為自身飛行路線定位，還能辨別不同的昆蟲或障礙物，進行有效的迴避或追捕。蝙蝠就是靠著准確的回聲定位和無比柔軟的皮膜，在空中盤旋自如，甚至還能運用靈巧的曲線飛行，不斷變化發出超聲波的方向，以防止昆蟲干擾它的信息系統，乘機逃脫的企圖。同其他動物一樣，許多蝙蝠也在自然界越來越少，趨於滅絕。用於消滅昆蟲的毒劑和木材保護葯劑等把它們在冬眠的時候葯，許多錯誤的觀念也使人類大批地捕殺它們。一些種類棲居的空心樹木被伐掉了，廢墟被拆除或者被重修得嚴絲無縫，使其無法生存。蝙蝠在維護自然界的生態平衡中起著很重要的作用，各種食蟲類蝙蝠能消滅大量蚊子、夜蛾、金龜子、尼姑蟲等害蟲，一夜可捕食3000隻以上，對人類有益。蝙蝠所聚集的糞便還是很好的肥料，對農業生產有用。經過加工的蝙蝠糞被稱為「夜明砂」，是中葯的一種。蝙蝠還是研究動物定向、定位及休眠的重要對象，對它們輻射技術的秘密還沒有完全搞清楚，人類僅僅只是知道了蝙蝠能夠做些什麼了，但仍然不知道它們是怎樣做的，所以拯救那些瀕臨滅絕的種類勢在必行。小知識：1 蝙蝠種類繁多，全世界約有900種。蝙蝠的種類數目在哺乳動物中居第二位，僅次於嚙齒類動物。2 豬鼻小蝙蝠翼距只有14厘米，身體如小狗般大的狐蝠翼距寬達2米。3 有些蝙蝠的飛行速度可達50千米每小時以上。4 蝙蝠能在1秒鍾內捕捉和分辨250組迴音。（註：音波往返一次算一組。）5 從秋天開始，蝙蝠就在下腹部聚積了一層脂肪，至冬眠前體重變為夏天時的1.5倍以上。6 有的蝙蝠會釣魚，墨西哥兔唇蝠一個晚上能捕獲30多條小魚。7 一隻20克重的食蟲性蝙蝠一年能吃掉1.8--3.6千克昆蟲。8 一窩由100隻蝙蝠組成的蝙蝠群。[編輯本段]棲息環境蝙蝠居住在各類大、小山洞，古老建築物的縫隙、天花板、隔牆以及樹洞、山上岩石縫中，而一些南方食果的蝙蝠還隱藏在棕櫚、芭蕉樹的樹葉後面。有些蝙蝠種群上千隻在一起，有些蝙蝠雌雄在一起生活，有些則是雌雄分開棲息。許多棲息在樹林中的蝙蝠冬季時遷徙到溫暖地區，有時要飛過數千里 路。溫帶的穴居蝙蝠一般都冬眠。蝙蝠每年只繁殖一次，在較早的溫暖季節，蝙蝠生產幼仔。[編輯本段]葯用價值它可用作一種中葯，用於久咳，瘧疾，淋病，目翳等。它的糞便也是一種中葯，叫夜明砂，用於目疾。《抱朴子》說：「千歲蝙蝠，色如白雪，集則倒懸，腦重故也。此物得而陰干末服之，令人壽萬歲」，《吳氏本草》也說蝙蝠「立夏後陰干，治目冥，令人夜視有光」，《水經》更說蝙蝠「得而服之使人神仙」。在河南省西峽縣雙龍鎮罐溝村黃家溝的山坡上發現了一個溶洞。洞內有具有葯用價值的百年蝙蝠糞——「夜明砂」。洞深600多米，寬處15米，窄處40厘米。洞內三五成群的蝙蝠懸掛在石壁上，它們排下的糞便已堆積近兩米多厚，顏色像深褐色的泥土。據介紹，蝙蝠糞具有清熱明目去火之功能，其年久堆積葯用價值更高。據有關專家測算，這些被醫學上稱之為「夜明砂」的蝙蝠糞，至少有百年以上的時間，重量約有80多噸，時間之久、數量之多實屬全國罕見。1.《唐本草》：伏翼，以其晝伏有翼爾。《李氏本草》雲，即天鼠也。又雲：西平山中別有天鼠，十一月、十二月取。其腦主女子面皰。2.《綱目》：蝙蝠性能瀉人，觀治金瘡方，皆致下利，其毒可知。[編輯本段]蝙蝠與仿生學仿生學（bionics）在具有生命之意的希臘語bion上，加上有工程技術涵義的ics而組成的詞。大約從1960年才開始使用。生物具有的功能迄今比任何人工製造的機械都優越得多，仿生學就是要在工程上實現並有效地應用生物功能的一門學科。例如關於信息接受（感覺功能）、信息傳遞（神經功能）、自動控制系統等，這種生物體的結構與功能在機械設計方面給了很大啟發。可舉出的仿生學例子，如將海豚的體形或皮膚結構（游泳時能使身體表面不產生紊流）應用到潛艇設計原理上。仿生學也被認為是與控制論有密切關系的一門學科，而控制論主要是將生命現象和機械原理加以比較，進行研究和解釋的一門學科。蒼蠅，是細菌的傳播者，誰都討厭它。可是蒼蠅的楫翅（又叫平衡棒）是「天然導航儀」，人們模仿它製成了「振動陀螺儀」。這種儀器目前已經應用在火箭和高速飛機上，實現了自動駕駛。蒼蠅的眼睛是一種「復眼」，由3000多隻小眼組成，人們模仿它製成了「蠅眼透鏡」。「蠅眼目前，科學家們知道自然界的動物主要分為兩種類型磁性感官定位：一種是簡單的「指南針」感官功能，這是基於體內磁鐵礦顆粒與外界環境發生的反應；另一種則是某些鳥類能根據處於地球磁場不同位置所「看到」的磁場光強度，來准確判斷飛行方向。超聲波定位蝙蝠分辨聲音的本領很高，耳內具有超聲波定位的結構。蝙蝠是惟一能真正飛行的哺乳動物，非常適合在黑暗中生活，它的眼睛幾乎不起作用，通過發射超聲波並根據其反射的迴音辨別物體。飛行的時候由口和鼻發出一種人類聽不到的超聲波，遇到昆蟲後會反彈回來。蝙蝠用耳朵接收後，就會知道獵物的具體位置，從而前往捕捉。它能聽到的聲音頻率可達300千赫/秒，而人類的一般在14千赫/秒以下。蝙蝠利用聲納並非與生俱來日前，美國研究人員發現，蝙蝠利用聲納定位、捕食以及航行的能力並非與生俱來。該研究小組是通過分析目前發現的最古老的蝙蝠化石（距今約5200萬年）而得出此結論的。他們對其骨骼化石做出分析，發現這種蝙蝠擁有高度發達的雙翼，卻沒有找到任何顯示其擁有聲波發聲能力的跡象。研究人員稱，對於蝙蝠的研究還會繼續，但這個發現至少目前解決了科學界長期存在的一個爭論，蝙蝠是先會利用聲納還是先會飛行？答案很明顯，是先會飛。著名的「斯帕拉捷的蝙蝠實驗」1793年夏季的一個夜晚，義大利科學家斯帕拉捷走出家門，放飛了關在籠子里做實驗用的幾只蝙蝠。只見蝙蝠們抖動著帶有薄膜的肢翼，輕盈地飛向夜空，並發出自由自在的「吱吱」叫聲..斯帕拉捷見狀，感到百思不得其解，因為在放飛蝙蝠之前，他已用小針刺瞎了蝙蝠的雙眼，「瞎了眼的蝙蝠怎麼能如此敏捷地飛翔呢？」他下決心一定要解開這個謎。在進行這項實驗之前，斯帕拉捷一直認為：蝙蝠之所以能在夜空中自由自在地飛翔，能在非常黑暗的條件下靈巧地躲過各種障礙物去捕捉飛蟲，一定是由於長了一雙非常敏銳的眼睛。他之所以要刺瞎蝙蝠的雙眼，正是想證明這一點。事實卻完全出乎他的意料之外。意外的情況更激發了他的好奇心。「不用眼睛，那蝙蝠又是依靠什麼來辨別障礙物，捕捉食物的呢？」於是，他又把蝙蝠的鼻子堵住，放了出去，結果，蝙蝠還是照樣飛得輕松自如。「奧秘會不會在翅膀上呢？」斯帕拉捷這次在蝙蝠的翅膀上塗了一層油漆。然而，這也絲毫沒有影響到它們的飛行。最後，斯帕拉捷又把蝙蝠的耳朵塞住..這一次，飛上天的蝙蝠東碰西撞的，很快就跌了下來。斯帕拉捷這才弄清楚，原來，蝙蝠是靠聽覺來確定方向，捕捉目標的，一共做了四次實驗。斯帕拉捷的新發現引起了人們的震動。從此，許多科學家進一步研究了這個課題。最後，人們終於弄清楚：蝙蝠是利用「超聲波」在夜間導航的。它的喉頭發出一種超過人的耳朵所能聽到的高頻聲波，這種聲波沿著直線傳播，一碰到物體就迅速返回來，它們用耳朵接收了這種返回來的超聲波，使它門能作出准確的判斷，引導它們飛行。「超聲波」的科學原理，現已廣泛地運用到航海探測、導航和醫學中去了。蝙蝠善於在空中飛行，能作圓形轉彎、急剎車和快速變換飛行速度等多種「特技飛行」。蝙蝠，隱藏在岩穴、樹洞或屋檐的空隙里；黃昏和夜間，飛翔空中，捕食蚊、蠅、蛾等昆蟲。蝙蝠捕食大量的害蟲，對人有益，理應得到保護。到了夏季，雌蝙蝠生出一隻發育相當完全的幼體。初生的幼體長滿了絨毛，用爪牢固地掛在母體的胸部吸乳，在母體飛行的時候也不會掉下來。蝙蝠有用於飛翔的兩翼，翼的結構和鳥翼不相同，是由聯系在前肢、後肢和尾之間的皮膜構成的。前肢的第二、三、四、五指特別長，適於支持皮膜；第一指很小，長在皮膜外，指端有鉤爪。後肢短小，足伸出皮膜外，有五趾，趾端有鉤爪。休息時，常用足爪把身體倒掛在洞穴里或屋檐下。在樹上或地上爬行時，依靠第一指和足抓住粗糙物體前進。蝙蝠的骨很輕，胸骨上也有與鳥的龍骨突相似的突起，上面長著牽動兩翼活動的肌肉。蝙蝠的口很寬闊，口內有細小而尖銳的牙齒，適於捕食飛蟲。它的視力很弱，但是聽覺和觸覺卻很靈敏。一些實驗證明，蝙蝠主要靠聽覺來發現昆蟲。蝙蝠在飛行的時候，喉內能夠產生超聲波，超聲波通過口腔發射出來。當超聲波遇到昆蟲或障礙物而反射回來時，蝙蝠能夠用耳朵接受，並能判斷探測目標是昆蟲還是障礙物，以及距離它有多遠。人們通常把蝙蝠的這種探測目標的方式，叫做「回聲定位」。蝙蝠在尋食、定向和飛行時發出的信號是由類似語言音素的超聲波音素組成。蝙蝠必須在收到回聲並分析出這種回聲的振幅、頻率、信號間隔等的聲音特徵後，才能決定下一步採取什麼行動。靠回聲測距和定位的蝙蝠只發出一個簡單的聲音信號，這種信號通常是由一個或二個音素按一定規律反復地出現而組成。當蝙蝠在飛行時，發出的信號被物體彈回，形成了根據物體性質不同而有不同聲音特徵的回聲。然後蝙蝠在分析回聲的頻率、音調和聲音間隔等聲音特徵後，決定物體的性質和位置。蝙蝠大腦的不同部分能截獲回聲信號的不同成分。蝙蝠大腦中某些神經元對回聲頻率敏感，而另一些則對二個連續聲音之間的時間間隔敏感。大腦各部分的共同協作使蝙蝠作出對反射物體性狀的判斷。蝙蝠用回聲定位來捕捉昆蟲的靈活性和准確性，是非常驚人的。有人統計，蝙蝠在幾秒鍾內就能捕捉到一隻昆蟲，一分鍾可以捕捉十幾只昆蟲。同時，蝙蝠還有驚人的抗干擾能力，能從雜亂無章的充滿雜訊的回聲中檢測出某一特殊的聲音，然後很快地分析和辨別這種聲音，以區別反射音波的物體是昆蟲還是石塊，或者更精確地決定是可食昆蟲，還是不可食昆蟲。當2萬只蝙蝠生活在同一個洞穴里時，也不會因為空間的超聲波太多而互相干擾。蝙蝠回聲定位的精確性和抗干擾能力，對於人們研究提高雷達的靈敏度和抗干擾能力，有重要的參考價值。[編輯本段]象徵意義蝙蝠（哺乳動物；又名仙鼠、飛鼠。）形狀似鼠，前後肢有薄膜與身體相連，夜間飛翔，捕食蚊蟻等小昆蟲。元稹《長慶集》十五《景中秋》詩：「簾斷螢火入，窗明蝙蝠飛。」 蝙蝠省稱「蝠」，因「蝠」與「福」諧音，人們以蝠表示福氣，福祿壽喜等祥瑞。民間繪畫中畫五隻蝙蝠，意為《五福臨門》。舊時絲綢錦緞常以蝙蝠圖形為花紋。婚嫁、壽誕等喜慶婦女頭上戴的絨花(如「五蝠捧壽」等)和一些服飾、器物上也常用蝙蝠造型．馮夢龍《笑府．蝙蝠騎牆》：「鳳凰壽，百烏朝賀，惟蝙蝠不至。」它說自己不是鳥類而是一種四足動物．後來輪到麒麟過生日，百獸都來朝賀，蝙蝠又不到。這次它說自己有翅膀能飛，是鳥不是獸。這個笑話，諷刺蝙蝠是一個滑頭的騎牆派．雲南省景頗族普遍認為，蝙蝠是陰險狡滑的象徵．相傳古時大陽的溫度很高，地上的動物被烤得難以忍受，紛紛詛咒。太陽聽了很生氣，一扭頭就上天去了。從此天下一片黑暗。於是眾動物聚集一起，商定籌些金銀去請太陽出來。當鳥向蝙蝠籌款時，蝙蝠收起自己的翅膀，說自己不屬鳥類而屬鼠類，不願捐款。當老鼠找到它時，它又拍拍自己的翅膀，說自己屬鳥類不屬鼠類．也不捐款。蝙蝠就這樣連騙帶賴地分文未捐。因此，景頗族人稱那些口是心非，隨機應變，當面一套，背後一套的人為「蝙蝠人」。在華夏的文化里，蝙蝠絕對是「福」的象徵，這在許多留存古老的建築，以及磚刻，石刻中幾乎處處可以見到，不用多說。但如把人作為蝙蝠來稱，則絲毫也沒有吉祥的意思在裡面，上面的傳說已講得很清楚了。[編輯本段]輕歌劇《蝙蝠》（約翰·斯特勞斯）三幕喜歌劇，法國人梅耶克和阿列維根據德國作家貝涅狄克的喜劇《監獄》而改編的《年夜》為藍本創作的。維也納劇院的經理買下《年夜》腳本，請哈夫納和格內兩人改編成適合於在維也納演出的三幕德語輕歌劇腳本，請奧地利作曲家約翰·斯特勞斯創作了三幕輕歌劇《蝙蝠》。1874年4月5日，該劇首演於維也納劇院。輕歌劇《蝙蝠》是約翰·施特勞斯寫過的輕歌劇中最為著名的一部，也是約翰·施特勞斯的代表作之一，作品具有極高的藝術性。一百多年來，《蝙蝠》以其不凡的藝術造詣堂而皇之地進入了大歌劇院，並一直成為許多國家一流歌劇院的保留劇目。在維也納歌劇院每年的聖誕節前， 都要演出一場真正的「維也納歌劇」－－約翰·施特勞斯的輕歌劇《蝙蝠》。《蝙蝠》的劇情引人入勝，其演出方式富麗堂皇，演出特點幽默詼諧。《蝙蝠》序曲更是家喻戶曉，從它一問世起就成為極受歡迎的經典之作，是音樂會上不可缺少的演奏曲目。[編輯本段]韓國電影《蝙蝠》片名：蝙蝠譯名：Thirst導演：朴贊郁主演：宋康昊、金玉彬、申河均、金海淑、黃雨瑟惠類型：浪漫/愛情片長：133分鍾級別：青少年禁止觀看（韓國）發行：CJ ENTERTAINMENT（發行）上映日期：2009年4月30日（韓國）《蝙蝠》是一部關於不倫與痴情的情感驚悚片，講述受人尊敬的神父因意外事故感染病毒變而成吸血鬼，以及他與年紀相當於自己女兒的有夫之婦間的愛情故事。宋康昊在片中飾演變成吸血鬼的神父，電視圈的紅人金玉彬則扮演對他產生致命誘惑的年輕女子－－一個為情殺夫的狠毒女子。兩人間的情慾是影片重點所在，韓國媒體看好金玉彬憑借本片成為「韓國湯唯」，二人的氣質也的確有幾分相似之處。

⑥ 有燕的成語。

1、鶯歌燕舞： yīng gē yàn wǔ

解釋：黃鶯在歌唱，小燕子在飛舞。形容春天鳥兒喧鬧活躍的景象。現常比喻革命和建設蓬勃興旺的景象。

出自：宋·蘇軾《錦被亭》詞：「煙紅露綠曉風香，燕舞鶯啼春日長。」

示例：千里來尋故地，舊貌變新顏。到處～，更有潺潺流水，高路入雲端。 ◎毛澤東《水調歌頭·重上井岡山》詞。

2、新婚燕爾：xīn hūn yàn ěr

原為棄婦訴說原夫再娶與新歡作樂，後反其意，用作慶賀新婚之辭，形容新婚時的歡樂。

出處：《詩經·邶風·谷風》:"燕爾新婚，如兄如弟。"

示例：明·錢謙益《尚寶司少卿袁可立前母陸氏加贈宜人》:"贈安人陸氏，乃尚寶司少卿袁可立之前母，行應箴圖，動循珩佩。新昏燕爾，中道棄捐。"俺兩個相見時，則他那舊性全無，共妾身新婚燕爾。

用法：作謂語、定語;用於新婚夫妻。

3、鶯聲燕語：yīng shēng yàn yǔ

解釋：鶯：黃鸝。燕子的話語，黃鸝的歌聲。原形容大好春光。後多形容年輕女子說笑的聲音。

出自：元·關漢卿《金線池》楔子：「裊娜復輕盈，都是宜描上翠屏，語若流鶯聲似燕，丹青，燕語鶯聲怎畫成？」

示例：宋江聽的～，不是男子之音，便從神櫃底下鑽將出來，看時，卻是兩個青衣女童侍立在床邊。 ◎明·施耐庵《水滸全傳》第四十二回

4、環肥燕瘦：huán féi yàn shòu

解釋：形容女子形態不同，各有各好看的地方。也借喻藝術作品風格不同，而各有所長。

出自：宋·蘇軾《孫莘老求墨妙亭詩》：「杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑。短長肥瘦各有態，玉環飛燕誰敢憎。」

示例：評量粉黛，～之間；品藻冠裳，賈佞江忠之列。 ◎清·梁紹任《兩般秋雨庵隨筆》卷三

語法：聯合式；作謂語、定語；形容女子體態不同而各有其風韻。

5、勞燕分飛：láo yàn fēn fēi

解釋：勞：伯勞。伯勞、燕子各飛東西。比喻夫妻、情侶別離。

出自：《樂府詩集·東飛伯勞歌》：「東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見。」

語法：主謂式；作謂語、賓語；比喻人離別

(6)電影人物伯勞擴展閱讀：

燕（拼音：yàn、yān）是漢語通用規范一級漢字（常用字），此字始見於商代甲骨文 。燕的古字形像一隻燕子的形象，本義就是指這種鳥，假借表示宴飲、安樂，讀yàn。燕又讀yān，是周朝諸侯國名，在今河北北部和遼寧西部。舊時河北別稱燕。

1、燕窩：[ yàn wō ]

南亞及其鄰近島嶼上的幾種小雨燕的巢，主要由燕子的唾液腺的粘性分泌物經乾燥而成，可用來作燕窩湯等。

2、燕子：[ yàn zi ]

家燕和雨燕的通稱。

3、燕鴴：[ yàn héng ]

一種鳥，形狀像燕而大，兩翼大部灰褐色，頸的後部有半環形的棕色斑紋，尾純白色，稍分叉。 通稱土燕。

4、燕玉：[ yàn yù ]

如玉的燕地美女。亦泛指美女。

⑦ 誰有一級電影告訴我可以嗎

這個窩有大把呢。。
一集，。皇的。。
來，，給你

⑧ 元首會對他被玩壞表示很憤怒嗎

1,渣渣，德語 Versager，飯桶沒用的東西。中德語意思差不多。
2，屎蛋，德語 Steiner，黨衛隊副總指揮兼武裝黨衛軍上將，維京師首任師長，把一套全新的訓練方法帶進黨衛軍的職業軍人。在電影中的職位是隸屬維斯瓦集團軍群司令部下的收容徵集指揮部指揮官(有幾個殘缺不全的師，一萬多人吧），對歷史的貢獻是
格言「平時多流汗，戰時少流血」（訓練部隊方法)和迷彩服（他發明的），黨衛軍最優秀的將領。作為在歷史上大有作為的人，論能力，位置，還有引發元首憤怒這一功績。
3，死宅，德語sind ，sind可能是 sein 的變位形式，存在，生存。前面的sie是人稱代詞，你死宅意思是，他們作為存在
後面是元首罵人的稱號(叛徒，懦夫，沒用的東西）不是一個完整的句子，算個句式，這么看來妨礙咱都渣渣是 叛徒！飯桶！
的意思。這個稱號沒有德語實際意義，施坦納將軍怎麼可以屈居其下，再說施坦納也比死宅好一點，難道是聽起來不爽？
4，闊佬，德語 Koller，德軍空軍第七任總參謀長科勒爾Karl Koller，正是他給已經先期轉移到這里的戈林帶來希特勒拒絕撤出柏林並准備自殺的確切細節。這些確切的細節，使得戈林發出了那份詢問是不是可以接班的電報，從而導致希特勒命令逮捕戈林。實際上，那份著名電報的措辭，還是科勒爾和戈林的副官勃勞希契上校兩個人起草的，但電報中最後回復期限的措辭是戈林本人加上去的。當天夜間科勒爾被希特勒命令逮捕，但幾個小時之後又是希特勒撤銷前令，恢復了他的職務。五月十三日他在伯希特斯加登被俘。這傢伙沒什麼作為，和那個臨時受命的魏特琳城防司令一樣，辦事不利被元首痛罵，個人認為比不了施坦納，不過憑借惡搞中的出場級別成為闊佬級人物。
5，嫂夫人，德語ersaufen，意思是淹沒。元首原話是溺死在血液里。動詞，無實際意義。被廣大死宅當**娃伯勞恩，元首的妻子，呵呵，沒法評論。
6，飛過來，德語Fegelein，費格萊因，費格萊因於1939年9月出任黨衛軍騎兵部隊的首任指揮官，直到1944年1月卸任，在三年多的時間里(1942-1943調任他職)率領這支隊伍立下赫赫戰功。費格萊因作戰勇敢，指揮有方，被授予騎士鐵十字勛章，並加佩橡樹葉和雙劍徽。二戰期間獲此殊榮的黨衛軍高級將領只有24個人。費格萊因也是黨衛軍將領里的傳奇人物。希特勒的情婦伊娃 . 布勞恩對費格萊因非常欽慕，為了能夠讓他時常在自己身邊，把自己的妹妹嫁給他。但這種連襟關系最終並沒有讓費格萊因逃脫希特勒的魔爪。黨衛軍地區總隊長兼武裝黨衛軍中將，後來擔任希姆萊的聯絡官，因為愛娃的關系，又是希特勒的情敵，內衛強過外臣啊
7，史達林，德語Stalin，斯大林，蘇聯領袖，不用介紹，在這被弄成元首頭號基友。不知什麼原因，我最多見過英國人諷刺漫畫，是元首和斯大林結婚照，不過斯大林穿的婚紗。這傢伙比前面的都牛啊。
8，Mr.黃，無德語，大家送的外號，Goebbels，戈培爾，納粹黨宣傳部部長，納粹德國國民教育與宣傳部部長，被認為是「創造希特勒的人」。元首的助手親信，一介文官，不過將軍們很討厭他的宣傳，很厲害的傢伙。
9，ice棒棒，德語Eisenbahn，鐵路，鐵道。這種東西級別這么高，無語….
10，砸筆神功，流傳很廣的元首特技，會了很帥氣..
11，尼瑪死咒，德語niemals，二戰後期德軍無論高層還是士兵都流傳很廣，不過戈培爾博士的最帥，意思是表達不投降，鼓舞士氣用，比砸筆神功有用..
12，神の顫抖，無德語，元首動作，很強悍，弄得廣大宅友摘眼鏡效仿，話說還是尼瑪死有用，元首一般不戴眼鏡….這種無實際意義的東西級別這么高…
13，到河北省，德語doch habe ich allein，全句Und doch habe ich allein，Und是個連詞，本句意思是，憑我一人之力，很霸氣的一句話，流傳很廣，我們河北人中槍…到河北省很強大..我無語…
14，氣死偶咧，德語Sie ist ohne Ehre，意思是你們毫無榮譽可言！被惡搞很多的話，和尼瑪死一樣是頻繁用語，用來訓人，估計和尼瑪死是元首最後日子的口頭禪，一邊罵手下無能，一邊表示絕不投降….
15，芙蘭克林，德語Feiglinge，意思是懦夫，和美國總統富蘭克林 羅斯福空耳相同，所以中槍（叫富蘭克林的多了，有名有姓，比如本傑明 富蘭克林，不知美國人對這個德語單詞咋想…相當於渣渣的詞彙，但因為空耳級別提這么高….是渣渣加上史達林，都不如富蘭克林 羅斯福….到底誰是元首的基友？（笑，其實歷史上和元首私交最好的是施佩爾，這才是真正基友，德軍軍備部長，喜歡的人請看電影施佩爾與希特勒…..順便惡搞，歷史上只有這兩人可以稱為基友級別，元首很信任施佩爾，因為元首也是藝術家…）16，**泥巴，德語und betrogen worden，意思是和經受欺騙，betrogen是欺騙，worden是werden過去式，排在這個位置是因為強大的空耳？17，朕乃元首，好吧，沒有的帝國，元首被二次元的死宅擁立了……
18，不朽帝國，帝國都毀滅了，只能和德意志第一第二帝國和羅馬帝國一樣…..話說這個和惡搞有何關系？好像沒有一下東西：韓大狗h?tte gut，詞語很雜，不知道怎麼翻譯，想結束？..搞比利Gabel叉子…

⑨ 燕可以組什麼詞語

燕 組詞：

蠶頭燕尾 形容書法起筆凝重，結筆輕疾。

處堂燕雀 比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大禍臨頭而自己不知道。

鼎魚幕燕 宛如鼎中游動的魚，帷幕上築巢的燕子。比喻處於極危險境地的人或事物。

東勞西燕 勞：伯勞。比喻情侶、朋友離別。

歌鶯舞燕 歌聲宛轉如黃鶯，舞姿輕盈如飛燕。亦形容景色宜人，形勢大好。

虎頭燕頷 舊時形容王侯的貴相或武將相貌的威武。

環肥燕瘦 形容女子形態不同，各有各好看的地方。也借喻藝術作品風格不同，而各有所長。

勞燕分飛 勞：伯勞。伯勞、燕子各飛東西。比喻夫妻、情侶別離。

社燕秋鴻 燕子和大雁都是候鳥，但在同一季節里飛的方向不同。比喻剛見面又離別。

兔絲燕麥 兔絲：菟絲子。菟絲不是絲，燕麥不是麥。比喻有名無實。

五雀六燕 比喻雙方輕重相差不多。

新婚燕爾 原為棄婦訴說原夫再娶與新歡作樂，後反其意，用作慶賀新婚之辭。形容新婚時的歡樂。

燕巢幕上 燕子把窩做在帷幕上。比喻處境非常危險。

燕巢危幕 燕子把窩做在帷幕上。比喻處境非常危險。

燕爾新婚 原為棄婦訴說原夫再娶與新歡作樂，後反其意，用作慶賀新婚之辭。形容新婚時的歡樂。

燕頷虎頸 頷：下巴頦。舊時形容王侯的貴相或武將相貌的威武。

燕侶鶯儔 比喻年輕的女伴。也比喻相愛的青年男女。

燕雀安知鴻鵠之志 比喻平凡的人哪裡知道英雄人物的志向。

燕雀處堂 處：居住；堂：堂屋。燕雀住在堂上。比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大禍臨頭而自己不知道。

燕雀相賀 燕雀因大廈落成有棲身之所而互相慶賀。後多用作祝賀新屋落成之語。

燕瘦環肥 形容女子體態不同，各有各好看的地方。

燕雁代飛 燕夏天來溫帶，冬天歸南方；雁冬天來溫帶，夏天歸南方。比喻各自一方，不能相見。

燕翼貽謀 燕：安；翼：敬；貽：遺留。原指周武王謀及其孫而安撫其子。後泛指為後嗣作好打算。

燕語鶯聲 鶯：黃鸝。燕子的話語，黃鸝的歌聲。原形容大好春光。後多形容年輕女子說笑的聲音。

燕語鶯啼 鶯：黃鸝。燕子的話語，黃鸝的歌聲。形容大好春光。

鷹拿燕雀 比喻捉拿毫不費力。

鶯儔燕侶 鶯、燕：比喻女子；儔：伴侶。指男子的妻室或情侶。

鶯歌燕舞 黃鶯在歌唱，小燕子在飛舞。形容春天鳥兒喧鬧活躍的景象。現常比喻革命和建設蓬勃興旺的景象。

鶯聲燕語 鶯：黃鸝。燕子的話語，黃鸝的歌聲。原形容大好春光。後多形容年輕女子說笑的聲音。

鶯啼燕語 鶯：黃鸝。燕子的話語，黃鸝的歌聲。形容大好春光。

郢書燕說 郢：春秋戰國時楚國的都城；書：信；燕：古諸侯國名；說：解釋。比喻牽強附會，曲解原意。

伯勞飛燕 借指離別的親人或朋友。

池魚幕燕 比喻處境危險極易遭殃的人。

池魚堂燕 比喻無辜受禍。

處堂燕鵲 比喻居安忘危的人。

刀頭燕尾 比喻筆鋒勁利。

釜魚幕燕 生活在鍋里的魚、築巢在帷幕上的燕。比喻處境極不完全。

舊燕歸巢 從前的燕子又飛回老窩。比喻遊子喜歸故里。

來鴻去燕 比喻行蹤漂泊不定的人。

柳鶯花燕 指柳上鶯歌，花間燕語。指美好的春景。

龍威燕頷 形容威嚴雄武的相貌。

魯斤燕削 魯之削（小刀），宋之斤（斧頭），質量都很好；如易地生產，在魯造斤而在燕制削，質量不會優良。比喻由於地域等條件限制，學習模仿達不到原來水平。

幕燕鼎魚 比喻處境極危，即將覆滅。

幕燕釜魚 比喻處境極危，即將覆滅。同「幕燕鼎魚」。

兔葵燕麥 形容景象荒涼。

謝蘭燕桂 比喻能光耀門庭的子侄輩。

雁南燕北 比喻兩地分離。

燕安酖毒 指沉溺於安逸享樂，猶如飲毒酒自殺。

燕安鴆毒 指貪圖安逸享樂等於飲毒酒自殺。同「燕安酖毒」。

燕巢飛幕 燕子把窩做在帳幕上。比喻處境非常危險。同「燕巢於幕」。

燕巢幙上 燕子把窩做在帳幕上。比喻處境非常危險。同「燕巢於幕」。幙，同「幕」。

燕巢衛幕 比喻處境非常危險。

燕巢於幕 燕子把窩做在帳幕上。比喻處境非常危險。

燕儔鶯侶 比喻年輕的女伴。也比喻相愛的青年男女。同「燕侶鶯儔」。

燕處焚巢 燕子處在焚燒著的窩里。比喻處境非常危險。

燕處危巢 燕子處在焚燒著的窩里。比喻處境非常危險。

燕妒鶯慚 形容女子貌美，燕見之生妒，鶯對之自慚。

燕額虎頭 形容相貌威武。借指武將、勇士。同「燕頷虎頭」。

燕頷虎頭 形容相貌威武。借指武將、勇士。

燕頷虎須 形容相貌威武。

燕頷虯須 形容相貌威武。借指武將、勇士。同「燕頷虎頭」。

燕頷儒生 有封侯之相的讀書人。亦用以稱美志在建立軍功的士人。

燕頷書生 有封侯之相的讀書人。亦用以稱美志在建立軍功的士人。同「燕頷儒生」。

燕幕自安 比喻處危境而不自知。

燕雀安知鴻鵠志 鴻鵠：天鵝。比喻庸俗的人不能理解志向遠大者的抱負。

燕雀處屋 比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大禍臨頭而自己不知道。同「燕雀處堂」。

燕雀豈知雕鶚志 比喻平凡的人哪裡知道英雄人物的志向。同「燕雀安知鴻鵠志」。

燕雀之見 比喻淺薄的見識。

燕雀之居 比喻簡陋的廬舍。

燕舞鶯歌 燕子在飛舞，黃鶯在鳴叫。形容春光明媚。同「燕舞鶯啼」。

燕舞鶯啼 鶯：黃鸝。燕子在飛舞，黃鶯在鳴叫。形容春光明媚。

燕燕鶯鶯 比喻嬌妻美妾或年輕女子。

燕燕於歸 指女子出嫁。

燕約鶯期 比喻相愛的男女約會的時日。

燕躍鵠踴 形容迅捷威猛。

燕子銜食 比喻育子之艱辛。

燕岱之石 比喻庸才下品。

燕歌趙舞 ①古燕趙人善歌舞，泛指美妙的歌舞。②用以形容文辭美妙。

燕駕越轂 燕地的車越地的轂。指把不同的東西混在一起。

燕金募秀 相傳戰國時燕昭王築黃金台以接待天下賢士。後以之為招納賢士之典。

燕駿千金 後以之為招納賢士之典。

燕石妄珍 妄視無用之物為珍寶。

燕市悲歌 以之表現朋友間的情誼以及惜別的情懷。

燕昭好馬 燕昭王喜愛駿馬。後作求賢之典。

燕昭市駿 指戰國時郭隗以古代君王懸賞千金買千里馬為喻，勸說燕昭王真心求賢的事。

怡堂燕雀 怡：安適。小鳥住在安適的堂屋裡。比喻身處險境也不自知的人。

鶯猜燕妒 比喻遭人猜忌。

鶯巢燕壘 比喻妓院。

鶯飛燕舞 鶯燕飛舞。象徵春光明媚。

鶯歌燕語 黃鸝歌唱，燕子呢喃。形容春天的美好景象。

鶯閨燕閣 指婦女的閨閣。

鶯期燕約 比喻男女私情的約會。

鶯吟燕舞 黃鶯在歌唱，小燕子在飛舞。形容春天鳥兒喧鬧活躍的景象。現常比喻蓬勃興旺的景象。

鶯吟燕儛 形容春天鳥兒喧鬧活躍的景象。現常比喻革命和建設蓬勃興旺的景象。同「鶯歌燕舞」。

玉燕投懷 後作賀人生子的頌語。