Ⅰ 嘎妹,的性格特點
嘎妹性格特點剛毅、敢愛敢恨，更是一個不折不扣的迪斯尼動畫人物,無論是服裝還是行為舉止,甚至是皮膚的膚色,都具有十分濃重的美式風格。長篇國產動畫中主要角色性格特點表現的變化。任何藝術作品都脫離不了傳統的文化和形式，以及時代的影響，在一部動畫片也有所反映，本課題從中國動畫發展史的角度，以時間為坐標，針對不同年代的長篇中國動畫進行分類整理與分析，梳理長篇動畫中主要角色與音樂在不同方面的變化，從審美觀念改變和傳統文化與外來文化交流、融合的影響方面，試圖探討長篇中國動畫中角色在各個年代的變化原因。
【關鍵詞】中國長篇動畫;角色造型;角色性格
【中圖分類號】J218 【文獻標識碼】A 【文章編號】1002-767X（2020）20-0043-03
【本文著錄格式】翟長鋒.長篇國產動畫中主要角色與配樂表現的變化[J].北方音樂，2020，10（20）：43-45.
引言
中國的動畫電影於20世紀20年代初期，直到今天或許只有短短不到100年的歷史，但是卻幾乎影響伴隨了新中國人的出生、成長和衰老，潛移默化中影響著一代又一代的中國人的生活，渲染著中國人生活中的點點滴滴。一部長篇動畫中，主要角色的發展與變化無疑是這部長篇動畫影片的主要命脈和故事主流。然而由於不同時代的成長環境不同，不同時代的審美和市場需求也不同。在中國長篇動畫的歷史長河中，通過不同時代的渲染，其主要角色的塑造和音樂表現也會有所不同，所呈現給大眾的視覺效果和主題表達也會出現不同。不同年代的觀眾對其所表達內容的理解和感悟也會撞擊出不同的火花。
一、不同年代的中國動畫中角色特點
（一）六十、七十年代長篇中國動畫中角色造型性格的與配樂特點
六十年代的中國動畫電影可以說是民族風格的張揚，各種各樣的中國傳統的藝術形式的創作和探索。這一時期的作品產量豐富，樣式豐富，動畫的藝術特點得到了充分的發揮，民族風格逐漸形成，拍出了一批至今依然堪稱中國動畫電影史上傑出的優秀作品，譽滿國內外。
這一時期的極大成者《大鬧天宮》是這一時期動畫的最高成就的代表作。影片中的人物造型參考於傳統佛教、戲曲和壁畫等傳統中國文化，塑造出了一個個鮮明生動的形象。孫悟空的敢作敢為天不怕地不怕，不論是從造型還是性格都給人留下深刻的印象。「導演萬籟鳴用八個字稱贊他『神采奕奕，勇猛矯健，『孫悟空具有人的情感、猴子的機靈和神仙的法力，三者兼備的叛逆性格，他的開相是借鑒於戲曲中的臉譜和民間版畫上的孫悟空臉型設計的。」影片的音樂借鑒了傳統戲曲藝術的精華，特別是鏗鏘有力的鑼、鼓等打擊樂器的激烈節奏，便是最具韻味的京劇音樂伴奏。後人對其最為精華的總結則是花臉人物，戲劇化動作和鑼鼓點子是其全部的動畫特色。
七十年代的「文革」風浪並沒有讓這個出生不久的動畫電影倖免，動畫電影同樣遭受著嚴重破壞。角色造型與配樂只能反映階級斗爭，「小英雄也要「站高坡」「唱高調」，小孩子完全變成了小大人，公式化，概念化到了極點」，人物過於神化和完美化。
（二）八十年代長篇中國動畫中角色造型性格的與配樂特點
八十年代的動畫電影的創作進入了再度的繁榮時期。值得一提的是根據《平妖傳》改編的《天書奇譚》。《天書奇譚》的蛋生結合全片戲劇化的特點色，以浙江一帶的民間玩具和門神紙馬藝術形式為基礎，結合漫畫的誇張手法，人物造型生動有趣，特點鮮明;整體影片運用程式化的風格，強調的是誇張性和規劃性。人物動作流暢生動，趣味十足，與美式的誇張風格具有很明顯的區別。《天書奇譚》中運用了大量的中國樂器與西洋樂器相結合，與《大鬧天宮》一樣，是吳應炬先生親自操刀，卻將民族樂器與西洋樂器的巧妙融合，與故事情節嚴絲合縫，交織並行。
（三）九十年代至二十一世紀初長篇中國動畫角色造型性格的與配樂特點
隨著改革開放制度力度的不斷擴大，中國社會可以說是發生了翻天覆地的變化，人們的生活方式、審美習慣、價值取向也發生了天壤之別的變化。這時的日本動畫已經崛起，中國動畫也受到日漫的影響。
《梁山伯與祝英台》中的梁山伯與祝英台人物造型偏向於日本漫畫的風格。配樂則是西方的樂器多一些，編曲以及表現形式也更多的是西方音樂的內容居多，角色用舞台劇的歌舞表演形式來展現人物內心活動。《梁山伯與祝英台》中人物的動作與音樂都十分的迪斯尼化的誇張，人物氣息已經明顯有一種不是純粹的「中國製造」，明顯帶有西方文化的個性特點，更加熱情、直率、勇於表達愛情。
二、審美觀念的變化導致動畫中角色的差異
（一）不同價年代審美關念的變化影響著動畫中人物角色的變化
動畫片的形象，是在現實生活的基礎上，經過幻想形式的虛構、高度的概括所創造出來的。動畫角色設計中，對角色性格特徵的掌握式設計角色形象的靈魂，審美情趣則是為了彰顯角色獨特個性的輔助基石。角色造型設計之美的依託是建立在市場規律之上的，所以不同年代社會的變化，人們的潮流品味和審美觀念也在發生不同的變化。這些變化也會直接或是間接地影響著長篇中國動畫中主要角色的變化。
《大鬧天宮》中的孫悟空的人物風格正是受當時火熱的京劇文化、民間雜耍、民年年畫等中國傳統藝術文化的影響，運用簡化的京劇臉譜中猴臉上的色塊，運用簡潔的純色填充，將墨、色、線相統一，形成了一個具有民族特色並且十分受歡迎的中國猴王的形象，創造了一個被世人認可的中國動畫明星。
《天書奇譚》中的人物形象，身上處處流露著中國文化固有的審美觀以及將民粹藝術結合的巧妙細節，看似無意卻頗具匠心，人物造型在傳統表現下卻有著顛覆的本質。這種顛覆並不是僅僅為了「不同」而顛覆，而是為了脫離開以前創作中人物形象的概念化，缺乏生活深度而進行的一次顛覆，使之更加鮮活，卻也有著無厘頭式和草根文化相通相溶的妙處。
而長篇動畫《寶蓮燈》中的沉香所反映的正是二十一世紀初的孩子的真實寫照。這里的沉香圓頭圓臉，大眼睛小嘴巴，雖然酷似哪吒和葫蘆兄弟的形象，但也彰顯了東方兒童的神采。雖然自帶主角光環的色彩，遇到困難能夠迎刃而解，英勇不屈，敢於迎擊挑戰，但是也是人性化的真實寫照，更多的也是展現人性的內容，正是當時社會現狀的戲劇文學化的還原和高度的集中。
《梁山伯與祝英台》是新時期新模式下長篇動畫的代表片，講述的是青年男女的愛情故事，這在之前的中國長篇動畫中是少之又少的故事題材。這里拋棄的更多的是理想化、程式化的內容，而更多的所展現的是人性化的內容和現實性的格局。這正是這一時期社會中審美意識的得變化所帶來的動畫中主角的變化。
（二）動畫中人物角色的變化也引導著不同時期審美觀念的改變
雖然不同年代審美觀念影響著動畫中角色的變化，但是動畫中人物的變化也影響著不同時期審美觀念的改變。動畫的受眾群體是全體觀眾，更多的是未成年的孩子，孩子在成長期間是接收新事物的過程，也是學習和摸索著成熟的過程，外界的一言一行，一舉一動，都很可能成為孩子學習和模仿的對象。很多經歷的事件或者是看過的故事情節都很可能會影響孩子的一生。《天書奇譚》中蛋生勇敢正義的少年形象很可能成為少年們爭相模仿的對象，在做人做事的過程中或許會以這樣的正義勇敢的形象來要求自己，鼓勵自己，以達到自己所期許的樣子。
三、各種文化交流導致動畫中角色的變化
（一）中國動畫中人物角色從傳統的自我探索到不同外來文化引入的改變
中國長篇動畫從開始對於中國傳統文化的探索到與外來文化的融入，期間的人物角色造型的風格和表達的主題發生了很大的轉變。
中國長篇動畫的傑出的優秀代表作《大鬧天宮》正是對於民族風和傳統文化致敬的經典代表作。影片的人物造型是在傳統佛教造型和戲曲造型的基礎上做了一定的誇張處理，更加著重於形象的裝飾性和性格的典型 刻畫。創作者廣泛吸收了中國傳統藝術中民間木刻、剪紙、京劇藝術裝飾風格以及古人繪畫，最終形成了他獨特的具有濃重裝飾的藝術風格。影片中的孫悟空從整個形象的面貌、衣著、動作緊緊扣住人物性格，將孫悟空的外形和內在品質相結合，形成了孫悟空「猴、神、人」的人物特色。「孫悟空的形象借鑒京劇臉譜、民間版畫等傳統藝術進行動畫化的結合，完成了這個帶軟帽，臉譜為倒仙桃、長腿細胳膊、要維虎皮的孫悟空造型，成為了既具有猴子機靈活潑特徵，又具有人所不能的通形變身的神的特點，更具有喜怒哀樂的人的思想感情，巧妙又和諧的結合在了一起。因此觀眾看到」孫悟空「光明磊落、爽朗率真、神通廣大、英勇不懼」的孫悟空形象。影片《大腦天宮》在造型上是在古典繪畫、京劇等傳統藝術中提煉和升華的而進行再創作的結果，追求一種「容納百川而獨樹一幟」的風格。
六十年代剛剛成立的新中國正像動畫中的孫悟空一樣擁有敢做敢為的向上精神，不論是人民還是領導都存在著積極向上的正能量精神。作為這一時期的代做性作品《大鬧天宮》中的孫悟空正式代表了這一時期社會的心裡狀態和人民所賦予的期許，敢於進行新的挑戰和探索，作為傳往下一代的精神力量，正是這個時期所期許和追崇的精神力量。
到了二十世紀末，由於受到不同外來文化的影響，中國動畫中的人物角色已經發了巨大的改變，有的人物造型更多參考於西方類似於迪斯尼的造型，有的更多的參考與日本漫畫形式的造型風格。
（二）西方與日本動畫風格的交流對中國動畫中人物角色的影響
隨著改革開放的深入發展，中國動畫行業也引入課大量的外國動畫片，那些風格迥異的國外動畫深深抓住了中國人的眼球，隨著而來的也讓中國動畫失去了大半江山。所以中國動畫的創作與發展也加入了部分外國動畫風格的內容。
《寶蓮燈》作為中外動畫相結合探索的產物，在人物造型上也拖出了此特點。幼年的沉香基本具有民族風格，沿襲了《哪吒鬧海》中的哪吒和《葫蘆娃》中葫蘆娃的形象特點;孫悟空和土地公基本沿用《大鬧天宮》的造型。但是成年的沉香無論從造型還是衣著，都開始具有日本少男動漫主人公的特點。片中的女主人公嘎妹更是一個不折不扣的迪斯尼動畫人物，無論是服裝還是行為舉止，甚至是皮膚的膚色，都具有十分濃重的美式風格。這種雜糅式的人物設計讓人感覺並不協調，還存在一些混亂。在人物關繫上也充分採用了迪斯尼的模式，主人公擁有一個小猴子寵物，還有女朋友，情節上面插入了大量的歌舞，更多的展現的是外來文化的內容。
《小倩》的人物的性格方面也與上世紀產片動畫中人物性格存在一定的差異，具有一個弧度式的轉變。不論是《大鬧天宮》還是《天書奇譚》，動畫中的主角性格都有一個很明顯的直線式的突出特點突出特點。不論是孫悟空的敢作敢為，還是蛋生的正直勇敢都是直線式的貫穿全片;而《小倩》中寧采臣則是從一個熟練地到一見鍾情的愣小子，到最後轉變成了敢於面對困難的人物，唯一不變的則是他的真誠。小倩則從一個最求虛榮繁華的女鬼，變成了為了寧采臣可以放棄投胎機會的敢愛敢恨，為愛情付出一切的女鬼形象。可以說後者塑造的是更加全面立體的性格形象。
外來文化的引入，無疑是給中國動畫帶來了新鮮血液，能夠讓傳統中國動畫中平面化的人物性格變得豐富飽滿起來，也能接觸到不一樣的敘事手法和表達方法，更能帶來新的創作技術和硬體支持。但有更多的機遇，就會存在著更多的挑戰和困難。外來文化的引入也隨之而來的引入了國外的人情世故，帶來的也隨之而來的是新的生活方式和表現方式;同樣也奪取了傳統中國動畫的大片江山和忠實的觀眾，迫使傳統的動畫不得不隨著市場的需求而盲目的在自身的動畫中加入國外的表達元素和內容，為了市場而創作，而不是當初單純由衷的為了藝術而創作，導致結局處於兩難的地位和現狀。或許動畫人應該冷靜並且理性的分析和思考，吸收開放的外來文化中值得我們關注的內容和方向，結合自身的文化底蘊和內容，揚長避短，尋求真的需要的元素，創造出令人永世銘記的經典之作。
三、總結
中國動畫中角色的變化與發展，經歷了由一開始對傳統文化藝術探索的時期到外來文化交流的改變時期。傳統的上世紀的角色是平面化與程式化下的神化的標准化產物而隨著時代的發展與外來文化的交流影響，中國的長篇動畫中的角色也越來越追求人性化的內容，也對藝術的探索轉向了娛樂與商業的發展。但就從中國動畫角色的自身特點來說，或許上世紀傳統長篇中國動畫角色的內容更加值得我們探索與研究。