名字里有普的中國電影

① 中國電影向日葵

只找到了這個是中國的電影：

向日葵
導演: 張揚
主演: 孫海英 / 陳沖

上映年度: 2005
製片國家/地區: 中國大陸
語言: 中文
又名: Sunflower
劇情簡介 ：本片延續了張揚在《洗澡》、《昨天》等影片中所呈現的中國式父子沖突與和解，以1976、1987和1999三年作橫截面，勾勒出了北京一對普通父（孫海英）子（張凡、高歌、王海地）一路緊張但偶有溫情的關系，母親（陳沖）一直扮演中間調停人的角色。
愛好畫畫的父親因歷史原因沒能成為藝術家，便強硬地給9歲的兒子定下「幫他成為畫家」的人生目標，父子從此開始對抗；兒子長到叛逆的19歲時，一心想逃脫父親的掌控，做過許多任性而為的事，但終敗下陣來；30而立的兒子成為比父親想像中還要優秀的藝術家，具備了與父親對抗的資本，但他卻心生對父親的感激和愧疚，另一面，父親也逐漸意識到，他多年來對兒子的教育方式存在問題。

② 大家覺得《無間道》想要表達的主題是什麼

八大地獄之最，稱為無間地獄，為無間斷遭受大苦之意，故有此名。我們都在電影《無間道》中見到過這句話，這也是這個電影的主題，我們都知道這是一個卧底的故事，其中暴露出來的人性的善惡，卻是我們應該深思的，下面我們一起來看看。

大家喜歡這部電影嗎？

③ 《江湖兒女》是真實故事改編嗎在現實里有人物原型嗎

《江湖兒女》取材於真實的人物，有原型。

《江湖兒女》是由賈樟柯執導的犯罪愛情電影，由趙濤、廖凡領銜主演，徐崢、梁嘉艷聯合主演，於2018年9月21日在中國內地上映 。影片講述了巧巧與斌哥跨越17年，歷經相愛與背叛，分離又重逢的故事。

該片取材於真實的人物，電影原來的名字叫《金錢與愛情》，因為「斌哥」追求世俗意義上的成功，有錢有權。後改名為《江湖兒女》，中文片名引自費穆導演籌拍的最後一部影片。而劇本是賈樟柯寫完後才告訴趙濤的，中間劇本的討論是他跟攝影師，副導演等人談起的。

(3)名字里有普的中國電影擴展閱讀

《江湖兒女》劇情介紹：故事開始於2001年的山西大同，巧巧和斌斌相戀多年，巧巧一心希望能夠和斌斌成家過安穩的生活，但斌斌身為當地的大佬，有著自己更高遠的志向。一場意外中，斌斌遭人暗算危在旦夕，巧巧拿著斌斌私藏的手槍挺身而出救了斌斌，自己卻因為非法持槍而被判處了五年的監禁。

一晃眼五年過去，出獄後的巧巧發現整個世界都發生了翻天覆地的變化，唯一不變的是她對斌斌真摯的感情。巧巧跋山涉水尋找斌斌的下落，但此時的斌斌早已經失去了往日的鋒芒，而且身邊已有了新的女友。身無分文的巧巧靠著自己的智慧摸爬滾打，終於為自己掙得了一片天地。

④ 電影《中國醫生》在武漢舉行全國首映禮，這部劇有何看點

電影《中國醫生》將於2021年7月9日於全國影院正式上映，由張涵予、朱亞文、袁泉等人主演，這部電影是根據新冠疫情中出現的真實故事來拍攝的。該電影以武漢金銀潭醫院為背景，同時涉及到其他醫院以及來自全國各地的援鄂醫療團隊，通過真實人物真實事件,展現了中國人民抗擊疫情的決心和勇氣。這部電影除了名字吸引人以外，劇情也是不容錯過的，絕對值得大家到電影院去觀看！

袁泉在這部電影中飾演重症醫學科主任文婷，為了演好這個角色，袁泉長時間佩戴防護服，臉上因為長時間的戴口罩而勒出了很大的痕跡。拍完這個電影袁泉直言說，每一個醫生都是不容易的。他們真的很偉大向他們致敬。

在危難時刻，醫護人員們挺身而出為我們的安全保駕護航。我們向他們致敬，謝謝他們的挺身而出。

⑤ 怎麼評價電影《喊山》

評價電影《喊山》：

影片以極富張力的人物刻畫、功底深厚的演員表演、國際范的演繹方式展示了中國電影的深刻內涵和無限魅力，影片在曲折凄美的愛情外衣下包裹著懸疑、兇殺，並涉及拐賣婦女的現實主義題材，相較於此前執導的純商業片，該片可謂是兼具了社會價值和誠意。

這是中國首個被拐賣婦女真實案例被搬上大熒屏。郎月婷演出了一個在生活底層絕望掙扎的被拐賣婦女內心真實的寫照。導演藉助這部電影向社會呼籲，請大家關注和正視婦女被拐這個嚴峻的社會問題，只有買和賣的源頭都被堵上了，拐賣問題才有可能得到進一步的解決。

(5)名字里有普的中國電影擴展閱讀：

劇情簡介：

八十年代初的晉西北。韓沖（王紫逸飾）一直未娶，日子本就安靜，見臘宏（余皚磊飾）帶著啞妻（郎月婷飾）和一雙兒女著實可憐，便好心收留在自家。臘宏好吃懶做，常打罵啞妻。韓沖看也不是，管也不是，他的麻煩已經不少，全村都知道他溝對面的潑辣姘頭。

沒幾天，臘宏誤踩了韓沖炸獾的套子飛了天。封閉的山村開了鍋，幹部與長者圍繞如何給寡婦賠償數次協調，怎奈啞巴就是不要錢。韓沖只得負責養活娘仨直到啞巴明確賠償金額。

該片改編自山西女作家葛水平的同名小說，講述了女主人公在失語狀態下，與男主人公相識、相知，化解各種誤會，最終相愛走到一起的愛情故事[

⑥ 電影《中國醫生》上映後你被感動了嗎

1、這部影片的場景，幾乎都高度集中發生在一家醫院里，

2、沒有華美的服飾和特效，但情節緊張、節奏飛快，

3、每一秒都是和死神賽跑，觀眾的觀影過程中全程揪心。

4、可以說，這部沒有任何大場面的電影

5、卻是一部實實在在的鴻篇巨制，

6、《中國醫生》是一部聚集多位明星的電影，

7、但影片中大部分時間，演員們都全副武裝，

8、只能靠眼神演戲。

9、但面對病情的剛毅和果敢，面對病人痛苦的慈悲和憐憫，

10、面對家人的深情和虧欠，

11、面對未知和死亡的恐懼和無助，

12、豐富的情緒都在眼神中精準傳遞，也有著無比強烈的感染力

⑦ 電影《我不是葯神》怎麼樣

關燈拆電影 《葯神》為何是7月神葯？

一冰

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《我不是葯神》成了7月國產院線的神葯，頭回見點映排片搞得像公映，公映前票房已經過億。趁著周末我連刷兩遍，場場爆滿，見證數對軟妹哭倒在男友懷里，承受了我這個年紀不能承受的暴擊。

跟隨著票房一路高歌猛進的還有人們對「陸勇案」的關注，一夜之間這則幾乎快要被忘記的新聞又重新回到了大眾的視野。

也正因影片引發的巨大討論，《葯神》被稱作是「中國電影的標桿」，把文牧野、徐崢、寧浩稱為是「敢踩高壓線的中國良心」，一夜之間《葯神》幾乎成了中國電影的代表。

優秀的電影讓你的眼睛濕潤，而《葯神》真正超越優秀的地方在於擦乾淚後，我們跟著徐崢一起在後視鏡里看見了眾生的苦相，照見了自己的靈魂。

「凝視」是《葯神》的一個核心表現方法，每個主要人物都有各自的凝視時刻。

在福科的理論中這對「看」與「被看」的關系呈現的是上下級權利的分割。黃毛的首次凝視出現在他打劫呂受益的那場戲，直勾勾的眼神愣是把老呂給看蒙了。

後來黃毛被抓，在明顯處於劣勢的情況下還是用同樣的眼神瞄準了程勇，嘴裡蹦出一句：「你是為了賺錢」。觀眾通過黃毛的凝視點明了《葯神》中最重要的一條邏輯：不以錢作為衡量標准來界定凝視的上下級。

思慧的凝視時刻也得到了充分表現。她本是夜總會的鋼管舞演員，為了慶祝仿製葯大賣，她跟著程勇一行人來到夜總會慶祝。男領班來喊思慧上場表演，卻被憤怒的程勇用「巨款」砸到發昏，親自上檯子跳了一段艷舞。

鏡頭一個環攝，全場的目光都集中在男領班一人身上，男的跳鋼管舞成了當晚的一道奇觀。畫面最後聚焦到思慧臉上，她正目不轉睛盯住台上的舞者，嘴裡大喊著：「脫褲子！脫褲子！」這一刻她眼中所見早已不是gay里gay氣的領班，而是往日賣弄風騷的自己。

雖然噙著淚，她卻不一定有多恨男領班。思慧真正凝視的對象是這個被金錢掌控，毫無善意的喧囂世界。

更不用提劉牧師的凝視，看的是蒼生百命；慫貨一枚的呂受益對妻兒靜靜凝視後選擇不拖累這個新興的家庭；就連葯販子張長林都通過一場凝視，由黑洗白。

被捕後張長林接受審問，三個回合太極拳打下來還是不肯供出幫著賣葯的程勇。這時鏡頭一拉，切換到警局監視器的屏幕，張長林正對著攝像頭狂笑。這一凝視是對機關的質疑，是對情與法的拷問，是真正穿透牆壁直達體制內部的深切一眼。

主角程勇的凝視更多聚焦在自我，影片上來第一個鏡頭是程勇凝視著手中迦梨女神像的主觀鏡頭。傳說中迦梨女神是印度教三大神之一濕婆的妻子，為救蒼生化身為迦梨女神與惡魔對抗。這個惡魔一旦流血，一滴血就會生出一個新的惡魔傀儡。為了打敗他，迦梨女神不得不事先吸盡他的血液再與之戰斗，而惡魔之血也使得女神陷入狂暴，憤怒的踱步震動三界。

最初的程勇是個人為財死鳥為食亡的印度神油店老闆，兜里的票只比要飯的厚那麼一點。他之所以供奉迦梨女神無非是看中人能吸血，他眼裡哪有神明，只有錢財。

第二次表現程勇凝視迦梨女神是在呂受益病重之後，程勇來到印度為老友買葯正巧遇上九夜女神節。路上開過載著迦梨女神和濕婆神像的板車，程勇再次和女神對視。

除了與迦利女神的兩次深情對望，前前後後導演還給程勇安排了五次凝視。一次他從後視鏡里看呂受益的妻子跪倒在地，車緩緩前行，視線卻緊緊跟隨呂妻，此刻程勇開始意識到自己正在離正確的方向越行越遠；

他去看病重的老呂，遇到護士來清創，紗布揭開是老呂身上血淋淋的創口，程勇終於直面了這些年他斂財的行為給病人造成了何等的創傷……又是一次凝視。

還有幾次與病友群群主會面，他想通過凝視展現權利，卻被患者戴的一重重口罩設置了心理的屏障；以及最後法庭上陳詞時程勇凝視鏡頭，彷彿是直接在和觀眾進行交流。

質量最高的一次凝視發生在程勇從呂受益家上香出來，門外熙熙攘攘擠著前來治喪的病友。導演只給這些群眾演員安排了一個任務：看著徐崢。在這條長長的似乎永遠走不完的通道中，程勇洞見了每個在場病人的未來，他們來此地不僅是與曾經的病友告別，更是提前看一眼自己將來的靈位。

買不起葯，治不起病的他們也即將化為一張黑白照片，一段往生咒。每與一人擦肩，就是與死神打一次照面。於是程勇低下頭不再去看，他終於無法再直視那具行屍般的自我。

相反，反派在影片中不僅沒有凝視，導演還為他們的凝視設置了障礙。瑞華制葯公司的兩位發言人都戴眼鏡，其中的高層更是佩戴有色眼鏡四處亮相。眼鏡這個道具不僅標識了他們「精英」的身份，更是為人與人之間有效的心靈溝通（即凝視）形成了一道物理屏障。他們無法從別人身上看見醜陋的自我，自然也無法完成程勇般英雄的轉變。

這里導演很巧妙地設置了一道障眼法。瑞華制葯的醫葯代表幾次出現的地點都相當蹊蹺。兩次在警局，分別先是和局長會面，後來連警方會議都參與旁聽，甚至還插嘴調整作戰方針。接著又在電視信號上出現，他在「健康之路」欄目慷慨陳詞，仔細看欄目LOGO就會發現和央視的同名欄目異常相似。在影片尾聲代表還與瑞士大使見面，一路他所出現的場合從地區到國家，最後上升到國際層面，明裡暗裡地諷刺人民的苦難與體制的腐敗是脫不開關系的。

影片呈現的終極凝視是觀眾對於銀幕的凝視。導演兩次表現了從上海的浦西往浦東看的空鏡，江那邊是上海最貴的CBD，大陸金融發展最迅速的地塊。物慾、拜金，讓人不斷地靠外在修飾來提醒自己「人」的屬性，卻幾乎要忘了我們與生俱來的群居天性。人字一撇一捺彼此依靠，我不是葯神的下一句應該是：我是個人。落難的時候需要依靠別人，順風順水的時候也得想著回饋社會，畢竟「誰還沒個生病的時候啊？」

它不一定是生理上那個病，窮也是一種病，搞基也是一種病，少數派也是一種病。病理正是這個世界沒有同理心。《葯神》看起來像在說陸勇的故事，其實我們每一個人都參與其中，扮演著一個小角色。它之所以能超越優秀進入偉大殿堂，正是由於觀眾通過凝視它，撇見了自我的丑態。