❶ CCTV-6電影頻道做過一期介紹功夫電影的紀錄片，裡面有一首插曲，很好聽，和功夫有關的，誰知道啊
《武之舞——中國武俠電影的形態與神魂》大概是在1996~~1997年中央台播放的，當時應該還有幾個衛視台播過。
下面讓我們在回憶一下《中華武魂》的歌詞，如果可以，我們可以閉上雙眼，靜靜的欣賞，細細的品味，帶我們回到那個以武正氣的年代……
輕裘長劍，烈馬狂歌
忠肝義膽，壯山河
好一個風雲來去江湖客
敢與帝王平起平坐
柔情鐵骨，千金一諾
生前身後起煙波
好一個富貴如雲奈我何
劍光閃處如泣如歌
一腔血，流不盡英雄本色
兩只腳，踏破了大漠長河
三聲嘆，嘆，嘆，只為家園故國
四方人傳誦著浩氣長歌
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❷ 小時候看過一部電影，古裝片，是以唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》為主線的，哪位知道叫什麼名字，謝謝
我也看過，當時不到十歲，村裡搭影布放的，我也記得裡面有這首詩的獨白，確定不是電視劇，是電影。我也想知道叫啥名。。。
❸ 周星馳電影功夫裡面那兩個盲人彈琴的時候，說了一首句詩好像是一曲斷腸淚什麼的
一曲肝腸斷，天涯何處覓知音…
❹ 求一部古俠電影
不是電影 叫《俠客行》這部電視一直都不錯，唯一的遺憾就是結局不好，給人的感覺像沒拍完。
作品原文俠客行
趙客縵胡纓②，吳鉤霜雪明③。
銀鞍照白馬，颯沓如流星④。
十步殺一人，千里不留行⑤。
事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲⑥，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴⑦。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕⑧。
眼花耳熱後，意氣素霓生⑨。
救趙揮金錘，邯鄲先震驚⑩。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經⑾。
編輯本段注釋譯文作品注釋（1）這是一首描寫和歌頌俠客的古體五言詩，是李白樂府三一首中的一首。行，這里不是行走的行，而是歌行體的行，等於說「俠客的歌」。
（2）趙客，燕趙之地的俠客。自古燕趙多慷慨悲歌之士。《莊子·說劍》：「昔趙文王好劍，劍士夾門而客三千餘人。」縵，沒有花紋。胡纓，古時將北方少數民族通稱為胡；纓，系冠帽的帶子。縵胡纓，即少數民族做工粗糙的沒有花紋的帶子。這句寫俠客的冠帶。
（3）吳鉤，寶刀名。霜雪明，謂寶刀的鋒刃像霜雪一樣明亮。
（4）颯沓，群飛的樣子，形容馬跑得快。
（5）這兩句原自《莊子·說劍》：「臣之劍十步一人，千里不留行。」這里是說俠客劍術高強，而且勇敢。
（6）信陵，信陵君，戰國四公子之一，為人禮賢下士，門下食客三千餘人。
（7）朱亥、侯嬴都是信陵君的門客。朱本是一屠夫，侯原是魏國都城大梁東門的門官，兩人都受到信陵君的禮遇，都為信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，讓朱亥來吃。
（8）這兩句說，幾杯酒下肚（古詩文中，三、九常是虛指）就作出了承諾，並且把承諾看得比五嶽還重。
（9）素霓，白虹。古人認為，凡要出現不尋常的大事，就會有不尋常的天象出現，如「白虹貫日」。這句意思是，俠客重然諾、輕死生的精神感動了上天。也可以理解為，俠客這一承諾，天下就要發生大事了。這樣與下文扣得更緊。
（10）這兩句是說的朱亥錘擊晉鄙的故事。信陵君是魏國大臣，魏、趙結成聯盟共同對付秦國，這就是合縱以抗秦。信陵君是積極主張合縱的。邯鄲，趙國國都。秦軍圍邯鄲，趙向魏求救。魏王派晉鄙率軍救趙，後因秦王恐嚇，又令晉鄙按兵不動。這樣，魏趙聯盟勢必瓦解。信陵君准備親率家丁與秦軍一拚，去向侯嬴辭行（實際是試探侯嬴），侯不語。信陵君行至半路又回來見侯嬴。侯笑著說：「我知道你會回來的。」於是為信陵君設計，串通魏王寵姬，盜得虎符，去到晉鄙軍中，假託魏王令代晉鄙領軍。晉鄙生疑，朱亥掏出40斤重的鐵錐，擊斃晉鄙。信陵君遂率魏軍進擊秦軍，解了邯鄲的圍。
（11）揚雄曾在皇帝藏書的天祿閣任校刊工作。《太玄經》是揚雄寫的一部哲學著作。
作品譯文趙國的俠客帽上隨便點綴著胡纓，吳鉤寶劍如霜雪一樣明亮。
銀鞍與白馬相互輝映，飛奔起來如颯颯流星。
十步之內，穩殺一人，千里關隘，不可留行。
完事以後，拂衣而去，不露一點聲，深藏身名。
有時空閑，步過信陵郡，來點酒飲，脫劍橫在膝前。
與朱亥一起大塊吃肉，與侯嬴一道大碗喝酒。
三杯下肚，一諾千金，義氣重於五嶽。
酒後眼花耳熱，意氣勃勃勁生，氣吞虹霓。
朱亥揮金槌殺大將竊兵符救趙，使邯鄲軍民大為震驚。
朱亥與侯嬴真千秋萬古二壯士，聲名煊赫大梁城。
身為俠客縱死俠骨也留香，不愧為一世英豪。
誰能學楊雄那個儒生，終身在書閤上，頭發白了，還在書寫《太玄經》。[1]
編輯本段作品鑒賞李白這一首《俠客行》古風，抒發了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的嚮往。
前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌。
第二個四句寫俠客高超的武術和淡泊名利的行藏。
第三個四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事來進一步歌頌俠客，同時也委婉地表達了自己的抱負。俠客得以結識明主，明主藉助俠客的勇武謀略去成就一番事業，俠客也就功成名就了。
最後四句表示，即使俠客的行動沒有達到目的，但俠客的骨氣依然流芳後世，並不遜色於那些功成名就的英雄，寫史的人應該為他們也寫上一筆。
有人認為這首《俠客行》僅僅是寫朱亥、侯嬴，是不對的。前八句寫的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。朱並不會劍術，而是力氣大、勇敢。侯主要是智謀取勝。一句「閑過信陵飲」不過是將俠客與信陵君這樣的「明君」聯系起來罷了，因朱、侯都不是以這種方式結識信陵君的。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一」的政治抱負。
前人有曰：借他人故事，澆自己塊壘。李白這首詩亦當如是！
我們知道，唐代游俠之風頗為盛行，這是與唐代西域交通發達，全國經濟日益繁榮，城市商業興旺的盛唐時代有關，所以，下僅是燕趙傳統的多任俠而已。特別是關隴一帶的風習「融胡漢為一體，文武不殊途。」（陳寅恪：《唐代政治史述論論稿》）更促成了少年喜劍術、尚任俠的風氣。李白少年時代，頗受關隴文化風習的影響，因此，他自幼勤苦讀書「觀百家」外，「十五好劍術」（《與韓州書》）「高冠佩雄劍」（《憶襄陽舊游贈馬少府巨》）甚至，他一生都不離劍的：「撫劍夜吟嘯，雄心日千里。」（《贈張相鎬》其二）「長劍一杯酒，男兒方寸心。」（《贈崔侍御》）堪稱是「文武不殊途」，兼備於李白一身了。那麼，詩人李白何以如此愛劍呢？這和他輕財重義，尚任俠分不開。他說；「十五好劍術，遍於諸侯。」正是當時任俠流行的社會意識，為了事業心和抱負的驅使，尚任俠的少年都企求干一番豪縱、快意的事，得到社會上的普遍贊譽。李白這首《俠客行》就是以這任俠意識為旨的。
《俠客行》是詩人李白以誇張的筆墨，從游俠的服飾開始：「趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。」僅二十個字，彷彿全是寫物而不寫人。但當時游俠兒的氣勢、風貌，就栩栩如生的展現在目前了。因為詩人並不是為物而誇張的寫物，而是處處著眼於人的精神氣勢而寫物。「縵胡」的「纓』，「霜雪明」的」吳鉤」，「颯沓如流星」的「白馬」這些當時流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫活了。
詩人進而寫游俠的行為：「十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。」也僅是二十字，就高度概括了排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾等等的高尚人格。詩人是以「縱死俠骨香，不慚世上英」的思想，加以歌贊的。事實上，詩人之所以少好任俠，乃是以此為理想人格而嚮往的，故能把一般的任俠社會意識，寫得如此深刻而生動。
最後，詩人以戰國時「竊符救趙奪晉鄙軍」中的侯贏、朱亥」二壯士」例，闡明「縱死俠骨香，不慚世上英」之旨。「閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯贏。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣紫霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，恆赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英」這「三杯吐然諾，五嶽為之輕。眼花耳熱後，意氣紫霓生。」重然諾，尚意氣的任俠，真是「慷慨成素霓，嘯吒起清風。」（張華《壯士篇》）的。震撼了大梁城：「千秋二壯士」，是當之而不愧。「不慚世上英」！詩人對「二壯士」嘆服不已，情見於詞了。
然而，詩人不僅在熱烈的頌唱「二壯士」，同時也對校書天祿閣草《太玄經》的揚雄輩，無情地加以蔑視：「誰能書閣下，白首《太玄經》」是為壯夫所不為！
《俠客行》詩，雖在歌頌任俠，但由於詩人就是尚任俠的，所以把詩人少年的豪情壯志，表現無遺了。
俠客一道，是中國文化自遠古遺留下來的寶貴的文化基因。這個文化基因的作用是，對於體制的強權保持一種個人的挑戰，無論是真正武力上的，還是思想上的，使得體制的強權無法控制一切，使得這個文化不會完全喪失活力。到了宋代之後，在長期的王權的壓制下，這個基因已經在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又來了強勢的西方文明的壓制，中國人吃飯、穿衣、一舉手、一投足、一動念，都變得要想一想是否符合西方人的規范，是否有「紳士風度」。因此，俠客一道的文化基因在現代中國也是離死不遠了。現今的中國人還是非常喜歡武俠小說和武俠電影，但如果你真仔細想想武俠小說和武俠電影里的俠客，你會發覺那都只不過是一些可愛的小男人和小女人。作為消閑，可愛固然是可愛，但與李白詩中的那種豪俠境界卻根本不能相提並論。承平世界，一切都已經由別人安排好了，管理好了，自己消閑就夠了；但如果我在前面所說的新的極權世界果真降臨，我們恐怕就更需要喚醒遠古的基因了：「十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。」「俠客行」，就算是某一種「眼花耳熱後」的夢話吧！
❺ 有沒有跟詩詞有關的電影
倩女幽魂》
寧采臣重回「寺中殿塔壯麗，然蓬嵩沒人，似絕行蹤」的蘭若寺，途中遇到野狼，為了壯膽，他一邊晃著三個燈籠，一邊大聲念起李太白的《將進酒》：「君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡....」。小倩躲在一旁邊偷偷地笑，很快她就愛上了這個書獃子。（有學問就是好，貧窮不是問題，美女就愛讀書人！）
後來，在一家野店，他們借著孤燈的微光，共譜一闋詩：「十里平湖霜滿天，寸寸青絲愁華年。對月形單望相護，只羨鴛鴦不羨仙。」只可惜，最終「人鬼殊途，陰陽相隔」。
《笑傲江湖》
「問天下英雄，誰不想笑傲江湖？」
在林家染布房，令狐沖一展手中劍，一路華山劍法飄然而出，「會當凌高峰，獨覽群山小。狂風掃落葉，花落知多少。挺劍數蒼穹，枯樹盤根老。來到山窮處，回身再一招，舉手及問天。」這幾句詩與飄逸、輕靈的華山劍法相得益彰。第一句出自杜甫《望岳》詩，詠東岳〈泰山〉一篇，原句是「會當凌絕頂，一覽眾山小」；第二句採用的是孟浩然的《春曉》「夜來風雨聲，花落知多少」。「來到山窮處」隱約有王維「行到水窮處，坐看雲起時」淡定。
「滄海笑，滔滔兩岸潮，浮沉隨浪，只記今朝。蒼天笑，紛紛世上潮，誰負誰勝出，天知曉。江山笑，煙雨遙。濤浪掏盡，紅塵俗世幾多嬌！清風笑，竟惹寂寥，豪情還剩了一襟晚照。蒼生笑，不再寂寥，豪情仍在，痴痴笑笑。」黃沾的詞真真是好！
《東方不敗》
「葵花在手，江山我有！」
「江山如此多嬌，引無數英雄競折腰！」
「天予大任，賜我神功。日出東方，唯我不敗。」東方不敗真可謂「雄赳赳，氣昂昂」。
「提劍跨騎揮鬼雨，白骨如山鳥驚飛，塵世如潮人如水，只嘆江湖幾人回。」令狐沖和小師妹一心想退出江湖，不想再過問江湖小是是非非。但是人在江湖，身不由己。
令狐沖夜闖密室，帶著不知名的女子穿行山林，在寒風凜冽的山頂，仰頸喝下一口江湖的酒，伴著幽幽的簫聲，吟出一首，「天下風雲出我輩，一入江湖歲月摧。皇圖霸業談笑中，不勝人生一場醉。」
《風雲再起》
「天地有情盡白發，人間無意了滄桑」。
「天地無盡，星辰有光，日出東方，唯我不敗」。但是，問天下英雄，誰又能真正的不敗！？
《賭俠II之上海灘賭聖》
話說一日，上海灘的街頭一派混戰，數十人亂砍，情形危急，這時，我們英俊瀟灑的星哥和極其委瑣的達叔出現在現場，冷不防一人要與星哥對暗號：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，下句？星哥不假思索回道：低頭思故鄉。他並驕傲地想到：太簡單了，我小學國文可是考了六十幾分的啊！哈哈！那人公布答案：應該是——橋斷水倒流！靠！
《新龍門客棧》
大漠風沙，兒女情長，刀光劍影，正邪交鋒，《新龍門客棧》，好一個江湖險惡情仇地！
金鑲玉，一個有內涵的名字，一個復雜的女人，在江湖經歷風雨，潑辣風騷，敢說敢做，——端的是「有眼不識金鑲玉」！「龍門山有雨，月圓虎下山」周淮安評價她是「金璧生輝玉玲瓏」。江湖中人，也有江湖中人的惺惺相惜。
有一首曲——馬致遠的《天凈沙秋思》——是否更配這部新派古裝武俠電影中的經典之作？
「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。 」
《唐伯虎點秋香》
電影里說：唐伯虎，於明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時出世，故名唐寅，又因屬虎，故又名唐伯虎。話說橋上江南四才子詩性大發，各出一句，「山下一群鵝，噓聲趕落河。落河捉鵝一肚餓，吃完回家玩老婆。」厲害厲害！
還有一首：「別人笑我太瘋顛，我笑他人看不穿。不見武陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。」佩服佩服！
秋香醉倒。
《方世玉》
「美人卷珠簾，深坐蹙娥眉。但見淚痕濕，不知心恨誰？」方老爺用之來哄苗翠花，方大玉用之來哄雷夫人，方世玉用之來哄雷婷婷，百發百中，到底是何方神聖所寫，原來就是李太白的《怨情》一首，果然了得！
還有一首，也是大大有名。一日世玉在書房，搖頭晃腦地假裝讀書，讀的正是「春眠不覺曉，出處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。」這首熟的很，是小學必修課——孟浩然的《春曉》。看來世玉小學都還沒有畢業。
《方世玉II之誰與爭鋒》
陳家洛要世玉去花子那要錦盒，世玉寫就一封情書，上曰：「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。求之不得，輾轉反側。」署名：情場浪子方世玉。果然是一流經典的情書，此詩淵源流長，出自孔子的《詩經.國風.關雎》。