特洛伊電影人物探討

㈠ 求電影《特洛伊》的影評。

《特洛伊》影評：

三愛、三恨、神論與人性

看完這部電影，我呆了。這是一部內容相當豐富的電影，包含了三種愛、三種恨、一種神論和一種人性的體現。

一、三種神聖的愛：男女之愛，兄弟之愛，父子之愛。

男女之愛：帕里斯雖然以前風流成性，可他對已為人妻的女子海倫卻投入了忠貞永恆的愛，甚至不惜為了她而引發戰爭，海倫同樣是一個敢為愛情，而不畏權勢的烈性女子。阿基里斯亦是如此，他對敵國的女祭司布利塞伊斯的愛也是無法阻擋了，當特洛伊淪陷時，阿基里斯不再追求名聲的千古流傳，而是在戰火中尋找年輕的布利塞伊斯，直至最後為愛而死，這是什麼？是愛的召喚。而布利塞伊斯也被阿基里斯這一強壯的有獨特魅力的男子所吸引，放棄了對神的敬仰，與阿基里斯雲雨中纏綿。特洛伊國王對自己次子帕里斯將敵國王後帶回本國時，並不是很生氣，而說「我一生為榮譽、權力、地位而戰，而我的孩子為愛情而將引起一場戰爭，值得啊！」，可見他對愛情的支持。

兄弟之愛：長子赫克托對其弟弟帕里斯的愛，將其弟弟的風流視而不理，在那樣「女子是男人奴隸」的社會，無非流露出對弟弟的溺愛；還有當弟弟與敵國斯巴達國王米奈勞斯搏鬥失敗後，帕里斯抱住哥哥的腿，赫克托及時將弟弟送回國後，與敵奮戰，並大獲全勝，這表明弟弟對哥哥的依賴和哥哥對弟弟呵護，這種相互關系就是兄弟之愛。阿基里斯對堂弟手把手的傳授作戰技巧，並將道理與其，體現了兄弟之愛；當其堂弟被赫克托誤殺後，阿基斯里惱羞成怒，戴盔披甲，殺死了赫克托，為其弟報了仇，這也是愛的體現。

父子之愛：特洛伊國王對次子帕里斯犯的嚴重錯誤給予理解，無非體現了對兒子的偉大父愛；他在長子赫克托被殺後半夜親自前往敵國要回長子赫克托的屍體，年老體衰的他，不為生命危險，這種舉動更是父愛使然。赫克托對自己尚嗷嗷待哺的兒子更是無限的關愛，當確信自己必死無疑時，他提前指給妻子一條暗道，讓其將兒子撫養大，便體現了他對兒子的愛。這種父子愛不但體現在上層階級之間，而且在普通士兵中也有所體現，一個很小的鏡頭——在特洛伊淪陷後，阿基里斯釋放的那個普通士兵說「我還有個兒子，放了我吧」，試想假如他沒有子女，一個有骨氣的士兵絕對不會乞求敵人給自己生路，也許因為父愛，他放棄了尊嚴。

二、三種仇恨：對奪愛之人的仇恨，對侵略者的仇恨，對殺兄弟者的仇恨。

對奪愛之人的仇恨：當自己的妻子被別人奪走後，斯巴達國王米奈勞斯一怒之下，決定吞掉敵國特洛伊，雖然說這種進攻與一個女人關系並不大，可卻是對奪愛之人的仇恨激發了戰爭的爆發。對奪愛之人的仇恨更體現了古代男子對女子的霸權和統治，一個男人的女人被另外一個男人搶走就是對自己尊嚴的一種極大的侮辱。

對侵略者的仇恨：被侵略國人民對侵略者的仇恨是必然的，這種仇恨是戰爭的必然性。人們不希望戰爭，任何弱小且無野心的國王都希望自己子民安居樂業，特洛伊雖然並不算小國，但是其國王亦是如此，但這種仇恨積累的一定程度後就會爆發出不可抵擋的力量，有促成「以弱勝強」的可能，特洛伊與敵國的第二戰敵國被擊敗的情況大概就如此，雖然敵國戰略有所失誤。還有在特洛伊即將淪陷時，特洛伊國王帶領著剩餘的一小部分士兵仍然與敵奮戰，這也是仇恨的體現。

對殺兄弟者的仇恨：阿基斯里里為堂弟復仇，就是對殺兄弟者的仇恨，更是對褻瀆親情的仇恨。還有帕里斯在特洛伊淪陷後不顧堂妹布利塞伊斯的阻攔仍然將箭射向了阿基斯里，這也是對殺兄弟者的仇恨，對次子帕里斯來說更是對殺死自己一直依賴者的人的極大仇恨。

這三種愛和恨在整部影片交融在一起，愛淡化了恨，比如布利塞伊斯的愛改變了阿基斯里，使他的恨意減少了很多，愛心增加了很多。

三、一種所謂的神的保佑，最終毀滅了特洛伊王國：長子赫克托不贊同乘勝追擊，而祭祀卻說「神有好的徵兆，可以乘勝追擊」，結果損失慘重；木馬在城外時，次子建議燒毀它，而祭祀卻說「這是神的賞賜，應該將其迎接到城內」。殊不知，特洛伊能夠在很多國家都被吞並後仍能獨立，是因為他的子民的勇敢和堅固的城牆，而非神的保佑。

四、人性：阿基斯里雖為殺手，可他有自己的主張，例如雖然他對長子赫克托恨之入骨，可當特洛伊國王來取回其子的屍體時，在特洛伊國王的真情表白下，他還是歸還了其長子的屍體；當特洛伊淪陷時，如他對敵國一個男子士兵的饒恕也體現了這一點。殘酷中不失人性！也許這種人性的產生是男女之間神聖愛情的感化結果，也許是人深深埋在心底的共同人性。

㈡ 電影特洛伊人物分析

《特洛伊》整部影片看下來，那種若有所失的感覺始終揮之不去，古代希臘神話里諸神與英雄的戰爭描繪得驚心動魄，但褪去神話色彩的電影表現得過於平庸，甚至連主題音樂都與《角鬥士》如出一轍，這種缺乏創意得做法必然使本片中的各種角色都缺乏一種撼動人心的力量，甚至會對我們熟悉的希臘英雄帶來負面的曲解，比如說下面的這些： 海倫——這個處在矛盾中心的女人表現得最為蒼白，她身邊無數男人為她喪命，可她的表情竟然簡直就象是在說：「針對目前的局面，我很抱歉………但是，這和我有關系嗎？」。電影里的她實在是太過於平庸，相貌平平也沒有氣質，簡直是什麼都沒有，某些鏡頭表明她對帕里思的哥哥赫克托爾也很曖昧，對於這樣的女人所引起的戰爭，我們只能表示非常地……遺憾。 另一個觀點是：要辨證地看待荷馬史詩中的海倫，她只是一個概念，在審美領域，她的象徵意義要大於她的實際容貌。畢竟，古代希臘人的活動區域只限於愛琴海周邊一帶，他們對女人容貌的見識還是膚淺。況且，別忘了荷馬是個瞎子，一個瞎子信口開河的形容我們不必太當真。 阿喀琉斯——這個令無數MM尖叫的大帥哥表現的有些令人費解，他那招縱身飛躍加斜刺的必殺技至少使用了三次，難道他的敵人們都那麼傻，一點沒看出他下盤空虛的破綻嗎？他的反叛主義情緒讓我很倒胃口，即使他看著阿迦門農大叔不爽，以他的威信，不如一刀將他砍了，然後率領希臘眾將士完成霸業，可他還跟林沖似的，把逆來順受的優秀品德發揮到及至，消極備戰不說，讓他出去碼架去還一個勁地磨唧，只有當他那個什麼表弟被別人做了以後才跟一頭野獸似的胡亂發飆，我嚴重懷疑阿喀琉斯的性取向，他和他表弟之間的關系好得讓人難以理解，不是個GAY是什麼？他和特洛依女祭司的一夜情表現得最為離譜，我無法容忍他為一個女人喪失了自己得生命，整部影片最多出現的詞彙就是「榮譽「，這么看來，古希臘最偉大的勇士所謂的榮譽不是國家，不是男性的尊嚴，而是為了他的表弟和他一夜情的女人。失敗死了。 另一個觀點：褪去神話的光環，如果單純表現阿喀琉斯的英勇，那他就會成為古裝版的「巨石強森」——一個四肢發達，頭腦極度簡單的笨蛋，所以導演就給阿喀琉斯安排了諸多人性化色彩，但是布拉得皮特的邊緣氣質過於濃厚，反而削弱了他的悲劇英雄色彩。 赫克托耳——這是個最令人同情的角色，一方面，他必須保護他那個懦弱的弟弟，另一方面，他又必須擔負起抗擊希臘人入侵的重任，他是全片中壓力最大的一個人，他的表現也盡到了一個男人應該盡到的責任，所以，他拯救弟弟的行為會博得觀眾的喝彩，而他的死亡，也令觀眾深深嘆息。這是一個非常出色的演繹，「綠巨人」 艾瑞克·巴納對這個角色的理解也非常准確。 另一個觀點：赫克托耳是一個可憐的懦夫，一個悲觀主義者，他只是被逼到了這個位置，所以不得不硬著頭皮去做事情，他的戰略都是逃避主義，但是還是被鷹派排擠，當特洛依的將軍提到我們不怕阿喀琉斯因為我們有赫克托耳的時候，他的緊張與不安溢於言表。他甚至給自己的妻子和孩子安排好了後路，當然，他還不敢面對海倫的誘惑。一個失敗者。 帕里斯——一個惹是生非的傢伙，他的好色毀掉了一個國家，他又是一個有著嚴重心裡障礙的臆症患者，他總是在對自己進行心理暗示，試圖讓自己表現出一點男人的勇敢，所以他敢在他敵人的千軍萬馬前誇下海口，要和對方單挑，可當對方把他打得滿地找牙的時候，他知道害怕了，象個孩子似的抱著哥哥的腿不放，可憐的赫克拖耳，在希臘和特洛依數萬大軍面前，臉色難看的象個遭了霜的茄子。 另一個觀點：以現代的眼光看來，帕里思是個實用主義者，他善於保存自己的實力，充分利用自己的公關能力來為自己博得更多的資源。而且他很會發掘對方的弱點，比如他射死阿喀琉斯就是意識到遠程攻擊上的優勢。他是歷史上最大的即得利益者，盡管他的表現過於雞賊了一些。 普里阿摩斯——老戲骨彼德·奧圖爾的完美演繹，做為一個國王，同時也做為兩位王子的父親，他的威嚴與慈愛並存，他的勇氣與榮譽感令人敬佩。最讓我感動的片段就是他夜探敵營，去找阿喀琉斯討回自己兒子的屍首，字字肝腸寸斷，聲聲催人淚下，看的我眼眶發紅。恰巧這天是父親節，一份多麼偉大的父愛啊！ 另一個觀點：普里阿摩斯是個典型的政治投機者，帕里思絕對繼承了他這一點，他對頭腦相對簡單的阿喀琉斯的一番公關應該為一個典型的MBA案例，他對權力的膜拜要遠遠大於他對生命的尊重，這點從他對那柄象徵特洛依權力的劍的尊崇就可以看出，為了子虛烏有的權力，他甚至不惜犧牲自己的兒子，然後再假惺惺地去討回兒子的屍體對敵人施以攻心戰術。可憐的阿喀琉斯聽到鼻子酸酸還不知道自己已經進了套兒。

㈢ 特洛伊之戰（希臘神話）人物分析（急需阿！！！！！！！！）

特洛伊之戰
「從歷史學、考古學的證據看來，古代的特洛伊曾經發生過戰爭。」中國社會科學院世界歷史研究所古代中世紀史研究室的副研究員劉健博士肯定地對記者說，「盡管考古發現並沒有提供確實的證據。」

美國好萊塢影片《特洛伊》在中國內地上演，受到熱烈的追捧。盡管在影片中，「神」的因素已被巧妙地剔除，但是這部在荷馬史詩基礎上改編的影片，由於缺乏最基本的史料記載，在歷史真實性問題上受到越來越多的考問和質疑。

歷史上有沒有發生過曠日持久而又極其殘酷的特洛伊戰爭？這個問題不僅在普通人中間引發疑問，也一直是史學家、考古學家爭論不休的話題。

影片《特洛伊》對荷馬史詩進行了新詮釋。

「《荷馬史詩》是一部神話與歷史相融合的作品，而影片《特洛伊》是一個純粹的世俗故事，片中的人物關系、人物性格及情節編排都與原著有較大差別。」胡玉娟副研究員說。

眾所周知，荷馬是生活在公元前9世紀的盲詩人，他留下的兩大敘事詩《伊利亞特》和《奧德賽》，記述了一場人神交互戰斗的特洛伊戰爭。史詩流傳千古，經久不衰。在《荷馬史詩》中，無論是特洛伊戰爭的起因———特洛伊王子帕里斯誘走了斯巴達王的妻子海倫，還是戰爭的進程和結局———斯巴達王及其兄長聯合希臘諸邦圍困、攻打特洛伊長達10載，最後以木馬計大破敵軍，凡人行為始終受到奧林匹斯山諸神的干預，對陣雙方英雄人物的命運也掌握在天神的手中。

不難發現，影片《特洛伊》試圖以現實的眼光「復原」那場戰爭，演繹形式已和《伊利亞特》、《奧德賽》迥然不同。

在經歷戰爭的時候，特洛伊苦於沒有文字。

在地圖上，土耳其境內一個叫做希薩爾利克的小鎮就是古代特洛伊城的所在地。今天的史學研究者普遍認為，特洛伊戰爭發生在公元前12世紀。「那時是青銅時代的末期，特洛伊並沒出現文字，沒有為後世留下戰爭的記錄。」劉健博士說。

至今，歷史學家在研究特洛伊戰爭的時候，依然不得不追隨考古學家的腳步。「創作於公元前9世紀的荷馬史詩是希臘人關於那場戰爭的最早的，也是唯一的史料，迄今為止，尚未從周邊地區找到可以映證這場戰爭的可靠文獻資料。這也正是引發特洛伊戰爭真偽爭論的直接緣由。」胡玉娟博士說

特洛伊之戰一度被認為是文人綺麗的神話和想像。

特洛伊戰爭留給後世的印象永遠和荷馬史詩的「神」分不開。神話給戰爭籠罩了虛幻的外衣，使它撲朔迷離，儼然是文人的、沒有現實原型的藝術想像畫卷。
希臘神話
希臘神話是歐洲最早的人民口頭創作，大約產生在公元前十二世紀到公元前八世紀之間。它歷經古希臘人數百年口口相傳，代代相承，不斷地藝術加工，在以後的各種文學、歷史、哲學著作中保存下來。

希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩個部分。神的故事涉及宇宙和人類的起源、神的產生及其譜系等內容。相傳古希臘有奧林匹斯十二大神：眾神之主宙斯，天後赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射術神及太陽神阿波羅，狩獵女神與月神阿爾忒彌斯，愛與美之神阿弗羅狄忒，戰神阿瑞斯，火神與工匠神赫淮斯托斯，神使赫爾墨斯，農神德墨忒爾，灶神赫斯提亞。他們掌管自然和生活的各種現象與事物，組成以宙斯為中心的奧林匹斯神統和生活的各種現象與事物，組成以宙斯為中心的奧林普斯神統體系。

英雄傳說起源於對祖先的崇拜，它是古希臘人對遠古歷史和對換自然界斗爭的一種藝術回顧。這類傳說中的主人公大都是神與人的後代，半神半人的英雄。他們體力過人，英勇非凡，體現了人類征服自然的豪邁氣概和頑強意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。最著名的傳說有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。

希臘神話中的神與人同形同性，既有人的體態美，也有人的七情六慾，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。神與人的區別僅僅在於前者永生，無死亡期；後者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個性鮮明，沒有禁慾主義因素，也很少有神秘主義色彩。因此，希臘神話不僅是希臘文學的土壤，而且對後來的歐洲文學有著深遠的影響。

下面介紹主要人物：（希臘神話人物眾多，至少幾萬位）

在希臘神話中，一切皆從混沌(Chaos)開始。。。

卡俄斯（Khaos／Chaos，）：混沌之神。
宇宙之初，只有卡俄斯，他是一個無邊無際、一無所有的空間。隨後誕生了地母神該亞（Gaia）、地獄深淵神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗神俄瑞波斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和愛神厄洛斯（Eros）世界由此開始

該亞(Gaia)：大地女神，卡俄斯之女。大地的本體，她誕生了天空烏拉諾斯（Ouranos）、海洋彭透斯（Pontus）和山脈烏瑞亞（Ourea）。
接著她又和她兩位兒子生了許多神。和烏拉諾斯生了十二位提坦（Titans）分別代表了世界最初的些事物（曰、月、天、時間、正義、記憶等）和彭透斯生了五個孩子分別代表了不同的海。她算得上是眾神之母（是奧林匹斯神的始祖）。

塔耳塔洛斯（Tartarus)：地獄深淵神，卡俄斯之子。五大創世神之一，可以說是地獄冥土的創造者，深淵的本體。
他出生在大地該亞之後，在該亞的下面，後來和該亞生了該亞最小兒子的就是怪物提豐（Typhon）。他是一個無形的深淵，位於世界的最底端，此後他是關押妖魔怪物和一些神坻的地方。宙斯就把一些提坦神關押在塔耳塔洛斯

厄瑞波斯（Erebus）：黑暗神，卡俄斯之子。五大創世神之一，塔耳塔洛斯誕生後，在塔耳塔洛斯之處以上（地下/該亞之下）誕生。黑暗的化身與本體，位於大地（該亞）與冥土之間。他和她妹妹黑夜女神尼克斯(Nyx）生了三位古老的神坻，他們是：
太空之神埃忒耳 (Aether)、白晝之神赫莫拉 (Hemera)和冥河的渡神卡戎（Charon）。

尼克斯（Nyx）：黑夜女神，卡俄斯之女。五大創世神之一，厄瑞波斯誕生後在大地（該亞）之上誕生。黑夜的化身和本體，她是一位古老而強大的神坻，她不但同他哥哥生了三個孩子外還獨自一人生了一大批神

厄羅斯（Eros）：或稱愛洛斯。愛神，卡俄斯之子。五大創世神之一，誕生在黑暗和黑夜之後。愛欲、生育及性慾的化身。是他促生了諸神的生育相愛，他是一切愛欲的化身（包括同姓、異性）

烏拉諾斯(Uranus)：天之神。該亞的長子和丈夫，第一任神王。被他兒子推翻。

彭透斯（Pontus）：海神，該亞之子和情人，最早的海神。

烏瑞亞（Ourea）：山神，該亞諸子。

克洛諾斯(Cronus)：該亞與烏拉諾斯的十二個提坦神兒女中最年幼者。天、空間神，推翻父神而成為第二任神王。。

瑞亞(Rhea)：十二坦之一，時光女神。克洛諾斯的妻子第二人神後。

俄刻阿諾斯(Oceanus)：十二提坦之一，大洋河流之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女神。

泰西斯(Tethys)：十二提坦之一，滄海女神；俄刻阿諾斯之妻。

許配利翁(Hyperion)：十二提坦之一，光明太陽之神。太陽，月亮和黎明之父。

提亞(Thea)：十二提坦之一，寶物、光及視力女神；許配利翁之妻。

摩涅莫緒涅(Mnemosyne)：十二提坦之一，詩歌女神（Musa)之一，記憶之神.宙斯第五位妻子九繆斯之母。

伊阿佩托斯(Iapetus)：十二提坦之一。阿忒拉斯、普羅米修斯、厄毗米修斯和墨諾提俄斯之父。

克瑞斯(Crius)：十二提坦之一，生長之神。

忒彌斯(Themis)：十二提坦之一，秩序和正義女神.宙斯第二位妻子時序三女神之母

菲碧(Phoebe)：也稱福伯或福碧,十二提坦之一，月之女神勒托與阿斯特瑞亞之母。

克俄斯(Coeus)：十二提坦之一，暗與智力之神。菲碧的老公。

墨勒忒（Melete）：提坦之一，十二提坦姐妹，詩歌女神（Musa)之一,深思女神。

阿俄伊得（Aoede）：提坦之一，十二提坦姐妹，詩歌女神（Musa)之一，歌唱女神

阿忒拉斯(Atlas)：普羅米修斯的兄弟。最高大強壯的神之一。因反抗宙斯失敗而被罰頂天。

普羅米修斯(Prometheus)：伊阿佩托斯之子。最有智慧的神之一，被稱為「先知者」。人類的創造者和保護者。因觸怒宙斯被鎖在高加索山上，每日有禿鷹啄食其肝臟，然後又長好，周而復始。後被赫拉克剌斯救出。

厄毗米修斯(Epimetheus)：普羅米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被稱為「後知者」。因接收了宙斯的禮物——潘多拉為妻，結果從「潘多拉之盒」中飛出了疾病，罪惡等各種災難降臨人間。

墨諾提俄斯（Menoetius):普羅米修斯的兄弟,暴力憤怒之神，被宙斯用雷電劈中。

墨提斯(Metis)：智慧女神，俄克阿諾斯之女,宙斯的第一位妻子,雅典娜的母親

歐律諾墨(Eurynome):海洋女神,俄克阿諾斯之女,宙斯第三位妻子,美惠三女神之母

勒托(Leto):暗夜女神,克俄斯與菲碧之女,宙斯第六位妻子阿爾忒密斯與阿波羅之母

下面是希臘神話的主神：

奧林匹斯主神:

(1)宙斯（zeus）：

★宙斯是克洛諾斯之子,萬神之王,主管天空.希臘神話中的至高神，掌握雷電，所以又被稱為雷神。在母親瑞亞的支持下，殺了父親克洛諾斯，成為了第三代神王。性格極為好色，常背著妻子赫拉與其他女神和凡人私通，私生子無數。

★宙斯的象徵物是雄鷹、橡樹和山峰；他最愛的祭品是母山羊和牛角塗成金色的白色公牛。

★發跡史

宙斯出生時,正值他父親克洛諾斯當權,母親瑞亞害怕宙斯被其父吞掉【註：由於某些原因, 克洛諾斯不能讓他的子女生存】,因此將他藏到克里特島交給三位女仙撫養——在島上,一隻母山羊為他提供神聖的乳汁,一隻雄鷹則給他帶來仙酒；每當他哭叫時,瑞亞的僕人們就到搖籃邊為宙斯跳舞, 並用短劍敲擊銅盾掩蓋他的哭聲,因此克洛諾斯一直未發現這一秘密。

宙斯在島上一天天茁壯成長。一天,他和母山羊玩耍時不小心推倒了她,摔斷了一支美麗的羊角。仙女阿瑪爾忒亞趕忙為她治傷,宙斯則拾起這只羊角,賦予它神奇的魔力,並將它贈給了這名善良的仙女。這只羊角從此被稱為「豐饒之角」,因它能出產各種美味的食物。

宙斯成年之後,用計救出了被父親吞下的五個兄弟姐妹,並合力推翻了克洛諾斯,最後登上王位。

(2)赫拉(Hera)：

★赫拉是克洛諾斯之女,宙斯的姐姐和妻子；她主管婚姻和生育,是婦女的保護神；赫拉氣質高雅, 容顏美麗,且對伴侶忠貞不渝,無愧於天後的地位,但她的善妒亦聞名於世,因此,赫拉和宙斯經常發生激烈爭吵,不過,通常宙斯的花言巧語又總能讓他們和好如初.

★赫拉的象徵是孔雀,因為這種有著五彩繽紛羽毛、體現著滿心星斗的鳥是美麗壯觀的夜空的象徵,而天空正是天後赫拉光彩照人的臉龐。

(3)波塞冬(Poseidon)：

★ 海之王，宙斯的二哥，手持巨大三叉戟，統領海中所有生物。有被描寫為半人半魚的模樣，能呼風喚雨。性格凶暴殘忍。

★ 馬和牛是他的聖物.

(4)哈得斯（Hades）：

★宙斯，波塞冬，得墨忒爾的兄長，主管冥界，力量很強，但性格平和。除了搶奪豐收女神得墨忒爾之女春神珀耳塞福涅涅為妻外，無它惡行。

★最喜愛黑色，最愛的祭品是全身裹著黑紗的黑母羊或黑公牛。白楊樹是他的聖樹

★冥府簡介

人們死後，由引導之神赫爾墨斯將他們靈魂便從穿過黑暗（厄瑞波斯），到達冥府。在這里，洶涌奔流著一條黑色的大河，阿刻戎河——即痛苦之河。大河阻住前進的道路，只有一個滿面胡須的船夫卡隆可以將亡靈們擺渡到對岸。但是，亡靈必須交納一定的過河費方可上船，否則將在痛苦之河的沿岸流浪，找不到歸宿。

過河之後是一片廣闊的灰色平原，這里叫做真理田園，此處連接著兩條路，分別通往幸福之所——愛麗舍樂園和痛苦之所——地獄。亡靈們在真理田園前的審判台前接受冥界三大判官彌諾斯、剌達曼達斯和埃阿科斯的審判。有罪之人根據他們的罪行在地獄接受輕重不一的懲罰， 而那些無罪的人們將可以在美麗祥和的愛麗舍樂園過著衣食無憂、吟風弄月的幸福生活。

在愛麗舍樂園和地獄之間，建造著一座雄偉龐大的宮殿，這就是冥王哈得斯和冥後珀耳塞福涅的住所

(5)赫斯提亞(Hestia)：

★家灶及火焰女神，她是克羅諾斯郁瑞亞最大的孩子宙斯的大姐，掌萬民的家事。三位處女神明之一。在希臘神話中，並沒有詳盡的記載。她是位貞潔處女女神。

(6)德墨忒爾(Demeter)：
★豐產、農林女神，是克羅諾斯與瑞亞的女兒，宙斯的二姐與第四位妻子。她掌管農業與豐產的女神，給予大地生機，教授人類耕種。她與宙斯生下珀耳塞福涅(Persephone)。

(7)阿瑞斯(Ares)：

★ 戰神，是兇殘，狡詐，非理性的，為戰爭而戰爭的神。曾與工匠之神的妻子愛與美之神阿佛洛狄忒私通，被裝進一張工匠之神特製的大網中而無法脫身。

★ 兀鷹是他的聖鳥,寵獸是狗狗.

(8)雅典娜(Athene)：

★智慧及戰爭女神，是宙斯與墨提斯的女兒，她勇敢、強大而又善良、仁慈,不過有時略有些小心眼,不願別人比她強.她出生時宙斯頭部劇烈疼痛，之後用大斧劈開後，雅典娜手持長槍，身披戰甲從中跳出。因失手殺死好友帕拉斯而改名為帕拉斯·雅典娜。（Pallas·Athena）

★眼睛在夜裡發亮的貓頭鷹,還有公雞和毒蛇, 對於眸子明亮的女神雅典娜來說,均為她的象徵。

(9)赫耳墨斯(Hermes)：

★ 神使,宙斯與阿特拉斯的女兒風雨女神邁亞所生的兒子。腳生雙翼，速度如飛，成為天界眾神傳令的使者，後為旅人，商人，盜賊的保護神，經常化為凡人下界幫助保護者.是最聰明狡猾的神.

★ 他動作敏捷幽雅，腳穿帶翼涼鞋，頭戴有翅膀的低冠帽，手握雙蛇盤繞的魔仗。

(10)赫淮斯托斯(Hephaestus)：

宙斯和赫拉之子。長的奇醜，坡足，是美麗神界的一大敗筆！可人雖長的丑，卻很溫柔，熱愛和平，是天庭人間都很受歡迎。

(11)阿波羅(Apollo)：

★ 射術和光明神，宙斯和勒托之子，月神和狩獵女神阿爾忒彌斯的弟弟，希臘十二大神詆之一，又名福波斯。他是第三位太陽神.主掌光明，醫葯，文學，詩歌，音樂等。每天架天馬拉乘的的黃金車巡遊天上一周。

★ 月桂樹是他的聖木,最喜歡的寵物是海豚和烏鴉.

(12)阿弗洛狄忒Aphrodite)：

★ 愛與美女神，烏拉諾斯的陽具拋入愛情海從掀起的浪花中誕生。 她的甜言蜜語能騙倒所有神和人。她很愛笑，魅力無邊，智者也會亂了分寸。

★ 桃金娘是她的聖樹，鴿子是她的愛鳥。天鵝和麻雀也很受寵。

(13)阿爾忒彌斯（Artemis)：

★ 狩獵、接生及月神，阿爾特彌斯是阿波羅的孿生姐姐，三位處女神之一。所以也被稱為處女的保護神。她是野生物的主人，神界的主要獵手，希臘神話中第三位月神。

★絲柏是她的聖木，鹿是她最喜歡的寵獸。

（14）狄俄倪索斯(Dionysus)：
★ 酒與狂歡之神，宙斯與一名凡間女子塞墨勒的兒子，唯一有凡人血統的正式神祗；發明了葡萄酒，並推廣了葡萄的種植。本身具有雙重性格，他能給人帶來歡樂和迷醉，但同時又殘忍，易怒——正像酒一樣。

*******希臘神話里的人神魔********

埃忒爾（Aether）：太空神，厄瑞波斯與尼克斯之子。

赫墨拉（Hemera）：白晝神，厄瑞波斯與尼克斯之女。

卡戎（Charon）：冥河渡神，厄瑞波斯與尼克斯之子。

塔那托斯(Thanatos)：死神；黑夜女神尼克斯之子。

修普諾斯（Hypnus）：睡神；黑夜女神尼克斯之子。

厄里斯(Eris)：不和之女神；黑夜女神尼克斯之女；，最喜挑起不和，最著名的成就是挑起了「特洛伊之戰」。

莫伊萊（Moerae）：命運三女神；黑夜女神尼克斯之女。
克羅托(Clotho)紡織生命之線，
拉刻西斯(Lachesis)決定生命之線的長度，
阿特洛波斯(Atropos)切斷生命之線。

摩洛斯（Morus）：厄神、命數神；尼克斯之子。

刻瑞斯（Ceres）：鬼神；尼克斯眾女兒。

摩墨斯（Momus）：嘲神； 尼克斯之子

卡爾（Ker）：破壞毀滅神；尼克斯之子

俄匊斯（Oizys）：憂神；尼克斯之子

涅墨西斯（Nemesis）：義憤報應女神；尼克斯之女

阿帕忒（Apate）：騙神；尼克斯之女

菲羅忒斯（Philotes）：淫神（性慾淫亂之神）；尼克斯之女

革剌斯（Geras）：年齡之神；尼克斯之女

卡喀亞（Cacia）：惡德女神；尼克斯之女

歐律諾摩斯（Eurynomus）：腐爛之神；尼克斯之子

俄尼里伊（Onirii）：夢神；尼克斯與修普諾斯諸子，他們共3000位，是所有夢的化生。

阿斯忒瑞亞（Asteria）：星夜女神，暗夜女神勒托之妹。三位夜之女神中，尼克斯是夜之本體的化身，而勒托與阿斯忒里亞姐妹乃是夜的兩種不同出現：勒托象徵無星無月的黑暗之夜，阿斯忒瑞亞則對應星光璀璨之夜。

赫卡忒（Hecate）：幽冥和魔法女神，世界的黑暗面就象徵著她。冥後的侍女。星夜女神阿斯忒瑞亞和破壞神珀耳塞斯的獨身女。

尼彌西斯(Nemesis)：復仇女神；專門懲罰不法之徒。

赫利俄斯(Helios)：太陽神，許配里翁與提亞之子，月女神塞勒涅與曙光女神厄俄斯之兄。

塞勒涅Selene）：月亮女神，許配里翁與提亞之女，太陽神赫利俄斯與曙光女神神厄俄斯之姐妹。

厄俄斯(Eos)：黎明女神，許配里翁與提亞之女，太陽神赫利俄斯與月亮女神塞勒涅之姐妹。

珀耳塞福涅(Persephone)：冥後，德墨忒耳之女春神；冥王哈德斯之妻。

厄洛斯(Eros)：小愛神，阿弗洛狄忒和赫爾墨斯或阿瑞斯之子。他的「武器」是魔力標槍或弓箭。被射中的人將會對其見到的第一個異性產生不可抑制的愛情。

赫柏(Hebe)：宙斯和赫拉之女；青春女神，是奧林匹斯山的斟酒女郎。後嫁給赫拉克剌斯為妻。

潘(Pan)：牧神，赫爾墨斯之子；長著一對羊角和一雙羊蹄。是個出色的作曲家和笛子演奏家。快樂和頑皮好色的神，經常和山林的女仙們跳舞。然而，由於他醜陋的外表，總找不到老婆。

美惠女神(Graces)：宙斯和歐律諾墨的女兒；眾神的歌舞演員，為人間帶來諸美；分別是
阿格萊亞(Aglaia，光輝女神)，
歐佛洛緒涅(Euphrosyne，歡樂女神)，
塔利亞(Thalia，激勵女神)。

藝術女神(Muses)：宙斯和摩涅莫緒涅的女兒們，共有九人；亦稱為繆斯或庇厄利亞的女神們(Pierides)，因她們生於庇厄利亞地方。她們是
卡拉培(Calliope，雄辯和敘事詩)，
克利歐(Clio，歷史)，
烏拉妮婭(Urania，天文)，
梅耳珀彌妮(Melpomene，悲劇)，
塔利亞(Thalia，喜劇)，
特普斯歌利(Terpsichore，舞蹈)，
依蕾托(Erato，愛情詩)，
波利海妮婭(Polyhymnia，頌歌)，
優忒毗(Euterpe，抒情詩)。

厄里倪俄斯(theErinnyes)：復仇女神，又被稱為歐墨尼得斯(Eumenides)。無情地報復犯罪者，直到其死亡。對犯弒母大罪的人尤其嚴厲。共有三人，提希豐(Tisiphone)，美嘉拉(Megaera)，阿耳刻托(Alecto)。她們從烏拉諾斯的血液中誕生。一說是烏拉諾斯的精血濺飛在該亞身上，該壓所生。

普利俄阿德斯(ThePleiades)：阿忒拉斯的七個如花似玉的女兒。分別是伊萊卡(Electra)，邁亞(Maia)，塔吉忒(Taygete)，阿耳刻悠妮(Alcyone)，美羅珀(Merope)，塞萊諾(Celaeno)，絲黛羅普(Sterope)。其中邁亞是赫耳墨斯的媽。

時序女神(Horae)：宙斯和忒彌斯諸女，
歐諾彌亞(Eunomia）秩序女神
狄刻(Dike)公正女神
厄瑞涅(Eirene）和平女神.

季節女神（時令）（Horae)，滿月女神塞勒涅諸女他們是：
塔羅（Thallo）春（萌芽）女神
奧克索（Auxo）夏（生長）女神
卡爾波（Carpo）秋（結果）女神

時節女神荷賴（Horae)，太陽神赫利俄斯諸女他們是：
奧格（Auge）晨光女神
阿那托勒（Anatole）日出女神
繆西卡（Mousika）學習女神
戈那斯提卡（Gymnastika）運動女神
寧斐（Nymphe）沐浴女神
墨森布瑞亞（Mesembria）正午女神
斯蓬德（Sponde）奠拜女神
厄勒忒（Elete）祈禱女神
阿刻忒（Akte）餐飲女神
赫斯珀瑞斯（Hesperis）黃昏女神
狄希斯（Dysis）日落女神
阿爾克托斯（Arktos）晚霞女神

塔拉薩（Thalassa）：海面女神，埃特拉與赫莫拉的女兒，彭透斯的妻子。

涅柔斯(Nereus)：彭透斯和該亞長子，外號「海中老人」。是個知識淵博，真誠善良的老神仙。

多麗斯(Doris)：俄克阿諾斯之女，三千海洋女神之一。涅柔斯之妻。

陶瑪斯（Thaumas）：奇觀之海神，彭透斯和該亞的孩子。

福耳庫斯（Phorcys）：破壞之海神，彭透斯和該亞的孩子。

刻托（Ceto）：危險之海神，彭透斯和該亞的孩子。

歐律比亞（Eurybia）：力量之海神，彭透斯和該亞的孩子。

忒提絲（Thetis）：涅柔斯的女兒之中最賢慧者。

安菲特里忒（Amphitrite）：海後，涅柔斯之女，波賽東之妻

海神女(TheNereids)：涅柔斯和多麗斯的五十個可愛女兒。他們是1、普洛托(Ploto)；2、歐克拉忒(Eucrante)；3、薩俄(Sao)4、安菲特里忒(Amphitrite)；5、奧多拉(Eudora)；6、忒提斯(Thetis)；7、伽勒涅(Galene)；8、格勞刻(Glauce)；9、庫姆托厄(Cymothoe)；10、斯佩俄(Speo)；11、托厄(Thoe)；12、哈利厄(Halie)；13、帕西忒亞(Pasithea)；14、厄拉托(Erato)；15、歐里刻(Eunice)；16、墨利忒(Melite)；17、歐利墨涅(Eulimene)；18、阿高厄(Agaue)；19、多托(Doto)；20、普羅托(Proto)；21、斐魯薩(Pherusa)；22、狄拉墨涅(Dynamene)；23、尼薩亞(Nisaea)；24、阿克泰亞(Actaea)；25、普洛托墨狄亞(Protomedea)；26、沲瑞斯(Doris)；27、潘諾佩亞(Panopea)；28、伽拉泰亞(Galatea)；29、希波托厄(Hipothoe)；30、希波諾厄(Hipponoe)；31、庫摩多刻(Cymodoce)；32、庫摩(Cymo)；33、厄俄涅(Eione)；34、阿利墨德(Alimede)；35、格勞科諾墨(Glauconome)；36、蓬托波瑞亞(Pontoporea)；37、勒阿革瑞(Leagore)；38、歐阿革瑞(Euagore)；39、拉俄墨狄亞(Laomedea)；40、波呂諾厄(Polynoe)；41、奧托諾厄(Autonoe)；42、呂西阿娜(Lysianassa)；43、歐阿涅(Euarne）；44、普薩瑪忒(Psamathe)；45、墨尼珀(Menippe)；46、涅索(Neso)；47、歐波摩珀(Eupompe)；48、忒彌斯托(Themisto)；49、普羅諾厄(Pronoe）；50、涅墨耳提斯(Nemertes)。

特里同(Triton)：海神波塞冬和安菲特里忒之子；手拿個大海螺半人半魚。

米諾斯(Minos)：克里特國王；以嚴密的法治而聞名，因此死後成為冥府的判官之一；宙斯和歐羅巴的兒子。

拉達曼達斯(Rhadamanthys)：米諾斯的兄弟，亦是冥府判官之一。

卡呂普索(Calypso)：海上女神，阿忒拉斯的女兒；愛上了凡間的英雄俄底修斯，但由於宙斯的阻撓未能與其成婚。

阿刻羅俄斯(Achelous)：河神，俄刻阿諾斯和泰西斯的諸子中最長者。眾海妖塞壬之父。

阿爾庫俄紐斯(Alcyoneus)：天與地之子，最強大的巨人，在地上時不會被殺死。

阿瑪耳忒亞(Amalthea)：海中仙女，有一可從中取食物的牛角。河神阿刻羅俄斯的角被赫拉克剌斯折斷後，她將自己的一個送給阿刻羅俄斯。

伊里絲(Iris)：宙斯的使者；彩虹女神；人頭鳥哈耳皮埃的妹妹。

阿爾刻（Arce）：提坦神使；霓虹女神；人頭鳥哈耳皮埃的妹妹

琉喀忒亞(Leucothea)：海中女神；波塞冬將俄底修斯的船打碎後，她曾搭救俄底修斯。

珀耳塞(Perse)：俄刻阿諾斯與泰西斯之女，是赫利俄斯的妻子。

克呂墨涅(Clymene)：俄刻阿諾斯與泰西斯的女兒。好象和若干個神都有過親密關系，包括普羅米修斯和阿波羅等，並生育了不少子女，

喀耳刻(Circe)：赫利俄斯和珀耳塞的女兒，是個女魔法師，能把人變為牲畜。

普洛透斯(Proteus)：海中老人，變化無窮。

斯卡曼德洛斯(Scamander)：河名，亦是河神名；又叫克珊托斯(Xanthus)

赫斯帕里得斯(Hesperides)：尼克斯的女兒們；守衛該亞作為結婚禮物送給赫拉的金蘋果樹。

緒任克斯(Syrinx)：山林女神，為潘所追求，化為蘆葦。

帕拉斯(Pallas)：特里同的女兒；雅典娜無意中殺死她，因紀念她，自己該名帕拉斯，自稱為帕拉斯•雅典娜。

格勞克斯(Glaucus)：海神，善做預言。

塔羅斯(Talos)：巨人，青銅時代最後一人；守衛克里特島。

墨諾提俄斯(Menoetius)：冥王的牧人。

比亞(Bio)：兇猛的化身，帕拉斯與與斯堤克斯河所生的兒子。

克拉托斯(Cratos)：強力的化身，帕拉斯與斯堤克斯河所生的兒子，是"兇猛"的兄弟。

怪物

厄喀德那(Echidna)：半人半蛇的怪物。生了許多著名的妖怪——如勒耳那水蛇，涅墨亞獅子，咯邁拉，斯芬克斯等。

戈耳工(Gorgons)：福耳庫斯與刻托的三個女兒，其中之一是墨杜薩。

克律薩俄耳(Chrysaor)：波塞冬和墨杜薩所生的怪物，珀伽索斯的兄弟。

刻耳柏洛斯(Cerberus)：地獄狗，堤豐和厄刻德那所生，把守冥府的大門。

拉冬(Ladon)：看守金蘋果的百首龍，刻托和福耳庫斯所生。

彌諾陶洛斯(Minotaur)：克里特島上牛頭人身的怪物，喜食人肉，尤其是童男童女；著名的克里特迷宮即為軟禁它而建。

珀伽索斯(Pegasus)：飛馬；波塞冬與墨杜薩所生，當珀耳修斯割下墨杜薩的頭時，與克律薩俄耳一起從墨杜薩頭中跳出。

克律薩俄耳(Chrysaor)：波塞冬與墨杜薩所生的怪物，飛馬珀伽索斯的兄弟。

格萊埃(Graeae)：福耳庫斯和刻托的三個女兒，與戈耳工是姊妹；她們共有一隻眼睛，一隻牙齒。

許德拉(Hydra)：堤豐和厄咯德拉所生的水蛇，有九個頭，因住在勒耳那大澤，又稱勒耳那大蛇。

喀邁拉(Chimaera)：噴火的妖怪，為堤豐和厄喀德那所生，獅頭，羊身，蛇尾。

斯庫拉(Scylla)：意

㈣ 《特洛伊》赫克托爾的人物形象是怎樣的

在影片《特洛伊》里，赫克托耳的形象更是十分鮮明，身為人子，他對父親尊重孝順；身為長兄，他對弟弟保護包容；身為丈夫，他對妻子柔聲關懷；身為父親，他對兒女慈祥和善；對戰爭，他英勇無懼；對國家，他義無反顧；對人民，他鞠躬盡瘁。

為了國家依然選擇戰斗，他屢次試圖阻止戰爭，但作為國家最好的勇士和領袖，他只能選擇戰斗。身為一個凡人，卻以一己之軀擔負起親人、士兵、人民所有厚重的期望。而作為一個凡人，一個平常的凡人，他肩上承擔著的責任又太多太多。

赫克托耳的形象

赫克托耳是電影特洛伊中真正的英雄，也是電影中兩位主角中的另一個。他是符合一些人嚮往的那種英雄人物：英勇善戰，高尚，冷靜，不屈服於命運，對國家忠誠，照顧親人，無畏死亡，負同情心，又希望和平反對戰爭，但願意為保衛國家而戰。

太多詞彙都可以來形容他。但正是因為他太完美，我的語言不足以來形容他，所以我不知道該怎樣寫他，我只能說，他是影片中真正的英雄，他是最值得尊敬的人，他與周圍人的關系是影片中處理得最好的，包括親情、友情、愛情，他在戰斗中的表現是最為人驚嘆的。

㈤ 急~關於《特洛伊》的影評(簡述下內容)，中英文都要，謝謝，好的加分

其實這部電影就是和神無關的。我們不應該指責爾夫岡·彼德森，他只是努力地希望用自己人性的方式詮釋這么一個膾炙人口婦孺皆知的神話故事。十年的漫長戰爭濃縮成十五天的廝殺，神的子女最後也被凡人所害；而海倫，也就是用普通的美女代替絕色天香的傳說了。 沉醉在電影中，我忘記了所有熟悉的背景。忘記了海中漫舞的女神忒提斯的憂傷；忘記了雲霧中放出神箭的阿波羅的卑劣。電影中，我只看到了兩個人：阿咯琉斯和赫克托爾。彼德森也許只願意我們看到這兩個身處戰爭旋渦中無法逃避自身悲劇命運的英雄。 悲劇首先在於無法選擇的命運和自身內心掙扎的沖突。阿咯琉斯註定是個戰士，他生存的唯一目的就是為了戰爭中的榮譽。正如他自己說的：我不是為某一個人而站，我是為了全希臘，我是為了希臘的戰士和他們的妻兒而戰。他的母親再次確認了他的終極宿命，你是為這場戰爭而生的，你也將為這場戰爭而亡。 只是他沒有想到他還會有愛情的發生，他的溫情脈脈和被奪取的慘痛欲絕讓他在戰場之外同樣顯得高貴。他甚至已經選擇了逃避這場戰爭，盡管痛惜戰友的犧牲，盡管痛心生命的踐踏，可是他依舊按捺住自己沸騰的戰火。他最後倒下了，為了拯救一個女人。他鑽進木馬的唯一目的竟然就是找到並且保護這個女人。他奔跑在這個被廝殺搶掠的城市，目光急切，呼喊悲戚。這個時候我感懷於一個神的人性回歸。 赫克托爾同樣充滿著高貴和悲凄的命運，這該是西方藝術的一種主脈絡了。西班牙劇作家維伽在《當代編劇的新藝術》一文中提到：「悲劇是王室和高貴的行動。」赫克托爾該是電影中的一個悲劇性人物代表了。從允諾承擔弟弟的行為後果開始，他就已經知道城邦和自己的命運。盡管他鄙視弟弟的怯懦，可是作為兄長他承擔了罪責；而在誤殺阿咯琉斯的堂弟後，他坦然地接受挑戰，走向死亡。他讓他的士兵明白一個男人的尊嚴：維護自己的榮譽，愛護自己的妻兒，保衛自己的國家。做個簡單的男人，是那個時候多麼難以實現的夢想！ 一個崇尚武力的世界竟然存在著這么兩位彼此惺惺相惜，厭惡戰爭憎惡死亡，卻又是被萬人景仰的勇士。他們嚮往著安寧和平快樂的生活，不僅是滿足個人，更是希望這個世界有著美好共榮的時候。可是他們總是被驅策著撲向戰場，刀起劍落，熱血噴濺，而廝殺的勝利和戰爭的榮譽中似乎看不見他們的笑臉。他們用生命譜寫了一場神話戰爭中的人性悲歌。 In fact, the film is nothing to do with God. We should not blame Wolfgang Petersen, who is just hard to want to use their own interpretation of human nature such a popular way of including women and children's fairy tale. Condensed into a decade long war in 15 days of the athletic field, God's children, the last of the victims have been ordinary mortals; and Helen, that is, instead of stunning beauty with the general legend of a heavenly fragrance. Basking in the movie, I forgot all of the familiar background. Forgotten waving sea goddess Thetis sorrow; forget the clouds release the Apollo sky despicable. The movie, I only saw two people: A strategic Grand Adams and Hector. Peterson may be only willing we can see that these two are in the vortex of war can not escape the tragic fate of their hero. First, the tragedy is that no choice in destiny and their own inner struggle conflict. A strategy destined to be a fighter Grand Sri Lanka, his sole purpose of existence is to honor the war. As he himself said: I am not for a specific indivial and station, I was the whole of Greece, I was in Greece in order to soldiers and their wives and children fight for it. His mother once again confirmed his ultimate fate, you are born for this war, you will also died from the war. Only that he did not think he will have taken place of love, his sentimental and tragic stricken captured on the battlefield outside of him the same look noble. He even has chosen to escape the war, although deplored the sacrifice of his comrades in arms, despite the sad life of trampling, but he still restrain the fighting to live their own boiling. Finally, he fell, in order to save a woman. He even got into Trojan for the sole purpose is to find and protect this woman. He has been killing one run in the looting of the city, anxious eyes, shouting grief. Thanks for the Memories at this time I return to a God of human nature. Hector also is full of noble and mournful fate, and this is a kind of Western art in the main thread. Spanish playwright Wei Jia in the "Contemporary writers of the new art," one article said: "Tragedy is the royal and noble action." Hector in the film a tragic figure representatives. Promised to take his brother's behavior from the consequences of the beginning, he would have known city-states and their own destiny. Despite his contempt for his brother's cowardice, but as a brother, he assumed the guilt; in manslaughter A strategic Grand Adams's cousin, he calmly accepted the challenge to death. He let his soldiers to understand a man's dignity: to protect their honor, love their wives and children, to defend their own country. Be a simple man, at that time how difficult it is to dream! 1 Chongshang Wu forces in the world even the existence of such a two, shows appreciation of each other, hate hate war, death, but was admired warriors million people. They aspire to the tranquil peace and happy life, not only to meet the indivial, but also hope that the world has a wonderful time of prosperity. But they are always driven forward toward the battlefield, sword from the sword down, blood splashes, while the close fight for the honor of victory and the war seemed to see their faces. They used life, he composed a myth in the human tragedies of war.