八百電影人物優缺點

A. 電影《八佰》中張譯飾演了什麼角色演技如何

由於張譯的角色造型邋遢，一副窮困潦倒的樣子，很多觀眾誤以為張譯在片中飾演的是乞丐。其實並非如此，張譯飾演的角色叫「老算盤」，是一名浙江保安團士兵，只是發型比較像乞丐，根據「老算盤」這個外號應該是很會精打細算的角色。

據了解，電影《八佰》取材於1937年淞滬會戰最後-役,主要講述了在1937年淞滬會戰期間，八百名壯士在四行倉庫對抗三十萬日軍,並奮戰四天四夜的故事。這場戰爭也是中日第--次正面交鋒,持續了接近三個多月，當時的上海瀕臨淪陷,人心渙散。為了能穩住人心,取得最後的勝利,第88師262旅524團團附謝晉元率420餘人,接到命令堅守最後一道防線,那就是「四行倉庫」。剛開始為迷惑日軍上當，先壯大聲勢。隨後謝晉漢對外稱一共有800人,實際上只有四百人,這也是電影片名《八佰》的由來。

B. 你覺得電影《八佰》怎麼樣

長坂坡和上海灘，兩個時代軍人的陣地，通過一匹白馬隔空穿越相互連結。自由馳騁的白馬正是一種完美的暗示，縱然身陷重圍，也要突破，世界上自古就沒有能困住中華民族的包圍圈，導演的豪氣藉由這一匹生靈的寄意，展現得淋漓精緻。

C. 從專業角度如何評價《八佰》這部以戰爭為題材的影片

從題材的選擇上評價《八佰》

從題材本身來說，這是根據真實事件改編的影視作品。在淞滬會戰時，四百餘人對外宣稱戰士八百，孤軍留守蘇州河畔的四行倉庫，與日軍苦戰四天四夜，史稱「四行倉庫保衛戰」，這是淞滬會戰乃至整個抗戰史上頗為悲壯的一幕，這些浴血奮戰的戰士也被稱為「八百壯士」。這一段歷史本就動人心魄，適合戰爭題材的影視作品進行再演繹。

對小人物的描寫細膩

英雄就是身邊人？也可以是平民？從這部電影來看，是的！《八佰》背後的英雄史，也是平民史，這讓這部電影的格局從四行倉庫及其中的八百壯士延伸到了蘇州河另一側的達官顯貴、平民百姓，這是這部電影的高明之處。覆巢之下無完卵，在大巢將覆之時，沒有人能做到事不關己，高高掛起。同樣，在日軍已經打到四行倉庫時，一河之隔的人也必然不會無動於衷。在這部電影中，保衛四行倉庫的也並不僅僅是八百壯士，在租界內原本隔岸觀火的商賈、幫派子弟、伶人、學生、大學教授等等，最終也全部加入了這場保衛戰中，全民抗戰！

D. 怎麼評價八百裡面的演技

影響觀影體驗。
配音和口型多處對不上。其他演員或許有配音，但是至少沒讓我在觀影時明確感受到。
雜牌軍建製成班時有人逃走，李晨對著他端起槍又放下，我感覺這里一個長達十幾秒的特寫，應該是想表達某種掙扎或者思考，但是在他的表演里我並沒看到。
這個人物的背景沒有完全延伸開。唱皮影戲、畫地圖，都有些刻意，人物的幾個主要行為和人物形象聯系並不緊密。

E. 八佰影片簡介 角色簡介

1、故事原型為1937年發生於上海的四行倉庫保衛戰，此戰為淞滬會戰最後一役，故事圍繞「八百孤軍血戰四行倉庫」展開。1937年淞滬會戰末期，中日雙方激戰已持續三個月，上海瀕臨淪陷。第88師262旅524團團附謝晉元（杜淳飾）率420餘人，孤軍堅守最後的防線，留守上海四行倉庫。與租界一河之隔，造就了罕見的被圍觀的戰爭。為壯聲勢，實際人數四百人而對外號稱八稿團百人。「八百壯士」奉命留守上海閘北，在蘇州河畔的四行倉庫鏖戰四天，直至10月30日才獲令撤往英租界。

2、老葫蘆演員 黃志忠

小湖北和端午的叔叔，湖北保安團成員。有著「寧願死，不退讓，寧願死，不投降」的傲骨。最終被日軍洞毀俘虜，繼而在侄兒視野中被日本人吊起殺害，激發端午抗日熱情。

3、端午演員歐豪

老葫蘆的侄子，剛到上海，突遇敵軍後四下逃散。在經歷了四天四夜的戰斗，從一個畏戰想家的新兵成長為不懼死亡的戰士，他納敬備眼睜睜看著老葫蘆被殺，那些捨生赴死的戰友讓他徹底明白，如果現在退縮，必定無家可歸。

4、羊拐演員 王千源

國民革命軍33師成員，性格倔強執著。在部隊撤往租界，日軍早有防備，提前占據至高點予以阻擊時。羊拐帶著自己的兄弟自願組成敢死隊，為部隊斷後，阻擊日軍。

5、老鐵演員姜武

沒兩把刷子卻愛吹牛的「小人物」，真到了戰場上卻是個「貪生怕死的瓜慫」。明明是個大塊頭卻嚇得像個小姑娘抱頭痛哭。可最終也激發出血性，在戰友撤離時選擇了掩護後方的「敢死小隊」，唱著《定軍山》迎接死亡。

6、老算盤演員張譯

原本是某地保安團的賬房，「算計」成了他性格中最顯著的特點。作為一名失去組織的散兵，他在路上被收羅，帶進了四行倉庫。但他並沒有殺敵報國的覺悟和勇氣，逃離保命，才是他心裡的首要念頭。

7、謝晉元演員淳

四行倉庫阻擊戰一線最高指揮官，率領八百勇士浴血奮戰。四行倉庫開戰時，他奉命堅持4天5夜,為何卻遲遲沒有獲得支援。在退到租界時候，又跑出來掩護撤退的國軍士兵，被日軍的子彈擊中，生死未卜。

F. 看完電影《八佰》後，從專業角度如何評價這部影片

情節與現實的嚴重脫離

首先先定個調。八佰講述了一個魔改於真實事件的戰爭故事。電影包含了導演認為的真實，以及導演認為的人性，以及導演自己理解的精神。而這些真實、人性、還有精神都過於自我化、狹隘化，符號化，甚至是偏離事實化。致使整部片子在內涵層面空洞有餘，高度不夠，情節方面嚴重與真實事件不符。致使故事的說服力大幅度下降。

這種英勇，這種無畏是具有極高可信度，是真實的。我相信，很多人會感動也是因此。但這種感動不該，也不能完全等同於電影本身的感動。它的內核很大程度源自外部而非完全來自電影本身。且不論這個橋段設計所帶來的邏輯爭議。就在精神內核上出現問題時，這種表達本身就站不住腳了。

G. 八百的觀後感是什麼

《八佰》中的人物並不是單單純純的非黑即白，而是摻雜許許多多的灰色地帶——租界的民眾、起先想要逃跑無意抗戰的士兵、開賭場的大姐等等。他們不是純粹的「黑」，也不是純粹的「白」，他們是等待被「喚醒」的一個個「灰色」的靈魂。他們的「黑」在於放棄抵抗沉迷於眼前的美好幻景，他們的「白」在於願意為八佰壯士捐物資，在於企盼出現一個嶄新的中國。

「我不能死，我娘還等著我回家呢。」這是劇中的一個人物端午說過的一句話。由此可見，他們所令人憤怒的「黑」其實是由每個人對團圓盡孝這一期望的「白」所產生的。每個人都有恐懼，每個人的無畏都需要被喚醒。

影片中的蘇州河（吳淞江進入上海市區後被上海人稱為蘇州河）隔開了租界和四行倉庫，隔開了浮於表面的繁華與令人戰栗的荒蕪。影片中的人物也曾說過：「那邊是天堂，這邊就是地獄。」河的這岸是「滿目蕭然」，河的那岸卻是「商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》」，這一反差的確讓人心酸與憤怒。「天堂」充斥著愚昧與麻木，「地獄」充滿了不屈與堅守。「天堂」是精神上的地獄，而「地獄」承載的卻是我們這一民族的脊樑。

當主動請纓的壯士們一個一個從樓頂無畏躍下引爆自己時，那接連不斷的爆炸聲真正炸醒了河對岸愚昧無知而又麻木不仁的民眾。「國人皆如此，倭寇何敢。」何香凝的這一句台詞被深深地印在了每一個人的心底。當國旗被升起國民歡呼叫好時，當一雙雙國人的手伸出時，中國人的家國情懷是真正被喚醒了。

電影中還有一個小細節，那就是日本軍官和謝晉元團長的會面。身騎黑馬的日本軍官和身騎白駒的謝團座無疑是影片中一大沖擊波，黑暗和光明、絕望和希望被巧妙地轉化成日本軍官的黑馬以及八佰壯士的白駒。而當河對岸租界的民眾們看到賓士的白駒時的興奮，既是新奇而更多的則是對希望的渴望，對光明的嚮往，對中華民族會重新站起來的堅定。

而影片最後在廢墟中踏出的帶著血紅色的傷口的白駒，則意味著中華民族遭受重重磨難，早已千瘡百孔卻仍然充滿希望仍大步昂揚地向未來馳騁而去的中華民族的脊樑。

H. 電影八百評價

看了《八百壯士》後，我心中有說不完的激動，這部愛國主義影片，主要敘述當時日軍進攻上海的真實戰況，我八十八軍五二四團第一營官兵五百人，由團長謝晉元中校率領掩護國-軍之撤退，並陷入三面之包圍中，即戰四晝一夜，有四行倉庫通過穌州河進入英租界。這裡面有一個很英勇的女孩，叫楊惠敏，自願當童子軍，父親勸她回去，她不肯，說要讓中國立起來。上海鬧飢荒時，他去維護秩序，還將國旗送到四行倉庫，路上危機重重，可為了立志氣，強民心她死也要去。

故事的高潮在楊惠敏乘船送國旗一段，令人印象深刻。

大姑藝人唱八百壯士，在烽火連天的上海四行倉庫已陷入日軍圍攻謝晉元沉穩的指揮戰斗，楊瑞符營長足智多謀，八百壯士英勇頑強，打退多路進攻。上海各界人民熱情支援八百壯士抗敵。女軍楊惠敏身負國旗，在日軍飛機轟炸下潛入倉庫，將旗幟送入倉庫。播音員為市民報告八百壯士戰斗的情況。(孫愛軍)

當時，全國的童子軍堅守著「不要餉、不吃糧、不怕苦、不怕死」的號令。我為之感動因為他們不是作文https://www.ZuoWenwang.Net/為自己的利益而貢獻，而是為了國家未來的前途而貢獻著，不貪生怕死，這才是真正的中國人。800個烈士，多麼珍貴的「一筆財富」啊，就這樣犧牲在了日本人的手榴彈中，我真惋惜埃這時，我的心中又萌生了憎恨之情，日本人為什麼要將八百壯士趕盡殺絕呢？為什麼一定要佔領上海呢？為什麼要攻擊中國，不和我們做朋友呢？為什麼？為什麼？難道，為了統治全世界，日本人要傷害所有人嗎？要讓所有人看不起嗎？

我國九百六十萬平方公里的壯闊國土，璀璨五千年華夏文明，幾萬萬華夏生靈開始遭受日軍大規模的踐踏與蹂躪。失陷的國土，逃難的貧民，潰敗的軍隊苦難時刻的開始。日本人，你們為什麼要這么做？

如果不是當時的中國不強大，那麼，日軍也不會來攻擊我們了，從現在起，我要發奮讀書，讓祖國更加強大！讓世界各國都和平共處，再也不發生這種事情了。「……五十六種語言匯成一句話，愛我中華愛我中華愛我中華。」此時此刻，宋祖英的《愛我中華》回響在我的耳畔，我的心也像宋祖英那樣裝滿了沉甸甸的祖國。