個人修養高的電影人物

A. 通過電影《孔子》孔丘是個什麼樣的人,正反看法

正面看法：1. 孔子是一位有著高尚品格和道德准則的偉大智者，他的思想和教導對中國和世界的文化、哲學、道德和倫理等方面產生了深遠的影響；2. 孔子具有極高的智慧和人格魅力，他的言行舉止充滿智慧和深刻的思考，如在電影中他對魯陽公主的教誨，對曾子、子路、顏回等弟子的教導等，都顯示了他的才學過人和深邃的哲學思考；3. 孔子堅信道德倫理是社會治理的基石，主張「仁義禮智信」等思想，倡導規范行為、以德治國，是中國古代思想文化中的重要代表之一。反面看法：1. 孔子在電影中的形象過於神化、理想化，失去了歷史和現實的真實性。他的行為、言論以及對待弟子和政治對手的態度等都被添枝加葉，降低了對歷史人物的客觀評價；2. 有人認為孔子的思想和教導過於陳舊和保守，以提倡傳統禮教、忠臣孝子等觀念乃至「有所為有所不為」的表現形式為代表，缺乏民主、自由、平等等現代價值觀，因此其對當今社會的啟示和指導作用受到質疑；3. 有些人認為孔子過於重視規矩而輕視人情，如對顏回放棄考試等情節，暴露出一些孔子思想的矛盾和局限性，即權威和規范性過分強調，對個體選擇和創新能力的侵害。

B. 《葉問》：一代宗師的儒俠風范與中華文明的仁德天下，你怎麼看

隨著《葉問4:終結》《葉問》的上映，一系列弘揚中國武者高尚和傳統文化精神內核的電影，在陪伴觀眾12年後終於告一段落。

回顧葉問的整個系列電影，2008年上映的第一部《葉問》給人印象最深刻，不僅大獲成功，也讓觀眾深深被甄子丹飾演的葉問大師所體現的堅韌的個人性格和團結的民族精神所感染。

影片上映後，獲得了第28屆香港金像獎最佳影片獎和最佳動作設計獎，學術界對此也是評價不斷。許多學者都在探索電影中蘊含的武術精神和文化價值。

(3)武術家的勇敢角色

就武術而言，它的生命就是武術。

如果不重視武術的修養，武術就會忽視人的生命價值，直接帶來暴力、無情、冷血、屠殺；

當武術與武術相結合，武術被美德滲透時，武術將帶來正義的力量，實現人與社會的和諧統一，突出人作為生命的高度，這也是中國武術文化的精神核心。

葉問看到廖師傅慘死在日本人槍口下，獻血泡製自己賺來的白米，控制不住的怒火瞬間升起。強烈的民族情感激發了他不畏強敵、不畏犧牲、勇於承擔面對國家正義的精神。悲憤之下，揮拳猛擊，招致命武功，打了十個日本武士。

遂辭了三浦之賞，提了一袋血米來，歸與廖父。

它體現了人們敬佩和尊重的民族氣節，表現了民族壓迫形勢下一代儒家英雄的深仇大恨。

在與三浦競爭之前，日本人試圖收買葉問，葉問的心在強烈的民族仇恨下是堅不可摧的。這是中國武術文化與民族精神的融合，也是國家正義和民族尊嚴的體現。

在和三浦比賽的過程中，他堅持以制服代替死亡的原則，和詠春一起打空手道。在關鍵時刻，他突然停止了一個可以殺死三浦的詭計。

葉問認為中國武術文化是獨一無二的。作為武裝力量的一種武術，中國武術的「仁」是最高境界。

這個角色再一次證明武德是武術的靈魂，只有武德而沒有品德的人最終會被淘汰，只有武德高尚的習武者才是歷史的著名記者。

(二)誠實朋友的作用

作為周清源的好朋友，葉問可以無償幫忙。

而熱愛武術的吳奇林，也是老師和朋友。在對待沙丹元的問題上，由於吳奇林「找鐵箱」的委託，葉問主動承擔了教育這個成了賊的沙丹元的義務。

沙丹元使用的教育方式是含蓄、溫柔、溫婉的，並沒有完全否定沙丹元作為個體的存在。這是一種非常規的儒家教育方法。最後，沙丹元痛哭流涕，緬懷自己英勇的哥哥，向著正確的方向走去。

葉問的這些行為，體現了一個以誠待人、以善待人的武術家的高尚品格。

同時，通過對這些關系的處理，影片展現了葉問大師這個角色，作為朋友是可以信任和坦誠的。

(3)深愛的丈夫角色

電影中有一些非語言的鏡頭，比如葉問在和廖師傅玩之前在飯桌上看妻子的眼神，邀請吳奇林進屋時的微笑，面對令人發指的金山時聽妻子「家裡不要砸東西」的命令時的眼神。

從形式上看，是男人服從妻子的表現，從內在象徵意義上看，恰恰體現了一代宗師對妻子的深愛。

金山用了咄咄逼人的話:「聽說詠春拳是女人打造的拳頭，很適合你。葉文，你真的害怕你的妻子嗎？」去招惹IP男，很沒禮貌。

然而，葉文對他的挑釁和粗魯的話並不生氣，也沒有添加任何邪惡的話。他反而用充滿愛意的話語回應:「這個世界上沒有怕老婆的男人，只有尊重老婆的男人。」

一方面體現了他對善待他人的超乎尋常的寬容，另一方面也體現了葉問對妻子的尊重態度，這就是那些非言語場景的深層含義。

葉問不同的性格類型始終服務於他身上所體現的武德和仁的精神，這賦予了動作電影人物鮮活而持久的生命力。

觀眾對電影的時代期待

對於商業電影來說，票房是一個重要的目標。

因此，電影不僅要實現觀眾對電影的期待，還要給觀眾帶來可能的電影意義。

影片的具體背景是20世紀30年代，這賦予了葉文在這個特定時代的正義感和英雄話語。

在表達葉問大師作為武術家、朋友、丈夫的卑微而豁達的角色時，影片基本沒有特寫，大多是特寫或全景。

而當武術大師的角色在國家司法面前，比如在一場一比十的大賽現場，同樣的角色就呈現出內部沖突。影片採用了中景拍攝，將葉問大師的背景置於一片寬闊的黑暗中，用燈光突出，從而傳達出一種正義感的話語意義。

在與三浦的比賽中有一個特寫鏡頭，堅定的表達是內心反抗的明確形式。

鏡頭語言傳達的意義與特定時代環境的意義是一致的。當然，也正是因為這個時代的文字決定了角色的氣質和在電影中的地位。

影片沉鬱的風格和積極的勵志意義能打動觀眾，獲得良好的票房收入，獲得觀眾的認可，這也與影片上映的時代密切相關。

在和平時期，我們不僅要繼承仁愛精神，還要有頑強的個人精神和民族團結精神。

通過這條路徑，觀眾的記憶被拉長、強化成一種內在的精神，這就帶來了電影可能的意義。

電影《葉問》系列通過不同的話語和類型，構建了一個謙虛退讓、平和豁達、關愛他人、勇於承擔、胸懷寬廣、氣度不凡的武學大師形象，展現了儒家風范。

這樣的大師表現了一個鬥士高尚的尚武精神，對同胞謙卑，對誤入歧途的人寬厚，對誤入歧途的人仁慈。這是武術的靈魂，也就是武學精神的呈現，恰恰是中華民族載德自強精神的展現。

通過這一母題，電影實現了多重角色的融合，滿足了觀眾的角色期待。