尚武電影名字

⑴ 戎馬書生的2.4電影·戎馬書生·主角郭沫若簡介

郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），清光緒十八年九月二十七日（1892年11月16日）出生於四川省樂山市觀娥鄉沙灣鎮，漢族，原名郭開貞，字鼎堂，乳名文豹,號尚武。筆名郭開貞、尚武、文豹、八兒、汾陽主人、竹君主人、定甫、沫若、夏社、郭沫若、沫、愛牟、郭鼎堂、鼎堂、高浩然、麥克昂、吳誠、林守仁、杜頑庶、杜荃、杜衎、坎人、易坎人、石沱、石沱生、李季、阿和乃古登志、蒙其外史、王假維、郭愛牟、蒙其生、蒙侄、穀人、高汝鴻、郭石沱、佐藤和夫、安娜、鼎、楊伯勉、杜衍、白圭、戎馬書生、牛何之、羊易之、丁汝成、龍子、克拉克、江耦、有孤、藤子丈夫、佐藤貞吉、郭麥弱、高鳴等。中國共產黨優秀黨員，致力於世界和平運動，是我國現代著名的無產階級文學家、詩人、劇作家、考古學家、思想家、古文字學家、歷史學家、書法家，學者和著名的革命家、社會活動家，蜚聲海內外；他是我國新詩的奠基人，是繼魯迅之後革命文化界公認的領袖。
在這部影片中，1927年，軍閥混戰導致中國大地一片戰火硝煙。許多有識之士掀起了「打到列強除軍閥的熱潮」。身在日本的青年詩人郭沫若滿懷愛國之情回到祖國，投筆從戎，加入北伐軍。北伐軍總司令蔣介石委任郭沫若為北伐軍總政治部宣傳處長。面對蔣介石對武漢中央的公開挑釁和反對共產黨領導的工農運動，郭沫若一陣迷惑。但不久，殘酷的現實使郭很快看清了蔣的陰謀家醜態。蔣下令通緝郭，郭在周恩來的勸說下躲避，並下定了加入共產黨的決心。

⑵ 中國第一部電影叫什麼名字

《定軍山》

自1905年中國第一部電影《定軍山》的誕生到2005年，中國的電影已走過了 整整一百年的歷程。在這百年的中國電影歷史長河中，中國電影的發展史離不開中國武術的熔入。

中國電影從無聲、單機、黑白影片到高科技、大投入、環繞立體聲巨幕電影，乃至全球最有影響力的電影節，以武術及以尚武崇德的俠義思想為主題的電影占據了中國電影的重要地位。因此，可以說，中國武術促進了中國電影的發展；中國電影推廣和宣傳了中國武術。

劇情簡介

《定軍山》取材於《三國演義》第70和71回，是講三國時期蜀魏用兵的故事。建安廿年，即公元215年，曹操平漢中，並派大將夏侯淵、張郃等留守，駐兵定軍山和天盪山各隘口。

劉備趁曹操立足未定，同年率將進兵漢中，老將黃忠打敗了駐守天盪山的張郃後，又奮勇取定軍山，經法正指點，奪得定軍山以西的擋箭牌山的山頭，居高臨下，直取夏侯淵，夏侯淵措手不及，被黃忠腰斬，從而奪得了定軍山。

⑶ 「下吧，下吧，下他七七四十九天我才高興呢」是哪部電影的台詞

瞎說，這是龍江頌裡面王國路的一句台詞

⑷ 如何評價金基德執導的電影《收件人不詳》

金基德的知名作品多是台詞少，意境深，讓你在一個很清靜的世界去感受人間的苦樂。所以，《收件人不明》在他的作品中算是一部特別的，其情感表現直白，甚至激烈，在一種慘烈的宿命輪回中，表現著一個韓國導演對自己的祖國歷史的思考。對於韓國戰後經濟發展，國內常有人不屑的說道，這是美國庇護，軍費省了不少去搞經濟建設，何況還得了援助之類，彷彿韓國人很享受外軍駐留一般。或許，從金基德的視角可以感受另一個維度的解讀，或許因為激進和情緒化有失偏頗，但是這一充滿情感體驗和切膚之痛的維度，卻可以讓我們的觀察和思考添上一分客觀和冷靜。

看《收件人不明》時，我自然的想起了日本電影《人證》，在那部電影中，類似地，一個日本女人與美國大兵同居，生下了一個混血兒，而這個混血兒帶著對母親的期待來到日本尋找生母。那部電影在一起案件中，以一種溫情期待帶來的生命的代價，表現了令人扼腕的遺憾。而這部《收件人不明》不同，看似相似的事件下，同樣為韓國母親與美國駐軍士兵所生的混血兒尚武，卻對母親有一種令人發指的恨。在這個美軍駐地的村鎮中，尚武被視作異類、雜種，可以被任意恥笑，而在歧視之下，他的性格也愈加暴虐。而偏偏，她的母親並不是那種一心撫養兒子，為其勵志療傷的類型，一心想的是向已離開韓國的美國大兵寫去信件，希望能被帶到美國。於是，矛盾產生了，尚武心存憤恨，因為他是一個無辜的人，要為上一代人的情感糾葛犧牲自己的尊嚴，乃至人生，他無從面對眾人的譏笑，只能將怨恨反加在母親身上，而母親不斷向給他帶來「傷痛」的男人寫信的行為，更足以成為他眼中毫無尊嚴的浪盪行為。尚武對母親的辱罵與拳腳相加，場面令人震驚，尚武的生命至此所受的屈辱與內心的扭曲，自然的被這疾風暴雨似的暴力外在的展現，你可以從中體會一場孽情下的傷痛，進而體會金基德眼中，這段歷史遺留的傷疤。

在表現尚武的不幸之餘，金基德也適時的轉換角度，他的母親難道就真的如此不堪和卑賤？為了表現一個女人在這樣的環境下的一絲無奈，金基德巧妙的並不是讓尚武的母親去回憶什麼，而是立足劇情所在的時間和空間，通過一個女孩恩洛的經歷自然再現，也更透出輪回般的悲劇性。因為一次意外，恩洛的一隻眼睛被哥哥的自製手槍打瞎，如果說尚武的命運悲劇帶著天生而來的宿命，那麼恩洛的人生就是後天意外的不幸，相同的結果都是被嘲諷，都是心理的防禦。同時，一個文弱的年輕人昌華默默的愛著這個女孩，漸漸的，兩人在一些誤會沖突中漸深愛意，卻不想被流氓混混襲來，恩洛慘遭凌辱。而這時，一個美國大兵出現了，他可以庇護這個女孩，他也可以為她治療殘疾的眼睛，女孩對於這個強大的和看似溫柔的男人，只能選擇順從。在這里，似乎可以看到一種隱喻，恩洛就是韓國的化身，昌華就是那些希望獨立保護國家的韓國人，但是，他們無力保護她不受侵害，而恩洛殘疾的眼睛就如戰後韓國的創傷，他們同樣無力治癒，只能讓美國來為她療傷，而她也只能投入美國的懷抱。然而，美國大兵並不是天使，他治療了恩洛的眼睛，也需要她獻出身體，需要她隨他擺布，他當然也可以在不滿意的時候揮舞巴掌。這就是金基德眼中當時韓國的現狀，或許帶著些激進，卻以慘烈表現了現實的一個側面，小鎮的人民無力支撐自己的國土，美國大兵成為外來的強勢勢力，他強大，他不可侵犯，強勢的站在這片土地之上。而尚武就是這種不對稱關系下的後代，犧牲品，悲哀的符號，她的母親看似癲狂，卻與現實中恩洛的經歷交相輝映，恩洛漸漸的走上她的老路，一切彷彿都是無盡的人生重復。

而影片的高潮則更充滿暴力和慘烈，我們看到的是一種與身份和歷史的決裂態度，決絕而義無反顧。所以，我們看到尚武粗暴的劃下母親胸部屈辱的印記，同時自己以生命劃出一個勝利的V字，對於他，或許只有這樣慘烈的訣別才能結束人生的痛苦。恩洛最終選擇了抗爭，不讓大兵在身上留下征服者的印記，不讓尚武母親的人生在自己身上重演，表現同樣激烈，她甚至寧肯拋去強者的恩惠，回到失明狀態。而昌華的選擇更充滿悲劇性，他曾有的傷痛和復仇，就是一個民族內部相互爭斗的映照。這部電影，難以捕捉到溫情，難以看到小人物的堅韌的勵志，更少黑色幽默似的自嘲，它赤裸裸，血淋淋，反抗顯得無望，卻又是一種必然的解脫。只是最後，那最終的不知來自何人回信，令人感到糾結，我想金基德想說的肯定不是要堅持，而是表現這種寄望的無望，因為無望，所以片中人紛紛選擇一種徹底的割裂態度，其結局的慘烈也更顯一個民族的傷痛。