電影活著人物特點

❶ 結合電影活著分析現實主義的基本特徵

一般說來，現實主義作品具有三個特點：
一是細節的真實性。要有真實的細節描寫，用歷史的、具體的人生圖畫來反映社會生活。現實主義作品是以形象的現實性和具體性來感染人的，因此能使讀者觀眾如入其境。瓦薩拉的《畫家的生活》曾敘述了一些有趣的藝術史軼事：孔雀啄食貝那左尼畫得太逼真的櫻桃；喬托的老師用刷子驅趕喬托在一幅人物肖像上增添的蒼蠅。這種現實主義概念雄霸人類藝術史近兩千年，至今仍保留在日常生活中。
二是形象的典型性。通過典型的方法，對現實的生活素材進行選擇、提煉、概括，從而深刻地揭示生活的某些本質特徵。可以說，典型化是現實主義的核心，是區別於自然主義的標志。生活現象是紛紜復雜的，如實記錄生活，不過是照相師的手藝；現實主義則要求作者從豐富多彩的現實生活中選取有意義的人物與事件，經過個性化和概括化的藝術加工，創造出典型的人物和典型的環境。正如恩格斯說的，要「真實地再現典型環境中的典型人物」。
三是具體描寫方式的客觀性。作者要通過對現實生活的客觀，具體的描寫，從作品的場面和情節中自然地體現出作者的思想傾向和愛憎感情，而不要作者自己或借人物之口特別地說出來。法國文學史家愛彌爾·法蓋解釋說："現實主義是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫出來的藝術主張。……要從幾千幾萬的現實事件中，選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來，使之產生強烈的印象。"這同恩格斯所說的"除了細節上的真實之外，現實主義還要求如實地再現典型環境中的典型人物"的定義基本一致。

❷ 韓國電影《活著》的主要演員有誰

韓國電影《活著》的主要演員有劉亞仁和朴信惠，兩人均在電影中展現了和此前不同的演技大變身，提高了觀眾的期待感。

因為是韓國演藝圈兩位重量級的人物劉亞仁和朴信惠的首次合作，這部電影從很早就成為熱議話題。均是童星出身的兩人，有著堅實的演技，在電影和電視劇之間來回走動，受到大眾喜愛。廣泛的演技范圍帶來了新鮮的協同效應，劇中劉亞仁和朴信惠以沉著冷靜的計劃營救自己，展開生存大挑戰，角色的獨特魅力之中展現了兩人的「生存默契」。

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主演對於角色的評價

劉亞仁對自己飾演的角色表示：「這次的角色，比起大家想起我的強烈感覺，更加舒適，更努力的表現出鄰家青年的感覺。我在劇中展現出大家所認識的強烈感情，讓角色更加豐富。」

朴信惠也強調了與以往不同的面貌，她表示：「如果說我在之前的大部分作品中主要扮演積極、充滿活力、開朗的角色，那麼《活著》電影里的這個角色，卻有人生跌倒的感覺。電影中的她總是說，我一個人也沒關系，這樣的風格和我此前的角色有不盡相同的一面。當遇到劉亞仁後，我飾演的角色不是興奮異常，而是沉著冷靜的會擔心糧食是否充足。她是如此有計劃的人，表現出和劉亞仁完全不同的感情。」

❸ 有誰真正看懂了電影活著

活著是生命最基本的命題，如果脫離了活著，生活中的一切將無從談起，所有的理想和希望，未來和抱負，愛與恨，苦與樂都成了空中樓閣。然而當活著和一個充滿了悲憫的時代碰撞時，活著就不再是希望和未來的象徵，而變成了個體和命運抗爭的僅有手段。

活著

電影《活著》經典台詞，真的讓人對命運有深深的無奈感，更覺要珍惜現在幸福的生活。

❹ 《活著》主角人物是誰

老農民福貴遇到一位遊客，並由此回想了自己的過去，由此可見主人公應該是徐福貴
《活著》是作家余華的代表作之一，講訴了在大時代背景下，隨著內戰、三反五反，大躍進，文化大革命等社會變革，徐福貴的人生和家庭不斷經受著苦難，到了最後所有親人都先後離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。
這部小說以福貴的回憶為線引出故事，由此可以知道這部小說的主人公是徐福貴。

❺ 活著的影片評價

《活著》是中國式的黑色幽默片，也是跨越年代較長的一部影片，被部分觀眾和影評人推崇為張藝謀最優秀的作品之一。影片透過一個人的一生遭遇，涵蓋著人在歷史中的命運無法掌控的生命之痛，衍生出了對死亡的苦笑。在福貴的一生當中，最初的紙醉金迷，到五顆槍子的恐懼，到兒子夭亡時的悲憤控訴，到女兒意外去世時的無奈接受，影片結尾時吃飯時的辛酸苦樂，個人命運隨波逐流，被歷史牽引。
《活著》具有一定的史詩性，這種史詩性被包裝在個人和家庭的命運之下，同時隱隱露出一股的悲憫情懷和傷感的黑色幽默。影片的個人生存狀態和苦難，在經過精簡的歷史背景里，體現出小人物的悲歡離合和時代的荒謬感。影片的結尾雖然很溫和，但頗引人深思。福貴的一生是一個逐漸演變的過程。片中對大躍進、文革等時期也進行了溫和的諷刺。影片中的絕望、無助、無力在黑色幽默里得到轉變，變為中國人在艱難生存狀態下的忍受。（金鷹網評） 。
《活著》這部電影既符合原著精神，又加入導演自己的理解。從原著來講，作者是通過福貴的回憶來敘述的。電影里的活著要比小說輕鬆些。張藝謀加了一些諷刺的東西。例如：救鳳霞的教授因為太餓被饅頭噎著，而不能去動手術，眼睜睜地看著鳳霞被紅小兵們弄得大出血死亡，還有加了福貴靠皮影吃飯的情節。導演完全理解了原著，並在影片中注入自己的東西。相比余華的小說《活著》，電影《活著》則有種入世的味道，是張藝謀拿了一個諷刺的筆，給觀眾展現了在那個時代里一個個生離死別，風風雨雨的農民家庭。
影片的故事很親切，很真實，就像發生在觀眾身邊一樣。一個小人物在巨變的歷史中浮沉，完全不能掌握自己的命運，不幸和坎坷總是纏繞著他。然而他從沒有放棄活下去的信念，從不怨天尤人，並且對生活和未來報著無限美好的希望。此外，電影的配樂也非常好，二胡拉起的渺渺空間里，渺渺人生的種種無奈就流泄而出了（鳳凰網評） 。
2015年《內地導演作品評分榜》中，張藝謀的處女作《紅高粱》在豆瓣和時光網上打分都超過8分，評分最高的《活著》達到9分。

❻ 小說活著與電影其中人物形象有何不同

人物形象等於人物性格加身份地位。

❼ 《活著》中福貴的人物形象

福貴的人物形象：

福貴是一個有著相當豁達心態的老者。在極其悲慘的厄運的打擊下，讓人不可思議的是，看似柔弱的福貴卻一次次頂住了打擊，一次次走在死亡的邊緣，卻又一次次跌破讀者眼鏡，堅強而又快樂的活了下來。

或許經歷的太多，晚年和老牛相依為命的福貴依然善待生活，才會在遇到「我」時能在大樹底下娓娓訴述，回憶他自己的一輩子。富貴的講述中也不難看出富貴這種開朗豁達的心態。

或許限於自己的文化水平，富貴並不會用很高級的詞語來修飾自己的心情。開心的事就會開心的笑，發自內心的笑。難過的事也沒用很憂傷的詞語形容。

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徐福貴本來是地主家的少爺，年輕時不懂事，又賭又嫖，後來龍二設下賭局騙光了他的家產。敗光家產後，幸得妻子不離不棄，他也決定發憤圖強。

但在去給生病的母親請郎中時被抓了壯丁，加入了國民軍。後被解放軍俘虜，給他返鄉錢讓其返鄉，與家人重逢。本以為就此以後可以安安心心過日子，但又不得不經歷三反五反，大躍進的潮流更迭。

更加讓他慘淡的是，他的兒子有慶因為跑去給縣長夫人輸血，而被活生生的抽死在了醫院。他本想著和那縣長拚命的，但是後來卻沒想到連報仇都不行，因為這縣長剛好又是他被抓去當壯丁時的戰友春生。

再後來他的女兒在生孩子的時候也因為大出血死在了這所醫院，他的老婆家珍沒過多久也因苦痛的命運而去世，他的女婿因為工地事故也死了，只留下了他和他的孫子。但沒想到的是，最後連他的孫子也因為吃豆子而被活生生撐死了。

❽ 如何看待電影活著

這部電影由張藝謀執導，改編自余華的同名小說。電影主要講述了一個紈絝子弟沉迷賭博，敗光了所有的家產，將父親活活氣死。而後是他坎坷的一生，不斷的遭受著生活的惡意，最後剩下的只能是「活著」。

電影改編了很多，富貴被拉去當壯丁，有慶慘烈的死法，尤是這樣，也沒有打敗富貴對生的希望，他堅守著，也勸慰自己，自己從來沒有怕過，卻還是沒有邁過文化大革命的批鬥。對於人來說，生命多麼重要，各自珍重吧！

❾ 20分懸賞,<<活著》中福貴性格的特徵

很久以前就看過於華的活著,但是最近才看老謀子的電影版本活著 對富貴的命運除了同情就只剩下憤憤不平....
福貴經歷了兩個人生階段（二世祖的賭徒階段、戰爭中的小兵階段），這一段時期的描寫也很詳細（與其時間占人物的整個人生長度的比例是相稱的）。如果說這片子是為了寫文革，這一段時期是不必寫得那麼詳細的。但我覺得這片子並非要寫文革，而是寫福貴這個人物，在不同的人生階段，柔軟地適應著外界環境的變化，頑強地追求生命的延續。作為一個大時代中的小人物，他不同的人生階段必然深深地打上不同的歷史階段的烙印，文革也不過是其中一個重要的烙印而已。
在看片子的時候，我常常想，福貴他們到底相信不相信文革？有時我覺得他們相信，有時我覺得他們不相信。相信的地方就不多說了，因為他們都很積極地配合，連表達愛意、舉行婚禮都是很典型的「文革式」的。但不相信的地方也很多，只是表達得很微妙而已。如他們一再地努力保留皮影戲的道具，也許他們只是出於熱愛這項傳統藝術的天性，於是不自覺地（而非有意識地）與文革那種反傳統、反藝術的本質有著矛盾與沖突。又如他們對於區長春生、鎮長都被打成走資派的態度，更是明顯與文革的反人性、瘋狂的狀態相去甚遠。他們顯然並不相信這些人會是走資派，也就並不見得對文革是那麼由衷地相信，至少反映了他並不認為文革的一切都是對的。 對福貴來說，關於文革並沒有相信或不相信可言。他既相信，也不相信，重要的不在於信不信，因為這不是他的信仰，他的追求。他的信仰，他的追求是「活著」。他必須表現出相信，表現出配合，才能在那個環境里生存。至於實際的情況，應該是無所謂信，也無所謂不信。
福貴本人的心理狀態本來就是一片混沌，他只是被動地適應著外部環境的變化，內心沒有掙扎，感受不到逆來順受的痛苦。這些掙扎與痛苦，本來就是個性鮮明、心理敏感的所謂知識分子才會特別清楚地感受到的。福貴雖然出身於富貴之家，也有一定的藝術素養，但他仍然是無知無識的中國普通百姓的代表，對於個性的扭曲，他們是麻木不仁的。他們能感受到的，只是最直接的感情，如對配偶、子女、朋友的愛。所以，福貴最傷心痛苦的時候，也不過是他的兒子、女兒死的時候，但他不能明白子女的死與他所處身的特定時代有什麼關系，他只是把原因歸於自己（如埋怨自己不應讓兒子去上學，不應讓那教授吃那麼多的饅頭），最多也只是歸咎於直接導致死亡的人（如春生）。他並不因此而怨恨自己所處的時代。