① 鄭氏北祖平簡公房祠堂在哪裡
第一節 縣城祖祠
一、藹 肅 堂
鄭氏始祖祠藹肅堂，位於原潮陽縣城文光塔西側（現廣場位置），入祀一至四世先祖神位。因舊城改造，該祠被拆。（詳見《鄭氏金浦系族譜》第一冊第115頁周光鎬《藹肅堂記》）
二、孔 安 堂
潮陽鄭氏，宋初入潮，千年歷史，泱泱望族，肇始一本，源遠流長。可謂：滎陽世澤溯姬周，南湖家聲揚九洲，英才偉業耀宗祖，潮邑蕃衍紀春秋。南宋紹興年起，鄭氏徽公、升公、愚翁公接踵蒞潮，只見練江下游地域優美、一馬平川，立籍創業，遂成神山、金浦、平湖之始祖。鄭氏三系先人，懷仁立德，崇文重教，開拓進取，興旺發達，蔚成一大宗族。
孔安堂原是鄭氏神山禮房祠，位於潮邑棉城西門內，乃南宋紹熙年間邑人侍講鄭開先創建的理學講所。理宗寶佑年間，鄭慈珍秉承父志，將其拓展擴建。該祠構築別致，其藝術特色，為潮汕古建築中所罕見。它是潮陽唯一保存完好的宋代理學講所舊址。堂內奉祀著神山系歷代先祖祿位。解放後，被政府徵用為校舍。
為弘揚祖德，敦睦宗誼，經鄭金德提議，鄭俊雄、鄭成水牽頭，潮陽鄭氏神山、金浦、平湖三系宗彥倡導，發動宗親捐資，共建鄭族宗祠，安奉三系先祖，和諧人文環境，使其成為潮陽鄭氏三系尋根謁祖、會宗聯誼之所，以思源追遠、緬懷祖先。
公元一九九四年五月二十五日，泰國鄭氏宗親會暨僑領鄭午樓諸宗彥曾致電致函潮陽政府，要求歸還孔安堂。二零零四年六月，中國鄭氏宗親總會董事局主席鄭世進與政府領導協商落實宗祠之事，並捐資支持教育事業，使孔安堂物歸原主。二零零四年八月二十三日，宗祠開始興工修建。
二零零五年八月十六日，孔安堂被汕頭市人民政府批准為文物保護單位。宗祠按市級文物保護標准修復，佔地面積二千平方米、建築面積八百四十平方米，體現宋代講所風貌。理事會深孚眾望，篤誠操持，確保修祠事宜臻於完善。修復後的孔安堂，金碧輝煌，底蘊殷厚，古色今香，面貌煥然一新。於二零零九年落成重光，成為潮陽神山金浦平湖三系共有的鄭氏宗祠。
三、致 嚴 堂
致嚴堂（稱長房祠），位於原潮陽縣城教授巷口（現電影公司辦公樓）。該祠入祀金浦五世祖道亨公派系至十五世祖神位。因舊城改造，該祠被拆。
以上三祠入祀著鄭氏金浦系一至十五代先祖，印證著鄭氏金浦系在古代的輝煌歷史。在古代潮陽四大望族中，鄭氏是其中一大望族，而鄭氏金浦系在潮陽鄭氏三系人口中佔40％。古時潮陽「四最」，蕭氏最賢，趙氏最富，姚氏最講究面子，鄭氏因人數最多而被稱為「三斗油麻鄭」。還有一個家喻戶曉沒有成文的衙門慣例，古時候凡到潮陽上任的縣令，在升堂理事之前，必先拜見八個地頭（即族長級別的頭目）：城內蕭、趙、姚、鄭的姓氏宗長，城外西面金浦鄭氏、北面華陽吳氏、東至西南面是河浦陳氏和神山鄭氏的老大。八位地頭，鄭氏佔三，可見鄭氏當年的輝煌。現在鄭氏金浦系仍然保留著蓬勃發展的強勁勢頭。
以下各村（社區）祖祠，指的是該祠所處位置的現有行政區域。至於其所有權、使用權等權屬問題，國家對地面上蓋物有明確的規定，請認真執行。其文字內容由各祠堂所屬房系提供。
第二節 南門村祖祠
一、瑞 緣 堂
瑞緣堂（二舍公祠），位於南門後溝仔。古代四合院建築模式，土木結構，二進一拜亭，建築面積約300平方米。該祠供奉的是金浦鄭氏十二世舜舉、舜興、舜臣、舜員中的舜興公神位（稱二舍公）。該祠解放後曾作金浦工商聯合會會址和辦公場所，期間曾作為潮陽縣一區公私合營工作樣板，第一個抬著「紅雙喜」在兒童英歌隊伍簇擁下遊行全鄉，敲鑼打鼓接受社會主義改造。當時的私改主任鄭文，文書鄭春水，通訊員鄭錫保等，成為金浦這場私營工商業者接受社會主義改造的中堅力量和組織者，受到上級的表彰。公社化後該祠改作生產隊隊址，現已破舊待修。
二、榮業 堂
榮業堂（洛符祖祠），位於南門「十房頭巷」與武館街交叉處。屬古代四合院建築模式。有一廳二房一拜亭和八尺下間、陽埕、一邊厝包，約400平方米。該祠供奉的有金浦鄭氏十六世洛符公、十七世龍友公、十八世西園公等神位。解放前曾作為鄉公所辦事場所，解放後也曾作為潮陽縣一區區公所辦公場所，還曾作為南門劇社、南門民辦學校、南門衛生醫療診所等。現正在修復。
洛符公，字宗范，金浦鄭氏十六世，邑庠生。娶克宜陳氏，太孺人；續娶勤敏陳氏，太孺人。公和克宜祖媽卒後合葬於本里梨園崎。墓祭三月初三日；勤敏媽卒後葬於本里咸寮埠，墓祭三月初十日。後來，公媽之墓移葬於本里塔山內。三位先祖均入祀「榮業堂」，祠祭二月初一日。洛符公有三子，長子龍友公居金浦，次子、三子名諱失考，居潮陽縣城北門。
龍友公，洛符公之長子，金浦鄭氏第十七世，娶克勤庄氏，續娶勤清曾氏。公媽卒後合葬於本里西埔，後移葬於本里塔山內，墓祭三月十六日。三位先祖均入祀「榮業堂」，祠祭三月初一日。
西園公，龍友公之長子，金浦鄭氏第十八世，恩授修職郎，娶妙旺楊氏，太孺人。公媽卒後合葬於古帥寨後烏鴉落洋地，現已遷往塔山崎望山，霜降第二天為墓祭日。公媽都入祀「榮業堂」，祠祭八月初四日。
西園公有三子：長子獻之、次子參育、三子槐三，其後裔花繁葉茂，人才輩出，興旺發達（有部分族譜世系圖）。
三、桂 香 堂
桂香堂（獻之祖祠），位於南門當鋪巷內。屬古代四合院建築模式，有一廳二房一拜亭一陽埕，約300多平方米。該祠供奉的先祖是獻之公。解放前作為獻之公祠堂，解放後曾作為生產隊隊址。現已破舊待修。
獻之公，西園公之長子，金浦鄭氏第十九世，例修歲進士。娶淑德林氏，太孺人；又娶金祿徐氏，少孺人。公媽卒後合葬於猴仔坑內青官劉厝山（號「倒吊六蘇」），墓祭九月初十日。三位先祖均入祀「桂香堂」。忌日如下：獻之公五月十六日，林氏媽八月十二日，徐氏媽十月初五日。公有六子（稱老六房頭）：
日英公，獻之公之長子。公卒後葬於臨崑山（穴名蜈蚣珠），後移葬於塔山內，入祀「善繼堂」。公有六子（稱新六房頭，已有部分族譜世系圖）。
建齋公，獻之公之次子。公卒後葬於鹹菜坑。公現有後裔：育清、老徒、扌克 拾、振武等。
雲峰公，獻之公之三子。公卒後入祀「通經堂」（三房祠）。公的後裔有部分世系圖。
獻之公之四子（名字暫失考），現有後裔：大砡、繼孝、允祥、喜源、木水、漢庭、允清、可成（子孫）等。
獻之公之五子（名字暫失考），現有後裔：亞隴、允宗、妰、金川、別人等。
琳齋公，獻之公之六子。其後裔分居金浦井下（有家祠「圖南軒」）、棉城中賢巷中央廳（其後裔及業績有部分專述）等地。金浦祖地現有後裔：允平、亞指、亞明、大頭、炳奎、豬糞、珠糖、木慰、木來、木火、小李、允民、來惜、木強、俞賢（子孫）、楚輝（現南門村黨支部副書記）、扁、木河、衍義等。
四、建齋公祠
建齋公祠，位於金浦「舍人老爺」宮左邊巷頭。屬古代四合院建築模式，約500平方米。該祠解放後被金浦供銷社用作倉庫，現已破舊待修。現有後裔衍雄等，詳見「桂香堂」之建齋公介紹。
五、通 經 堂
通經堂（三房祠），位於宮前下，為二十世雲峰祖祠。建築面積約1200平方米。
六、圖 南 軒
其後裔及分布見「桂香堂」之琳齋公介紹
七、侍 衛 祠
侍衛祠，位於南門寨門邊的寨門路南面。祠匾「織雲家廟」。約400平方米。該祠屬「四點金」建築模式，屋脊上兩邊裝飾二個龍頭貝灰雕，是大潮陽九座「龍頭祠堂」之一〔大潮陽「龍頭祠堂」是：金浦侍衛祠、道爺祠、五房祠（梅花饗祀堂）峽山周都爺祠、貴嶼二座陳國舅房系祠堂、棉城蕭厝祠、陳御史祠、井都平湖供奉明朝洪武皇後的鄭厝祠〕。該祠曾借給滋長公裔孫辦學，校名「滋長學校」。解放後，該祠作酒廠、油廠、圈牛用地，現已破舊待修。
侍衛祠供奉清朝光緒皇帝貼身侍衛（三品）秉高公，號仰山，屬金浦鄭氏第廿五世。秉高公為官至終，享壽60多歲，卒後安葬於金浦飛鷹山。
公有二子，長為總爺如玉（廿六世），次為雞蛋少爺，現有後裔：亞九（廿七世）、好食（廿八世）、亞鵝（廿八世）、大塊（廿八世）等。
八、三 省 祠
三省祠，位於南門市場後，
九、四 道 堂
四道堂（道爺祠），東里公（俗稱道爺）過世後，其子孫為之修建專祭祠堂，並得到朝廷特許：在祠堂屋脊上塑有六個短嘴龍頭、門口雄踞石獅等，以表彰東里公的功勛，祠堂落成於清嘉慶十九年（1814）甲戌歲。東里公門生江西劉世寧（戶部山西司郞中、原惠潮嘉兵備道）為四道堂題寫堂名及牌匾。劉世寧認為：東里公一生欽佩戰國子產、繼承東漢鄭玄學說、精通程（程顥、程頤）朱（朱熹）理學的精髓，東里公集四者於一身，故堂名為：「四道堂」、內牌匾為「學紹康成」（鄭玄字康成）。東里公系道亨公派系仕凱公（旗幅）派下十九世裔孫。
祠堂為二進一拜亭，開間17米、進深24米，原有的金漆木雕精巧細致，栩栩如生，更有魚身龍頭寓意鯉魚躍龍門、子孫人才輩出之意；精巧的鏤空石雕更是維妙維肖……
1949年，祠堂被列為公產，後成為南門小學一分校，1993年學校遷址，祠堂荒廢。辛卯年（2011）秋，東里公後裔欽波、益忠等倡導修復，多方籌謀，並得到當地政府支持，同時，成立了鄭氏宗祠四道堂（道爺祠）理事會，理事會以服務鄭氏宗祠四道堂為宗旨，負責籌款、修繕、晉祠、處理祠堂的相關事宜。
祠堂修繕原則是盡量利用原有的材料，最大程度地保存祠堂原來風貌。對後廳保存完好的楹和木雕進行翻新利用。原先的石雕有損壞部分進行修復，除連廊石雕外，其餘的石雕全是原先留下的文物。
經近一年修繕，壬辰年十一月竣工，擇吉壬辰年（2012）十二月初四日重光晉主。
十、佐 錫 堂
佐錫堂（大二房祠），位於南門樓仔頭。屬古代四合院建築模式，建築面積約500平方米。
佐錫堂是四世佐龍公為紀念養育他的叔父——三世應星公而建。該祠曾作為私塾講所，後借辦 「際雲小學」。解放後曾作薯粉倉庫和碾米廠，現已破舊待修。
佐錫堂入祀大二房應星公等列祖列宗神位，其後裔分布於金浦祖地和潮陽縣城等地。當代軍級幹部鄭輝，系應星公的裔孫。金浦祖地現有裔孫鄭闊嘴、鄭漢林、鄭振嘉、鄭振展。移居縣城裔孫有鄭福興（老房頭俗稱）、鄭進強、鄭忠興、鄭忠誼，海門鄭羅蒂，洪洞鄭增輝。居住香港的有鄭學瑩、鄭學宗等。
第三節 三堡社區祖祠
一、致 敬 堂
致敬堂（磚埕祠），位於金浦三堡下厝，建築模式為單進一拜亭，佔地約600平方米，其中建築面積301。8平方米，祖祠分金坐卯向酉兼甲庚，來龍秀美，前臨大魚塘，俗稱下厝池。
致敬堂作為十一世（邦）嘉譽公派下裔孫尋根問祖，敦宗睦族，聯誼聚會，共謀家鄉建設之佳址。始建於清宣統己酉年（1909），時由先哲鄭娘枝、鄭峯泉、鄭臚、鄭槐、鄭娘池等籌建主持，合族精誠協作（民間流傳著「圓股」之故事），是本堂順利竣工落成的根本原因。
致敬堂與敦厚堂系兄弟祠，一貫攜手合作，弘揚祖德，緬懷先賢「一門四代科甲」之輝煌，子孫後裔枝繁葉茂，分布於金浦各鄉村，分創棉城各街道（有容祖公派下十七世的二、三、五房），名流賢達延伸國內各地及港澳台、東南亞各國。
致敬堂曾作為學校教室使用，後又當初、高級社、生產隊址，現年久失修，破朽荒廢。時逢盛世，民族文化大力弘揚，由鄭衍旭（廿八世）熱誠倡導，與鄭偉鵬、鄭炳坤、鄭炎坤、鄭鎮明等事業成就者帶頭捐巨資，同時組建祖祠修繕委員會（又稱：董事會），作為修繕項目決定啟動以及今後堂事主持的決策機構；在此基礎上，召集各房系代表醞釀，產生由鄭清輝、鄭繼源等17人組成的致敬堂理事會，作為主持祖祠的重建和全面運轉的執行機構。聘請廣西北海地理學家鍾先生，擇吉定於甲午年（2014）五月十二辛亥日辰時興工。
二、敦 厚 堂
敦厚堂（石埕祠），亦稱「後田祠」，建成於清光緒庚子（1900）年，建築模式為單進一拜亭，祠前雙石鼓，坐甲向庚兼卯酉，佔地約600平方米，其中建築面積280平方米。敦厚堂與致敬堂系兄弟祠①，在下厝石門斗巷，至今還保留著明朝年間修建具有文物價值的石門，稱之為「府祖門」。每年時節掛著「御史家風」的對聯曰：
祖德輝煌溯思九世監察御史名標青史籍在昔聲名威振
宗功丕振追念十世三省察院傳紀公廉官吏治卓著無私
該祠曾徵用作糧食倉庫，現年久陳舊。在鄭漢城、鄭克新等宗親的倡導下，鄭鑫波、鄭松榮、鄭錦源、鄭木清、鄭李賽娥等事業成就者帶頭捐巨資，熱心人士踴躍解囊，群策群力啟動修繕祖祠項目，擇吉日已於甲午（2014）年六月初四興工。
敦厚堂後裔人才輩出，古代有逸叟義官嘉誥公、漳州通判慶宸公、建寧通判元復公等；子孫枝繁葉茂，分布於金浦，分創棉城赤杜園及新厝社等，俊彥創業延伸至國內各經濟特區、廣州、大連以及港澳台、東南亞各國。
三、敬 愛 堂
敬愛堂（木圍祠），位於三堡市場東側，下厝橋仔頭三角河北岸邊。建於民國癸酉年臘月，因金浦鄭氏十六世鹿萍公卒後，葬於「木圍山」，故稱「木圍祠堂」，屬古代四點金建築模式，約600平方米。該祠堂供奉鹿萍公等木圍世系列祖列宗神位。解放後該祠被分配給缺房戶居住，現已破舊。
② 尋找描繪人物、、山水、又有詩意的對聯。
古代人物
一、屈原，戰國時楚國政治家，出身楚國貴族。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。因遭讒害去職，頃襄王時被放逐。後因楚國政治腐敗，國都郢為秦兵攻破，遂投汨羅江而死。所作《離騷》，《九章》等篇，他在吸收民間文學藝術營養的基礎上，創造出騷體這一新形式，以優美的語言，豐富的想像，溶化神話傳說，塑造出鮮明的形象，富有積極的浪漫主義精神，對後世影響很大。有聯曰：「何處招魂，香草還生三戶地； 當年呵壁，清湘應識九歌心」。
二、韓信。大漢名將，得蕭何舉薦，登壇拜將。蕭何有知己之恩，偏後來又因蕭何之計奪命無常。漂母救命在前，呂雉誅殺於後。觀其一生，功莫大焉，然而憾事亦多也。忍辱胯下，成就千古佳話。舍項羽，投劉邦，堪識時務者為俊傑。而後奇兵渡陳倉，以閃電戰接連平定了三秦、魏、趙諸地，攻城掠地，成為漢名將之首，一躍手握雄兵的實力人物。「生死一知已，存亡兩婦人」 韓信祠廟上這副對聯生動形象地概括了他坎坷曲折的一生。
三、關羽。關帝廟聯：「匹馬斬顏良河北英雄皆喪膽； 單刀會魯肅江南文武盡寒心」。
四、諸葛亮，三國時期傑出的政治家、軍事家、外交家。他留給後人了「智慧」、「節操高尚」的光輝形象，是東亞地區家喻戶曉的歷史人物。諸葛亮武侯祠遍及我國各地，其中最出名、至今保存最好的是南陽和成都的兩祠。兩祠中的兩幅楹聯，令人回味。其一（南陽武侯祠）：「收兩川，擺八陣，七擒六齣，五丈原設四十九盞明燈，一心只為思三顧；取西蜀，征南蠻，東和北拒，中軍帳按金木土爻之卦，水面偏能用火攻。」這幅對聯巧妙地使用數字，對得工整，概括了諸葛亮出山後27年的戎馬政治生涯，綜合了世代傳說的種種事跡。其二（成都武侯祠）：「能攻心，則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢，則寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。」這幅對聯道出諸葛亮治政治軍的經驗和他的高遠境界。他的用兵之道，以功心為上，功城為下；治蜀採用嚴刑峻法，使蜀中風化肅然。一代諸葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧，千百流傳；其忠誠，為後世人所景仰，諸葛亮可以不是軍事家、不是政治家。但就憑其鞠其躬，盡其瘁，出師未捷而身先死，就可名垂華夏。後人吊曰「心懸八陣圖，初對策，再出師，共仰神明傳將略； 目擊三分鼎，東連吳，北據魏，常懷謹慎勵臣功。」「日月同懸出師表 ；風雲常護定軍山 」
五、韓愈，唐憲宗時，在刑部侍郎任上，他上疏諫迎佛骨，觸怒了憲宗，被貶為潮州刺史。潮州韓文公祠始建於宋，歷八百年而香火不斷。祠聯曰「天意啟斯文，不是一封書，安得先生到此 ；人心歸正道，只須八個月，至今百世師之」 。
六、李白。偉大的浪漫主義詩人，「一生好入名山游」，尤其是晚年，在「天風難破浪，失計長江邊」的彷徨苦悶中，更常借採石山水以自娛，歌詠採石風物、抒發逸興豪情，為紀念這位偉大的詩人，後人便在採石構築了一座太白樓，即當塗採石磯太白樓。人們登樓縱目，可見天門雙黛嫵媚，青山雲嵐浮拂，江天一色，風月無邊，確有「風月江天貯一樓」之感。相傳李白醉酒跳江捉月而死，衣冠落入江中，初葬當塗，後移到此。樓內楹聯頗多。其一黃琴士（清）題 「侍金鑾，謫夜郎，他心中有何得失窮通，但隨遇而安；說甚麼仙，說甚麼狂，說甚麼文章身價，上下數千年，只有楚屈平，漢曼倩，晉陶淵明，能彷彿一人胸次 」；其二「讒起七言，千古人才千古恨 ；快登百尺，一樓風景一樓詩 」；其三「 青山埋忠骨，豈肯折腰事權貴 ；白發懷丹心，甘願低頭為庶民」； 其四 「如何邀月問天，想是平生知己少 ；只可以詩下酒 ，懶開醉眼看人忙 」；其五「狂到世人皆欲殺； 醉來天子不能呼」黃山太白樓有聯曰：「四壁雲山開醉眼；一樓風月話詩仙」。
千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。
七、杜甫，唐詩人，詩中嘗自稱少陵野老。祖藉襄陽（今屬湖北），自其曾祖時遷居鞏縣（今屬河南）。自幼好學，知識淵博，頗有政治抱負。開元後期，舉進士不第，漫遊各地。後寓居長安將近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時的黑暗政治有較深的認識。吳丈蜀題懷甫亭聯：「舟系洞庭，世上瘡痍空有淚；魂歸洛水，人間改換已無詩」；杜甫可謂「世上瘡痍，詩中聖哲； 民間疾苦，筆底波瀾」 。
八、三蘇。蘇洵，他青少年時，獨愛交遊，二十七歲始發憤讀書作文，他胸懷熾烈的報國熱忱，閉門刻苦攻讀，不僅精通「六經」百家之說，而且下筆能寫出秘千字的好文章。成了宋代的著名文學家。病逝後，英宗贈其為光祿寺丞，後追贈為「文安公」。 蘇軾，蘇洵之子。蘇軾文章名揚天下，病逝後葬於河南郟縣小峨眉山，追謚為「文忠公」。蘇軾 一生,道路坎坷,但他胸懷寬廣,愛國愛民,倔強豪放,至死不衰.他既善於詩、記、文、賦；又長於書法、繪畫，而且造詣很高，成績卓著，譽貫古今。蘇轍，蘇軾之弟。他的仕途崎嶇曲折，逝世後與兄同葬一地，追謚「文定公」。他學識淵博，「汪洋澹泊」是其文風特色。眉山三蘇祠聯曰： 「一門父子三詞客 ；千古文章四大家 」。
九、岳飛，南宋軍事家，民族英雄。少時勤奮好學，並煉就一身好武藝。19歲時投軍抗遼。開始了他抗擊金軍，保家衛國的戎馬生涯。傳說岳飛臨走時，其母姚氏在他背上刺了「精忠報國」四個大字，這成為岳飛終生遵奉的信條。高宗和秦檜派人向金求和，金兀術要求「必先殺岳飛，方可議和」，秦檜乃誣岳飛謀反，將其下獄。秦檜以「莫須有」的罪名將岳飛毒死於臨安風波亭，是年岳飛僅三十九歲。「千秋冤獄莫須有；百戰忠魂歸去來」，岳飛墓聯 「青山有幸埋忠骨； 白鐵無辜鑄佞臣。」
十、秦檜。阮元諷秦檜夫妻跪像：「咳！仆本喪心，有賢妻何至若此？啐！妾雖長舌，非老賊不到如今！」秦澗泉（清）題 「人從宋後羞名檜； 我至墓前愧姓秦」。
十一 、辛棄疾，從小生長在金兵佔領地區。其祖父辛贊，經常給予抗今復地、洗雪國恥的教育。20歲那年，率領2000多人起義抗金。辛棄疾是南宋偉大的愛國詞人，詞中表現了他積極主張抗金和實現國 家統一的愛國熱忱。作品題材廣闊，風格多樣，以豪放為主，善於用典，也善於白描，開拓了詞的疆域， 提高了詞的表現力，成為南宋詞壇最傑出的代表作家。辛棄疾 「鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去； 美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。」
十二、文天祥，南宋狀元。臨安被圍，以右丞相兼樞密使之職，奉命往敵營議和，因堅決抗爭被拘，後得以脫逃，轉戰於贛、閩、嶺等地，兵敗被俘，堅貞不屈，就義於大都（今北京）。譜寫一曲「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的壯歌。廣州文天祥祠 「猶留正氣參天地 ；永剩丹心照古今」 溫州文天祥祠 「久要不忘平生之言，古誼若龜鑒，忠肝若鐵石 ；敢問何為浩然之氣，鎮地為河嶽，麗天為日星 。」
十三、史可法，少時家境清寒，但他苦學不懈，很有抱負。順天督學左光斗收他為弟子。在左光斗忠孝節義思想的熏陶下，立志以身忠君報國。為保衛江南門戶的繁華城市揚州，阻遏清兵南下，被俘遇害。後來嗣子設衣冠冢於揚州梅花嶺下。史可法「殉社稷只江北孤城，剩水殘山，尚留得風中勁草； 葬花冠有淮南掊土，冰心鐵骨，好伴取嶺上梅花。」
數點梅花亡國恨；二分明月故臣心。
十四、蒲松齡。郭沫若挽蒲松齡：「寫鬼寫妖高人一等 ；刺貪刺虐入骨三分」 ，蒲松齡曾作自勉聯：「有志者事竟成破釜沉舟百二秦關終屬楚 ；苦心人天不負卧薪嘗膽三千越甲可吞吳」 。
十五、鄭成功。廈門鄭成功祠 「由秀才封王，主持半壁舊江山，為天下讀書人頓增顏色；驅外夷出境，自辟千秋新事業，語中國有志者再鼓雄風」。
十六、和紳， 「在山泉水清 ；出山泉水濁。」
十七、翁同龢，江蘇常熟人，曾任戶部尚書。戶部尚書古稱司農。而相當於宰相的李鴻章，是安徽合肥人。當時曾有人依此做了幅對聯：「宰相合肥天下瘦；司農常熟世間荒」，以諷議清王朝統治下的中國。
十八、戊戌六君子。康有為輓聯 ：「殷干酷刑，宋岳枉戮，臣本無恨，君亦何尤，當效正學先生，奮舌問成王安在；漢廷黨錮，晉代清流，振古如斯，於今為烈，好似子胥相國，懸眸看越寇飛來」
十九、徐錫麟。黃興輓聯：「登百尺樓，看大好河山，天若有情，應識四方思猛士；留一抔土，以爭光日月，人誰不死，獨將千古讓先生」 孫中山輓聯：「 常恨隨陸無武，絳灌無文，縱九等論交到古人，此才不易；試問夷惠誰賢，彭殤誰壽，只十載同盟有今日，後死何堪」
二十、頌李清照
大明湖畔，趵突泉邊，故居在綠楊深處； 漱玉集中，金石錄里，文采有後主遺風
二十一、頌諸葛亮
志見出師表，好為梁父吟。 成大事以小心，一生謹慎； 仰宗臣之遺像，萬古清高。 功在朝廷，原不分先主後主； 名高天下，何須辨襄陽南陽。 三顧頻煩天下計，一番晤對古今情。
二十二、項羽墓聯
西楚霸王項羽，與漢高祖劉邦爭天下，兵敗自刎於烏江（今安徽境內）。成敗千古事，留與後人評。兩千年來，人們並沒有忘記項羽。安徽和縣有後人修的烏江項王祠，祠中有一副對聯：
司馬遷乃漢臣，本紀一篇，不信史官無曲筆；
杜師雄是豪士，臨祠大哭，至今墓木為余悲。
司馬遷的《史記》中有《項羽本紀》，是大家熟悉的篇章。杜師雄則是宋朝和州的歌者。「霸王別姬」的故事也是家喻戶曉。安徽的靈壁縣還有虞姬墓，碑文是：「西楚霸王虞姬之墓」，兩旁有一副對聯：
虞兮奈何，自古紅顏多薄命；
姬耶安在，獨留青冢向黃昏。
安徽合肥還有著名的包公祠堂，大門兩旁有對聯：
中賢將相；
道德名家。
正面祠堂中有楹聯三副，現錄其一：
照耀千秋，念當時鐵面冰心建讜言，不希後福；
聞風百世，至今日婦人孺子頌清官，只有先生。
二十三、唐伯虎墓聯
明代的著名才子唐伯虎現在也是盡人皆知的了，電影《三笑》便是根據小說《唐伯虎三笑點秋香》改編拍攝而成。唐伯虎名寅，號六如，是著名的畫家，與仇英、沈周、文徵明等被稱為明四家。因為他風流倜儻，不慕功名，又很有才氣，因此，歷史上關於他的逸聞、佳話流傳有不少。他住在蘇州，築有桃花塢，曾寫過《桃花塢》一詩，反映了他的不慕功名、不求富貴的思想，及「花前花後日復日，酒醉酒醒年復年」的生活情趣。俞平伯先生曾指出《紅樓夢》里林黛玉的《葬花詞》是受唐伯虎的影響。其實唐伯虎對曹雪芹的影響還不止於此。唐伯虎死後，人們為他修建了祠堂，也題了一些對聯，如：
才子風流，豈在色字；
名賢忠正，不附權奸。
滄浪亭中，吳郡名賢佔一席；
桃花塢里，金閶遺跡足千秋。
究竟唐伯虎是一個怎樣的人，如何正確地認識他，前一聯做了一定的評價。清代宋犖在蘇州任職時，曾為唐伯虎修墓，有人題對聯：
在昔唐衢常慟哭；
祗今宋玉與招魂。
宋犖在當時也是有名的文人，因此，這副對聯含有才子憐才子，惺惺惜惺惺之意。
二十四、寫孔子
氣備四時，與天地日月鬼神合其德；教垂萬世，繼堯舜禹湯文武人之師。 與國咸休，安富尊榮公府第；同於並老，文章道德聖人家。 定六藝於杏壇，紹虞夏商周之統；藏諸經於魯壁，開關閩濂洛之傳。
二十五、寫蘇武：雲邊斷雁胡天月，隴上羊歸塞草茵。
二十六、寫司馬遷：剛直不阿，留將正氣沖霄漢； 幽愁發憤，著成信史照塵寰。
二十七、寫杜甫：民間疾苦，筆底波瀾；世上瘡痍，詩中聖哲。
二十八、寫白居易：楓葉四時秋，根觸天涯遷謫恨；潯陽千尺水，勾留江山別離情。
二十九、寫范仲淹：四面湖山歸眼底；萬家憂樂到心頭。
三十、寫曹操
北平袁紹,南拒孫劉,青梅煮酒間,問天下英雄有幾?
因事設奇,唯才是舉,鐵槊賦詩處,笑人間霸業如何!
制諸侯遂挾天子,精謀略亦善辭章,毀譽並千秋,何從治亂?紛爭俱往矣,許當初吳蜀風流,幾與同橫槊賦詩,揮鞭觀海?
掃黃賊而起青州,定烏桓又羞赤壁,江山橫萬里,誰是雄豪?成敗等閑之,縱半世三分功業,終難掩哭兒本性,遺令真懷？
釃酒臨江，橫槊憑欄，曹孟德賦詩
紫蓋黃旗，多應借得，魏武帝添詞
三十一、梅花山.孫權墓
只手開六代繁華，萬里鶯啼紅映綠
群英鬧一江春水，千堆雪卷浪連天
青城山迎曦樓聯：
萬疊雲山圖畫里；
一樓風月笑談中。
上聯為全景的烘托，下聯為近景的聚焦，堪稱有聲有色。
蘭州白塔山大門聯：
高山仰止；
大河前橫。
從字面上看具有非常寫實的位置感：門後就是白塔山，山下就是一道黃河，細品聯意方覺朴實簡煉但出語不凡，於質朴的字里行間感受到非常豪邁的氣勢，深感非大手筆不足以述其壯闊。
杭州南山石屋嶺聯：
四大空中，獨留雲住；
一江缺處，遠看潮來。
更是極富氣勢，讀聯如看畫面，筆墨儉省中見意境雄闊。
③ 永康市黃棠村哪幾處屬於文物保護單位
摘要 1、浙江省台州市天台縣溪心姚始祖丹六公紀念亭和鄉賢閣