悲慘世界電影人物形象

⑴ 《悲慘世界》中人物是：

《悲慘世界》中人物：冉·阿讓、米里哀主教、芳汀、沙威、馬呂斯和柯賽特、愛潘妮。

1、冉·阿讓

不但是統領《悲慘世界》全書的一號主人公，而且是雨果善良與博愛的象徵，是比聲名顯赫的英雄更偉大的無名英雄。冉·阿讓從一個逃犯發展成為英雄主要經歷了四個步驟。首先，他在離開米里哀主教後幹了一件讓他懊悔的事情，就是搶了一個小孩的硬幣。

接著他救了被別人錯當成是他的難友，後來他在知道結果可能會使他失去與他相依為命多年的柯賽特之後，卻仍然冒著生命危險救出柯賽特的情人馬呂斯，最終他因為擔心會影響柯賽特的前途而在她與馬呂斯結婚後與她脫離關系。

2、米里哀主教

是來源於現實素材的人物，他不僅是米奧里斯主教的寫照，還是作者雨果的真實寫照，代表了雨果的觀點。雖然米里哀主教在書中出現的時間很短，但他是人道主義的象徵。正是米里哀主教的善良與博愛感動了冉.阿讓，促使這個陷入歧路的犯人走上正路。

3、芳汀

是具有悲劇色彩的女主人公。她的不幸境況是冉·阿讓與沙威發生沖突的導火索，也是冉·阿讓盡心尋找柯賽特，並為柯賽特奉獻和犧牲的原因。芳汀的經歷代表了那個時代的一種普遍現象。

單純善良的鄉下姑娘帶著對未來生活的無限憧憬來到了嚮往己久的城市，卻被無情的青年誘騙。芳汀被拋棄後，卻發現己經懷孕。人們從鄉村湧向城市正是工業革命帶來的一個主要後果。

芳汀善良高尚，卻飽受磨難，被冷酷的社會排斥。為了養活孩子她不惜賣掉頭發和牙齒，甚至淪為妓女，她的孩子卻備受虐待，想和孩子團聚卻無法實現。

4、沙威警長

對冉·阿讓的追捕使全書充滿懸念和戲劇效果。沙威出生於監獄中，是犯人的後代。沙威象徵當時可惡的法律和秩序。

他是維護當時落後腐朽法律和秩序的偏執狂，哪怕他發現可能因此產生錯誤和殘酷的嚴重後果，為了維護法律和秩序，他也會在所不惜。沙威是當時社會病態秩序的真實寫照。

5、馬呂斯和柯賽特

馬呂斯和柯賽特是一對情侶。這對青年情侶的人格正是雨果所追求的善良和博愛理想的化身。人們堅信馬呂斯和柯賽特這對年輕情侶會為米里哀主教的博愛理想去努力奮斗，並最終取得成功。兩個有情人以其輕松迷人的情節表現了浪漫主義文學所強調的嚴肅與歡樂融合的特點。

6、愛潘妮

是德納第太太的女兒，從小在一個畸形的環境中長大，所以環境的熏陶和家庭的變故讓愛潘妮成為潑婦、小偷、乞丐和妓女的綜合體。

但是愛潘妮在面對自己的愛人的時候卻表現出了本來應有的活潑、善良和勇敢。如果愛潘妮生活在現在的社會制度下，成長在一個健康的家庭裡面，或許她會是一個人見人愛的好女孩。

(1)悲慘世界電影人物形象擴展閱讀

《悲慘世界》是由法國作家維克多·雨果在1862年發表的一部長篇小說，其內容涵蓋了拿破崙戰爭和之後的十幾年的時間。

《悲慘世界》一書中，雨果以卓越的藝術魅力展示了資本主義社會奴役勞動人民、逼良為娼的殘酷現實。雨果的這部傳世之作，創造了一部反映法國現代社會生活和政治生活的長篇史話。

全書時間跨度長達近半個世紀，個人命運與歷史題材的結合，氣勢磅礴，色彩瑰麗，最大限度地體現了雨果在敘事方面的過人才華。在內容上的豐厚、深廣與復雜而言，它無疑在雨果數量眾多的作品中居於首位。

故事的主線圍繞主人公土倫苦刑犯冉·阿讓（Jean Valjean）的個人經歷，融進了法國的歷史、革命、戰爭、道德哲學、法律、正義、宗教信仰。

該作多次被改編演繹成影視作品。

參考資料

網路_悲慘世界

⑵ 誰能分析<悲慘世界>中的所有人物形象

太多了啊，感觸就是世上不幸的人太多了，自己還是幸福的。

⑶ 《悲慘世界》中的人物分析

冉·阿讓（Jean Valjean）
冉阿讓
因為偷一條麵包救濟外甥而坐牢十九年的囚犯，原本只判五年徒刑，但由於他並不信任法律，屢屢越獄以致罪刑加重。他倔強不懼強權的個性使探長沙威對他深惡痛絕，他過人的氣力也使沙威對他印象深刻，兩人遂結下一生相互追逐之緣。假釋後他受神父啟發向上，改名當上市長，為人慈悲，幫助女工芳汀撫養女兒珂賽特，救了女兒的情人——革命青年馬呂斯，在女兒有了好歸宿之後，帶著贖罪的愛離開了人間。
芳汀（Fantine）
冉阿讓工廠里的一名女工，她有段坎坷的青春，在懷了情人的骨肉之後卻被惡意遺棄，為了女兒的生活，只好忍下心把她寄養在孟費美一位酒館老闆的家裡，自己來到巴黎謀生並定時寄錢回去，但由於她有私生女的事被同事揭發，被趕出工廠，只好賣了首飾、長發，甚至肉體，不幸淪為一名妓女。幸好遇見冉阿讓，託付了女兒的未來才安心的逝去。
珂賽特（Cosette）
幼年珂賽特
芳汀可憐的女兒，當初雖然被母親懇求般的託付給酒館一家，卻沒有享受到一天童年的無憂生活，反而被當成女傭一般，成天埋頭做雜活，母親攢下的錢幾乎全用來栽培酒館老闆的親生女兒。不過她苦命的日子比起母親是少了許多，冉阿讓把她視如己出，使她能忘卻童年回憶，後來她和青年馬呂斯戀愛，有情人終成眷屬。
沙威（Javert）
正義的堅持者，也是正義的頑固者，他相信慈悲是罪犯的根苗，特別是像冉阿讓這樣的人。所以窮其一生誓將他抓回牢獄，卻發現冉阿讓的本性是善良的，由於無法再面對自己持守多年的信念，在下水道放走背負馬洛斯的冉阿讓之後，選擇跳河結束他充滿殉道意味的一生。
德納第夫婦（Thenardier）
小鎮蒙菲郿一家酒館的老闆，典型的中下階級人物，貪財、自私、卑鄙，個性倒也十分逗趣，夫婦倆可謂天造地設，互相挖苦，對珂賽特一致的欺壓，對女兒愛潘妮一致的溺愛。德納第曾在戰爭中搜刮死者財物時無意間救了馬呂斯的父親彭眉胥，是馬呂斯一直尋找的恩人。因此，雖然最終他的騙局被識破了，馬呂斯還是給了他一筆錢，讓他離開。最後他去了美國，依然從事著罪惡的行當。
愛潘妮（Eponine）
德納第夫婦的大女兒，自小倍受寵愛，小時候是瞧不起珂賽特的。但也許是受教育的緣故，她比父母有良知多了，雖然暗戀對象馬呂斯並不愛她，她仍然願意為他打聽珂賽特的消息、為他送情書，並在珂賽特父女有危險時保護他們。她「寧肯自己殺其所愛，也不容他人奪其所愛」 ，在起義爆發後將馬呂斯引向街壘，希望和他一同死去。但在戰斗中卻因為替馬呂斯擋子彈而受傷，最終在馬呂斯懷中死去。
馬呂斯（Marius）
馬呂斯
《悲慘世界》中的主要人物，英俊帥氣，是十九世紀標准革命青年。父親是拿破崙的上校並被封為男爵，被身為保王派的外祖父撫養成人，一直厭惡身為波拿巴派的父親。但當深愛他的父親去世後，他對革命對共和逐漸有所領悟，拋棄外祖父家的巨大物質享受繼承了父親的「軍銜」與「爵位」，成為一個堅定的共和派。在起義中負傷昏迷，被冉阿讓所救，最終娶得珂賽特。
恩佐拉（Enjolras）
革命青年的領袖，風度翩翩，「」只對一事懷有熱情--人權，只對一事抱有決心--清障「 ，在策動的起事中壯烈身亡。
加夫羅契（Gavroche）
愛潘妮的親弟弟，革命時代下早熟的孩子，聰明有主見，是個包打聽。但不被母親疼愛，從小流浪街頭。在起義中無所畏懼，最終中彈身亡。
主教米里哀（Bishop Myriel）
笛涅地區的主教，以對人民的愛戴和對做錯事的人的寬恕而取得人民的信賴與愛戴。是冉阿讓出獄後唯一願意收容他的人，用愛心和寬容轉瞬間感動了冉阿讓，也就此改變了他的一生。

⑷ 《悲慘世界》的主要人物及情節

一主要人物：
冉阿讓、芳婷、珂賽特、賈維、湯乃第夫婦、艾潘妮、馬里歐、恩佐拉、加夫羅契、主教米禮愛
二故事情節：

1802年，因偷取一塊麵包而被判處十九年苦役的冉•阿讓結束了法國南部土倫苦役場的苦難生活。獲釋後前往指定城市的途中，疲憊困頓的冉•阿讓推開了當地受人尊重的主教大人米利埃的大門。好心的主教大人收留冉•阿讓過夜，卻不想被冉•阿讓偷走銀器潛逃。主教大人善意的謊言讓冉•阿讓倖免再次被捕。感於主教大人的恩惠，冉•阿讓化名馬德蘭來到蒙特勒小城，從此洗心革面，重新做人。十年後，憑借一手辦起的玻璃首飾生產工廠，冉•阿讓成為一名成功的商人並當上市長。
冉•阿讓的相貌和救助平民的舉動引起了警長沙威的注意。沙威是苦役場看守的兒子，曾經看見過冉•阿讓。在處理芳汀的問題上，冉•阿讓和沙威出現了意見上的分歧。淳樸善良的芳汀因受人欺騙而生下私生女珂賽特。如今，芳汀生命危在旦夕，唯一的願望就是想看一眼寄養在孟費眉客店老闆德納第家的女兒珂賽特。在市長辦公室里，聽沙威說有一個名叫商馬第的人正在替自己受審，冉•阿讓經過激烈的思想斗爭後，還是選擇了投案自首。
再次身陷囹圄的冉•阿讓得知芳汀已經不治身亡的消息後，利用一根藏匿下來的鍾表發條作成劇條，鋸斷窗欞成功越獄。冉•阿讓來到德納第客店，帶著珂賽特連夜趕往巴黎。珂賽特以冉•阿讓女兒的名義進入貝內迪克修道院後，冉•阿讓改名福施勒旺，在修道院當上了一名園丁。
八年的園丁生活過去了。平靜的生活因為貴族青年馬利尤斯看上了貌美如花的珂賽特而再起波瀾。1830年，共和派青年馬利尤斯投身於轟轟烈烈的反對波旁王朝的人民起義中後，冉•阿讓和此時靠在巴黎街頭招搖撞騙為生的德納第狹路相逢。德納第設計陷害冉•阿讓的陰謀正好被馬利尤斯聽到，在調任巴黎就職的沙威帶人來抓捕中，無賴之輩德納第被捕入獄，而冉•阿讓卻在混亂中趁機逃走。
盡管此後冉•阿讓幾次搬家，但在深愛著馬利尤斯的艾潘妮的幫助下，馬利尤斯最終找到了珂賽特。看著一對相愛的戀人，冉•阿讓成全了兩個年輕人美好姻緣。然而，當冉•阿讓講明珂賽特和自己的身世後，馬利尤斯卻對冉•阿讓拒而不見。雖然馬利尤斯最終接受了冉•阿讓，但此時已經命懸一線的冉•阿讓唯一的願望就是珂賽特能在自己死後，為他立一塊無字的墓碑。

⑸ 《悲慘世界》主要人物性格特點

冉·阿讓：

冉·阿讓不但是統領《悲慘世界》全書的一號主人公，而且是雨果善良與博愛的象徵，是比聲名顯赫的英雄更偉大的無名英雄。

米里哀主教：

米里哀主教是來源於現實素材的人物，他不僅是米奧里斯主教的寫照，還是作者雨果的真實寫照，代表了雨果的觀點。雖然米里哀主教在書中出現的時間很短，但他是人道主義的象徵。正是米里哀主教的善良與博愛感動了冉.阿讓，促使這個陷入歧路的犯人走上正路。

芳汀：

芳汀善良高尚，卻飽受磨難，被冷酷的社會排斥。為了養活孩子她不惜賣掉頭發和牙齒，甚至淪為妓女，她的孩子卻備受虐待，想和孩子團聚卻無法實現。

(5)悲慘世界電影人物形象擴展閱讀：

創作背景

這部小說的創作動機，來自這樣二件事實：1801年，一個名叫彼埃爾·莫的窮苦農民，因飢餓偷了一塊麵包而判五年苦役，刑滿釋放後，持黃色身份證討生活又處處碰壁；雨果自己的好友維克多年輕時的逃亡生活。

到1828年，雨果又開始搜集有關米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個釋放的苦役犯受聖徒式的主教感化而棄惡從善的故事。

作品賞析

《悲慘世界》以冉·阿讓出獄後的種種經歷貫穿全書，深刻反映了時代的問題。

雨果在作品中融入了從拿破崙在滑鐵盧的失敗到反對「七月王朝」的人民起義這一階段的歷史，反映了當時的社會生活和政治狀況。作品不僅描述了獲釋犯人冉·阿讓和流浪婦女芳汀的不幸生活以及芳汀的私生女柯賽特的悲慘遭遇，而且揭示了當時社會中勤勞善良的勞動人民卻受歧視和壓迫的不公平命運。

⑹ 悲慘世界中冉阿讓啊人物形象

冉阿讓並不是一個抽象的人。從出身、經歷、品德、習性各方面來說，他都是一個勞動者。他體現了勞動人民各種優秀的品質，他是被壓迫、被損害、被侮辱的勞苦人民的代表。他的全部經歷與命運，都具有一種崇高的悲愴性，這種有社會代表意義的悲愴性，使得《悲慘世界》成為勞苦大眾在黑暗社會里掙扎與奮斗的悲愴的史詩。冉阿讓是《悲慘世界》的主要人物。作者的人道主義理想也主要寄託在他的身上。首先，他是一個被感化了的人物。莫里哀主教的仁慈博愛，使他這樣一個對社會充滿仇恨的人物，轉變成仁愛之人。雖然社會要對他的變惡負責，但以惡抗惡，雨果是反對的。從冉阿讓身上，雨果展示了人向善的可能性，用善去戰勝惡。這在《巴黎聖母院》里是不曾有的。雨果將轉變後的冉阿讓塑造成了一尊神，他的仁慈慷慨，勇於犧牲是無邊無際的。他的愛布施給每一個需要他幫助的人，沒有條件，不求果報，在任何境況中，需要他的時候，他就在那裡。他本來和芳汀毫無關系，但了解了她的慘狀，就毫不猶豫地承擔起全部的責任，並為珂賽特的未來傾注了全部的心血。這種博愛加上他的財富，給社會的「人性化」提供了某種可能。如冉阿讓在外省的小城做了市長，於是這個小城就受到冉阿讓的庇護。那裡人人有工作，男人有毅力，女人有好作風，各種福利照顧到每個需要幫助的人。那是一個很好的人道主義烏托邦圖景。

⑺ 悲慘世界人物分析

悲慘世界人物分析 冉阿讓(Jean Valjean) 因為偷一條麵包救濟外甥而坐牢十九年的囚犯，原本只判五年徒刑，但由於他並不信任法律，屢屢越獄以致罪刑加重，他倔強不懼強權的個性使探長賈維對他深惡痛絕，他過人的氣力也使賈維對他印象深刻，兩人遂結下一生相互追逐之緣。假釋後他受神父啟發向上，改名當上市長，為人慈悲，幫助女工芳婷撫養女兒珂賽特，救了女兒的情人—革命青年馬呂斯，在女兒有了好歸宿之後，帶著贖罪的愛離開了人間。
芳汀(Fantine) 冉阿讓工廠里的一名女工，她有段坎坷的青春，在懷了男友的骨肉之後卻被惡意遺棄，為了女兒的生活，只好忍下心把她寄養在蒙佛梅一位酒館老闆的家裡，自己來到巴黎謀生並定時寄錢回去，但由於她有私生女的事被同事揭發，被趕出工廠，只好賣了首飾、長發，甚至靈肉，幸好遇見冉阿讓，託付了女兒的未來才安心的逝去。
珂賽特(Cosette) 芳婷可憐的女兒，當初雖然被母親懇求般的託付給酒館一家，卻沒有享受到一天童年的無憂生活，反而被當成女傭一般，成天埋頭做雜活，母親攢下的錢幾乎全用來栽培酒館老闆的親生女兒。不過她苦命的日子比起母親是少了許多，冉阿讓把她視如己出，使她能忘卻童年回憶，後來她和青年馬呂斯戀愛，有情人終成眷屬。
賈維(Javert) 正義的堅持者，也是正義的頑固者，他相信慈悲是罪犯的根苗，特別是像冉阿讓這樣的人。所以窮其一生誓將他抓回牢獄，卻發現冉阿讓的本性是多麼善良，這對一個抱持人性本惡論的警探而言，是非常殘酷的一件事，因此他在下水道放走背負馬呂斯的冉阿讓之後，由於無法再面對自己持守多年的信念，選擇跳河一途結束他充滿殉道意味的一生。
德納第夫婦(Thenardier) 小鎮蒙佛梅一家酒館的老闆，典型的中下階級人物，貪財、自私、卑鄙，個性倒也十分逗趣，夫婦倆可謂天造地設，互相挖苦，對珂賽特一致的欺壓，對女兒艾潘妮一致的溺愛，後來湯乃第先生淪為丐幫幫主，在義勇軍後方搜括死亡者身上的值錢物品，最後兩人還在珂賽特的婚禮上著實耍寶了一陣，真是不改其性。
艾潘妮(Eponine) 湯家的獨生女，自小倍受寵愛，是挺瞧不起珂賽特的，但也許是受教育的緣故，她比父母有良知多了，雖然暗戀對象馬呂斯並不愛她，她仍然願意為他打聽珂賽特的消息、為他送情書，又為要和他共存亡而跑回戰區，中彈在馬呂斯懷中斷了氣，也算得上是為她的父母贖罪吧。
馬呂斯(Marius) 十九世紀標准革命青年，為理想熱血奔騰，為珂賽特純情洋溢，在起事中負傷昏迷，被冉阿讓所救，雖說同伴大多犧牲令人無限感傷，但最終如願娶得珂賽特，也是美事一椿。
恩佐拉(Enjolras) 革命青年的領袖，風度翩翩，在策動的起事中壯烈身亡。
加夫羅契(Gavroche) 革命時代下早熟的孩子，聰明有主見，是個包打聽。
主教米禮愛(Bishop Myriel) 笛涅地區的主教，是冉阿讓出獄後惟一願意收容他的人，以愛心和寬容轉瞬間感動了冉阿讓，也就此改變了他的一生。

⑻ 《悲慘世界》中冉阿讓人物形象分析是什麼

《悲慘世界》中冉阿讓人物形象分析：

冉阿讓本來是一個普普通通的農村青年，在他25歲那年，因為冬天沒有工作，七個孩子挨餓，他失去理智偷了一塊麵包，結果進了監獄。

出獄後的冉阿讓，染了一身惡習，十九年的牢獄生活完全改變了他的善良本性，他變得粗野，對人間充滿仇恨。

因為持有黃色通行證，吃飯住宿遭到所有人的拒絕，又冷又餓的他甚至想鑽進狗窩取暖，還被狗追了出來。他想去野地里過一夜，可是天要下雨，只好又走回城裡。最後受到一個過路人的指點，他才粗魯地推開了卞福汝主教家的大門。

進了門的冉.阿讓並不抱希望，他以為還會受到驅趕和冷遇，沒想到卞福汝主教視他為客人，不僅用銀餐具招待他，還給他准備了鋪著潔白床單的床，這讓冉.阿讓有點觸動，再加上後來主教對他偷自己銀器的維護，冉.阿讓的靈魂開始蘇醒，他看到了主教的偉大，也看到了自己的渺小，從此，他的人生軌跡發生了逆轉。

冉·阿讓人物評價

冉·阿讓受盡命運的不公，卻在米里哀主教的指引和感化下選擇了善良、博愛、犧牲與救贖，是精神與道德得以深化的人物形象。

在冉·阿讓去世前，他將米里哀主教送自己的兩只銀燭台留給了女兒珂賽特，意味著他的美好品德與偉大精神的傳承，也代表著他對這個悲慘世界的美好祝福。冉·阿讓由最初深受壓迫而感到憤恨嫉妒的仇視者，嬗變為充滿善良博愛的救贖者，正是人性偉大光輝的具現。

⑼ 《悲慘世界》中人物性格分析

人物性格分析

1、冉·阿讓

冉·阿讓不但是統領《悲慘世界》全書的一號主人公，而且是雨果善良與博愛的象徵，是比聲名顯赫的英雄更偉大的無名英雄。冉·阿讓從一個逃犯發展成為英雄主要經歷了四個步驟。

首先，他在離開米里哀主教後幹了一件讓他懊悔的事情，就是搶了一個小孩的硬幣；接著他救了被別人錯當成是他的難友；

後來他在知道結果可能會使他失去與他相依為命多年的柯賽特之後，卻仍然冒著生命危險救出柯賽特的情人馬呂斯；

最終他因為擔心會影響柯賽特的前途而在她與馬呂斯結婚後與她脫離關系。冉·阿讓與警長沙威之間也發生了多次沖突：

第一次沖突發生在冉·阿讓成為市長並且是沙威的上司的時候，第二次沖突是在德納弟家中被捉住差點送命，第三次沖突是在街壘中和逃出地下暗渠之後二人的碰面。

還有當冉·阿讓帶著柯賽特四處躲藏的時候，他與沙威雖然沒有碰面，但沖突卻無處不在，其間有多次扣人心弦的歷險經歷。

2、米里哀主教

米里哀主教是來源於現實素材的人物，他不僅是米奧里斯主教的寫照，還是作者雨果的真實寫照，代表了雨果的觀點。雖然米里哀主教在書中出現的時間很短，但他是人道主義的象徵。正是米里哀主教的善良與博愛感動了冉.阿讓，促使這個陷入歧路的犯人走上正路。

芳汀

芳汀是具有悲劇色彩的女主人公。她的不幸境況是冉·阿讓與沙威發生沖突的導火索，也是冉·阿讓盡心尋找柯賽特，並為柯賽特奉獻和犧牲的原因。芳汀的經歷代表了那個時代的一種普遍現象。單純善良的鄉下姑娘帶著對未來生活的無限憧憬來到了嚮往己久的城市，卻被無情的青年誘騙。

芳汀被拋棄後，卻發現己經懷孕。人們從鄉村湧向城市正是工業革命帶來的一個主要後果。芳汀善良高尚，卻飽受磨難，被冷酷的社會排斥。為了養活孩子她不惜賣掉頭發和牙齒，甚至淪為妓女，她的孩子卻備受虐待，想和孩子團聚卻無法實現。

3、沙威

沙威警長對冉·阿讓的追捕使全書充滿懸念和戲劇效果。沙威出生於監獄中，是犯人的後代。沙威象徵當時可惡的法律和秩序。

他是維護當時落後腐朽法律和秩序的偏執狂，哪怕他發現可能因此產生錯誤和殘酷的嚴重後果，為了維護法律和秩序，他也會在所不惜。沙威是當時社會病態秩序的真實寫照。在多次接觸中，沙威逐步發現冉·阿讓不符合他頭腦中固有的罪犯模式，他的精神世界隨之坍塌。

雨果細致描繪了沙威內心的痛苦和迷惑。沙威的自殺完全符合當時頑固派的邏輯，他的頭腦根本無法適應不同的觀念，固有的模式使他鑽進了牛角尖，走進了死胡同，最終走上絕路。

4、馬呂斯和柯賽特

馬呂斯和柯賽特是一對情侶。這對青年情侶的人格正是雨果所追求的善良和博愛理想的化身。人們堅信馬呂斯和柯賽特這對年輕情侶會為米里哀主教的博愛理想去努力奮斗，並最終取得成功。兩個有情人以其輕松迷人的情節表現了浪漫主義文學所強調的嚴肅與歡樂融合的特點。

柯賽特的個性柔和溫順，她對情人非常恭順，幾乎到了言聽計從的地步。除了對情人的愛與對「父親」的感情發生了沖突以外，柯賽特對冉·阿讓也百依百順。馬呂斯是雨果青年時代的真實寫照，那時他積極地參加了反對復辟王朝的街壘戰。

因此，作品中馬呂斯說的話就如同雨果在闡述他本人的觀點。馬呂斯同時也是浪漫主義文學中情人與英雄的結合體，他為了愛情和理想，寧願犧牲和奉獻自己。

例如馬呂斯對ABC政治俱樂部的朋友們忠心耿耿，還為雖然救過他父親但行為異常詭秘、人面獸心的德納弟提供幫助，對這些他都絲毫不顧及自身的利益和安危。雨果是一個樂觀主義者，他堅信歷史會一步步地前進，他在這對年輕情侶身上看到了用冉·阿讓和芳汀所作的犧牲換來的成果。

一代新人換舊人，但離去的一代應該感到欣慰，因為他們取得了成功。因為在雨果看來馬呂斯和柯賽特都是未來的希望：這對青年終將繞過資產階級安於現狀和自私自利的小路，走上冉·阿讓的人道主義大路。

5、愛潘妮

愛潘妮是德納第太太的女兒，從小在一個畸形的環境中長大，所以環境的熏陶和家庭的變故讓愛潘妮成為潑婦、小偷、乞丐和妓女的綜合體。但是愛潘妮在面對自己的愛人的時候卻表現出了本來應有的活潑、善良和勇敢。

如果愛潘妮生活在現在的社會制度下，成長在一個健康的家庭裡面，或許她會是一個人見人愛的好女孩。芳汀和愛潘妮的遭遇很是相似。

不幸的是愛潘妮不僅生錯了時代，更出生錯了家庭。雖然芳汀沒有名字沒有父母，至少不用受到家庭環境的熏陶。雖然愛潘妮比芳汀更勇敢，但是卻都是兩個悲慘的女人，最後的結局都讓人落淚。

(9)悲慘世界電影人物形象擴展閱讀：

《悲慘世界》創作背景

這部小說的創作動機，來自這樣二件事實：1801年，一個名叫彼埃爾·莫的窮苦農民，因飢餓偷了一塊麵包而判五年苦役，刑滿釋放後，持黃色身份證討生活又處處碰壁；

雨果自己的好友維克多年輕時的逃亡生活。到1828年，雨果又開始搜集有關米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個釋放的苦役犯受聖徒式的主教感化而棄惡從善的故事。

在1829年和1830年間，他還大量搜集有關黑玻璃製造業的材料，這便是冉·阿讓到海濱蒙特伊，化名為馬德蘭先生，從苦役犯變成企業家，開辦工廠並發跡的由來。此外，他還參觀了布雷斯特和土倫的苦役犯監獄，在街頭目睹了類似芳汀受辱的場面。

1832年，這部小說的構思已相當明確，而且，他在搜集素材的基礎上，寫了《死囚末日記》（1830年）、《克洛德·格》（1834年）等長篇小說，揭露使人走上犯罪道路的社會現實，並嚴厲譴責司法制度的不公正。

此外，他還發表了紀念碑式的作品《巴黎聖母院》（1831年），以及許多詩歌與戲劇，獨獨沒有動手寫壓在他心頭的這部作品。

醞釀了二十年之久，直到1845年11月，雨果才終於開始創作，同時還繼續增加材料，豐富內容，順利寫完第一部，定名為《苦難》，書稿已寫出將近五分之四，不料雨果又捲入政治漩渦，於1848年2月21日停止創作，一擱置又是十二年。《苦難》一書遭逢苦難的命運，在胎兒中也要隨作者流亡了。

雨果在蓋納西島過流亡生活期間，用全方位的目光和思想，重新審視、反思一切。在此基礎上，對《苦難》手稿做了重大修改和調整，增添大量新內容，最終完成此書，定名為《悲慘世界》。

維克多·雨果（Victor Hugo，1802年2月26日—1885年5月22日），法國作家，19世紀前期積極浪漫主義文學的代表作家，人道主義的代表人物，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，被人們稱為「法蘭西的莎士比亞」。

一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，在法國及世界有著廣泛的影響力。

1802年，雨果生於法國貝桑松，上有兄長二人。13歲時與兄長進入寄讀學校就學，兄弟均成為學生領袖。雨果在16歲時已能創作傑出的詩句，21歲時出版詩集，聲名大噪。1845年，法王路易·菲利普授予雨果上議院議員職位，自此專心從政。

1848年法國二月革命爆發，法王路易被遜位。雨果於此時期四處奔走鼓吹革命，為人民貢獻良多，贏得新共和政體的尊敬，晉封伯爵，並當選國民代表及國會議員。

三年後，拿破崙三世稱帝，雨果對此大加攻擊，因此被放逐國外。此後20年間各處漂泊，此時期完成小說《悲慘世界》。1870年法國恢復共和政體（法蘭西第三共和國），雨果亦結束流亡生涯，回到法國。1885年，雨果辭世，於潘德拉舉行國葬。

⑽ 悲慘世界人物介紹

沙威：一個真正悲慘的人物，他是那麽堅定的守在自己的崗位上，堅定的如繁星，卻不知道繁星後面只會是影子，自己的生命只有貫徹自己的「正義」一個被當作工具的人不懂愛。

米里埃主教：仁慈，善良，但他的善良和仁慈出自於一種宗教信仰。歐洲的宗教和皇室的關系是緊密的，宗教依靠皇室保證他的威嚴和神聖，皇室也依賴宗教證明他的權力理所當然。

冉阿讓：由主教感化後變得善良，尤其事臨終時說：「不知送我這銀燭台的那位對我是否滿意」時也引起我的思考。他是受主教感化，走上正路的，卻在一定意義上超越了主教。我覺得這是一個時代的精神進步。從宗教信仰的仁慈，到人道主義的善良。

馬呂斯：是個誠實率真又有一腔熱情和正義感的小夥子，從他對他死去生父的崇敬不惜與家庭決裂便可看出，並直接導致馬呂斯投身革命事業。這個形象在<悲慘世界>里塑造的非常完美，看起來很沒人性，但很少有人能做到這個程度。
人物性格誇張，大膽。

柯賽特：是個私生女，按當時的眼光她就是個妓女的孽種。她的性格非常細膩。與馬呂斯是一對戀人。
Javert: a real tragic character, he is so determined to keep in their own positions, firm as the stars, but do not know the stars behind only is the shadow, his life only carrying out their own "justice" is a tool for people who do not understand love. Miliai Bishop: mercy, kindness, but his goodness and kindness from a religious belief. The relationship between religion and the royal family in Europe is close, religious rely on Royal guarantee his dignified and sacred, Royal also depend on the religious prove his power behoove. Jean Valjean: by the bishop of probation after become good, especially something dying said: "that I gave me this silver candlesticks on whether I satisfied" also set me thinking.