電影戰國裡面的孫臏是什麼樣的人物

Ⅰ 孫臏是一個什麼樣的人

1人物簡介：
孫臏，生卒年不詳，中國戰國初期軍事家，兵家代表人物。孫臏原名不詳，因受過臏刑故名孫臏。孫臏出生於阿、鄄之間（今山東省陽谷縣阿城鎮、菏澤市鄄城縣北一帶），是孫武的後代。唐德宗時將孫臏等歷史上六十四位武功卓著的名將供奉於武成王廟內，被稱為武成王廟六十四將。宋徽宗時追尊孫臏為武清伯，位列宋武廟七十二將之一。
2個人著作：
《孫臏兵法》又稱《齊孫子》，《漢書·藝文志》兵家權謀論著中記載孫臏著有《齊孫子》八十九篇、圖四卷。《孫臏兵法》自《隋書·經籍志》便不見於歷代正史文獻著錄，失傳近1700年，造成歷史上諸多對孫武、孫臏其人及其著作的質疑。1972年，在山東省臨沂市銀雀山漢墓同時出土了竹簡本的《孫子兵法》和《孫臏兵法》，改變了學術界的認識。現存的《孫臏兵法》由出土的竹簡整理而成，分上下兩編共三十篇。學術界認為上編是在孫臏著作和言論的基礎上由其弟子輯錄、整理而成；下編在內容上雖與上編類似，但在編撰體例上存在不同，是否為孫臏及其弟子所著尚無充分的證據
3相關典故：
逃奔齊國
孫臏曾與龐涓為同窗，二人一起拜師學習兵法。龐涓後來出仕魏國，擔任了魏惠王的將軍，但是他認為自己的才能比不上孫臏，於是暗地派人將孫臏請到魏國加以監視。孫臏到魏國後，龐涓嫉妒他的才能，於是捏造罪名將孫臏處以臏刑和黥刑，砍去了孫臏的雙足並在他臉上刺字，想使他埋沒於世不為人知。當齊國使者出使至魏國首都大梁（今河南省開封市）時，孫臏以刑徒的身份秘密拜見齊國使者，用言辭打動了他。齊國使者覺得孫臏不同凡響，於是偷偷地用車將他載回齊國。逃奔到齊國的孫臏得到了田忌的賞識，於是他寄居於田忌門下擔任門客。
田忌賽馬
田忌經常與齊國諸公子賽馬，設重金作為賭注。孫臏發現比賽的馬腳力都差不多，可分為上、中、下三等，於是建議田忌加大賭注，並且向他保證必能取勝。田忌於是與齊威王和諸公子設千金作為賭注，比試賽馬。孫臏讓田忌用下等馬替換上等馬，與齊威王的上等馬比賽，首場大敗；隨後孫臏又讓田忌用上等馬替換中等馬、中等馬替換下等馬，分別與齊威王的中等馬及下等馬比賽，結果田忌兩勝一負，最終贏得齊威王的千金賭注，孫臏由此名聲大振，這揭示軍事上一條重要規律：著眼全局，舍棄局部，出奇制勝。孫臏在「田忌賽馬」故事中所採用的方法，被視為「策對論」的最早運用。
走為上策
成侯鄒忌一向與田忌不和。馬陵之戰後，孫臏對田忌說：「將軍有意做一番大事嗎？」田忌不知所以。孫臏說：「將軍最好不要解除武裝返回齊國，而是讓那些疲憊老弱的士兵來把守住主地（今山東省淄博市西南）。主地的道路狹窄，車輛只能依次通行，碰撞摩擦而過。如果讓那些疲憊老弱的士兵把守住主地，定能以一當十，以十當百，以百當千。然後將軍背靠泰山，左有濟水，右有高唐，輜重可直達高宛（今山東省桓台縣境內），只需輕車戰馬就可以直沖齊國首都臨淄的雍門。如此，齊國的大權就可以由將軍掌握決定了，那時候鄒忌必定出逃，否則將軍有可能不能安全的返回齊國。」但田忌沒有聽從孫臏的勸告。
後來鄒忌派公孫閱令人攜帶重金招搖過市，找人占卜，自我介紹道：「我是田忌將軍的臣屬，如今將軍三戰三勝，名震天下，現在欲圖大事，麻煩你占卜一下，看看吉凶如何？」卜卦的人剛走，公孫閱就派人逮捕占卜的人，在齊威王面前驗證這番話。田忌聞訊後大為恐慌，被迫出奔至楚國，後被楚宣王封於江南（今長江以南的地區）。孫臏這時也隨田忌來到楚國，有可能一起去了田忌在江南的封地，與弟子潛心著述。《孫臏兵法》的大部分篇章，可能是在楚國完成的。 齊宣王繼位後得知田忌被陷害，將田忌召回國內官復原職， 而孫臏也於此時返回齊國。《太平御覽》記載孫臏曾為齊宣王獻上收服燕、趙兩國來對抗秦國的計策。 後孫臏返回故地樂安頤養天年。辭官隱居後的孫臏開始著書和教學，結合理論與實踐，整理出《孫臏兵法十六篇》傳世。

Ⅱ 孫臏是什麼人物

孫臏（生卒年不詳),其本名不傳,是中國戰國時期軍事家。今山東鄄城人，漢族。孫武後代。身長七尺約為161cm（周的一尺合今23.1cm）與龐涓同學兵法，後龐涓為魏惠王將軍，騙孫臏到魏，用臏刑（即挖去膝蓋骨），被齊國使者偷偷救回齊國後，本名不詳，人稱為孫臏，被齊威王任為軍師，馬陵之戰，身居輜車，計殺龐涓，大敗魏軍。著作有《孫臏兵法》，久已失傳。1972年山東省臨沂銀雀山出土殘簡，有一萬一千餘字。

Ⅲ 孫臏是個怎麼樣的人

魯仲連：「食人炊骨，士無反北之心，是孫臏、吳起之兵也。」
賈誼：「吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。」
司馬遷：「古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯俶儻非常之人稱焉……孫子臏腳，《兵法》修列。」「世俗所稱師旅，皆道孫子十三篇，吳起兵法，世多有，故弗論，論其行事所施設者。語曰：『能行之者未必能言，能言之者未必能行。』孫子籌策龐涓明矣，然不能蚤救患於被刑。吳起說武侯以形勢不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其軀。悲夫！」
劉向：「卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒以亡其身，而諸侯及秦用之，亦滅其國。」
班固：「當時吳有孫武，齊有孫臏，魏有吳起，秦有商鞅，皆擒敵立勝，垂著篇籍。」「孫、吳、商、白之徒，皆身誅戮於前，而國滅亡於後。報應之勢，各以類至，其道然矣。顏師古註：孫武、孫臏、吳起、商秧、白起也。」
孔融：「不能止人遂為非也，適足絕人還為善耳。雖忠如鬻拳，信如卞和，智如孫臏，冤如巷伯，才如史遷，達如子政，一離刀鋸，沒世不齒。」
葛洪：「孫臏思騁其秘略，而司馬刖之。」
司馬貞：「其孫臏腳，籌策龐涓。」
周曇：「曾嫌勝己害賢人，鑽火明知速自焚。斷足爾能行不足，逢君誰肯不酬君。」
曾鞏：「戰國之游士則不然。不知道之可信，而樂於說之易合。其設心，注意，偷為一切之計而已。故論詐之便而諱其敗，言戰之善而蔽其患。其相率而為之者，莫不有利焉，而不勝其害也；有得焉，而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒，以亡其身；而諸侯及秦用之者，亦滅其國。其為世之大禍明矣；而俗猶莫之寤也。」
徐鈞：「百年家學妙兵機，知彼猶憐己未知。絕愛奇功成砍樹，何緣衛足不知葵。」
陳元靚：「孫子知兵，翻為盜憎。臏足口行冤，坐籌運能。救趙存韓，軍振威稜。削諸丑類，夫差馬陵。功鏤鼎彝，書揆緘藤。龍豹之韜，何愧典刑。」
《幼學瓊林》：「孫臏吳起，將略堪誇；穰苴尉繚，兵機莫測。」
黃道周：「孫臏學藝，才高被忌。刖足致傷，黥刑使廢。誰知載歸，反為齊利。救趙趨梁，已奪其氣。減灶誘之，自奔速斃。萬弩馬陵，豈容迴避。豎子成名，是誰之意？」[
毛澤東：「攻魏救趙，因敗魏軍，千古高手。」

Ⅳ 孫臏是什麼人物

孫臏，生卒年不詳，中國戰國初期軍事家，兵家代表人物。孫臏原名不詳，因受過臏刑故名孫臏。
孫臏出生於阿、鄄之間（今山東省陽谷縣阿城鎮、菏澤市鄄城縣北一帶），是孫武的後代。孫臏曾與龐涓為同窗，因受龐涓迫害遭受臏刑，身體殘疾，後在齊國使者的幫助下投奔齊國，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰和馬陵之戰的勝利，奠定了齊國的霸業。明末清初有以孫臏、龐涓生平為原型的歷史小說《孫龐鬥志演義》，使孫龐鬥智的故事廣為流傳。唐德宗時將孫臏等歷史上六十四位武功卓著的名將供奉於武成王廟內，被稱為武成王廟六十四將。宋徽宗時追尊孫臏為武清伯，位列宋武廟七十二將之一。

Ⅳ 為什麼最新國產新片戰國要把裡面孫臏要演成弱智呢歷史上真實孫臏到底是一個什麼樣的人

歷史學書中會把孫臏描繪成一個偉大的人物，忍辱負重，但歷史也是由各種實際民間傳說所編輯而成的，電影中可能會為了劇情需要啊，提高收視率啊等等各種原因來修改，孫臏一直是我所崇拜的人物，我想他就算是弱智他也是我所愛戴的，我所敬佩的，我以之為驕傲的~~

Ⅵ 孫臏是個怎樣的人

孫臏[1](?—前316年),其本名不傳,是中國戰國時期軍事家。在今山東鄄城人，漢族。孫武後代。身長七尺約為161cm（周的一尺合今23.1cm）與龐涓同學兵法，後龐涓為魏惠王將軍，誑他到魏，處以臏刑（挖去膝蓋骨），故稱孫臏。後經齊國使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰，身居輜車，計殺龐涓，大敗魏軍。著作有《孫臏兵法》，久已失傳。1972年銀雀山出土，有一萬一千餘字。
【生平故事】
孫臏，中國軍事家。戰國中期齊國人。少時孤苦，年長後從師鬼穀子學習《孫子兵法》，顯示了驚人的軍事才能，不料，他卻因此遭人暗算。
孫臏在從師鬼穀子學習兵法時，有一個師弟叫龐涓。龐涓的天資學業雖較好，但和孫臏差得很多，但他為人姦猾，善弄小權術，又輕易不被察覺。他與孫臏同學時，心裡很是嫉妒孫臏的才能，可在嘴上從未流露過，一再表示將來有了出頭之日，一定要舉薦師兄，同享富貴。心地善良的孫臏，與龐涓兄弟相稱，如同親兄弟一樣。
轉眼過去了幾年，孫臏、龐涓兩人，經過鬼穀子的精心調教，兵法、韜略大有長進。這時，傳來了魏惠王招賢納士的消息。本是魏國人的龐涓，覺得機會來了，決定下山應招。臨別時，他向孫臏保證，此行一旦順利，馬上引薦師兄下山，扶同做一番事業。孫臏自然深表謝意，囑咐他多加保重，兩人灑淚告別。
【孫臏與龐涓鬥智】
龐涓到魏國後又是送禮，又是託人說情，很快見到了魏惠王。龐涓畢竟也有些本領，很快得到了魏惠王的賞識，被封為孫臏故里將軍。隨後，龐涓指揮軍隊同衛國和宋國開戰，打了幾個勝仗後，龐涓成了魏國上下皆知的人物，從此更得魏惠王的寵信。
春風得意中的龐涓高興了好一陣子，又突然沉寂下來。原來他有了心病：論天下的用兵之法，除了孫臏之外沒人能趕上自己了。一想到孫臏，他心裡就有一種說不出來的滋味。按照當初的諾言辦吧，就得把孫臏推薦給魏惠王，孫臏的聲名威望很快就會超過自己；不去履行當初的諾言吧，孫臏一旦去了別的國家，施展起來才能自己同樣不是對手。龐涓寢食不安，日夜思謀著對策。
一天，正在山上攻讀兵書的孫臏，接到龐涓差人秘密送來的一封信。信上龐涓先敘述了他在魏國受到的禮待重用。然後又說，他向魏惠王極力推薦了師兄的蓋世才能，到底把惠王說動，請師兄來魏國就任將軍之職。孫臏看了來信，想到自己就要有大顯身手的機會了，深覺自己的師弟挺講義氣，立即隨同來人趕往魏國的都城大梁。
孫臏來後，龐涓大擺筵席，盛情款待。幾天過去了，就是沒有魏惠王的消息，龐涓也不提此事。孫臏自然不便多問，只好耐心等待。
這天，孫臏閑得難受，找到一本書讀起來。忽然，屋外傳來一陣吵嚷聲，他還沒有弄清是怎麼回事，就已被闖進屋子的兵士捆綁起來，推推搡搡帶到一個地方。那裡的一個當官模樣的人，立即宣布孫臏犯有私通齊國之罪，奉魏惠王之命對其施以臏足、黥臉之刑。孫臏被這突如其來的事情驚呆了，隨即省悟過來，高聲為自己辯白。然而，一切都晚了，那些如狼似虎的兵士七手八腳扒去孫臏的衣褲，拔刀剜去了孫臏的兩個膝蓋骨，並在他的臉上刺上犯罪的標志。孫臏倒卧在血泊之中。
原來，這龐涓把孫臏騙來之後，即在魏惠王面前巧言誣陷，使孫臏遭此傷身之禍。龐涓以為，受刑後的孫臏成了一個殘疾人，他縱有天大的本事，也難以和自己較量了。
孫臏的傷口漸漸癒合，但他再也站不起來了，而且，還有人時時刻刻監視著他。他知道龐涓在陷害他，他恨得咬牙切齒，可老這樣也不行，總得想個脫身之法才是。不久，孫臏瘋了，他一會兒哭，一會兒笑，叫鬧個不停。送飯的人拿來吃的，他竟連碗帶飯扔出好遠。龐涓聽說了這些，並不相信孫臏會瘋，便叫人把他扔到豬圈去，又偷偷派人觀察。孫臏披頭散發地倒在豬圈裡，弄得滿身是豬糞，甚至把糞塞到嘴裡大嚼起來。龐涓認為孫臏是真瘋了，從此看管逐漸鬆懈下來。
孫臏裝瘋產生了作用，他暗中加緊了尋找逃離虎口的機會。一天，他聽說齊國有個使臣來到大梁，便找了個間隙，偷偷前去拜訪。齊國的使臣聽了孫臏的敘述，從談吐中認定他是一個很了不起的人才，十分欽佩，遂答應幫他逃走。這樣，孫臏便藏身於齊國使臣的車子里，秘密地回到了齊國。 孫臏墓
這個時候，正值齊、魏爭霸，交戰不斷的年代。早在公元前386年，代表新興地主階級的田氏貴族在齊國取得政權後，就進行了一系列的社會改革，選拔文武人才，堅守邊境，反抗外來的威脅。孫臏回國後，很快見到齊國的大將田忌。田忌十分賞識孫臏的才幹，便將他留在府中，以接待上賓的禮節殷勤加以款待。
田忌喜歡賽馬，但卻時常輸掉。有一次，他又與齊威王賽馬，馬分上、中、下三等，對等競賽，三場全輸，田忌好不喪氣。這時恰巧孫臏在場，便給田忌出主意說：「待到下一輪比賽時，你用上馬對威王的中馬，用中馬對威王的下馬，用下馬對威王的上馬，必贏無疑。」田忌依計行事，造成兩個局部的優勢和一個局部的劣勢，以一負二勝贏得齊王千金。一向取勝的齊威王這次輸了，大感驚訝，忙問田忌是何原因？田忌把孫臏找來，借機推薦給齊威王。
齊威王見是一個雙腿受刑的殘疾人，開始並未介意，當孫臏陳述自己對戰爭問題的看法時，齊威王便有意問道：「依你的見解，不用武力能不能使天下歸服呢？」孫臏果斷地回答說：「這不可能，只有打勝了，天下才會歸服。」然後，他列舉黃帝打尤，堯帝伐共工，舜帝征三苗，以及武王伐紂等事實，說明哪一個朝代都是靠武力解決問題，用戰爭實現國家的統一。這一番深刻獨到的分析，使齊威王大受震動。再詢問兵法，孫臏更是滔滔不絕，對答如流。齊威王感到孫臏其人確實不簡單，從此以「先生」相稱，把他作為老師看待。
公元前354年，魏將軍龐涓發兵8萬，以突襲的辦法將趙國的都城邯鄲包圍。趙國抵擋不住，意派使者向齊國求救。齊威王欲派孫臏為大將，率兵援趙。孫臏辭謝說：「我是受過刑的殘疾人，帶兵為將多有不便，還是請田大夫為將，我從旁出出主意吧！」齊威王想想也好，就拜田忌為大將，孫臏為軍師，發兵8萬，前往救趙。大軍既出，田忌欲直奔邯鄲，速解趙國之圍。孫臏不贊成這種硬碰硬的戰法，提出應趁魏國國內兵力空虛之機，發兵直取魏都大梁，迫使魏軍奔趙回救。這一戰略思想，將避免齊軍長途奔襲的疲勞，而致魏軍於奔波被動之中，立即為田忌採納，率領齊軍殺往大梁。
魏軍好不容易將邯鄲攻陷，卻傳來齊軍壓境，魏都城大梁告急的消息。龐涓顧不得休整部隊，除留少數兵力防守邯鄲外，忙率大軍馳援大梁。沒料到，行至桂陵陷入齊軍包圍。魏軍長期勞頓奔波，士卒疲憊不堪，哪還頂得住以逸待勞的齊軍？結果被打得落花流水，大敗而逃，連主將龐涓也被活捉。到頭來，魏國只好同齊國議和，乖乖地歸還了邯鄲。這就是歷史上有名的「圍魏救趙」之戰。其實，也是孫臏對龐涓的重重一擊。但孫臏並沒有殺龐涓，只是訓導他一番，又將他放了。
桂陵之戰10多年後，即公元前342年，龐涓又帶領10萬大軍、1000輛兵車，分3路進攻韓國。小小的韓國抵擋不住龐涓的進攻，一時形勢危急，遂接連派出使臣，向齊國求救。齊威王召集群臣商討對策，有主張坐山觀虎鬥的，有主張發兵救援的，相互爭執不下。孫臏一直沒有說話。齊威王見狀便說：「先生是不是認為這兩種意見都不對啊？」孫臏點頭說：「是的。我以為，魏國以強凌弱，如果韓被攻陷，肯定對齊國不利，因此我不贊成見死不救的主張。但是，魏國現在銳氣正盛。如果我們匆忙出兵，豈不是要代替韓軍承受最初的打擊？」齊威王說：「那麼，依先生的意見怎麼辦好？」孫臏說：「我看可以先答應韓國的請求。他們知道我們能出兵救它，必然全力抗擊入侵的魏軍；而魏軍經過激烈拼殺，人力物力也會大大消耗。到那個時候我們再發兵前去，攻擊疲憊不堪的魏軍，拯救危難之中的韓國，就可以用力少而見功多，取勝易而受益大，不知陛下以為如何？」齊威王十分贊賞孫臏的諫儀，當即採納。一年後，當魏韓兩軍交戰更為激烈，雙方實力已大大削弱的時候，齊威王才決定派兵出戰，仍以田忌為主將，孫臏為軍師。於是，孫臏與龐涓又一次相逢在戰場，開始了一場大規模的生死較量。
戰役之初，按照孫臏的計策，齊軍長驅直入把攻擊的矛頭指向魏國的都城大梁。時過不久，孫臏得知龐涓回師都城的稟《孫臏兵法》木犢報，便對田忌說：「魏軍一向自恃驍勇，現急於同我軍決戰。我們要抓住這個心理，誘使他們上當。」田忌說：「軍師的意思是……」孫臏介面道：「我們可以裝出膽小怯戰的樣子，用迫兵減灶的辦法誘敵深入。」隨後，孫臏如此這般地對田忌敘說一遍。當龐涓日夜兼程趕回魏國本土，傳令抓住齊軍主力，與其決一雌雄。不料，齊軍不肯交戰，稍一接觸即向東退去。龐涓揮師緊緊追趕不放。頭一天，見齊軍營地有10萬人的飯灶；第二天，還剩5萬人的灶；到第三天，只剩3萬人的灶了。龐涓見狀高興，得意地說道：「我早知道齊國的士兵都是膽小鬼，如今不到三天就逃跑了大半！」於是，傳下將令：留下步兵和笨重物資，集中騎兵輕裝前進，追殲齊軍。
孫臏得知龐涓輕騎追擊的探報，高興地對眾人說：「龐涓的末日到了！」這時，齊軍正好來到一個叫馬陵道的地方。馬陵道處於兩座高山之間，樹多林密，山勢險要，中間只有一條狹窄的小路可走，是一個伏擊殲敵的好戰場。孫臏傳令：就地伐樹，將小路堵塞；另挑選路旁的一棵大樹，颳去一段樹皮， 在樹幹上面寫道：「龐涓死於此樹之下！」幾個大字。隨後，命令1萬弓箭手埋伏在兩邊密林中，吩咐他們夜裡只要看見樹達出現火光，就一齊放箭。說話間已到傍晚，龐涓率領的魏軍騎兵果真來到馬陵道。聽說前面的道路被樹木塔塞，龐涓忙上前察看。朦朧間他見路旁有一大樹，白茬上隱約有字，遂命人點起火把。當龐涓看清樹上的那一行字時，大吃一驚，知道中了孫臏的計謀。他急令魏軍後退，但已晚了。埋伏在山林中的齊軍，萬箭齊發，猝不及防的魏軍死傷無數，亂成一團。龐涓身負重傷，知道敗局已定，拔出佩劍自殺了。齊軍乘勝追殺，將魏軍的後續部隊一氣打垮，連魏太子都給俘虜了。馬陵大捷後,孫子名聲大昭.
但時任齊國相國和鄒忌，曾多次諷諫齊威王。鄒忌身高八尺，相貌堂堂，卻心胸狹窄，私心極重。齊對魏兩次大戰之前，他都堅決反對出兵。待田忌、孫臏凱旋之時，他心中的醋意可想而知。
隨著孫臏、田忌威望的提高，鄒忌擔心自己的相位不穩，因此欲除掉田忌、孫臏而後快。
可能因為孫臏是個殘疾人，同鄒忌爭奪相位的可能性不大，所以鄒忌將目標首先對准了風頭甚勁的田忌。
馬陵之戰結束不久，鄒忌便找來親信謀劃如何除掉田忌。其親信公孫閱出了個主意：「公何不令人操十金卜於市，曰：『我田忌之人也，吾三戰而三勝，聲威天下，欲為大事，亦吉乎不吉乎？』卜者出，因令人捕為之卜者，驗其辭於王之所。」
鄒忌聞計大喜，便派人到市中找賣卜者算卦，揚言是田忌派他去算的，要算算田忌如果要謀反，是吉還是凶。鄒忌則隨後派人將此人抓獲，送到齊威王那裡。
齊威王這時年紀大了，有點老糊塗了。他本來就對田忌手握重兵心有疑懼，聽了鄒忌的話，遂相信田忌有謀反的意圖。而這時田忌正率兵在外，於是齊威王遣使召田忌回臨淄，准備等田忌回到臨淄後再審問此事。
孫臏此時也在田忌軍中。他對齊國的政局及鄒忌、田忌之間的矛盾洞若觀火，及見齊威王無緣無故忽然派人來召田忌回臨淄，感覺齊威王一定是聽信了鄒忌的諂言，認為田忌如果回到臨淄，將凶多吉少。
田忌在孫臏最艱難的時候曾助其一臂之力，而且長期以來，二人合作得非常好，孫臏實在不忍田忌自投羅網，乃提醒田忌說，齊王一定聽信了鄒忌的諂言，千萬不要自己貿然回臨淄。情急之下，他建議田忌率軍回臨淄驅逐鄒忌，說：「若是，則齊君可正，成侯鄒忌可走。不然，將軍不得入於齊矣。」
孫臏此言，實是要田忌舉兵「清君側」。與其成為鄒忌案板上的肉，不如孤注一擲，與鄒忌一決高低，這樣，倒還可能死中求生、反敗為勝。
田忌對孫臏早已佩服得五體投地，對他言聽計從。他依孫臏之言，率兵攻打臨淄。但鄒忌也不是等閑之輩，早已作好了守城准備，田忌攻城不勝，眼見各地勤王之兵大集，只好棄軍逃亡到了楚國。
而孫臏於田忌攻臨淄之時就已不知去向. 傳說他找了一處清靜的地方，招收幾個學生，總結、研究早年所學兵法知識和自己的作戰經驗，撰成《孫臏兵法》89篇，另附作戰圖4卷。
打這以後，孫臏的名氣傳遍了各諸侯國。他寫的《孫臏兵法》大概在東漢末年便已失傳。1972年在山東臨沂雀山西漢墓中又重新發現。有一萬一千餘字。 另也有一種說法：有人根據幾種不同史書寫論文推斷，孫臏在齊國活到了七八十歲，但是死於齊國內亂。（此說法論證可靠，但是我是一年前看過此書的，當時覺得非常有道理，只是現今已經忘記出自於哪本書了。）因為此種說法並不浪漫，所以寫出來權作參考，個人以為，孫臏只是兵家，並非善謀權術，所跟隨的田忌也顛沛流離，而且孫臏也的確跟隨田忌有過動盪。他們倆最後應該是全部被捲入那場齊國內鬥了，全部被賜身亡。
【名家點評】
（唐）周曇：曾嫌勝己害賢人，鑽火明知速自焚。斷足爾能行不足，逢君誰肯不酬君。（《孫擯》）
孫臏：攻魏救趙，因敗魏軍，千古高手。
韋辛夷：化友為敵，欺人人欺，妒嫉是這場戰爭（馬陵之戰）極具戲劇化的內涵所在。
【孫臏的老師】
孫臏之師乃戰國時代曠世之奇才鬼穀子也。鬼穀子穀子名王禪，又名王詡，戰國時代衛國人，長於持身養性和縱橫術、精通兵法、武術、奇門八卦，著有《鬼穀子》兵書十四篇傳世，世稱王禪老祖。常入雲夢山采葯修道，因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。
鬼穀子孫臏、龐涓顯赫一時的人物，俱拜在鬼穀子門下，世稱鬼穀子先生。相傳他曾隨太上老君學習道學。而他自己亦著有不少關於行軍兵法、道術、占卜、相人相宅。甚至為一個國事相其形氣而知其興亡盛衰。隨他學藝的弟子蘇秦、張儀就隨他學縱橫之術，結果蘇秦為六國大封相，而張儀更用遠交近攻的方法，使秦國能統一天下。至於孫子的兵法，也學自鬼穀子，後世皆稱孫子兵法，所有兵法，無出其右，其實他亦是鬼穀子先師的其中一位門生。
鬼穀子先師常年隱居雲夢山並在此教徒授藝。他的徒弟有：孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂、徐福、甘茂、司馬錯、樂毅、范雎、財澤、鄒忌、麗食其、蒯通、黃石、李牧、尉繚、李斯等，商鞅在李悝死後也曾師從鬼穀子。
鬼穀子先師從衣、食、住、行、醫等、了家理財、治國方案、外政外交、兵書戰策、兵器發明、天文地理、神奇推算、養生教子等等可以說達到登峰造極的地步！
鬼穀子先師據傳說是為個人而笑天下之人。也可以說是個難駕馭之人。他的書籍流傳甚少，多為抄譯。冶銅煉鐵、鎢鐵鑄劍、過目不忘、貧富均化、他是中國歷史上第一個利用空氣動力的人，熱氣球等！
鬼穀子先師，有如此超人的本領，道家說他是上天一位神祗。法力高強，因當時世局混亂。所以上天派他下凡，傳授兵法道法，奇辯之學，以創造奇才。鬼穀子先師，為諸子百家中的縱橫家的始祖，亦為道家的諸位先師之一。後世流傳有不少鬼穀子兵法、道法、奇門遁甲等學，博大精深，非深研，不能窺其奇奧。
鬼穀子先師，因為道術精通，流於後世亦包括易占之學。後世以易占，星相來為生者，發覺供奉鬼穀子先師的話，給人算命看相，准確程度可以大大提高，故此後代以星相為業者，皆以鬼穀子先師為本業的守護神，誠心供奉。

Ⅶ 孫臏是什麼樣的人

孫臏，齊國阿（今山東陽谷東北）人，孫武的後代，大致與商鞅、孟軻同時，為戰國時兵法家。他曾與龐涓同學兵法，當龐涓作魏惠王將軍時，忌其才能，把他騙到魏國，處以臏刑（即去膝蓋骨），故稱孫臏。後經齊國使者秘密載回，被齊威王任命為軍師，協助齊將田忌，設計大敗魏軍於桂陵、馬陵。著有《孫臏兵法》一書，也稱《齊孫子》。

Ⅷ 孫臏是個什麼樣的人

孫臏出生於阿、鄄之間（今山東省菏澤市鄄城縣北），華夏族，戰國時期齊國軍事家，是孫武的後代。孫臏曾與龐涓為同窗，因受龐涓迫害遭受臏刑，身體殘疾，後在齊國使者的幫助下投奔齊國，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰和馬陵之戰的勝利，奠定了齊國的霸業。

唐德宗時將孫臏等歷史上六十四位武功卓著的名將供奉於武成王廟內，被稱為武成王廟六十四將。宋徽宗時追尊孫臏為武清伯，位列宋武廟七十二將之一。

(8)電影戰國裡面的孫臏是什麼樣的人物擴展閱讀：

逃奔齊國的故事：孫臏曾與龐涓為同窗，龐涓後來出仕魏國，他認為自己的才能比不上孫臏，於是暗地派人將孫臏請到魏國加以監視。孫臏到魏國後，龐涓捏造罪名將孫臏處以臏刑和黥刑，砍去了孫臏的雙足並在他臉上刺字，想使他埋沒於世不為人知。齊國使者覺得孫臏不同凡響，於是偷偷地用車將他載回齊國。

Ⅸ 孫臏其人真的是電影<<戰國>>中所描述的那樣嗎你怎樣評價他。

第一，年代久遠，記載不清，無法確定，只能猜測。《史記》離戰國差了幾百年。
第二，電影電視都是娛樂，不可能是真實歷史，只為賺取票房和利益。真實的歷史不好看也很殘酷。
第三，相關孫臏的記載本來就少，你完全可以去看完之後自己想像他會是個什麼樣的人。沒有史實記載的事情本就可以想像。

Ⅹ 戰國英雄孫臏是怎樣的一個人

孫臏原名孫伯靈，是孫武的後裔，中國戰國時期著名的軍事家。孫臏出生於戰國時期的齊國阿鄄之間，年輕時曾向鬼穀子學習過兵法，一同學習的還有龐涓。學習過程中，其優秀的才華被龐涓所嫉妒，其後遭到龐涓迫害，被處以臏刑，孫臏一名也由此得來。隨後，具有卓越才能的孫臏受到齊國重用，率領齊軍多次打敗龐涓的魏軍。孫臏在軍事理論上取得了顯著成就，其和弟子所著的《孫臏兵法》是軍事理論上的一大成就，推動了軍事的發展。

出生於戰國時期的孫臏，很小的時候便看到了戰火紛亂的場面，目睹了人們過著水深火熱的生活。於是，他立志長大之後要投身於戎馬生涯，希望用自己的力量為人民創造一個和平安的社會環境。後來孫臏和魏國的龐涓一起拜鬼穀子為師，向其學習兵法。

龐涓學成之後在魏國當上了將軍，因為學識不如孫臏，他很害怕孫臏的名聲會超過自己，取代了自己的位置。於是，龐涓使用奸計派人把孫臏騙到魏國，對孫臏進行栽贓陷害，害得孫臏被處以髕刑並被軟禁起來。後來孫臏被齊國使臣救到齊國，經齊國大將田忌的引薦，受到齊威王善待，任以將軍一職。

孫臏在軍事方面有自己獨特的見解和思想。他在《威王問》中闡述了「戰爭是政治斗爭工具」的戰爭觀。他指出戰爭是先王傳布「道」，即政治的工具，用戰爭的手段可以為社會創造和平的生活環境。

他還指出經濟是戰爭的基礎，只要有充足的物質准備，小城照樣能鞏固堅守。同時，孫臏還提出了因勢而利導之的作戰原則。發展了孫武「任勢」的軍事理論。

另外，孫臏還提出了人在戰爭中的重要作用。中國的人文思想導源於春秋，戰國時形成了一股強大的思潮，在人不被重視的專制時代，孫臏能指出人在戰爭中的重要性，無疑是一種進步的表現。

其次，孫臏在軍事學上的另一重要貢獻，就是豐富和發展了春秋以來的陣法。他還在一系列戰略戰術上也提出了不少有價值的指導原則等。

孫臏的這些思想是戰國時期戰爭實踐的理論總結，繼承了前輩軍事家歷來的優秀成果，又對這些偉大的成果進行了發揮創造，在我國的軍事思想史上佔有重要地位。

孫臏