新電影里三眼女人

Ⅰ 第一眼美女的第三眼美女：

第三眼美女，應該是那杯入口清淡，但回味醇香的茶，她沒有過多花哨的包裝，實在，體貼，包容，內秀，讓人放鬆，無論做朋友還是做愛人，她不是回頭率最高的那種，但肯定是平實男人最樂意選擇的對象。年少的時候，或許曾迷惑於第一眼美女的絢麗，可是隨著日子的流逝，漸漸地，第三眼美女紮根到了生活中。就像歌中唱的：生活終究不是廣告。生活的品位與金錢、時間有關，而一個男人關於妻子的品位，則只與眼光、情感有關。娶一個好妻子，為你鋪床疊被、洗衣撣塵。閑時在自家露台上，一起品嘗她親手煮的咖啡，兩人談天說地，相敬如賓。有妻如此，夫復何求？
第三眼美女的個性是自我內心的奔放，而絕不是為了個性而個性。所以，先決條件是：內心在方方面面都有所抉擇，有所愛，有所恨。你要才華橫溢的男朋友，那就別時時刻刻把「嫁個有錢人」的教條作為行為准則；你要SOHO，那就別羨慕朝九晚五一族有公司老闆給買醫療保險、交住房公積金；你要冰肌雪膚，那就別跟著大夥只管往巴厘島曬得一身古銅色；甚至抽煙喝酒，都不是為了一種姿態，更多的，是心的釋放和解脫。
第三眼美女有一種定力——其實不用太深入考察就可以看出來，比如外在風格的堅持——這種堅持的精髓當然不在於群體的「統一」，同樣也非個體的「一致」。說白了，這種堅持就是頭腦清醒，跟最轟轟烈烈的流行時尚拉開距離。 你當然不能說她落伍——因為她多半走在你的前面，可能最近一場巴黎米蘭時裝展的至IN元素她都爛熟於心了。因為內心有堅持的力量，第三眼美女多半驕傲——這跟表現出來的溫和平易並不矛盾，她的驕傲來自於心底的清澈和明了。 五花八門的時尚雜志，電影電視網路廣告......爭著給女人上課的聲音多得很——宏觀到價值觀，微觀到購物觀，衣食住行，吃喝玩樂，結婚生子，職場寶鑒......太多力量把女人往不同的方向帶領，信息爆炸的結果是女人迷失了自己的真性情。要做一個第三眼美女忽忽成了一件很難的事。 低齡適齡高齡的女人都是感性多過理性的動物，大多數人的隨波逐流是一種貪心。要做第三眼美女，最重要的是要讓理性引導感性。 在她身上也許可以感覺得到最TOP的時尚，但是一定不會一一披掛上陣，讓你一眼望穿。喝飲料？「依雲」太「嗲」了，她們就喜歡「庇利埃」那股還帶著岩石氣息的碳酸味。 第三眼美女逛街愛走極端：要麼是小巷深處的個性小店，從店主人到裝修到衣服飾物都個性得一塌糊塗，如果哪件衣服號稱是獨一無二，她們會不看標簽徑直買下。 第三眼美女泡吧原則是：遠離北京的三里屯和上海的衡山路。在她們看來，三里屯已然蛻化為大眾娛樂廳，入夜的衡山路熱鬧得快趕上菜市場，而新天地，秀場的痕跡太重。 她們若干年前就跟旅行團劃清了界限：母雞帶小雞式的旅行方式，她們絕不沾邊。第三眼美女是自助游的中堅力量。她們骨子裡屬於城市的繁華，但是足跡貪戀每一個適合背包信天游的地方。 你可以以整容整到骨子裡的方式，把自己一夜之間打造為標准第一眼美女。也可以琴棋書畫五毒俱全，刻苦修煉為第二眼美女。可是，難度系數最大莫過於成就第三眼美女。 你一定要有自信，自信你可以和別人不一樣。你一定要明白自己的天賦和優勢。你一定要知道自己適合什麼。你一定要明確：你最想要的東西，可以多，可以少，但，肯定不是全部。 第三眼美女懂得生命需要一種把握和控制。這樣的生活，才會有一種層次感，在她們眼中，糊里糊塗的生活狀態是一種災難。 第三眼美女的個性是一種無形力量，久而久之，逼發出一股力度十足的性感，那種骨子裡的韌性，源源不斷無窮無盡，吸引你靠近。

Ⅱ 有一個王妃長了三隻眼睛是什麼電影

王妃沒有，女神（或中性神）有幾位。
一是藏傳佛教女神班典拉姆，三隻眼，蒙古語或土語稱為拉姆桑，西北話俗稱騾子天王，正式漢譯名字為吉祥天母。據說最早她是印度教的一位神仙，後來被引入佛教。
二是准提菩薩。他有三眼十八臂。他又有準胝觀音、准提佛母、七俱胝佛母，天人丈夫觀音等稱呼，在大部分圖像中是呈現女相，三眼十八臂，手持寶劍等寶物，經常有人誤認為是千手觀音。
三是作明佛母，又稱咕嚕咕列佛母，為佛教密宗的女神。四手三眼，身紅色，金發怒沖，手持蓮花鉤斧，搭箭拉弓射箭的姿勢。

Ⅲ 日本動畫片中有三隻眼的女主角，記住不是什麼三眼童子

你說的是《蒼之瞳的少女》吧
樓上的是《3X3EYES》男主不是外星人不過也是一部不錯的片子值得一看 不過因為太血腥只通過OVA形式發布.

Ⅳ 泰國鬼片邪降2裡面說的三眼大神是指濕婆嗎

梵天、濕婆和毗濕奴並稱印度教三大神。其中的濕婆常稱毀滅之神和宇宙解體之神，又是善修瑜伽的瑜伽之王和苦行之神、憤怒之神，以及嫻於宇宙之舞的舞王。他的形象常常為身塗白灰，三眼四面（或五面），第三隻眼長在額心。長長的頭發在頂上盤結成角的樣子，一彎新月像發飾般掛在這角樣的頭發上。盤繞在黑色脖子上的是一條蛇。他常常趺坐在虎皮之上，眼睛半閉，作入定狀。他的衣服用虎皮、鹿皮或象皮做成，一隻髑髏做成的花環掛在頸間。他的坐騎是公牛難底，武器是一柄三叉戟。其四臂四手，常持弓、箭、劍（或投槍）、盾、鼓（中有細腰，形如沙漏）、戰斧、法螺、一端飾有髑髏的仙杖或捕捉敵手用的繩索等。有時他又會抓住後腿，手舉一鹿（或羚羊）。典型的安排常是右手持斧，左手擎鹿；另一右手前伸，作施無畏印（abhaya），左手略垂，作與願印（varada）。佛教文獻多稱他大自在天，所繪形象與傳統印度教的說法大同小異。《十二天供儀軌》：「伊舍那天舊雲魔醯首羅天，亦雲大自在天，乘黃豐牛，左手持劫波杯盛血，右手持三戟創（疑為劍），淺青肉色，三目忿怒，二牙上出，髑髏為瓔珞，頭冠中有二仰月，二天女持花。印相者，右手作拳，安腰右；左手五指直豎相著，地水二指屈中節，火風空三指各少相去即成。」（《大正藏》卷二十一，頁三八六上）按，伊舍那即 Isana。據印度教神話傳說，梵天欲求一子，入定冥思後，一青色皮膚的男童現於其膝。男童哭乞名字，梵天給他一名樓陀羅，囑他不要再哭。男童又哭七次，梵天只好又給他七個名字，Isana 即為其一。（見Visnu Purana 1. 8. 1-6）魔醯首羅即 mahesvara，為濕婆的主要名號之一。劫波杯原文 kapala，意為杯、盤，常用來稱遊方者的乞食缽，亦有髑髏之意。地水火風空分別為從小指到拇指的名稱，所成手印似是施無畏印。惟所述可能左右顛倒，因為現存的濕婆像中確有左手叉腰，右手作施無畏印的（見艾恩斯著，孫士海、王鏞譯《印度神話》圖版第36）。豐牛下文還會提到。)作為舞王，濕婆腰圍虎皮，一腳踩卧地無知魔怪，一腳抬起，准備踏出另一舞步。四手中一持鼓，一持火（或三叉戟），第三手在右，作施無畏印，第四手下垂，似在指抬起的一腳。舞王濕婆很少作為崇拜對象。真正受到廣泛崇拜的，是他的象徵物林伽。�
��居印三十餘年的法國天主教傳教士迪布瓦（1765～1848）曾說：「濕婆的傳說，像其他印度教神明的傳說一樣，實由極盡鋪張的寓言故事編織而成。」(Abbe J.A. Dubois, Hin Manners, Customs and Ceremonies, p.710, Rupa & Co, New Dlhi, 1994.)他的傳教工作雖然不算成功，但是他對印度本土宗教文化的觀察和了解，卻稱得上細致而深入。印度人自古善說故事，且常於曲盡情節之後，予人以事理教訓。圍繞濕婆的大量故事亦不例外，只不過其宗教和哲學意味更加濃厚。�
��濕婆第三隻眼的誕生故事就是如此，這隻眼睛能夠放出足以焚毀世上一切的神火。故事說，濕婆在大雪山修煉苦行，周圍花香鳥語，人神共聚，歌舞游戲，一派繁榮。這時他的妻子雪山之女款款來到。她想開個玩笑，便從後面蒙住了他的眼睛。霎時間，世界陷入了黑暗，眾生個個恐怖。然而，只一剎那，到處又大放光明，原來有一道強烈的光芒從濕婆的額頭放射出來。在他的前額上，出現了第三隻眼。這隻眼燃燒著燭天大火，烈焰飛騰，上摩雲霄，光芒四射，亮過閃電，其情其景，宛若十二個太陽同時並出，又如劫末之火，吞噬一切。整座山嶺似乎就要葬送在熊熊烈火之中了。雪山之女大為惶恐，忙向濕婆求情。濕婆對雪山投去同情的一瞥，頃刻間，一切又都恢復了原狀。他向妻子解釋，為拯救落入黑暗的世上眾生，他生出了第三隻眼。(Anusasanaparvan 127.26-45.)然而故事顯然也暗示了，它同樣能夠在必要時摧毀世界。畢竟，在三大神中，濕婆主司毀滅。濕婆的毀滅之力來自他的瑜伽功和苦行力。作為苦行者趺坐入定於大雪山間，正是常見的濕婆形象。�
��即使是濕婆的毀滅行為，在印度教看來，也不是使固有的一切簡單消失。它不是消極的純粹否定。濕婆毀滅的目的，在於使已經紊亂的宇宙秩序得以恢復和重建。他要破壞的，是已經變得充滿無知、貪欲和邪惡的世界，那裡到處是對於虛假幻象的執著。他要消除的，是不和諧和不完滿。他甚至要把與之相關的一切，包括對於舊有存在的記憶，全都連根鏟除。因為它們已經構成神人交往的障礙，阻礙了人的神性發展，使之趨於墮落。為此必須重整宇宙秩序，以保證人能夠隨著時間的推移而獲得不斷的精神進步。所以，濕婆帶來的宇宙解體，實際上意味著重振和新生。當一劫之末來到的時候，宇宙必須毀滅。此時濕婆放出猶如一千個太陽同時升起的無邊劫火，將存在的一切吞噬而去。�
��正是基於這一認識，印度教稱，濕婆固為破壞之神，但又不僅為破壞之神；他同時也是創生之神。最能說明這一點的，是他以林伽為象徵物。梵語林伽意為特徵、標志，往往特指生殖力的象徵，並具體化為男根形象。《摩訶婆羅多》和往世書皆有神根顯靈的故事：梵天和毗濕奴正在無邊的宇宙間為誰應享有統治權而爭吵，忽然出現一個火柱。梵天立刻化作神鵝，以思想的速度向上飛去，尋其末尾；毗濕奴變作身軀巨大如彌盧山的公豬潛向下方，究其始端。一千年後，二者精疲力竭，無功而返。此時濕婆從火林伽中顯現，兩神折服。(濕婆為化解梵天和毗濕奴之間的紛爭而化現為火林伽的故事詳見Linga-purana 17. 6-55.，或〖WT6BX〗Siva-purana, Vidyesvara-samhita 7. 2-30.，內容大同小異。林伽起源另說見Siva-purana, Kotirudra Samhita 12. 8-52.，略謂，在陀盧婆那凈修林中住著濕婆的崇拜者。一天，趁眾婆羅門外出拾柴不在，濕婆赤身裸體來到林中，手把陽具，舉動輕佻。婆羅門的妻子們非常驚恐，另外的女人則上前拉扯濕婆。婆羅門回來，未能認出來者是誰，遂指責他違背吠陀教導，詛咒他男根落地。詛咒果然生效，但濕婆的男根落地後即成火柱，無論天堂、地獄、人間，到處奔跑，釀成火災。婆羅門無法，只好請教梵天。梵天告訴他們，只要雪山神女肯化作女陰形象，濕婆男根就會靜止下來。後神女接受陳請，在舉行若干儀節後，濕婆之根便靜植在女陰形象之上。此即至今遍見於印度濕婆神廟陰陽合體的林伽式樣。〖ZW)〗林伽出現，並與女陰形象合體，同受崇拜的故事，再清楚不過地指明了濕婆的創造功能。林伽崇拜盛行之後，其流行之廣，影響之力，除了吉祥語「�」(「�」即梵語OM。印度教認為它代表著人對於無上存在的庄嚴而又虔誠的籲求，乃是一切禱詞和經咒的根本，意義十分神秘，能夠與人福祉。它也因此成為很多印度教徒冥思參悟的對象。作為本質，它被說成是宇宙一切賴以起源和毀滅的音節；作為無限，過去、現在和未來統統包容在這一聲音之中。據說，發出這一聲音，可以把握所有的存在和非存在；冥想它，可以滿足一切要求，以至達到解脫。)，再無其他能比。�但是，濕婆的信仰者仍不以濕婆兼擅毀滅和創造雙重功事為滿足。他們認為，他不僅是一切眾生的起源，並且作為靈魂，也存在於眾生之中。此外，舞王濕婆所跳的，是在宇宙存在全過程中始終不停的宇宙之舞。這意味著，在宇宙重建完成，到下一次復歸毀滅以前的整個時期之內，濕婆並不是袖手一旁，無所事事的。他以他舞蹈的節奏與和諧，賦予整個宇宙以秩序和條理，保證了上至天體，下至眾生在內的所有存在物的合理運動，而正是在這樣的運動之上，建立著宇宙整體的微妙平衡。濕婆參與世事，無疑會以慈愍為懷。下面的救世故事，顯然意在強調濕婆存在，預聞世事的必要。�
��拯救世界的故事當以濕婆喚作「青頸」的得名始末最為典型。當初眾神和阿修羅為求甘露而攪乳海。他們用曼陀羅山做攪棍，蛇王婆蘇吉做攪繩，從大海中攪出了月亮、寶石、神馬、巨象、寶樹、天女、如意神牛蘇羅皮、醫神檀文陀梨和甘露等十四種寶，但最初出現的卻是劇毒葯迦羅拘吒。迦羅拘吒足以使世界化為灰燼。眾神膽破，阿修羅亦四散奔逃。梵天率眾神向濕婆求救，濕婆遂將毒葯放入自己口中。雪山神女大為驚恐，一把掐住他的喉嚨，企圖阻止毒液下注。與此同時，毗濕奴也伸手堵住了他的嘴，以避免毒葯外瀉。結果，迦羅拘吒留在喉間，將濕婆的脖子燒成了青色。(故事見Bhagavata Purana 7, 8，以及其他多種往世書和兩大史詩，內容僅繁簡有異。使濕婆脖頸變色的還有其他解釋，如說濕婆在破壞了岳父陀剎的祭祀之後，他的三叉戟擊中了仙人那羅延。後者掐住他的脖子，使它變黑，濕婆亦得名「黑頸」（Sitikantha）。另，濕婆還自稱「福頸」（Srikantha，見《摩訶婆羅多·教誡篇》 128.8），因為因陀羅神為奪取他的財富，投來金剛杵，燒壞了它。《摩訶婆羅多》精校本編者認為，根據上下文，所謂福頸也可理解為即是青頸（Nilakantha）。)作為清涼之物，減輕灼燒之苦，他得到了月亮。此後，新月便裝飾在他的頭上。�
��另一個廣為流傳的救世故事，講述濕婆接住了自天而降的恆河。恆河原是眾山之王喜馬拉雅的女兒，後被眾神接上了天國。甘蔗族國王薩竭羅的六萬個兒子無法無天，在惹怒仙人迦毗羅後，被他雙眼放出的神光燒成了灰燼。薩竭羅的四世孫跋吉羅陀按照預言請求恆河下凡，洗凈六萬祖先的靈魂。恆河答應了他的要求，但是擔心自己的滔滔洪流會淹沒大地。於是跋吉羅陀堅持修煉苦行，謀得濕婆的歡心，使他許諾在恆河下凡時將她接住。屆時，恆河下注，奔騰咆哮，舉世驚駭，而濕婆則趺坐入定，用自己的頭准確地接住了她。恆河在濕婆頭頂盤結的長發間沖撞七年，始終找不到出口。(印度教理論家認為這表示了世界的巨大和世事的復雜。)最後，濕婆分恆河為七派，將她搖落大地。它們三條向東，三條向西，一條隨跋吉羅陀而去。恆河的七條支流由此形成。

Ⅳ 女友三隻眼睛一隻在額頭，男友兩只嘴，一隻嘴在脖子後面，的電影或者電視劇說的是外語，

泰國 華夫餅的廣告

Ⅵ 什麼叫 第 3眼美女

第三眼美女的說法，橫空出世。有人給自己起了「第三眼美女」的網名，有人在BBS上留言：「第一眼美女，眉眼動人；第二眼美女，氣質動人；第三眼美女，我愛。」

何謂第三眼美女？與第二眼美女不同的是：第三眼美女不是說看到第三眼，才發現是

個美女，而是說，看到第三眼，發現她最具殺傷力的美麗。

第一眼美女四個字：天生麗質。

第二眼美女氣質取勝，「耐看」是關鍵。從江美琪唱《第二眼美女》開始，第二眼美女成為一個專有名詞。但是很少有人會當面稱一個女孩子第二眼美女，因為她多半不會高興。港台明星中，劉若英算是第二眼美女的代言人吧，怪不得唱的歌都委委屈屈的。

致命武器：溫柔。

第三眼美女第三眼美女的標簽：個性！個性！個性！

代表人物：《這個殺手不太冷》中Cool得驚人的小女孩，還有《星戰前傳》中艷絕人寰的阿米達拉公主的扮演者娜塔莉-波特曼。身為好萊塢的老資格新生代，21歲的娜塔利-波特曼的另一身份是哈佛大學臨床心理學專業的學生。她的原則是絕不出演裸戲，並且為了出演舞台劇放棄了頗具宣傳效應的《洛麗塔》和96版《羅密歐與茱麗葉》。

還有，從《陰天》一直唱到《單人房雙人床》的莫文蔚，性情中人的舒淇。

致命武器：獨一無二。

有一些女人，用第一眼美女或第二眼美女來形容她，都未免失之單薄。比如說張曼玉，比如說楊紫瓊，又比如說年輕得多的章子怡——不管你喜不喜歡她，人家的一時無二的風頭是擱那兒擺著的。他們生為第一眼美女，卻以自己的堅持和個性成就了大多數第一眼美女所沒有的精彩人生。也許，她們的獨到之處，就是把自己塑造成了不折不扣的第三眼美女。

第二眼美女是相對第一眼美女而言，但第三眼美女與它們並不沖突。「第一眼」、「第二眼」更多的是探尋一種視覺上的沖擊力，而「第三眼」講究的是一種個性的張力——不一定是「張揚」。第三眼美女骨子裡有一種堅持，你堅持上天堂也好，堅持下地獄也好，反正，要做第三眼美女，第一忌諱的就是隨波逐流，毫無個性。打個比方，等到全中國的雜志都開始大談特談「波西米亞」，你才匆匆忙忙買一條流蘇、斜裁的綉花中裙回來穿上身——那晚了，除非你脫胎換骨重新做人，否則你甭把自己往第三眼美女靠。

第三眼美女的個性是自我內心的奔放，而絕不是為了個性而個性。所以，先決條件是：內心在方方面面都有所抉擇，有所愛，有所恨。你要才華橫溢的男朋友，那就別時時刻刻把「嫁個有錢人」的教條作為行為准則；你要SOHO，那就別羨慕朝九晚五一族有公司老闆給買醫療保險、交住房公積金；你要冰肌雪膚，那就別跟著大夥只管往巴厘島曬得一身古銅色；甚至抽煙喝酒，都不是為了一種姿態，更多的，是心的釋放和解脫。

第三眼美女有一種定力——其實不用太深入考察就可以看出來，比如外在風格的堅持——這種堅持的精髓當然不在於群體的「統一」，同樣也非個體的「一致」。說白了，這種堅持就是頭腦清醒，跟最轟轟烈烈的流行時尚拉開距離。

你當然不能說她落伍——因為她多半走在你的前面，可能最近一場巴黎米蘭時裝展的至IN元素她都爛熟於心了。因為內心有堅持的力量，第三眼美女多半驕傲——這跟表現出來的溫和平易並不矛盾，她的驕傲來自於心底的清澈和明了。

五花八門的時尚雜志，電影電視網路廣告......爭著給女人上課的聲音多得很——宏觀到價值觀，微觀到購物觀，衣食住行，吃喝玩樂，結婚生子，職場寶鑒......太多力量把女人往不同的方向帶領，信息爆炸的結果是女人迷失了自己的真性情。要做一個第三眼美女忽忽成了一件很難的事。

低齡適齡高齡的女人都是感性多過理性的動物，大多數人的隨波逐流是一種貪心。要做第三眼美女，最重要的是要讓理性引導感性。

在她身上也許可以感覺得到最TOP的時尚，但是一定不會一一披掛上陣，讓你一眼望穿。喝飲料？「依雲」太「嗲」了，她們就喜歡「庇利埃」那股還帶著岩石氣息的碳酸味。

第三眼美女逛街愛走極端：要麼是小巷深處的個性小店，從店主人到裝修到衣服飾物都個性得一塌糊塗，如果哪件衣服號稱是獨一無二，她們會不看標簽徑直買下。

第三眼美女泡吧原則是：遠離北京的三里屯和上海的衡山路。在她們看來，三里屯已然蛻化為大眾娛樂廳，入夜的衡山路熱鬧得快趕上菜市場，而新天地，秀場的痕跡太重。

她們若干年前就跟旅行團劃清了界限：母雞帶小雞式的旅行方式，她們絕不沾邊。第三眼美女是自助游的中堅力量。她們骨子裡屬於城市的繁華，但是足跡貪戀每一個適合背包信天游的地方。

你可以以整容整到骨子裡的方式，把自己一夜之間打造為標准第一眼美女。也可以琴棋書畫五毒俱全，刻苦修煉為第二眼美女。可是，難度系數最大莫過於成就第三眼美女。

你一定要有自信，自信你可以和別人不一樣。你一定要明白自己的天賦和優勢。你一定要知道自己適合什麼。你一定要明確：你最想要的東西，可以多，可以少，但，肯定不是全部。

第三眼美女懂得生命需要一種把握和控制。這樣的生活，才會有一種層次感，在她們眼中，糊里糊塗的生活狀態是一種災難。

第三眼美女的個性是一種無形力量，久而久之，逼發出一股力度十足的性感，那種骨子裡的韌性，源源不斷無窮無盡，吸引你靠近。

呵呵 這個說的比較詳細呢

參考 http://www.xici.net/b361460/d23725741.htm

Ⅶ 有一部泰國 恐怖片叫三眼什麼

惡魔的藝術
導演：
譚力·截祿冠
主演：
艾麗薩·威爾斯素帕松·查明科科通·拉茶塔萬
看點：
血腥
地區：
泰國
年代：
2014
片長：
96分鍾

簡介

一個百萬富翁全家人被神秘而詭異的地殺害。沒有絲毫線索，無法找到可以指證的兇手。神秘而恐怖的死亡令所有人為之困惑。一位罪案報道記者參與進此案的調查，發現一個美貌的女人有可疑。他該如何向所有人證明她就是那個一直隱藏著的、並且擅長「魔鬼的藝術」的情婦。