電影如花似玉的主題歌是什麼名字

Ⅰ 一首網路古風歌曲、不知道叫什麼名字。求助！！

是這首嗎？
傳說

一馬離了西涼關
趕回寒窯見寶釧
趕回寒窯見寶釧
相府算糧大登殿
歡歡喜喜再團圓
中國傳奇說不完
乞丐也能當國王
為愛和爹三擊掌
第一痴情王寶釧
代戰兵犯玉門關
敵將成了駙馬郎
可憐寒窯苦盼望
可憐原配變小三
咬破指頭寫血書
寄給西涼我親夫
榆錢薺菜苦度日
點點鮮血和淚珠
十八年來來回轉
音訊全無為哪般
莫非成了負心漢
忘了寒窯王寶釧
平貴接信趕匆忙
喬裝改扮回長安
夫妻對面不相識
武家坡前戲寶釧
指頭當筆血為墨
清晨念君到日落
朝思暮想苦等候
相思淚落流成河
你若忘了結發妻
休書一封莫遲疑
昔日恩情全拋棄
狠心另娶代戰女
一馬離了西涼關
趕回寒窯見寶釧
相府算糧大登殿
歡歡喜喜再團圓
有點不對，就是《如花》說的是書生去考狀元十八年未歸，歸來時女子已經死去，而LL所說的薛平貴是征戰十八年，後來把王寶釧帶回西涼做東宮皇後= =如花河圖他在夜裡把燈點四書五經讀幾遍是她青梅竹馬兩小無猜守在一邊她在燈下把墨研荊釵布裙一雙眼看他寒窗苦讀十年誓要上得金殿送良人到渡口她說一生也為你守候他說等我金榜題名定不辜負你溫柔十八年守候 她站在小渡口十八年溫柔 他睡在明月樓那孤帆去悠悠把她悲喜全都帶走千絲萬縷堤上的柳挽不住江水奔流看春花開又落秋風吹著那夏月走冬雪紛紛又是一年她等到人比黃花瘦她在夜裡把燈點江闊雲低望幾遍雲里幾聲雁斷西風吹散多少思念想他燈下把墨研一字千金是狀元等他衣錦還鄉等過一年又是一年誰打馬渡前過回身喚取酒喝一口低聲問是誰家姑娘如花似玉為誰留十八年守候 她站在小渡口十八年溫柔 他睡在明月樓那孤帆去悠悠把她年華全都帶走千絲萬縷堤上的柳挽不住江水奔流看春花開又落秋風吹著那夏月走冬雪紛紛又是一年她等到 雪漫了眉頭聽醒木一聲收故事裡她還在等候說書人合扇說從頭誰低眼 淚濕了衣袖她走過堤上柳夕陽西下的小渡口風景還像舊時溫柔但江水 一去不回頭

Ⅱ 電影 如花似玉

http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=9050829 這個嗎
鍾如花
鍾如玉

Ⅲ 如花似玉美如畫哪年才十八是什麼歌＄L13p1L42A3x＄

對不起呀我沒有聽過這首歌我也不清楚這個歌詞什麼歌？

Ⅳ 如花似玉 歌詞

如花似玉
最新專輯已完成錄制，請歌迷耐心等候，鼎力支持。
如果覺得好聽，請購買正版。謝謝
^_^
每一個如花的女子
都有似玉般的年華
為期待中的故事
拼盡一切的綻放
每一次凋落的花事
應證著流年的落差
有多少苦澀的結局
不能再重新接嫁
我願如花的女子
都有似玉一般的年華
前世護花的情郎
還能相逢在今生的籬下
我願如花的女子
不知流年的落差
在他房前和屋後
開一朵永不凋落的黃花
每一個如花的女子
都有似玉一般的年華
為期待的故事
拼盡一切的綻放
每一次凋落的花事
應證著流年的落差
有多少苦澀的結局
不能再重新接嫁
我願如花的女子
都有似玉一般的年華
前世護花的情郎
還能相逢在今生的籬下
我願如花的女子
不知流年的落差
在他房前和屋後
開一朵永不凋落的黃花

http://music..com/song/28693651

Ⅳ 姑娘我正十七如花似玉是那首歌的歌詞了

歌名：超齡女郎
歌手:郭公芳
歌詞：
姑娘我整十七，如花似玉
找對象標准高
一般的小伙兒我都不理
沙發組合櫃，冰箱錄音機
是一個小小的前提
外加彩電還有洗衣機
少了一樣都給我靠邊兒去
姑娘我二十七
心裡沒了底
年齡越大對我越不利
一般的男人就可以
小夥子聽說
我是大齡女
一個個搖頭又嘆息
誰不想找個妙齡少女
何必把我娶到家中去
姑娘我三十七
老臉加老皮
整天心裡干著急
誰要我這老處女
好不容易，介紹一個
我心裡還挺滿意
可是他說，做朋友還可以
何必要做那我的妻
仔細想，想仔細
都怪我自己
為什麼過去好年華
沒有珍惜
我勸姐妹們
不要太得意
花開花落人之常理
只有真情，只有實意
才不會像我一樣還是個獨身女
只有真情只有實意
才不會像我一樣還是給我獨身女

Ⅵ 如花似玉 歌詞

歌曲《如花似玉》
歌手：
姚婷
所屬專輯：《你在偷偷愛著誰
宣傳曲》
《如花似玉》的歌詞
每一個如花的女子
都有似玉般的年華
為期待中的故事
拼盡一切的綻放
每一次凋落的花事
應證著流年的落差
有多少苦澀的結局
不能再重新接嫁
我願如花的女子
都有似玉一般的年華
前世護花的情郎
還能相逢在今生的籬下
我願如花的女子
不知流年的落差
在他房前和屋後
開一朵永不凋落的黃花
每一個如花的女子
都有似玉一般的年華
為期待的故事
拼盡一切的綻放
每一次凋落的花事
應證著流年的落差
有多少苦澀的結局
不能再重新接嫁
我願如花的女子
都有似玉一般的年華
前世護花的情郎
還能相逢在今生的籬下
我願如花的女子
不知流年的落差
在他房前和屋後
開一朵永不凋落的黃花

Ⅶ 誰有三國演義的主題曲，劇中插曲，片尾曲的歌詞和歌名啊

1、片頭曲

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。

2、歷史的天空

黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴。
眼前飛揚著一個個鮮活的面容。
湮沒了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城。
歲月啊，你帶不走那一串串熟悉的姓名。
興亡誰人定，勝衰豈無憑，
一頁風雲散，變換了時空。
聚散皆是緣，離合總關情，
擔當生前事，何計身後評。
長江有意化作淚，長江有情起歌聲。
歷史的天空閃爍幾顆星，
人間一股英雄氣在縱橫馳騁。

http://www.hszhuyuan.pudong-e.sh.cn/stu/0512/29tanjiu/sg/songs/history_sky.mp3

3、桃園結義

這一拜，春風得意遇知音，桃花也含笑映祭台。
這一拜，報國安邦志慷慨，建功立業展雄才，展雄才。
這一拜，忠肝義膽，患難相隨誓不分開。
這一拜，生死不改，天地日月壯我情懷。
長矛在手，呦呵，刀劍生輝，呦呵。
看我弟兄，呦呵，迎著烽煙大步來。

http://www.hszhuyuan.pudong-e.sh.cn/stu/0512/29tanjiu/sg/songs/taoyuan.mp3

4、赤兔追風

烈火卷雄風，紅雲映碧空。
莽原好馳騁，烽煙天邊涌。
騏驥有良種，寶馬待英雄。
長驅疾如電，真堪托死生。
流霞寄壯志，滄海抒豪情。
明朝奮四蹄，敵陣立大功。

http://www.oursci.org/music/sanguo/san03.mp3 (此連接仍然無效)

5、貂嬋離去

說什麼嵋塢春深，全不曉天意人心。
受禪台反成了斷頭台，帝王夢何處尋。
遠離了富貴繁囂地，告別了龍爭虎鬥門。
辜負了錦綉年華，錯過了豆蔻青春。
為報答司徒大義深恩，拚舍這如花似玉身。
從今後再不見兒的身影，也再不聞兒的聲音。
貂嬋已隨著那清風去，化做了一片白雲。
貂嬋已隨著那清風去，化做了一片白雲。

http://xf.hb.vnet.cn/sanguo/wenyi/yingshi/yanyi/gequ/zandiaochan.mp3

6、 淯水吟

我本飄零人，薄命歷苦辛。
離亂得遇君，感君萍水恩。
君愛一時歡，烽煙作良辰。
含淚為君壽，酒痕掩征塵。
燈昏昏，帳深深，淺淺斟，低低吟，
一霎歡欣，一霎溫馨。
誰解琴中意? 誰憐歌中人？
妾為失意女，君是得意臣。
君志在四海，妾敢望永親？
薄酒豈真醉，君心非我心。
今宵共怡悅，明朝隔遠津。
天下正憂攘，四野多逃奔。
須臾刀兵起，君恩何處尋？
生死在一瞬，榮耀等浮雲。
當君凱旋歸，能憶樽前人？
燈昏昏，帳深深，君忘情，妾傷神，
一霎歡欣，一霎溫馨。
明日淯水頭，遺韻埋香魂

http://xf.hb.vnet.cn/sanguo/wenyi/yingshi/yanyi/gequ/chaqu1.mp3

7、卧龍吟

束發讀詩書，修德兼修身。
仰觀與俯察，韜略胸中存。
躬耕從未忘憂國，誰知熱血在山林。
鳳兮鳳兮思高舉，世亂時危久沉吟。
茅廬承三顧，促膝縱橫論。
半生遇知己，蜇人感興深。
明朝攜劍隨君去，羽扇綸巾赴征塵。
龍兮龍兮風雲會，長嘯一聲舒懷襟。
天道常變易，運數杳誰尋。
成敗在人謀，一諾竭忠悃。
丈夫在世當有為，為民播下太平春。
歸去來兮我宿願，余年還作隴畝民。
清風明月入懷抱，猿鶴聽我再撫琴。

http://www.hszhuyuan.pudong-e.sh.cn/stu/0512/29tanjiu/sg/songs/wolong.mp3

8、仁愛常存天地間

風颯颯，路漫漫，扶劍昂首問蒼天。
古來壯士多苦厄，鯤鵬何日得高旋。
臣子不能建基業，老去無顏對祖先。
民相隨，志愈堅，不整乾坤心不甘。
馬遲遲，路漫漫，暮雲蒼黃雁聲寒。
漢武秋風辭意健，英雄何須嘆華年。
得道多助功成就，願見生民盡歡顏。
縱相別，揮手去，仁愛常存天地間。

http://xf.hb.vnet.cn/sanguo/wenyi/yingshi/yanyi/gequ/chaqu3.mp3

9、子龍頌

雖未譜金蘭，前生信有緣。
忠勇扶漢室，情義比桃園。
匹馬單槍出重圍，英風銳氣敵膽寒。
一襲征袍鮮血染，當陽常志此心丹，
子龍子龍世無雙，五虎上將威名傳。

http://xf.hb.vnet.cn/sanguo/wenyi/yingshi/yanyi/gequ/chaqu2.mp3

10、短歌行

對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

http://www.oursci.org/music/sanguo/san09.mp3 (此連接仍然無效)

11、單刀赴會

好江風，將這輕舟催送，
波翻浪涌，添幾分壯志豪情。
龍譚虎穴何足懼，劍戟叢中久鏖兵。
非是俺藐群雄，一部春秋銘記。
義不負心泰山重，忠不顧死何言輕。
桃園金蘭誓，弟兄山海盟。
早把這七尺身軀青龍偃月，付與蒼生。
12、張飛
他來了，他來了，煙塵起處戰馬咆哮。
他來了，他來了，怒吼一聲地動山搖。
丈八的蛇矛把敵陣掃，嚇的曹兵奪路逃。
快語直腸好男兒，愛也英豪，恨也英豪。
他來了，他來了，烈火霹靂捲起狂飆。
他來了，他來了，好似天神降臨九宵。
英雄百戰常請命，猛中有智立功勞。
豹頭環眼好兄弟，哭也英豪，笑也英豪。

13、丈夫歌
丈夫處世兮立功名；
立功名兮慰平生。
慰平生兮吾將醉；
吾將醉兮發狂吟！

14、秋風五丈原
蒼天啊，你為何急匆匆將他交與秋風？
大地啊，你為何急匆匆將他攬入懷中？
情願以死，換他的生，好率咱將士再出征。
鞠躬盡瘁誰能比？一生潔白誰能及？
蒼天你太不公啊，大地你太絕情。
空留下八陣兵圖與瑤琴。蜀國交付於何人？
生生痛死蜀人心。

Ⅷ 電影主題曲音樂論文

談《格薩爾》說唱音樂藝術
一、如何評價音樂在《格薩爾》說唱藝術中的作用
建國以來，由於國家的重視和眾多專家學者的長期努力，使舉世聞名的史詩《格薩爾》的搶救、整理和研究等工作取得了驚人成就。但對作為該史詩主要藝術形式的音樂的搶救、整理和研究卻十分薄弱。
眾所周知，在任何藝術作品中內容要起到主導作用，但其形式絕非可有可無，恰當完美的藝術形式能夠把真、善、美的藝術內容廣泛傳播、深入人心，以致產生深刻而持久的社會作用。《格薩爾》音樂為傳播這部史詩的基本內容起到了這樣一種典型的巨大作用。
1、內容與形式的關系如果說《格薩爾》的基本內容是該藝術的靈魂，那麼音樂就是它的軀體或血肉，因此它們間存在著不可分割的關系。根據《格薩爾》文學唱詞和音樂的語調風格、節奏規律和結構格式，不難看出它們都具有源於同一個地區文化藝術的明顯特徵，即都是由吸收和借鑒具有濃厚地域特色的西藏康區和牧區廣為流傳的山歌、牧歌和強盜歌的內容和形式而成。兩者不僅語調風格完全相同，而且每句唱詞的頭尾兩處各有一節拍的單詞和中間有三個每節拍雙字的節奏規律，同時它們又都是八字一句，四句一首的結構格式，說明音樂與史詩的淵源關系。在昌都山歌《林中的杜鵑》的一段藏語唱詞唱
附圖
門，第一門叫做宗教門，我強盜不入這一門，手中沒有供品不開門。」諸如此類的各種唱詞比比皆是，數不勝數。很顯然，這與《格薩爾》中的任何一種唱詞完全相同。對《格薩爾》說唱音樂而言，由於說唱音樂與山歌、牧歌存在一定的差異，因而它雖然沒有直接吸收山歌、牧歌等音樂素材，但仍利用或吸收了該地區的其他傳統民間音樂。如以昌都民歌《美酒獻給好頭人》為例：
附圖
下面是一首《達嶺大戰》中一個名叫阿滾的牧養人所唱的人物專用唱腔——《牧養隨風悅耳曲》：
附圖
假如我們對以上兩首歌曲的基本藝術風格、音階旋法、調式調性和節奏形態等進行比較研究，從中能夠清楚地認識到，兩者不僅是同一個地區的姐妹藝術，而且還可看出它們在藝術實踐中相互借鑒或吸收的淵源關系。這兩首歌曲雖然在結構形式上存在著較大的差異，如《美酒獻給好頭人》是八字一句，一句一首的較為原始的歌曲，而《牧養隨風悅耳曲》是八字一句，四句一首的結構趨於完整的唱腔。但是兩者間的這種差別正好說明了它們各自先後產生的歷史年代以及彼此吸收、借鑒的基本傳承情況；就音階旋法和節奏形態等方面實際存在的共同特徵的確清晰可見，一目瞭然，特別是調式、調性方面更是不謀而合地成為極其相同的歌曲。在《格薩爾》說唱音樂的旋律中，諸如此類的情形比比皆是。
2、豐富多彩的《格薩爾》音樂為傳播和發展史詩的內容起到了不可替代的作用也有人會問：「《格薩爾》音樂還有什麼豐富可言，無論何種人物，不分男女，也不分人畜，更不分環境和感情的變化不都是使用那幾首有限的唱腔曲調嗎?」其實這是一種誤解。根據史詩中的明文記載，《格薩爾》唱腔音樂本來豐富多彩，但它由於完全依靠原始的口傳形式保存於民間，未能以文字形式一一記錄下來，使其失去了眾多的唱腔。而廣大的民間仍保存著許多類似唱腔。根據近代許多「仲堪」（《格薩爾》說唱藝人）的說唱表演，他們為了講述更多更長的史詩而把主要精力集中在內容方面，對於音樂唱腔的使用還遠遠沒有做到人物專曲專用的基本要求，因而發生各種人物共同使用幾首唱腔的情形，但這絕非是《格薩爾》音樂的真實情況。根據目前這部史詩的所有說唱記載，都是為了更好地塑造和表現眾多人物的藝術形象與思想感情，在每段重點唱段前不僅明確了唱腔的標題名稱，而且有的人物對自己所使用的唱腔作出了種種解釋或贊美。如在《霍爾嶺大戰》中，當格薩爾王從羌塘回到嶺國時，藍色的獵鷹在對國王的唱段中唱道：「我很想唱首《潔白的六聲曲》，但我嘴角堅硬不能唱，現用首《獵鷹六聲曲》唱出家中發生的諸事。」我們還可以進一步探索這一現象。如《賽馬稱王》全書共由56個唱段組成，其中以人物特定標題性專曲專用的唱腔就達36首之多；《霍爾嶺大戰》全書共由233個唱段組成，其中以人物特定標題性專曲專用的唱腔就有46首，等等。如果按此方法對《格薩爾》中的所有音樂唱腔進行統計，那麼可以肯定《格薩爾》的音樂唱腔不僅豐富多彩，而且數多量大，是一種十分龐大的曲調群體。關於不同人物所使用的特定標題性專曲專用的問題，在《格薩爾》中有了簡略的說明。如在《達嶺大戰》中，嶺國要人米瓊唱道：「深明行道是活佛曲，大@①九聲是咒師曲；母虎吼叫是官人曲，吉祥八寶是僧人曲；我唱喜鵲揚聲曲。」反映了不同人物使用標題性專曲專用的習慣。另外，隨著故事情節的變化，每個主要人物又有眾多特定標題性唱腔，而且為了表達不同的感情使其成為不同的種類。在《賽馬稱王》和《霍爾嶺大戰》中格薩王使用幾十個不同種類的唱腔，如《大海盤繞古爾魯曲》、《金剛古爾魯曲》等是顯示人物特殊地位的唱腔；《宛轉的情曲》、《終生無變曲》、《吉祥八寶曲》是表現人物談情說愛的曲種；《呼天喚地曲》、《呼神箭歌曲》是祀祭用的曲種；表現人物在大庭廣眾敘述實例的專用曲種有《大河慢流曲》、《歡聚江河慢流曲》、《高亢宛轉曲》；表現人物戰斗激情的專用曲種有《攻無不克的金剛自聲曲》、《威鎮大地曲》，等等。類似情況在《格薩爾》說唱藝術中處處可見。所有這些充分說明，音樂以其獨有的藝術手段或功能塑造了眾多不同人物的藝術形象，為史詩的內容增添了無比輝煌的光彩，為《格薩爾》的傳播、發展起到了巨大作用。
二、吐蕃時期民族古典音樂與《格薩爾》音樂的比較研究
《格薩爾》說唱音樂是一種與眾不同的「標題化」民族曲藝說唱音樂藝術作品，這是它的特點之一。為了便於論述，首先簡略地說明標題音樂的基本含義以及民族音樂與民族音樂的相互關系等問題。
縱觀國內外民族音樂的發展歷史，「標題音樂」這一專用名稱出現於19世紀西方音樂大師們的作品中，它是主要用來說明器樂作品內容的一種體裁名稱之一。每個樂章有一個小標題——這些標題就是為了提供或引導廣大聽眾探索它們的內在含義。如以貝多芬的《第六交響曲》為例，《到達鄉間而引起的快感》為第一樂章、《溪邊景色》為第二樂章、《大雷雨》為第四樂章。
在藏民族豐富多彩的民族民間音樂中，雖沒有見到標題音樂作品，但以種種專用標題作為歌曲特定名稱來說明歌曲旋律所包含內容的聲樂作品還是特別繁多，如《格薩爾》中所出現的音樂的標題名稱就是一個很明顯的例子。關於民間音樂與民族音樂的關系問題，民間音樂是人民集體智慧的結晶，民族音樂是民間音樂的創新與發展，換句話說，民間音樂是民族音樂的根基，而民族音樂則源於民間音樂。《格薩爾》音樂是經過有人專門創作的民族說唱音樂。如果要問《格薩爾》音樂的這種特定標題名稱又源於何處呢?對此只要對吐蕃時期民族古典音樂與《格薩爾》音樂進行比較研究，就可以找到其答案。
吐蕃贊普赤松德贊（730～797年）時期是藏族文化得到空前發展的一個時期，據《西藏王統記》記載，787年建成桑耶寺時，從國王至臣民百姓每人都演唱一首歌曲，「國王赤松德贊唱《國王歡樂之歌曲》……王子牟尼贊普唱《人間明燈曲》，王子牟底贊普唱《雪獅傲相曲》，王後們唱《柔枝松石綠葉曲》……蓮花生大師唱《威鎮鬼神曲》……壯年的男子們唱《九座虎山重疊曲》，年輕的女子們唱《鮮艷的花環曲》……」《五部遺教》中還將當時所演唱的歌曲歸納分類成「4種咒師之曲、13種首領歡歌、9種天神之曲、5種人間之曲、13種龍神之曲，以及八瑞祥物婚禮曲」等共計45種民族古典音樂。因此藏族特定標題性聲樂曲的歷史特別悠久。眾所周知的「古爾魯」是吐蕃時期贊普們專用的一種詩歌藝術，據記載這種詩歌都配有音樂旋律，藏語中稱其為「古爾魯」，是藏族聲樂的古典歌曲之一。在《格薩爾》說唱音樂中將《大海盤繞古爾魯曲》和《金剛古爾魯曲》等唱腔都作為格薩爾王所特有的唱腔，說明了藏族古典音樂與《格薩爾》音樂的傳承關系。又比如蓮花生大師在桑耶寺竣工大典上唱的《威鎮鬼神曲》和王後們唱的《柔枝松石綠葉曲》與格薩爾大王的專用唱腔之一《威鎮大眾曲》和珠姆王後的專用曲之一《杜鵑六聲曲》的基本形式、風格特色有著前後傳承的淵源關系。遺憾的是這些民族古典音樂旋律未能流傳後世，使今人無法聽到民族古老音樂的優美動聽的旋律。
三、《格薩爾》說唱音樂的藝術特色
《格薩爾》說唱音樂具有極其濃厚的民族風格和強有力的藝術表現能力，而且顯得特別概括與簡練。這說明它的曲作者賦有很深的觀察生活、表現生活以及以高度集中的藝術手法塑造人物藝術形象的本領。藝術要用形象來表現內容，這就是藝術反映生活的特殊手段。如果沒有反映內容的形象，藝術本身也就不能存在了。《格薩爾》說唱音樂在塑造眾多人物的藝術形象方面具有許多與眾不同的特色。格薩爾王是該史詩中的第一英雄人物，如何在一首高度概括與簡練的曲體中塑造這一英雄人物的基本形象呢?這對當時的曲作家們來說是一個難題。但是，那些無名的曲作家們早已以通觀全局、高度概括、有所側重的手法，即用最少的材料表現出最豐富的內容。如在格薩爾王的專用唱腔中，每當他與敵人面對面地進行生死搏鬥時有幾首唱腔，其中有一曲叫做《攻無不克的金剛自聲曲》，該曲的基本旋律為：
附圖
此曲的整個規模雖不大，但它簡練而准確地塑造了一位指揮千軍萬馬的英雄人物形象。從以下幾個方面了解到它所包含的豐富內容。首先從基本節奏中清楚地看出曲作者為它精心設計了一種具有巨大推動力的節奏，這種節奏為這首唱腔的成功奠定了牢固的基礎，因為節奏就是音樂的靈魂。這四句一首的唱腔中，每句頭一拍的節奏極為突出地採用了一種既有強烈而獨特的彈性，又能夠暴發閃光的切分節奏，使它在全曲音樂旋律中彷彿起到勇往直前的推動作用。為了適應說唱音樂的特殊需要，音樂旋律特別流暢處 僅僅在十度音域之內（@②-@③）進行。當全曲使用特定的節拍，以進行曲的速度演唱的 時候，音樂像排山倒海、氣吞山河般的氣勢顯示出一幅幅氣勢磅礴的戰斗圖畫，藉助音 樂塑造出格薩爾王帶領他的將士勇往直前的高大藝術形象。這首著名的音樂唱腔至今仍 在流傳。
珠姆王後的專用唱腔中有一首充滿情意、優美動聽的唱腔，被稱為《杜鵑六聲曲》。此曲在《格薩爾》的眾多女性人物唱腔中屬於特別典型的唱腔之一，其基本旋律為：
附圖
藏族認為杜鵑是春天的使者，是大地復甦、萬物生長、春暖花開的季節，用表現春天的音樂旋律標題來描繪或塑造溫柔多情、如花似玉的珠姆王後是非常適合的。每當人們聽到這一水晶般透明閃光、充滿情意、優美高雅的音樂旋律時，情不自禁地帶到春光明媚的意境中，那動聽的音樂旋律深深地打動著人們的心靈。這是一首五聲音階羽調式的唱腔，全曲僅在十度音域之內進行，它那流暢上口、回環曲折、樂句巧妙呼應的旋律，以及對終止音的變化處理，令人感到起落有序，表現出珠姆這一人物光彩奪目、綽約多姿的美麗形象。
四、搶救、整理和研究《格薩爾》音樂迫在眉睫
《格薩爾》說唱音樂在藏民族眾多音樂種類中作為一個具有特殊重要地位的龐大的曲調群體，在漫長歲月中由於種種原因使這一珍貴的民族文化遺產漸漸地走向衰落，究其原因主要有以下幾點：
1、能歌善舞的古代藏民族，雖然創造出豐富多彩的民族音樂文化，但由於當時還沒有一種能夠適當記錄音樂旋律的譜號或文字形式，使許多珍貴的民族傳統音樂未能流傳下來，今天已失傳的吐蕃時期的眾多古典音樂就是一個典型的例子。《格薩爾》說唱音樂雖然在廣大民間以口傳形式流傳，唱腔的標題名稱也完整無缺地出現在史詩之中，而它的許多唱腔曲調已漸漸地失傳。
2、和平解放西藏以前，歷代統治階級對於民間傳統文化藝術缺乏最起碼的保護意識，許多民族民間文化藝術始終處於自生自滅的狀態，這也是《格薩爾》音樂厚古薄今的主要原因。
3、解放以後，國內外各種新的文化藝術不斷傳入我區，一方面極大地豐富和滿足了人們的精神文化生活需求；另一方面由於新文化藝術的傳入，使本民族傳統文化藝術受到了空前的撞擊，享受現代文化藝術生活的藏族新一代對古老傳統文化的興趣日益減退，於是傳統文化藝術「人死藝亡」的狀況更加嚴重。
根據以上情況，對音樂遺產的搶救工作迫在眉睫。要想搶救、整理和研究《格薩爾》音樂，首先必須抓緊抓好音樂唱腔的搶救工作，只有這樣才能進行整理和研究工作，否則它在史詩研究領域中仍將處於一種特別薄弱的環節。十一屆三中全會以來，國家特別重視對民族傳統文化遺產的搶救工作，曾採取各種重大措施，投入大量人力和物力，使史詩的搶救、整理和研究工作取得了令世人贊嘆的成果。但對這部史詩的整體藝術中具有重要價值的音樂的搶救仍存在許多不足之處，主要表現在對它的搶救工作既缺乏領導的足夠重視，也缺乏應有的經費投入和專人負責管理等。如果這「三缺」問題得不到很好解決，那麼《格薩爾》音樂的搶救工作無疑將是寸步難行，一事無成。
結語
根據本人長期搜集《格薩爾》說唱音樂的親身體會，結合對史詩中有關音樂的分析研究，《格薩爾》音樂絕非是由東拼西湊、寥寥無幾的少數曲調所組成的，它是一種屬於特定標題性民族傳統說唱音樂，即以獨特的藝術形式，以人定曲、專曲專用的龐大的唱腔群體。它曾吸收或借鑒了吐蕃時期民族古典音樂，體現了藏民族在音樂方面所賦有的特殊才能和智慧。分析《格薩爾》音樂，其始終運用音樂固有的特殊功能，塑造出眾多人物的藝術形象，為史詩的傳播和發展作出了巨大貢獻。為了使這一民族優秀傳統文化繼續發揚光大，充分顯示出本民族藝術的特點，努力從事史詩《格薩爾》說唱音樂的搶救、整理和研究工作是擺在我們面前的重要任務。
希望我的回答對你有所幫助！

Ⅸ 郭德剛相聲里說的有一句那個如花似玉貌似天仙是那個相聲

「如花似玉貌似天仙」出自相聲《你得娶我》。

郭德綱：似這樣美貌的佳人，世上少見，如花似玉，貌似天仙，素口，蠻腰，風月可鑒，如花似玉就壓倒了眾嬋娟，暗想到此處不是蟠桃宴，卻怎麼月里嫦娥離了廣寒，她好比採菊南山阿嬌女，我好比那陳冠希。

於謙：什麼呀你這是！唱著唱著這兩位又出來了。

郭德綱：下決心，我要追她。

於謙：要追求人家。

郭德綱：就在一個小區里，很方便追。一出小區門，她買報紙，我也買！「真巧，你也買報紙啊」，套近乎

於謙：沒理你。

郭德綱：走了，門口公共汽車站，等著「真巧，你也等公共汽車啊」，對門超市，也碰見了「真巧，你也逛超市」

於謙：哎。

郭德綱：洗手間出來洗手「真巧，你也尿手上了」

於謙：嗐，她要真能尿上你還追人家嗎？

郭德綱：你怎麼那麼膈應人呢你，很骯臟你知道么！

於謙：有這么套近乎的么？

郭德綱：那姑娘站那兒問我「你到底要幹嘛呀」。

於謙：你說清楚了。

(9)電影如花似玉的主題歌是什麼名字擴展閱讀

相聲《你得娶我》表演者

1、郭德綱

出生於1973年1月18日，天津人，相聲演員，電影、電視劇演員，電視脫口秀主持人。1979年投身藝壇，先拜評書前輩高慶海學習評書，後跟隨相聲名家常寶豐學相聲，又師從相聲大師侯耀文。其間又學習了京劇、評劇、河北梆子等劇種，輾轉梨園多年。

2、於謙

祖籍陝西藍田縣馮家村，相聲演員、主持人、影視演員。

1982年，考入北京市戲曲學校相聲班學藝。2010年，主演古裝情景喜劇《郭縣令軼事》，飾演自作聰明的師爺；同年，主演情景喜劇《雞毛蒜皮沒小事2》。