電影人物小傳範文

Ⅰ 關於電影《沉默的羔羊1》中漢尼拔的人物小傳 800字

《咖喱辣椒》

Ⅱ 王綺紅的人物小傳

王綺紅從樓上走下來，右腿的假肢讓她的身體看上去有些傾斜，但她的神情是平靜而又自然的。從斜挎著的有著長長帶子的背包徹拿出一串鑰匙，打開掛著「基地副主任」標牌的房門，她淡淡地笑了笑：「這是我的辦公室。很少進來，空氣不太好。」房間因為長時間的關閉確實有種發霉的氣息，王綺紅一邊打開窗子及空調，一邊多少有些歉意地解釋：「快到十運會了，基本上都是呆在訓練場，很少有機會坐在辦公室里。」然後，她便靜靜地坐下來，纖細的雙手擺放在檯面，安靜而又詳和，清秀的臉龐在透過窗子而進的陽光下也是同樣的清澈與寧靜。
此時的王綺紅不僅很容易便讓人忽視了她的身份----深圳藝術體操隊教練、深圳筆架山體育訓練基地副主任、全國勞動模範，而且更難以讓人相信的是瘦削的她究竟是如何承受得起那一次次痛苦與磨難----1992年，王綺紅奪得了全國藝術體操錦標賽單人項目的冠軍，所有的美好幾乎在一夜之間全部向這個16歲的廣州小姑娘綻開。然而，一年後的6月，就在她剛剛獲得全運會決賽資格後的一個星期，她的右膝傷病被確診為骨癌，7月，她失去了右腿……
對於一個藝術體操運動員以及一位花季少女來說，實在沒有比這殘酷的事情了。但是，王綺紅不僅走了過來，而且在所有的人都認為她已經和藝術體操「絕緣」的情況下，她重新在這個自己夢斷的領域成為了焦點人物。所不同的只是，13年前她是中國最優秀的藝術體操運動員之一，而13年後，她是中國最優秀的藝術體操教練員之一……
「截肢當然可怕，但是當必須截肢的結論擺在面前的時候，我甚至還沒有來得及思考這種可怕的程度，就已經只能接受這樣的結果了。」
王綺紅是被隊醫抱著離開賽場的。1993年的全運會預選賽，她頂連日來膝部的劇烈疼痛完成了全套動作，然而伴隨著決賽資格到來的同時，她也摔倒在了賽場之上。她被隊醫抱著離開了賽場並直接送進了醫院。本來以為只是普通的運動積累下來的膝傷，但檢查的結果出人意料----骨腫瘤，更為糟糕的結果則是，在這個位置的骨腫瘤通常只有1%屬於惡性，而王綺紅卻偏偏就是在這1%的范圍之內。醫療的方案更是簡況明了----截肢。「我也不知道為什麼面對這樣的結果自己竟然沒哭，也許僅僅只是小時候父母就一直教育我『哭解決不了問題的緣故』吧。我提出了在全運會後手術的設想，但醫生想都沒想就回絕了，因為對那時的我來說，問題早就已經不再是保腿，而是保命。一個星期後，手術正常進行，我就這樣徹底告別了運動員生涯。」述說12年前的那一幕，王綺紅的平靜讓我感到驚訝。
王綺紅顯然也意識到了我的驚訝，淡淡一笑，她給出了這樣的答案：「其實在剛剛開始的時候，我是有些反感跟記者談這個問題的，覺得挺煩人的。也不是我不能面對這個話題，而是覺得沒有這樣的必要。後來談得多了，也就慢慢習慣了，覺得能夠這樣正視連接其實也沒有什麼大不了的。」但是，王綺紅並不願意外界將自己的這種「坦然」理解為一種堅強：「好多記者都問過我這個一個問題：截肢是不是很可怕?截肢當然可怕，但是當必須截肢的結論擺在面前的時候，我甚至還沒有來得及思考這種可怕的程度，就已經只能接受這樣的結果了。說句心裡話，要是這事情放到現在，我可能都難以承受，但當時除了接受，沒有任何其它的選擇，就這么簡單。」
王綺紅透露，其實自己當時也並不是絕對沒哭：「我清楚地記得自己曾經在病房裡哭過一次，只是並不是因為要被截肢，而是覺得醫院的環境太壓抑了，以前整天活蹦亂跳，在醫院呆的時候最長也不會超過半天的我，一下子要在病床上躺那麼久，真的受不了。後來之所以重新恢復到樂呵呵的狀態，是因為覺得總這么沒完沒了地想著不開心的事情，其實也沒有任何的幫助。很多人覺得我這是樂觀，這是正面的想法，其實也可以從另一個角度來看我的這種選擇，那就是逃避，也可以說是一種阿q精神吧----事情總還沒有到最糟糕的地步，不是嗎？再退一步講，如果不是這次手術，我對人生與健康的態度也許就是另外一個樣子，也就不會讓很多人覺得怎麼我的生活態度好像總是很積極的樣子。」
面對突如其來的打擊，王綺紅選擇了默默承受、積極面對。但是，在接下來的日子裡，還是有兩件事因為感到異常痛苦而讓王綺紅至今記憶深刻：「一件是肉體上的，一件則是精神上的。肉體上的痛苦來自於化療，那段時光才真正難熬，總共進行了24次，每次的時間是半個月，也就是說，那兩年的時間我有一半是在醫院度過的。治療的過程更是痛苦，每天竟然有十七、八個小時是手上扎著點滴度過的，這種感覺真的難以用語言來形容，以至於每天最大的『享受』就是能夠到病房外透透氣。另一個痛苦則更多的是精神上的，以當時廣東藝術體操的生存環境，整個隊伍的命運在很大程度上是取決於我一個人的表現的，我真不希望因為自己命運的改變也同時改變了隊友們的命運，但是，我所擔心的
這一幕最終還是發生了，我在1993年7月7日進行的手術，結果在我手術後不久，隊伍便不復存在了，這不僅增加了我的壓力，而且也增加了我的痛苦。」
「我的生命中沒有『如果』，我更願意相信的是即使是在人生最黑暗的日子裡，只要你不停地向前，便一定會有走出黑暗的那一天。」
十二年前的那次手術徹底地改變了王綺紅的人生。未來的路將怎樣走？她的腦子里可以說是一片空白。父母在更長的時間里也只能是暗自垂淚。父母的這種傷心反倒更加激發了王綺紅，於是她反過來安慰自己的父母：「爸、媽，你們放心，從小到這么大，只要是我做的事情，而且是在我可以控制的范圍之內的，哪一件我沒有做到最好？！所以，只要再給我一個機會，我也一定能夠做到最好的。我需要的只不過是再一次的機會罷了。」
話雖如此，但對於一位截了肢的年輕女孩來說，再次扼住命運的喉嚨又談何容易。在1993至1995年的兩年時光里，王綺紅雖然邊治療邊邊學習，掌握了電腦及素描的初步知識，並計劃前往深圳大學計算機系學習深造，但是，等待她的將會是怎樣的艱辛與挑戰，卻沒有任何人敢於輕言樂觀。就在這時，一個機遇悄然來臨了：已經空白了兩年的廣東省藝術體操隊於1995年底重建，隊伍依然放在深圳市。因為缺少教練，時任領隊的陳劍芬便想到了王綺紅這位昔日的得意弟子。這實在是個大膽到近乎瘋狂的設想，不要說在中國，即便是在全世界，讓一位裝了假肢的人來擔任藝術體操的教練，可以說都是前所未有事情。王綺紅也不是沒有過猶豫與顧慮，但是藝術體操對於她的巨大魔力，最終還是讓她站到了訓練場邊：「我的想法非常簡單，我的夢想破滅了，但是，我對藝術體操的認知與領悟，應該可以幫助別的孩子實現她們的夢想啊！」
那個時候，王綺紅在國家隊的隊友基本上還都活躍在賽場上。看著那些熟悉的身影，王綺紅也暗暗地給自己定下了這樣的目標：作為運動員，我不能和她們同場競技了，但作為教練，我比她們早起步兩三年，我應該比別人做得更好。於是，為了克服自己身體的不便，剛剛當上教練的王綺紅還沒領到工資，就自己出錢買來了攜帶型攝像機，把每一名隊員的動作都記錄下來，然後對著鏡頭一個個講解。但是，競技體育的特定性決定了，僅有講解是不夠的，要讓隊員掌握動作的要領，相應的示範還是必不可少的。對於其他教練來說，這也是很天經地義的事情，但是，對於裝著假肢的王綺紅來說，需要付出的辛苦就遠非常人所能夠想像了。因為用左腿和雙手一遍遍地給隊員做示範，身體的負重幾乎全部集中到了裝著假肢的右腿之上，假肢與皮膚摩擦而帶來的疼痛讓王綺紅不得不一次次咬緊了牙關。實在受不了了，她便跪在地上或者坐在地上示範、講解，一次次，一遍遍，直到她認為隊員已經達到自己要求標准為止。每至夏日，訓練館內的溫度更是高達40餘度，一天的訓練下來需要付出多少汗水與辛勞，更是難以用語言來形容。但是，就是在這樣的環境之下，王綺紅頑強地堅持了下來。王綺紅的這種投入不僅感染了自己的隊員，也感染了身邊的朋友。當時已經在香港執教的何曉敏也正是將這一切看在眼待，才於1998年毅然決定放棄香港的高薪，回到深圳陪伴自己的這位昔日隊友共同「搏命」。深圳體操隊也就此形成了王、何兩位軸心。
一分耕耘，一分收獲。王綺紅的心血沒有白付，從1999年開始，深圳藝術體操隊便接連創下佳績----1999年，在全國錦標賽上奪得3項季軍；2000年，在全國錦標賽和冠軍賽上連續奪得集體全能等項目的金牌；2001年，在全國錦標賽上蟬聯集體全能冠軍並奪取和三繩兩球項目的冠軍，多名隊員獲得了代表中國隊參加世界大運會的資格，並一舉摘取了大運創五人棒及集體三繩兩球兩項冠軍，這也是中國藝術體操在世界級大賽中的最佳成績；2001年的九運會上，以近乎完美的表演獲得了集體全能這塊份量最重的金牌；2004年的雅典奧運會上，王綺紅帶出來的隊員陸穎娜、胡美獲得了藝術體操集體全能第六名的成績，取得了中國藝術體操在奧運會上的最好成績。
成績面前，鮮花與掌聲接踵而至，於是便有人問王綺紅：如果沒有截肢，你的藝術體操生涯是不是可以更加絢爛多姿？面對這樣的提問，王綺紅笑著給出了這樣的答案：「我的生命中沒有『如果』，我更願意相信的是即使是在人生最黑暗的日子裡，只要你不停地向前，便一定會有走出黑暗的那一天。」
「藝術體操是一項跟隨時尚與潮流發展的運動，始終處於不停的變化之中，所以，要成為一名合格的教練，我便必須一直站在時尚的前沿。」
與王綺紅交談，不用擔心會冷場，因為她的知識面之廣，思維之敏捷，是記者此前所采訪過的絕大多數運動員或者教練員都難以比擬的。對此，王綺紅淡淡一笑：「其實這也是我們這個項目的特點所決定了的。 藝術體操是一項跟隨時尚與潮流發展的運動，可以說始終都是處於不停的變化之中，所以，要成為一名合格的教練，我便必須一直站在時尚的前沿，而要時尚，知識面窄、孤陋寡聞顯然不行。」
時尚這東西說起來簡單，真正要落實到現實生活乃至藝術體操之中去並不是一件容易的事情。但是，在王綺紅的眼中，時尚卻並非多麼懸炒：「時尚當然是前衛，但前衛並不一定就是標新立異，我始終認為，所謂時尚與潮流的東西，其實是得到了大多數人認同並能夠引起共鳴的東西，就像法國的時裝，它能夠得到那麼多人的青睞，就是因為它不僅能夠在整個歐洲贏得認同，而且在全世界可以說都能夠找到知音。藝術體操這個項目對於中國人來說是一個標準的舶來品，歐洲人對於藝術體操有著嚴格甚至挑剔的要求，所以，對於藝術體操我們永遠不可能指望它像武術那樣，我們想怎麼改變就怎麼改變。說白了一些，在藝術體操的動作設計及音樂選擇上，我們想不『崇洋』都不可能。這也就是為什麼周小菁的東西在國內反響很好，可一到了國際賽場往往就缺乏號召力的一個主要原因。」
王綺紅認為，在這個「時尚標准」的問題，並沒有對或錯之分，只有適合還是不適合之別。她舉了這樣一個例子：「我曾經在深圳交響樂團看過這樣一個演出，十多位外國音樂家聯手演奏《春天的故事》，不能說這些音樂家的水平不高，但他們演奏留給很多人的感覺就是有那麼一些不對味。另外，一位來自俄羅斯的女孩分別用小提琴拉了《梁祝》和《卡門》，可以更清楚地看出，她在演奏《卡門》的時候，那種表情與投入截然不同，更容易表達音樂本身內在的東西。看了這次演出之後，我的感受是，既然藝術體操的評判標准將不可避免地按照歐洲人的理解來制訂並實施，那麼我們為什麼一定要做一個難以引起共鳴甚至可能被淘汰的東西呢？」基於這樣一種思維，王綺紅開始大量地涉獵外國的音樂與文化，而不斷地通過外國電影中的音樂來設計自己隊員的動作，更是成為了她的一條捷徑。於是，看電影、聽音樂可以說成為了王綺紅業餘生活的重要內容，有時遇到好的有參考價值的電影，她甚至會將自己的隊員也拉到電影院一起觀看，增強大家對音樂乃至舞蹈內涵的理解。當很多人對訓練的思維還是停留在關起門來埋頭苦練之上的時候，王綺紅用這種獨特並深受隊員歡迎的方式，讓大家在「享受生活」中增加了對藝術體操的認知與了解。
與此同時，王綺紅還有一個特別的愛好，那就是逛街：「愛美是每個女孩子的天性，我逛街本身就是一個追逐時尚及尋找美的過程，因為什麼東西是最流行的，再沒有比觀察這些大街之上走過的女孩的衣著與舉止更為直接的了。所不同的只是，我發現這些日常生活中美的元素的目的，是希望能夠將它們一點一滴地融入到隊員的舞蹈之中。」其實，王綺紅不僅喜歡並擅於將生活中美的元素注入到自己的執教之中，而且她還巧妙地將自己在服裝設計方面的愛好也發揮了出來，多年來，深圳隊隊員的參賽服裝都是她和塔檔歉好友何曉敏一起動手設計的，從挑選布料、設計樣式到送去裁剪，王綺紅更是親歷親為，樂此不疲。 對於王綺紅將生活中的一切都與藝術體操聯繫到了一起的「生活態度」，也有朋友感到難以理解：二十多年了，你的生活都是跟藝術體操聯系在一起，難道你就沒有厭煩的感覺嗎?而王綺紅的回答更是乾脆：「我覺得這就是我生活的樂趣之所在。從8歲時第一次看到帶操表演時，我就覺得這項運動實在是太美了，現在我的觀點可以說一點也沒有改變，難道還有誰能夠找出比藝術體操更美的體育項目嗎?在我看來， 一段音樂、一個舞蹈，就是一個夢想，為了一個夢想而不停地編織下去，就算再苦再累也都會是一件很幸福愉快的事情，我是樂在其中啊。」
「很多人都習慣於用培養出了多少取得成績的運動員作為衡量一名教練的標准，而我更看重的則是自己培養的運動員究竟有多少是完全意義的社會人。」
榮譽接踵而至，按照深圳市體育局的工作安排，從2005年9月起，王綺紅就不再擔任深圳藝術體操隊的教練了，從此之後，她需要將更多的精力集中到整個基地的行政工作之上。對於這樣的安排，王綺紅直言：「這是一個新的開始，而我喜歡新的開始。」但是，她也同樣不迴避這樣一個問題：你真的捨得離開你已經為之奮鬥了二十餘年的藝術體操嗎？「拋開感情的因素不談，我只想對孩子們更公平一些，不希望她們因為教練變換這方面的因素而受到影響。並且，我想，就算是將來的工作再忙，我還是會抽出時間到訓練場邊的，父母既然把孩子們送過來了，我們便必須對她們的未來負責。」
說到對孩子的負責，王綺紅坦言：「其實我所理解的負責並不是像保姆一樣把每個隊員都照顧的好好的，看護的緊緊的，而是一種和風細雨式的管理。比如說，我就不喜歡地運動員成天關在訓練館里這種形式，我覺得從事體育訓練掌握某種技能或者專長，對於每一個參與其中的人來說，充其量只是她人生長河中的一小段而已，所以根本就沒有必要讓她或者他為了眼前的這顆小樹而忘記了人生這片大樹林甚至大森林。」王綺紅說，也許自己當年就是上午上課下午訓練並不是從嚴格意義的體工隊出來的緣故，在她的願望中，如果自己的隊員某一天能夠像上下班一樣來訓練，訓練結束後所有的時間與空間都完全屬於個人，那麼她覺得這就是一件很不同一般的突破了：「什麼是職業化，我覺得這才是職業化，否則一天練到晚一個人簡直就變成訓練的機器了，體育總是這樣搞下去，也並沒有什麼意義。」
基於這樣一種思維，王綺紅說，當了十多年的教練，其實她對自己的隊員並沒有太高的要求和過多的期望，只是希望她們首先身體健康，然後做一個對社會有用的人而已：「很多人都習慣於用培養出了多少取得成績的運動員作為衡量一名教練的標准，而我更看重的則是自己培養的運動員究竟有多少是完全意義的社會人。因為說句心裡話，能夠取得成績奪得冠軍的人畢竟只是極個別，絕大多數都只是有著這么一段經歷而已。所以，從當教練的那一天起，我就沒有想過成功與否的問題，我最欣賞的隊員也往往並不是拿冠軍的那一個，而是在我看來最具有某種特質，在做人方面相當成功的那一類。」
正所謂無心插柳柳成蔭，雖然王綺紅表示自己從來就沒有想過成功與否的問題，但是她所付出及取得的一切，卻沒有人認為不是一種成功，伴隨著一個個榮譽的接踵而來，她已經成為了深圳這座特區城市裡標準的名人。對此，王綺紅淡淡一笑：「我不覺得自己真的是什麼名人，我的理解很簡單，我是一個有名字的人。可以說，因為有這支隊伍，結果才造就了我這個人。至於因為我的存在而能夠給這支隊伍帶來一些積極的影響，那麼我覺得這應該是我的工作，與我個人也並沒有什麼直接的關系。作為一個教練，我覺得自己存在的價值與意義，就是讓隊員們看到希望，讓她們對人生始終都能有一個積極向上的態度。」王綺紅甚至笑著表示，也許正是因為自己成了所謂的名人，結果每一個前來采訪的記者都會問到她截肢的事情：「說心裡話，剛開始的時候我對這樣的問題有些反感，覺得挺煩人的，但是，慢慢地我也就想開了：你越計較這一點，越說明你還沒有正視這個再現實不過的問題，而既然你已經接受了這一切並註定將一輩子這么一路走下去，又何必再在意那麼多呢?！」
即將踏上新的崗位，王綺紅說，她並不想對自己有太高的要求：「其實對於一個現代人來說，需要承受的壓力都不僅很大，而且是復合型的。如果對自己的要求太高，壓力必然也就隨之增大，再加上人的慾望本來就是沒有盡頭的，一不小心讓慾望成為了新的壓力，就更加得不償失了。」她甚至還笑著表示，不少朋友覺得她未來發展的方向會是女強人，這讓她覺得很「危險」：「我怎麼感覺這背後的潛台詞好象是只要事業不要家庭似的，其實我從來就不覺得要事業就不能要家庭。上次去深圳殘疾人網站跟殘疾朋友網上聊天的時候，很多人也都關心我的個人問題，可能只是因為我們這個項目只有女生沒有男生的緣故吧，我現在確實還一個人過著，但是，我想只要遇到一個能夠與我在思想上溝通的好男人，我是會開開心心地把自己嫁出去的。」

Ⅲ 需要寫一個電影人物小傳，有誰知道怎麼寫

寫作中應注意以下幾點
1. 小傳因篇幅所限，一般不能詳盡的寫出人物的一生，但也要大致介紹他（她）的生平經歷
，比較全面的展示他（她）的主要思想性格特徵，透視人物的精神世界。因此，在寫作之前要
做充分的調查了解，盡可能全面的搜集有關的資料。
2. 要選取最典型的事例，來表現人物主要的思想性格特徵，不能像履歷表式的簡單羅列。
可以適當穿插一點抒情和議論。
3. 人物小傳基本上採用客觀敘述的方式，切忌作者主觀色彩過強的大段評論。但同時，在
記述過程中又不可避免的要顯示出作者對人物思想品格、是非功過的態度和評價，因此，要努力
保持全面、客觀、公正的態度。

Ⅳ 電影《功夫》包租婆人物小傳

包租婆是周星馳電影《功夫》中的角色，叫小龍女，性情潑辣，但內心正義，總是帶著嘲弄的表情站在一旁抽著煙，為武林高手，善獅吼功，並以獅吼功擊敗六指琴魔等人，藉助大喇叭擊敗火雲邪神沒想到火雲邪神耍陰招被擊敗。

Ⅳ 人物小傳的基本格式

人物小傳的基本格式是什麼呢？不知道的小夥伴一起來看看小編今天的分享吧！
人物傳記，是一種簡略記載人物生平事跡的文章。人物傳記沒有特殊的格式，在大標題之後直接正文就可以了。
1、開頭可以介紹這個人物的姓名、性別、籍貫、民族等基本信息；
2、如果是歷史上有名的人物傳記，可以介紹一下人物的生卒年月；
3、介紹人物的學歷、簡歷、黨派、職務；
4、主要介紹人物的貢獻功績、科技成果、著作；
5、可以添加能反映這個人物思想風貌本質特徵的典型事件。

示例範文：

李時珍（1518年—1593年），字東璧，號瀕湖，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄州（今湖北省蘄春縣蘄州鎮）人，漢族，生於明武宗正德十三年農歷五月二十六日（儒略歷1518年7月3日，合新歷7月13日），卒於神宗萬曆二十二年（公元1593年）。
其父李言聞是當地名醫，李時珍繼承家學，尤其重視本草，並富有實踐精神，肯於向勞動人民群眾學習。
李時珍38歲時，被武昌的楚王召去任王府「奉祠正」，兼管良醫所事務。三年後，又被推薦上京任太醫院判。太醫院是專為宮廷服務的醫療機構，當時被一些庸醫弄得烏煙瘴氣。李時珍在此只任職了一年，便辭職回鄉。李時珍曾參考歷代有關醫葯及其學術書籍八百餘種，結合自身經驗和調查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是中國明朝時代葯物學的總結性巨著。在國內外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節譯本，另著有《瀕湖脈學》。
李家世代業醫，祖父是「鈴醫」；父親李言聞，號月池，是當地名醫。那時，民間醫生地位很低。李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時珍讀書應考，以便一朝功成，出人頭地。李時珍自小體弱多病，然而性格剛直純真，對空洞乏味的八股文不屑於學。自十四歲中了秀才後的九年中，其三次到武昌考舉人均名落孫山。於是，他放棄了科舉做官的打算，專心學醫，於是向父親求說並表明決心：「身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難」。李月池在冷酷的事實面前終於醒悟了，同意兒子的要求，並精心地教他。不幾年，李時珍果然成了一名很有名1111望的醫生。
在他父親的啟示下，李時珍認識到，「讀萬卷書」固然需要，但「行萬里路」更不可少。於是，他既「搜羅百氏」，又「采訪四方」，深入實際進行調查。李時珍穿上草鞋，背起葯筐，在徒弟龐憲、兒子建元的伴隨下，遠涉深山曠野，遍訪名醫宿儒，搜求民間驗方，觀察和收集葯物標本。
他首先在家鄉蘄州一帶采訪，後來，他多次出外采訪。除湖廣外，還到過江西、江蘇、安徽等地，均州的太1和山也到過。後人為此寫了「遠窮僻壤之產，險探麓之華」的詩句，反映他遠途跋涉，四方采訪的生活。李時珍每到一地，就虛心地向當地人請教，其中有采葯的，有種田的，捕魚的，砍柴的，打獵的，熱情地幫助他了解各種各樣的地方葯物。比如芸苔，是治病常用的葯，但究竟是什麼樣的？《神農本草經》說不明白，各家注釋也搞不清楚。李時珍問一個種菜的老人，在他指點下，又察了實物，才知道芸苔，實際上就是油菜。這種植物，頭一年下種，第二年開花，種子可以榨油。於是，這種葯物，便在他的《本草綱目》中一清二楚地解釋出來了。不論是在四處采訪中，還是在自己的葯圃里，李時珍都非常注意觀察葯物的形態和生長情況。
蘄蛇，即蘄州產的白花蛇，這種葯有醫治風痹、驚搐、癬癩等功用。李時珍早就有研究它，但開始只從蛇販子那裡觀察。內行人提醒他，那是從江南興國州山裡捕來的，不是真的蘄蛇。那麼真正蘄蛇的樣子又是怎麼樣的呢？他請教一位捕蛇的人，那人告訴他，蘄蛇牙尖有劇毒，人被咬傷，要立即截肢，否則就中毒死亡。在治療上述諸病有特效，因之非常貴重。州官逼著群眾冒著生命危險去捉，以便向皇帝進貢。蘄州那麼大，其實只有城北龍峰山上才有真正的蘄蛇。李時珍追根究底，要親眼觀察蘄蛇，於是請捕蛇人帶他上了龍峰山上。那裡有個狻猊洞，洞周圍怪石嶙峋，灌木叢生。纏繞在灌木上的石南藤，舉目皆是。蘄蛇喜歡吃石南藤的花葉，所以生活在這一帶。李時珍置危險於度外，到處尋找。在捕蛇人的幫助下，終於親眼看見了蘄蛇，並看到了捕蛇、制蛇的全過程。由於這樣深入實際調查過，後來他在《本草綱目》寫到白花蛇時，就得心應手，說得簡明准確。說蘄蛇的形態是：「龍頭虎口，黑質白花、脅有二十四個方勝文，腹有念珠斑，口有四長牙，尾上有一佛指甲，長一二分，腸形如連珠」；說蘄蛇的捕捉和製作過程是：「多在石南藤上食其花葉，人以此尋獲。先撒沙土一把，則蟠而不動，以叉取之。用繩懸起，刀破腹以去腸物，則反尾洗滌其腹，蓋護創爾，乃以竹支定，屈曲盤起，扎縛炕干。」同時，也搞清了蘄蛇與外地白花蛇的不同地方：「出蘄地者，雖乾枯而眼光不陷，他處者則否矣。」這樣清楚地敘述蘄蛇各種情況，當然是得力於實地調查的細致。李時珍了解葯物，並不滿足於走馬看花式的調查，而是一一采視，對著實物進行比較核對。這樣弄清了不少似是而非、含混不清的葯物。用他的話來說，就是「一一采視，頗得其真」，「羅列諸品，反復諦視」就這樣，李時珍經過長期的實地調查，搞清了葯物的許多疑難問題，於萬曆戊寅年（公元1578年）完成了《本草綱目》編寫工作。
全書約有200萬字，52卷，載葯1892種，新增葯物374種，載方10000多個，附圖1000多幅，成了中國葯物學的空前巨著。其中糾正前人錯誤甚多，在動植物分類學等許多方面有突出成就，並對其他有關的學科（生物學、化學、礦物學、地質學、天文學等等）也做出貢獻；達爾文稱贊它是「中國古代的網路全書」。
李時珍於1593年逝世，享年75歲（虛歲為76歲）；他逝世後遺體被安葬湖北省蘄春縣蘄州鎮竹林湖村，李時珍一生著述頗豐，除代表作《本草綱目》外，還著有《奇經八脈考》、《瀕湖脈學》、《五臟圖論》等十種著作；這位偉大的科學家將永遠被世界人民所懷念。
以上就是小編今天的分享了，希望可以幫助到大家。

Ⅵ 人物小傳怎麼寫呀

人物小傳的寫法如下：

（1）由表及裡地剖析人物。

（2）寫出主角和對手的發展弧線。

（3）然後是主要的次要角色：明確他們旅程中的每一個重要節點，確保每個次要情節角色都是必要的（怎麼判斷？次要人物必須起到推進故事或主人公旅程的作用，如果他們沒有，就考慮刪掉吧）。

（4）做個「人物三明治」。

每個角色在電影的過程中，都有各自所處的場景。把這些場景記下來。我通常是把每個角色的弧線單獨做出來，標注每一個場景——先做主角的弧線，然後做次要人物。當你明確了所有的角色場景之後，只需像做三明治一樣，把它們重合到一起。

人物小傳的寫作要點：

1、小傳因篇幅所限，一般不能詳盡的寫出人物的一生，但也要大致介紹他（她）的生平經歷，比較全面的展示他（她）的主要思想性格特徵，透視人物的精神世界。因此，在寫作之前要做充分的調查了解，盡可能全面的搜集有關的資料。

2、要選取最典型的事例，來表現人物主要的思想性格特徵，不能像履歷表式的簡單羅列。可以適當穿插一點抒情和議論。

3、人物小傳基本上採用客觀敘述的方式，切忌作者主觀色彩過強的大段評論。但同時，在記述過程中又不可避免的要顯示出作者對人物思想品格、是非功過的態度和評價，因此，要努力保持全面、客觀、公正的態度。

以上內容參考：網路-小傳

Ⅶ 電影《我們倆》人物小傳

你，看了沒？沒看的話，看一下吧！我也沒看過！！呵呵~~~

Ⅷ 寫一篇簡短的人物小傳200到250字

如果她不動,會讓人疑心她是一個靜置的洋娃娃.她穿著一件黑色的毛衣,黑發披肩,柔順,絲滑,泛著光,和翻領一起把她粉白細長的頸脖遮起來.額上的頭發在眉梢處被整齊地剪斷,和兩邊垂在耳邊的黑發一起,像一扇兩邊拉開窗簾的窗戶.窗戶里有個俏皮可愛的姑娘,睜著天真質朴,隨時准備眨巴著追問的大眼睛,正往窗外看著.她心靈的窗戶里,有蔚藍的童話,淡藍的憂傷,粉紅的愛戀,紫色的相思,黑色的寂寞.
她使勁地像撥浪鼓一樣搖著腦袋,像一隻落水的貓咪,在太陽下來回篩著毛發,以此來表達被打擾的不快.
一開始她在那裡安靜地趴在桌子上,面前攤著一本書,書下壓著一本作業本.她正全神貫注地在本子上寫著字,頭低低地埋著,眼珠再下去就要和紙面碰到了.她先在本子上寫完一段,然後略抬頭看書上的字,默念著記下,在趴下去寫.旁邊的吵鬧聲使她分了心,抄跳了行,功虧一簣.她抬頭,嘟著嘴朝岳婉如呼呼地用鼻子大聲地呼著氣,表示不滿.當她再轉過目光朝向余浩淼時,霎時滿面緋紅,窘得說不出話來.
余浩淼的神魂頓然迷失在她的目光里,他一開始覺得這樣的目光似曾相識,然後便覺得相見恨晚,最後他意識到這是一個圈套,是一個陷阱.而在這一瞬間他已經泥足深陷,無法自拔,他惴惴不安地,妥協地,迴避了她的目光.（我不要你的懸賞,只要你覺得可以就行）

Ⅸ 求日本電影《七武士》中，任一武士的人物小傳！

七個武士形象代表了武士精神的七個方面，他們的總和就是武士道。《七武士》的人物設置蘊含深意。
勘兵衛：勘兵衛是武士的領袖，他是武士精神的一個標志。勘兵衛曾經參加過許多戰爭，武藝高強，戰術精通，但是卻無法逃脫變成浪人的命運。勘兵衛正直，為了解救被竊賊劫持的人質，他甘願削發扮裝和尚，且順利完成計劃。勘兵衛誠實，農民們邀請他時，他並沒有端架子，而是實話實說地講了自己「吃了上頓沒下頓」的真實生活，並不奇貨可居談價錢。勘兵衛真誠，看到農民請他吃白米飯自己吃稗子飯便深受感動，而答應為農民服務。勘兵衛精明，在挑選武士時花樣百出，得到了貨真價實的武士。勘兵衛善戰，在農民的村莊指揮若定，戰術多變，最終大破人多勢眾的山賊。勘兵衛睿智，在擊敗山賊取得大勝之時，他並沒有得意忘形，而是清醒地說出了農民才是大地真正的主人的箴言。勘兵衛這樣的人物，是優秀武士的集中體現，彷彿亂世中一股清新的空氣，吹拂著人們的心靈。
其他五位武士則分別代表了武士精神的一個方面。
五郎兵衛：五郎兵衛代表了智慧。他的預見能力極強，無論是被勘兵衛試探還是與山賊作戰，五郎兵衛的智慧都得到體現。他因為對勘兵衛人品和性格的敬佩而成為七武士的一員，更因戰死沙場而成就了武士的業德。
七郎次：七郎次代表了友誼和忠誠。它是勘兵衛的老戰友和老朋友，基於此七郎次在多年的分離之後一經見面便接受了勘兵衛的邀請。對正義事業的選擇體現了七郎次身上真正的武士精神，而對友誼的忠誠更顯示了作為武士的道德准則。
久藏：久藏代表了武功。作為武士，擁有高強的武藝是安身立命之本，武士即使在武功上比不得宮本武藏（著名劍俠），也必須追尋劍道的真諦。久藏就是一名得到劍道真諦的代表人物，他武藝高強：一擊而斃挑釁武士，單人殺賊奪銃，對戰中時時保持先機，實在令人嘆服。更為寶貴的是，久藏武藝高強卻不事炫耀，立下多麼大的功勞後也立刻躲到一旁休息，並不誇口居功；勝四郎直面的崇拜之辭也只換得淡淡一笑，這是武士境界的極高體現。
平八：平八代表了樂觀。別的武士失意後會選擇各種各樣的道路，平八卻心甘情願地與普通百姓一樣，靠砍柴為生。這樣的行為需要相當高的思想境界，而樂觀精神也是武士道中重要的方面。沒有樂觀，經常身處困境中的武士是難以生存的。
勝四郎：勝四郎是未來的象徵。《七武士》中的勝四郎是個乳臭未乾的傢伙，他在第一次擊殺山賊時還會瑟瑟發抖。勝四郎也有人性的弱點，無法把持自己的慾念使他和志乃結下一段孽緣。勝四郎的優點在於，他能夠明辨是非，選擇真正的武士去學習和追隨；在勘兵衛都沒有參破真諦的時候，是勝四郎以年輕人的銳氣為假武士菊千代命名。勝四郎必將成為理想中武士的未來。
再有一位特殊的武士：菊千代
菊千代是武士世界中的狂阿彌。菊千代的身份最為特殊，在一群真正的武士中，菊千代是一個不折不扣的冒牌貨色。他是一個農民的兒子，富於正義感和向上精神，卻不具備德操和武功。菊千代以自己的蠻勇試圖獲得武士的名號，這使他遠離了武士道的精神。菊千代總是笑話百出：強迫勘兵衛等人接受自己，拿別人的武士家譜自吹自擂，貪戀戰功貿然出擊導致陣地幾乎失守……但是菊千代也有體現價值的另一面：敲響梆子驚出村民使眾武士擺脫尷尬處境，奮不顧身救援農民，深入敵後繳獲火銃，高樹戰旗鼓舞士氣，捨生忘死御敵拼殺，菊千代的行為完全象一個武士，甚至比真正的武士還要出色。但是，為武士階級所重視的出身使菊千代不可能成為一個真正的武士，埋葬他遺骨的墳上剛開始也沒有得到應由的禮遇--這不禁使人陷入深深的思考：真正的武士是得名於他的出身或者戰功，還是要看他是否掌握了武士道的真諦？在這一點上，菊千代以他的行為給予了世人合理的答案。 七位武士各具優長，構成了《七武士》的英雄群像。這是武士道的思辨性的體現：它是影片所寄予的期望，也是人世永久的期待。