中國傳統文化的電影觀後感

㈠ 電影《孔子》觀後感

《孔子》電影講述了東周末年，諸侯割據，相互征戰。孔子為了理想奔走在列國之間，孤獨地和整個時代抗爭，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程，下面給大家分享電影《孔子》觀後感，歡迎借鑒！

電影《孔子》觀後感1

沒有一個時代不在討論研究著孔子，就彷彿是一個人印證了那句話「死去何所道，托體同山阿」。或許我們會一直對孔子的事跡有著兩種目光，或褒或貶。無所謂外界的評論，實實在在的是孔子影響了一代又一代的人。這也許就是近日我觀看電影《孔子》後的體會和感悟吧。

影片《孔子》一開頭，就出現一位白發蒼蒼的老者背靠著牆，盤坐在地上，若有所思。此時他的心裡只有一句感慨：禮樂仁和的夢想只能託付給未來了。這是《孔子》這部影片對於孔子老年時內心的揣測：一個滿懷理想抱負的聖人，即使經歷了從黑發到白發的顛沛流離的生活，但當初堅定的理想是不會被動搖的。我卻心生疑惑：孔子何以如此地堅定自己的理想？他的理想又為何在諸國都無法得以實現？

與我們處於當今社會的普通相比，孔子生於春秋戰國時期「禮崩樂壞」的奴隸制末期，七國爭霸，戰爭頻發，社會動盪不安，而魯國則處於內憂外患之中。各國如果不去消滅他國，就只能面對被他國消滅的命運。因此各國漸漸從安逸中覺醒，企圖擴充各自的領地。既然要征戰，那麼軍隊的培養是重中之重。而一隻好的軍隊，需要的是分明的紀律和賞罰制度。同時，征戰期間，為了避免內憂外患的局面，需要維持國內相對的安定。而刑法的效果是立竿見影的、最具震懾力的。因此法家的依法治國的主張最受推崇。而孔子卻主張以仁愛治國。「己所不欲，勿施於人」是他的崇高品質。百姓能夠知仁的內涵並在行為上表現出來自然是比被迫守法律來得高級、穩定。他的智慧與才能相融，總能使自己化險為夷，但他的認識與主張卻因觸動三桓利益而使自己流浪與他國。但是使百姓在思想里知仁，在行為上守禮，必然要教之。而教育對人思想的轉變是漫長的，游姿隱在各國劍拔弩張、虎視眈眈的局面下，變得不可取。他用「知其不可而為之」的積極態度，上演了一個個感人至深的故事。

除去當時的歷史因素，孔子本身的理想觀點也是太過於理想、不具有說服力。恢復周禮，以仁愛治國是孔子的理想。恢復周禮的目的是為了改變當時禮樂崩壞的局面，以實現「君君、臣臣、父父、子子」。

孔子對他的弟子嚴厲卻不失親切，總能在他們散落時重建他們的心靈之柱，總能在他們努力時及其泛起千層浪花，凝聚起他們前進的動力。他的弟子們也忠於他這位心靈上的導師，當他被魯哀公趕出楚國後，他們誓死跟隨。他們一同斬破了路途中的荊棘，最終回到了自己的故鄉魯國。

每當我的眼前回顧著那些感人至深的鏡頭的時候，腦海中將他們生活的畫卷翻到了充滿溫情的一頁。那一天，他們已精疲力盡，他的弟子送來了最後一碗馬肉湯，這時的孔子已在弦聲中挺過了幾天，但他並沒有一個人喝完湯，而是同弟子們一起分享那溫情四溢的湯，他的情誼如此之深，到最後一刻，仍不忘為他人著想。翻開另一頁，雪白的冬景覆蓋了我的視野。一個寬闊的冰面上，有一輛馬車在行駛，突然冰面裂開了一條縫隙，致使他們紛紛摔倒在地，竹簡也不幸落入水中。他的弟子顏回不顧生命危險，一次又一次地撈起那些沉在水中的竹簡，最終不幸溺水而亡。他們一遍又一遍地呼喊顏回，聲聲悲痛與希望在冰面上回盪著，最終卻都化為灰燼，尤留悲痛於心中。他們，走過了一個個暴風雨的夜晚，他們，將真情灑冊攜遍世間。他們的感人事跡讓我無時無刻不銘記於心。孔子的智慧，顏回的無私，個個人物將一種思想，一種精神化為人們心靈的歸宿。我們要學會感知，學會選擇，學會進取。

同時在看了電影《孔子》之後，心中也存在著充滿矛盾的心情。因為他的種種行為，既讓我贊同又讓我反對。然而，神廳孔子這么一個人物形象在這般矛盾中更顯突出。孔子一生坎坷，出身貧賤有四處碰壁。但他心懷理想，渴望回復周禮。禮樂等級制度確實有利於鞏固國家，但同時存在弊處。這種制度只考慮了統治階級額的利益，完全沒有照顧到農民百姓，所以才像《孔老二的罪惡一生》中畫的一樣，在周遊列國時被農民起義圍困。這便是一種制度的矛盾。

孔子也是個脾氣暴躁的人。當宰我與孔子辯論受三需不需要三年的問題上，孔子大發雷霆，嚴厲批評宰我，在宰我出門後還在背後罵他。我在想這孔子是不是真的罵得對呢。對於這個問題我覺得守喪並不需要一定滿三年，在這三年中吃素守喪，我認為宰我說的很有道理，在我看來，孔子是一時氣憤，抑制不住心中的怒火。因為宰我的話是違背周禮的。可許多書上評論孔子性格時說他是「溫良恭儉讓」，即溫順、善良、恭敬、儉朴、謙讓。很少書中會正確的指出孔子脾氣的暴躁。這便是他性格的矛盾。孔子形象在矛盾中更顯生動，所以我們也要更加全面的去看待孔子，不能因為一篇文章而否認了一個人。我們更要有探究精神，去證實書中所寫的真偽。

對於我們今天的人而言，我們雖然不知道孔子決絕棄家，背井離鄉周遊諸國那一刻是抱著什麼樣的理想或無奈，我只知道這個聖人在跨出家門那一刻，就有一對母女守望城門，這一守，就是無數個春夏秋冬。日落日升，君卻不見，望眼欲穿苦等華發年輪。電影里沒有描寫這些，可能聖人的兒女私情永遠都要以「聖」字為圓心，既然要以大仁為主，則對家人的小仁就只有以決絕為半徑，從而得到一個流芳百世傳頌千年的殘忍花環，人們銘記孔子，因為儒家，嫉恨距離，因為別離。那個寫滿功名利祿的紅塵，飄盪掙扎的怨恨，好一句道不同，不相為謀。好一段，落葉歸根…………君不見，蒼茫大地千年流逝，世俗空空，那天下大同的夢想，那以仁治國的忠告，如今都已是過往浮雲的標本，僅供參考。

讀書多年，唯有那句「君子有所為，有所不為」還殘留於心，現在看來，所謂君子，也不過是在人們酒足飯飽後參加的面具舞會，什麼都為的最終平步青雲繁華於世。有所不為的最後卻落得碌碌無為苦嘆經年。聖人，敢問為與不為？遙想千年，你的不為落到流離所失，縱覽現今，人群蝸居，不露鋒芒則恍惚一生，生存讓人們時而口吐蓮花，時而暗刺匕首，隱匿人潮爾虞我詐勾心鬥角，利益遠勝於仁義。君不知，銅筋鐵骨亦會遍體鱗傷蹣跚而行。仁與被仁，適者生存，當我們在水泥森林裡，是龍則盤，為虎則蹲的時候，聖人您又豈能明白蝸居的無奈？芙蓉花開，山林鳥避，電視丑態百出，報紙假象若干，風氣在此，誰又敢說他不為幾斗米折腰？識時務者為俊傑，不識時務者跳樓，尊嚴無命重，命卻比紙薄，敢問金庸筆下的.楊過為何跳崖？答曰：父是康。冷漠鑄造邪惡，溫暖醞釀光芒。人情冷暖世間城府豈能全盤用一個仁字去對待，若，人人似孔子般執著，則太平盛世，但既為人則如何全無私心？今日的原則遲早都會淪為多年後的眼淚和感慨，不信請看孔子城門前那一跪一嘆，跪的還是那座城，嘆的卻是多年的顛沛流離，多少的不甘心與委屈化成眼淚頃刻而瀉。君不見，兩鬢斑白，歲月無法抹掉的執著，悲歡刻在人心，遲遲無法散去。而人們，也只有在電影里看到他的夢想，無奈的憧憬……

當然，我們是新時代的棟梁，歷史的磨練中仍然熠熠生輝的孔子思想不該在我們這個高科技化的時代里被落寞。我們作為當代的學者應該辯證的吸收孔子的思想。取其精華，去其糟粕或許就是我們這個時代人的任務了。

電影《孔子》觀後感2

影片《孔子》，我看了不止一遍，並不是因為它不好懂，而是因為它讓我感動了。《孔子》，從視聽出發，達到了心靈的感動與震撼，渲染了當時那種氣派氛圍。當然，我也必須承認，影片中也有一些不足之處。雖然盡可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了別人的，但是不免給人牽強之感；故事是講到了，但是不精彩，情節片段之間缺乏很好的銜接；節奏緩慢，人物講話平淡呆板，沒有靈氣。也許是自己太不習慣文言文的緣故，加之中間有篡改歷史的情節，覺得有些別扭。

因為這是電影，只有短短的兩個小時時間，要將孔子的一生表現出來，實屬不易。所以總體上而言，它還是成功的。

首先，感觸最深的便是影片將尊師重道之風表現得淋漓精緻，真是值得今天的人們好好學習啊！古今對照，令人汗顏。古人需拜師求藝，學生自當十分尊敬老師，也會刻苦學藝。師生情誼真切深厚。孔子落魄流亡，學生依然緊緊追隨，伴其左右；子路至死不忘師之教誨，扶正官帽；顏回不畏艱險地保護書籍，為之獻身。我哭了，且不說修改了歷史，不說兩人的行為有些迂腐，卻將他們變得崇高而又偉大，使其境界得以升華。

其次是孔子回鄉後的那深情一拜，魯國啊，父母之邦，養我之土，我終於回來了。我又哭了，為何影片要將其渲染得如此具有悲劇色彩？我不明白為什麼就不能用孔子推行的禮樂來治理天下呢？我也同樣追慕那路不拾遺，夜不閉戶的淳樸民風。男守本分，女有歸宿，老有所依，子有所養。的大同世界。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。講得多好啊！

顏回說，孔子錯在將全部理想都寄託在魯君身上。我不敢苟同。我覺得自己也錯了，如孔子般太理想主義了，沒有能夠勇敢地面對現實，而是將希望建立在一個美好的偉大的理想之中。可是無論怎樣依舊不能放棄對美好社會的嚮往與追求，依然希望能夠通過完善個人道德，而不是通過嚴格的法律來治理國家。孔子認為拿法來治國，是人們出於無奈才做的，人們不犯法是因為害怕法律，並不是出於真正的自我約束。

然而有一天，我無意在書上看到這是一種鮮明的道德泛政治化傾向。調節倫理關系，要訴諸人們的道德自覺，但並非人人都能達到高度的道德自覺，即使一個有高度道德自覺的人，也未必都能自動的表現出道德自覺。在子見南子一節中，面對巨大的誘惑，孔子的眼神和身體也有顫動，他是聖人，作為普通人，如何能向孔子那樣堅守自己的信念。何況做君子是何其不易，像孔子那樣，會遭小人的算計與嫉妒，也會被世人誤解。無怪南子一句“世人只知道夫子的痛苦，有誰又能體會夫子在痛苦中領悟的境界呢？便稱其為知己了。顯然，僅僅依靠道德來協調社會關系並不能很好地解決問題。過於抬高道德，將發現無力控制社會秩序的尷尬局面。這樣的行政觀念和倫理價值意識等都與當時和現代社會不相適應。

其實，無論是古代還是今天，有多少人是像魯君那樣裝點瘋，賣點傻充當一個見風使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那樣一生堅守自己的理想呢？不能改變世界，就改變自己的內心吧有空看看《孔子》，讀讀《論語》吧，充實自己，內心的強大可以化解生命中很多很多的遺憾。

電影《孔子》觀後感3

《中國文化概論》課上，我們觀看了影片《孔子》。東周末年，周室王朝朝不保夕，各諸侯國割據一方，常常為了爭霸而互相爭戰，老百姓民不聊生，苦不堪言。孔子（前551～前479）就生活在這個時代，為了理想，他奔走在列國之間，孤獨地和整個時代抗爭。沒有人會否定孔子的才智，他不費吹灰之力幫魯王收回汶上三城；沒有人會否定孔子的人品，他為救陪葬的漆雕弓而向這個慘絕人寰的社會發起犀利的攻擊。這樣一個偉大的人，卻屢屢失措。他懷才不遇，代理國相僅僅百餘天；他被人誤解，引起很多人的冷嘲熱諷；他窮困潦倒，甚至一度差點餓死，只能以琴樂代飯……

「士不可以不弘毅，任重而道遠。」或許孔子的時代真的還沒有到來！

影片中有很多感人的情節。在白雪茫茫中，當孔子與弟子行經冰河時，冰裂開了，顏回與滿車的竹簡陷入冰窟。顏回為了打撈竹簡，不顧冰寒，一次次的潛入水底，孔子痛哭流涕，那個一簞食、一瓢飲而能自得其樂的文弱書生的形象頓時顯得無比鮮明，我的眼睛濕潤了。顏回死後，孔子抱著他的屍體久久不肯放手，這是孔子一生最大的痛。孔子的另一個弟子子路在衛國內亂時，為護幼君，血戰眾敵，慘死亂軍刀下，他死前說：「夫子說過，君子就是死，也要正衣冠。」孔子最鍾愛的兩個弟子，一文一武，心甘情願的以生命捍衛了「禮」的尊嚴！

孔子的一生是跌宕起伏的，但是他的人格魅力卻讓他的學生們緊緊追隨。到底是一種什麼力量支撐著孔子？或許正如電影中南子所說：「世人都知道夫子的痛苦，但沒有人知道夫子在痛苦中達到的境界。」

或許孔子已經預料到後世對他的評價，孔子說：後人理解我，因為《春秋》；後人誤解我，也因為《春秋》。我想這與大家對國學熱的態度一樣吧。近年來，國學熱開始興起，國學、國學閱讀和國學教育幾乎成為人們談論思想文化時出現頻率最高的詞彙。各種解讀國學的書籍爭相出版，各種品說國學的節目也陸續開播，世界各國開辦孔子學院，甚至奧運會上也高呼孔子的「有朋自遠方來，不亦樂乎」。國學熱的興起，正說明了大家對中國傳統文化的重視。

國學是一種智慧的發酵和歲月的沉澱，蘊涵著豐富的知識和深刻的哲理，只有細細品味，或許才能體會到其中的真諦。每次重讀，都會有新的感悟。「溫故而知新」或許就是對國學的最好詮釋吧！

真熱愛，源於真了解。了解孔子，了解國學，傳承文化血脈，中國才能真正實現文化現代化。

㈡ 《大魚海棠》觀後感

【熱門】《大魚海棠》觀後感

認真看完一部作品以後，從中我們收獲新的思想，現在就讓我們寫一篇走心的觀後感吧。千萬不能認為觀後感隨便應付就可以，以下是我幫大家整理的《大魚海棠》觀後感，希望能夠幫助到大家。

《大魚海棠》觀後感1

上星期，我去看了國產電影《大魚海棠》。

《大魚海棠》雖然是國產片，但是不比好萊塢大片差。據說為了拍這部電影，製作團隊花費了許多心血，有數百名編導、演員參加了這部電影的製作。他們整整花了十二年，終於讓電影上映了。

《大魚海棠》講了一個古老的故事：傳說，每個人生來就是海里一條巨大的魚，死後好人會變成小魚，壞人變成老鼠。出生的時候從海的此岸出發，在路途中，有時相遇，有時分開。

在一個叫「神之圍樓」的地方，有個叫「椿」的小女孩兒，變成一條粉色海豚，去人間巡遊七日。住在「神之圍樓」的居民，既不是人，也不是神，是其他「人」，負責掌管人類的自然規律。比如椿的媽媽是管理海棠花的，並希望椿以後接她的班。

椿在巡遊過程中，不幸被漁網網住，有一個人救了她，而自己卻落入海中死亡。椿為了報答他，不惜違背族人的規定：若與人類接觸，將會受到嚴厲的懲罰。

椿為了救那個救她的人，失去了一半的生命。但是她義無反顧，堅持領走了他的靈魂，並一直偷偷地放在家裡養，起名叫「鯤」。

有個叫「湫」的男孩兒發現了這個秘密，他幫助椿一起把「鯤「養大。後來，由於椿接觸了人類鯤，「神之圍樓」遭受懲罰，海水倒灌，洪水到來。椿不忍心看著大家受苦，就投河自殺，化作海棠樹，擋住了洪水。再後來，湫用自己的生命把椿救活了，椿和鯤通過入口進入了人類世界。

這是一個充滿悲劇而結尾卻是喜劇的電影。畫風十分優美動人：色彩十分絢麗，也十分符合中國風格，簡直就像在看畫展。我發現，電影的色彩大多數是橙色、紅色這種比較鮮艷的顏色，非常顯眼。

主人公椿是一個心地善良的女孩兒，她為了報答鯤，竟不惜失去一半生命，我想，誰若是碰到一樣的事情，會像她一樣無私呢？當她為了大家不受洪水之苦，化作海棠樹時，我感動得哭了，我似乎聽見我座位的後面也有抽泣聲。

另一個主要人物湫也令我感動不已。他聽說椿養了鯤，就一起保密，不讓家人知道。湫很喜歡椿，當他聽說椿為了鯤失去了半條命後，他找到靈婆，用他的一整條生命換回了椿的半條生命，這是多麼偉大！多麼無私！在場的所有人都被深深地打動了。好人有好報，湫獻出生命後，靈婆選中了他當他的繼承人，可以活8000歲！這就是奉獻的回報。

對了，還有一個人物，他雖然不是主人公，但是我還是得提一提他，他叫「丿」，是椿的爺爺。他也讓我感動。他看到湫被雙頭蛇咬而沒有解葯時，犧牲了自己剩下的生命拯救湫，看到這一幕，我黯然流淚。

《大魚海棠》表達了對奉獻、感恩精神的贊美，也同時告訴我們：只要付出，就會有收獲。我希望更多的人，能去觀看，並去品味這部好電影。

《大魚海棠》觀後感2

今天抽空把《大魚海棠》看了。畫面非常精美，人物形態也十分流暢。在國內動畫電影來說實屬上乘。出於好奇我在觀影前看了幾篇本片的影評，大多都指向於故事人設定的不足。在觀影後，單就故事的本身，想給大家分享一下我的個人愚見。故事的主體講述的是一個神界少女 椿 在成人禮的時候要到人間游歷七天，期間邂逅了人間少年 鯤 。在返回神界的時候遇到了人間事物的阻撓，鯤 為了救 椿 而犧牲了生命。椿 為了報答 鯤 的救命之恩，用自己的一半壽命向神界掌管好人靈魂的靈婆，換取 鯤 重生的機會。因此闖下大禍，連累整個神界受到災難。暗戀著 椿 的男二 湫 一直保護和寵愛著 椿 在最後 椿 和鯤 天人永隔之際用自己的生命換取了 椿 和 鯤 的重逢。故事簡潔卻不簡單。如果你不細看最後的結論將會流於世俗的表面。女主是個任性妄為不顧族人安危心機婊、男主是個二愣子傾向的幸運兒、男二是個換來一句你對我的好就想哥哥的 大。這些都是觀影過於表面化的表現。我先來講下影片的幾個關鍵點：

一、鯤 為 椿而死，椿回到神界極為內疚。在靈婆的誘惑下用一半的壽命換來了 鯤 重生的機會。

二、椿 的母親把 鯤 丟棄了的時候和神界族人要集體把鯤消滅的時候，椿和鯤都在神界掌管壞人靈魂的鼠婆那裡得到了幫助。

三、湫為了幫助 椿 送 鯤 返回人間，和靈婆交換了重啟海天之門的方法。 這三個點對於本片來說極為關鍵，這三個點除了三位主角外，剩下的就是本片關鍵的兩個人物、靈婆和鼠婆。也是這部片子最後的贏家。靈婆得到 湫 的所有壽命來延續自己的壽命，鼠婆也利用 鯤 的人間信物重返了人間。說白了靈婆和鼠婆才是本片的真正主角，都是想藉助 鯤 的重生達到自己的目的。導演把人性的醜陋刻畫的比較含蓄，卻把人性中的真善美提煉的過於純粹。鯤 為救 椿 而死是出於本性的善良、椿 為報答鯤的救命之恩在不知後果的情況下和靈婆做出的交換。還有在神界受到災難的時候 椿 用自己的生命換取族人的安全的那份單純。湫 為了椿 而放棄自己的 執著。這些都被導演表現的非常純粹，才會在觀影時忽略女主被利用的事實。如果本片聽留在四分之三處，椿 為救神界眾人而死，說不定大家觀影後就會一邊倒的歌頌女主 椿 對愛情的執著了。本片總體來說值得一看。也許我們年少時沒有像 椿 一樣用一次不管不顧的任性，換一場驚心動魄的旅程。那就在電影中尋找吧。

《大魚海棠》觀後感3

看完《大魚海棠》，又不禁坐在影院閉眼回味了一下，先前對這部影片是否低齡的擔憂一掃而光。

主人公椿依照家族的規矩，在十六歲之前去人間七天，觀察他們所掌管的自然規律在那裡的運作。在人間變成魚的椿在第七天遇到了危險，一個人類為了救她而失去了生命。後來，回了家的椿在靈婆那兒以自己的一般壽命換來了那個人的靈魂——一隻魚，並在同伴湫的幫助下私自養著這條魚。

細細想來，故事中的三個孩子是很愚蠢的。

那個救了椿的人類鯤很愚蠢。在吃人的旋渦旁奮力向被漁網網住的椿游去，割開纏在她身上的網線，自己卻被急流沖入旋渦，躺在了寂靜的海底。盡管那時的椿只是一條魚。

椿很愚蠢。回了家後她隻身前往靈婆處，以自己一半的壽命換來了鯤的靈魂，盡管她明白這事有違天理，盡管她知道自己完全不用犧牲——但她看向鯤的靈魂之魚時，那目光多麼溫柔、多麼憂傷。在家中長輩要除掉鯤時，拚死護衛，哪怕所有人都說這是不祥之物，哪怕洪水咆哮、大雨滂沱一副末日的景象，她也堅守著最初定下的願。最後，在洪水即將吞沒族人的那一刻，椿將自己化為海棠樹，頂住了正向下傾泄大水的天！即使，她已被逐出了家族。

湫也很愚蠢。影片看完，身邊的同伴說，其實到頭來，湫才是犧牲最多的。那個看似玩世不恭的男孩，默默地替椿保守秘密只為了她的開心、不讓她受苦。而在得知椿用一半的壽命換來鯤後，也毅然決然的踏上了前往靈婆那兒的路……當看到湫以自己全部生命，來保護椿，使她平安到達人家時，我早已熱淚盈眶——哪怕自己並未在最後一夜擁抱他喜歡的女孩，哪怕清楚這是訣別。後來思緒萬千的我在電影片尾曲看到了我想要的，湫被靈婆救活，成為她的繼承人。但是，細想下，這是否意味著他將和靈婆一樣，孤獨一生，只能與貓作伴，在無人的宅子中回想過去的額時光？

便是這樣三個「愚蠢」的孩子，用他們「愚蠢」的愛表達著自己的情感。

是不是每個人在孩子的時候，都執著地相信愛，願意為所愛之人付出一切？曾幾何時，大家慢慢長大，開始明白沒有永遠，開始學會欺騙，學會背叛，而失去了往日最純真的情誼。那三個「愚蠢」的孩子，展現給我們的便是人性最善的一面，讓那些被世俗污染的人們都為之一顫。他們並不是固執和不珍惜生命，他們只是懂得或者要會愛，要有意義。

或許多年以後的湫獨自在靈婆傳給他的大宅子中慢慢踱步，會不禁後悔當年所做的犧牲——但是他一定記得少年時做出決定時的想法，奮不顧身，純真的美好。

每個人都會有那種「愚蠢」的愛，對親人，對朋友，對愛人，甚至是對路人。無論歲月如何如何敲打那種愛，我只願它能長存。

致那些愚蠢的愛。

《大魚海棠》觀後感4

《大魚海棠》是兩位動畫導演共同指導的一部動畫電影。該片的靈感來源於《逍遙游》，無論是人名還是地名，都能在《逍遙游》中找到對應，比如本片的三個主角琨、椿、湫的名字均來自於《逍遙游》。該電影還融合了《山海經》《搜神記》等神話典籍中的許多元素，在觀影之後回味無窮。

該片在故事情節的處理上，運用了奇幻的色彩，不僅讓這部電影富有童趣，還讓人能有所感悟。片名中的「大魚」、「海棠」分別比喻了本片中的.琨和椿，從本片中的很多細節不難發現，比如椿用生命換回琨時，琨就是一條魚，而後半段中，椿化身成了一朵海棠花。電影的開始和結束，運用了畫外音，介紹了故事的背景等等，和新海誠創作的動畫短片的風格有異曲同工之妙。在電影的前半段，椿去人類世界，完成了自己的成人禮，並在那個世界認識了琨，但因為自己的過錯還是了他。椿為了贖罪，用自己的一半的生命，換取琨的生命。按照這種的發展，結局會很完美，但導演十分的有水平，讓結局朝著觀眾意想不到的方向發展。

到了中間，低沉的音樂響起時，暗示了結局是一個悲劇。眾人發現了琨的秘密，要求椿講琨拋棄，而椿則拒絕，並帶著琨開始逃亡。湫為了椿能逃走，偷出來面具，打開了與人間的通道，導致了他們生活的世界裡發生了巨大的災難。而眾人中，一個運用火的人，形象來源於《山海經》中的騰蛇，不停地對琨進攻，暗示了他在《山海經》中是一元兇將，但人物的畫風卻讓人沒有這種感覺。另一個運用水的，形象來自於玄武，是一元吉將，與他在故事中的性格相映襯。

在椿生活的世界遭受災難時，椿主動出手幫忙，卻被眾人拒絕了，無奈之下只得犧牲自己，讓爺爺去世後化身成的樹木迅速生長，救出了因洪水圍困的人們。但因為湫和靈婆的交易，椿獲得了重生，此時的湫也表達了自己的心意。此時的兩人已經感到了迷惘，所說出的話讓人感到些許狗血，但卻讓人回味。

最後，琨回到了人類世界，而湫犧牲了自己，讓椿進入人類世界與琨相遇。此時全片戛然而止，讓人回味無窮。但這種沒有明確給出結局的形式，給人猜測後續，別有用心。

而這部電影中的場景具有東方古典韻味，還有富有中國古典哲理的話語，讓人回味無窮。電影中的主題曲《在這個世界相遇》，無論是歌詞還是韻律都深深契合了《大魚海棠》的核心。在副歌部分「每條大魚，都會相遇；每個人，都會重聚」更唱出了在影片構建的世界觀中，大海是每個人最終的歸宿，一條條大魚穿過雲層飛向遠方，生命旅程，往復不息。

這部動畫電影雖然有些美中不足，但卻是一部很好的電影，讓人回味無窮。

《大魚海棠》觀後感5

影片一開場，就在屏幕上打出了：「北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。」這一段話，讀過高中的人都知這是莊子的《逍遙游》。看到這里我以為這部影片想表達的是對自由的追求。一開始，就是一個老婆婆的獨白，在拷問自己從哪裡來，去向哪裡，這似乎是一個人類的終極命題，上升到了哲學層面。老婆婆又在說人類像魚一樣，從此岸到彼岸，這似乎又涉及到人類的起源學說和人生的意義，總之想表達的很多。

這部電影的畫面、音樂也好都屬精品，但是最大的敗筆在於劇情。女主名叫椿。名字亦出自於《逍遙游》：上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。從名字可以得知女主的壽命很長。

椿生活在魚的世界，成人之禮的時候認識男主角，在回到自己世界的時候被網鉤住，男主因救她而死，她通過換了自己一半的壽命使得男主復活，靈魂居住在一條魚里，給他取名為鯤。

於是開始死命地作，害完男主害男二，為了救男二，椿的爺爺死了，化成了一顆海棠樹。爺爺還告訴椿，只要你覺得是對的就去做，結果整個村莊蒙難，雞湯灌得不對啊。。。赤松子那句話說得很對，你知不知道她也在等她哥哥回去?男二是一個天神，這個劇情裡面簡單地介紹了，他對椿很好，在向椿告白的時候，很真誠地說了一句：「我從來沒有對一個女孩這么好過。」女主淡淡地說我只是把你當哥哥。。。這種瑪麗蘇劇情二十年前的橋段了，現在還在用。後面就是幾個主角性命換來換去，我看得都傻了。有人說這部劇是在強調不顧一切的勇氣和善意，那麼因為自己的不顧一切害死了自己至親的人，差點讓整個村莊被淹也算是善意?又有人說了，這是成人化的思想，不應該以這樣的要求去衡量一個小孩。從一個小學教師的角度講，我們在一年級就培養孩子的責任意識與擔當意識，做一件事情不計後果真的好嘛?椿的爺爺奶奶去世了還在幫她，椿也為此付出了生命的代價，自己化為一顆海棠樹，那她的父母如何承受這樣的悲痛?

這樣的創意不錯吧?但是我想說的是在看電影的時候誰會在意這些東西，坐第一排都看得不太清楚吧。花了12年，花個兩年磨一磨故事主線有那麼難嘛?網上一查，故事起源來自於印度，畫面外包給韓國，音樂請了久石讓來製作，中國就搭了一個漏洞巨多的故事，很多人感慨說這是國漫的運用中國元素比較多的一部了，但是個人感覺為應用而用，沒有把中國傳統神話中背後所折射的思想體現出來，就顯得很生硬。

《大魚海棠》觀後感6

《大魚海棠》讓我感觸很深。椿和湫以及那位不知名的人類少年都體現出了一種舍己為人、大公無私的品質。這部電影是中國傳統文化的代表，引用了《莊子?逍遙》以及《山海經》《搜神記》等古代書籍的思想以及一些內容。

椿是一位掌管海棠花的神，在她16歲時，他接受成人禮，進入了人類世界，開始七天人類世界的探索。她化身成一隻紅色的海豚和她的夥伴們一同進入人類的海域。她看見了一座坐落在岸邊的小木屋，而它的主人們卻坐在一隻小船上玩耍，當船上的少年和妹妹看到她們時，特別歡喜，從袋子里拋出魚食喂那些海豚。那位少年甚至在身上抹上魚食跳進冰冷的海水中挑逗那些海豚。許多普通的海豚都趕來享受著盛大的美餐，如同一陣巨大的龍卷風。可那些紅色的海豚見到少年遊了過來，嚇得四處逃竄。因為她們臨走時都被告知不可靠近人類，所以她們只在海水深處遊玩。可當她在第七天即將回到自己時界的時候，她與其它普通海豚被一張大網捕住了。紅色的海豚發出犀利的叫聲，住在岸邊的少年聽到後，毅然決定在狂暴的驚天浪濤下去救這只素不相識的大魚，他用短刀一次一次的嘗試割斷海豚身上的網繩，經過千辛萬苦少年將最後一刀割斷了她身上的最後一條網繩時，可卻被她猛烈地掙扎時用尾巴將少年甩到了水底死了。她只好將少年身上的海豚蕭拿走，回到了自己的世界，由於少年的死是她導致的，覺得很內疚，於是她為了讓少年復活，用自己的一半壽命與靈婆做交易，換回了少年的靈魂形象——小海豚。她的好朋友湫發現了這個秘密，為了幫助椿，他還是保守著這個秘密，保護著這條可愛的小海豚，為小海豚站崗放哨，並為他取名為「鯤」。一天，他們一不小心沒藏好鯤，讓椿的母親發現了鯤，將鯤扔進了下水道。椿和湫進入下水道，發現了一個老婆子在那裡掌管著一大群老鼠。這個婆子幫助他們找到了鯤。後來，天神降下了懲罰，發大水淹沒了整個部落。湫用法力控制水天相交，想要幫助鯤返回人間。可她的族人一心想抓住並殺了鯤以平息了天神的怒火。於是，他們瘋狂阻攔而且迫切的尋找被海水淹沒的人們。最後，椿的奶奶和爺爺幫助了椿，救出了被海水淹沒的人們，可椿卻死了。

靈婆將椿復活，讓她和鯤一齊去人間。湫送走了椿去人間的最後一程，並發誓自己要變作人間的一縷秋風永遠陪伴在椿的身邊。直到最後，椿才明白，是湫用自己的全部生命換來了椿的生命。

這讓我明白了一個道理：對待曾經幫助自己的人，要學會感恩，學會報答……只有這樣，才能成為像電影中椿、湫、少年等主人公那樣具有大公無私精神的人。在這，我引用一句名言：「滴水之恩，當湧泉相報。」

《大魚海棠》觀後感7

去看了這部等了10年的動畫片，不好意思的說，我流了好幾次淚，一段話，一個畫面都能感動到你……

你的前世是什麼？魚。魚在哪裡？魚在天上。天上是什麼？天上是海洋，海洋在天上

一個莊周夢蝶般的故事，到底夢為此生，還是此生為夢？《大魚海棠》，這部准備了12年國產動畫背負了太多情懷與輿論壓力，終於上映了。大魚海棠的故事靈感來源於莊子《逍遙游》，講述了一個掌管海棠花的少女與人類男孩的靈魂「鯤」的奇幻故事。

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。

《大魚海棠》中，所有人類的靈魂都是海里一條巨大的魚，出生的時候從海的此岸出發，在路途中，有時相遇，有時分開，死的時候去到海的彼岸，之後變成一條沉睡的小魚，等待多年後的再次出發，這個旅程永遠不會結束，生命往復不息。

劇中，鯤和椿化身人間善良的男子和年滿16歲剛要經歷成人禮的半神族女孩。化身紅色海豚的椿從海天之門通往人間，帶著祖輩們「千萬不要接近人類」的嚴厲勸誡。

在「神之圍樓」里的椿變作一條海豚到人間巡禮，椿懷著對人類最大的敵意揣測著，直到被大海中的一張網困住，一個人類男孩鯤因為救她而落入深海死去，從此便開始了自己的贖罪之途。

一個少年，冒著生命危險救自己，椿想，不論發生什麼也要將他救活。她找到掌管好人死去之後魂魄的靈婆。靈婆說人類死後的靈魂身在通天閣，她便在這浩如煙海的靈魂中找鯤，代價是自己的一半壽命。

為了讓人類男孩復活，她需要在自己的世界裡，歷經種種困難與阻礙，幫助死後男孩的靈魂——一條拇指大的小魚，成長為一條比鯨更巨大的魚並回歸大海里。

守望輪回，愛苦別離。生命輪回，本就是一場奇跡。

電影中最令人動容的一句台詞是∶愛一個人，攀一座山，追一個夢，不妨大膽一些。

拋開電影本身，如今世人大多在愛情中躡手躡腳，懼怕傷害。反倒不如少了初生牛犢般的椿那股闖勁兒。

慶山的新書里有一句話：愛確實需要很大的勇氣，很大的冒險。可是只有愛，我們才會成長。

如果最後是敗給了自己的猶豫不決，沒有痛痛快快地愛一場，就算是苟活於這個世上，又怎算豐盈的人生？

艾佛列德德索薩的一首詩特別灑脫：

唱歌吧，就像沒有人聆聽一樣；

跳舞吧，就像沒有人注視一樣；

去愛吧，就像從來沒有受到過傷害一樣！

守望重生，愛苦別離，雖然故事情節稍弱，但《大魚海棠》也還是一部唯美的作品。別管「赴你十二年之約」這樣的宣傳語，也別管「國產動畫」包袱，你亦會沉醉於大魚的深情，海棠的絢麗，在片尾字幕出現的那一刻，不願醒來……

《大魚海棠》觀後感8

大魚海棠這部電影，在16年的時候票房真的挺不錯的，宣傳也做得不錯，這部電影也就這樣闖入了我們的眼簾吧。我是在它播出的好幾個月後才去認真地看了這部電影。這部電影吧，我覺得故事中覺得非常感人，可這部電影口碑似乎不怎麼好吧，我也不太理解的。

可能蘿卜青菜各有所愛吧，所有人去看這部電影的時候心裡也都是不一樣的了，畢竟每個人看過的經歷過的事情不同，懂得的東西同樣也不同，能看到的是深層還是表層，這也都是不一樣的了。看完這部電影之後，我隨便掃了幾眼下面的影評，發現不少都是貶義的吧，無非就是說這部動畫片沒有寫出純真的東西，卻寫出了愛情什麼什麼的。我真的是很不理解啊，有些事情，我們為什麼要從壞的角度去想呢？為什麼不能是想得好一點的呢？為什麼一定要把這個世界想得多麼陰暗了，我們的世界也可以陽光一點啊，沒必要一直都是陰沉的。何必把自己的世界，把自己世界中的東西想的如此壞呢？陽光一點，你就會發現你的生活中其實也有很多陽光，也同樣能尋找到很多的美好啊。

那個為了救椿最後喪失了自己靈魂的中國少年，那個看到了小姐姐執著的人，才會為了她不顧一切的去努力，難道這就是愛情嗎？為什麼不能是純潔的看到了那個人心中的信念，而就從朋友的角度想去幫幫她呢？為什麼不可以的呢？還有一點讓這個電影口碑不怎麼好的，就是說它抄襲，聽說是一個女生12年的靈感和付出匯聚而成的， 不管如何這樣鄙夷別人的默默付出，是不是不太好呢？畫風差不多，卻不一定代表故事就是一樣的。能說明的東西都是不同的，突然想到了大魚海棠里的一句話，如今慢慢回味，倒是覺得頗有道理了，這句話是這樣說的，你只要保持好自己的一顆善良的心，而對錯則是別人的事情。是了你只要做對讓自己問心無愧的事情，自己問心無愧，哪怕別人覺得你做錯了，那麼也是別人的看法，你自己心中的信念不會動搖，依舊有一顆善良的心那就很好了，至於判斷，那是世人的想法了，至於每個人的想法，那麼總有沖突和不同的時候吧。

真心喜歡大魚海棠這部電影，因為裡面人物的善良，裡面的故事和愛情無關，只是因為友情的立場上欣賞那個小姐姐的執著罷了，至於說這部電影有關愛情的人， 只會讓別人覺得自己很庸俗而已。這個世界上除了愛情還有很多很多美好的事物啊，比如親情，比如陌生人的一個微笑，那都是能溫暖人心的東西，可卻與愛情毫無關系……

㈢ 家長觀看傳統文化有哪些收獲和感悟呢

家長觀看傳統文化感受和收獲如下：

一、培養孩子學習的興趣，讓孩子「快樂學習」。

許愷佶從小時就很愛學習，我們家長看準了孩子的這個特點，特別注重培養孩子學習的興趣，保護孩子學習的興趣，使孩子從小至今一直把學習當作是一件很快樂的事情。

我們家長從來不給孩子定學習任務，而是經常通過游戲的方式引導孩子，比如用撲克牌算24點，早期的時候讓孩子玩電腦教育游戲軟體等等，最重要的一點是每當發現孩子的學習有了進步，掌握了一些新的知識，家長就要耄不吝嗇地表揚他，增強他學習的快樂感受，引導和培養他愛學習的習慣。

二、不給孩子施加學習壓力，適當的時候幫助孩子減輕壓力。

孩子的心靈是比較脆弱的，壓力太大可能會給孩子造成負面的影響甚至喪失學習的興趣。我們家長從來不給孩子施加學習壓力，沒有要求孩子考試要考多少分以上等等，許愷佶有時候測驗或考試沒考好，心情特別沮喪。

我們家長在這時候往往是對孩子進行保護，安慰他，鼓勵他，幫助孩子減輕壓力，使他迅速地從失敗的陰影中解脫出來，等過一段時間後再來總結上一次失敗的原因。我們覺得這樣做在保護了孩子同時，也教會了孩子正確面對失敗的辦法。

三、培養孩子自覺學習和獨立學習的習慣。

孩子在學習時家長不要在旁邊陪著孩子，讓孩子養成獨立學習和自覺學習的習慣。每天放學，許愷佶基本上都在家長還沒回家的情況下很快地寫完作業，寫完作業後孩子可以按照自己的意願看電視或幹些別的事情，我們家長從不幹涉。

通過這樣不僅培養了孩子自覺學習和獨立學習的習慣，而且使孩子養成了寫作業不拖沓的好習慣。

㈣ 紅色電影觀後感怎麼寫

紅色影片代表著中國的發展歷程，也同樣警示著我們每一代的炎黃子孫，那麼紅色電影觀後感怎麼寫呢？

紅色電影觀後感怎麼寫（一）

也許，人到了一定年紀，便喜歡懷舊。最近，由於紀念父親去世20周年的原因，到南寧書城買了《高山下的花環》DVD，再看一遍，流了淚。多年沒有好好流過眼淚了。第一次看電影《高山下的花環》，應該是在小學。網路一下，該片於1984年開始放映。掐指算來，30年已過去。

父親參加了1979年對越自衛還擊戰。那時，父親在前線;母親帶著我，在廣東某隨軍生活。依稀記得，戰爭期間，母親不時和我到軍部，千方百計探聽前方情況。當然，一同前往的，還有不少家屬。大家緊張、焦急、憂慮，生怕聽到自己的親人犧牲或負傷的消息，氛圍令人窒息，似乎可以聽到急促的心跳聲。有家屬扛不住壓力，突然就哽咽，突然就捂住臉，突然就痛哭。一幫人便陪著抹眼淚。也有堅強的，但緊鎖眉頭、神情嚴肅的樣子，令我銘記至今。從小經歷過這些情景，使我具有較強的抗壓能力，至今面對許多別人認為是「很大事情」時，都能夠從容淡定。工作中如此，生活中如此。

父親好好地從戰場上凱旋歸來了。16年過後，也就是1995年4月22日，父親去世。那時，我參加工作不到一年。家庭的變故，母親和我、妹妹著實茫然無策許久。

電影《高山下的花環》中，梁三喜、靳開來等同志為祖國獻出了寶貴的生命;他們的親人，不向國家多索取一分一毫。我流著淚想，如果僅是期盼著軍功章和豐厚的獎金，他們會那麼勇敢地、那麼義無反顧地奔赴戰場嗎？如果沒有對國家、對人民的深厚感情，他們是絕對不會扛槍上戰場的！

2007年，家族重修族譜，明確了十條家規祖訓，其中第一條就是「熱愛祖國，響應祖國號召，依法履行應盡義務，完納應交課稅」。我的族人和親屬，參加了抗日戰爭、抗美援朝、對越自衛還擊戰，保家衛國，不怕流血犧牲。此外，第六條：務正業，戒劣行、壞習慣;第七條：切戒借公濟私、貪污腐化;第八條：切戒挑撥離間，瓦解集體;第十條：切忌侮辱尊長，欺凌孤寡——這幾條訓誡，對於公職人員來說，仍有較強現實意義。

這與當前中央所強調的反腐倡廉，其實是一脈相承的。和平時期，需要大力弘揚主旋律，需要發揚中華民族傳統文化，需要全體中國人愛崗敬業、樂作奉獻。我的族人和親屬，無論是將軍、博士、億萬富翁，還是農民、職員、普通百姓，他們安分守己，走在擁擠的人群中，也許並不顯眼。但是，該為國家挺身而出時，沒有人甘做縮頭烏龜。我想，「中國夢」的實現，也許需要的就是這樣的人。

這篇文章，有些凌亂。沒有認認真真寫電影觀後感，沒有認認真真寫父親。我也不是太清楚真正想寫的是什麼。父親的一幅畫作忽然浮現我的腦海：山水間，松樹傲然挺立。畫作兩邊是對聯：淡泊以明志，寧靜以致遠。這的確是父親的真實寫照。

紅色電影觀後感怎麼寫（二）

我看了一部50年代的電影——《董存瑞》，給我留下了深刻的教育。

故事是1945年年春時，董存瑞在重重困難之下，終於當上了抗日隊，在隊伍中董存瑞和他的夥伴雖然不滿二十歲，但是他們卻有驚人的魄力和膽識，在戰場中，屢次立功，讓連長刮目相看。

故事主要在1948年5月25日，他們進攻隆化縣戰斗。面對敵人兇猛的火力，隊友們一個接著一個倒下，董存瑞再次請戰。此時，他的左腿被敵人的機槍打斷。突然，沖鋒號吹響了，董存瑞用身體做架支，左手托炸葯包，右手燃起導火索，隨著天崩地裂的一陣巨響，敵人的暗堡被炸毀。董存瑞用自己的生命為開辟了勝利的道路，他年僅19歲。

看完時，我感慨萬千。一個19歲的青年，不惜生命保衛國家。當他炸毀暗堡時，那種不怕敵人、不怕困難、不怕犧牲的不屈的精神，深深地震撼了我。

現在想想，董存瑞比我大9歲，卻比我強上百倍，甚至千倍。他的優點是我所不敵的。

從這部電影中，我深刻體會到要有無私的愛國的奉獻的精神。董存瑞和那些革命戰士，難道不是他們為我們奉獻現在這美好安寧的社會嗎？每個人都想和自己的家人在一起，難道他們不想嗎？他們想，當然想！還不是為我們嗎？沒有他們會有我們嗎？

關於紅色電影觀後感怎麼寫的相關內容就介紹到這里了。

㈤ 傳統文化觀後感

傳統文化觀後感（通用5篇）

細細品味一部作品以後，相信大家一定領會了不少東西，現在就讓我們寫一篇走心的觀後感吧。那麼你真的懂得怎麼寫觀後感嗎？下面是我收集整慧漏畝理的傳統文化觀後感（通用5篇），歡迎閱讀與收藏。

傳統文化觀後感1

常常在公交車聽到：給老、幼、殘、抱嬰者讓座，這種禮讓行為是我國的傳統美德。但大家知道我們的傳統節日有哪些嗎？我來給大家介紹一下：元宵節前森、清明節、端午節、中秋節、重陽節等等，還有最令我開心的春節。

春節就是過年，一到春節家家戶戶都喜氣洋洋，一起吃年飯 放鞭炮 領紅包。關於年的來歷還有一個故事傳說。

在很久以前，年是一種凶神惡煞的怪物。它的嘴巴大大的，張開嘴巴就像打開一個門洞一樣，看得人毛骨悚然，眼晴一閃一閃像火電筒，尾巴長得醜醜的，難看極了。

有一次，春節來臨時，動物們都冬眠了，只有年到處亂跑。年餓得不知如何是好，於是就想跑到村子裡找食物。年一進入村莊，村民們就驚慌失措，都擔心年會跑到自己家裡來，惶惶不可終日。

年到了一戶人家門口，大力一推，把門打開了，用那殺氣十足的眼神掃了一下屋子，裡面空盪盪的。年再往屋裡走，發現角落裡有一個人怕得直發抖，年剛想撲過去吃掉那位村民，只見村民搜搜手腳搖擺起來大喊了一聲，把年嚇得屁滾尿流地跑了。

到了第二天年也學聰明了，用棉花塞住了耳朵再進村子，年心裡想：這次我應該可以飽餐一頓了吧！年還是去了之前那村民家裡。村民這次躲在一張又紅又花的被子里，嚇得滿身大汗，衣服都濕透了。這次年看到紅紅的被子又給嚇跑了。等年跑了，村民用竹子生起了火烘乾衣服，這時年又來了，年看到火和聽到噼噼啪啪的燒竹子聲，跑得更快了。

經過幾次的經歷，村民們知道年的缺點，以後也有方法對付年了，村民再也不用怕年了。於是人們定下日子張燈結綵 飲酒擺宴，再也沒有見年出現過了。

所以我們現在過春節就有放鞭炮 貼春聯和掛燈籠等習俗。

傳統文化觀後感2

咱們中國的傳統文化博大精深，至今，已經有二三千年的歷史了。比如說：相聲 民族舞蹈 剪紙等等。那今天，我就來給大家介紹一下剪紙藝術吧！

剪紙是一種既古老又好玩的東西，剪紙所刻的人物或動物都活靈活現。現在我們就來看一看八仙過海吧。

你看，八仙過海的情景是不是很有意思。何仙姑站在一片大大的荷葉上面，之所以這樣他才叫何仙姑吧。還是八仙之中唯一一位女性呢。看上去特別年輕，應該是八仙裡面最年輕的一個吧。她穿著漂亮的衣服，肩上還披著一條既美麗又好看的絲帶隨風飄動，好像比天仙還要美麗呢。烏黑的秀發還盤起來了，頭上還別著有花朵的美麗發簪呢，真是一位貌美如花的仙女啊！

再看藍采和，他坐在一個大大的鋪滿五彩斑斕的鮮花的花籃里，好像在為人們灑下五彩繽紛 各種各樣的鮮花。有粉紅的山茶花 金黃的桂花 玫紅的臘梅 血紅的玫瑰……真是香氣迷人 芬芳撲鼻啊！你看這花籃裡面的花是不是特別好看 特別香呢？他看起來比何仙姑還要年輕，其實何仙姑比藍采和年輕。還扎著兩個丸子頭，穿著比較單調的衣服，你們一定以為他是小仙童，其實他已經不是小仙童了，他可是名符其實的大神仙了。你看藍采和是不是特別像小仙童呢？

再看張果老。他騎著毛驢，不過是到騎著毛驢。這是不是很有意思，只不過我一直在想張果老倒騎著毛驢不會摔下來嗎？滿臉的鬍子在最周圍，看起來很老，真像一位有很多鬍子的老爺爺。還帶著一頂大大的 長長的帽子，帽子後面還有一根長長的飄帶。衣服的袖子特別長，看起來就像一位很奇怪的老神仙。

你看中國民間的剪紙藝術是多麼淵遠流長 博大精深，中國民間的剪紙藝術是多麼傳神啊！剪紙藝術一定會永遠流傳下去的。

傳統文化觀後感3

前幾天，我在街上看見到處都有「和睦、尊師、節儉……」等標語，我疑惑不解。今天，學校正好觀看了《弘揚傳統文化，傳承優良家風》的視頻，我終於懂了：家風是融在血脈中的驕傲，是先人從一代又一代的的生活中總結出的家族風氣。街道上貼的宣傳語原來都是祖國的傳統文化精髓。

我迫切地想知道我們家的家風是什麼，急忙返身往回跑。我一進家門，正好撞上爸爸，爸爸看我跑得滿頭大汗，就問我：「兒子，你跑這么急有什麼事嗎？」我結結巴巴地說：「爸－爸，我們的家風和家訓是什麼？」爸爸眨了一下眼睛，問：「你為什麼要問我們家的家風和家訓？」我對爸爸說：「我今天在街上看到寫有和睦、尊師、節儉……的標語後，就想到了我們應該也有家風和家訓吧。」「哈哈！」爸爸笑了起來，接著爸爸把家裡人都叫了出來。

正當大家疑惑不解的時候，爸爸從書房裡拿出一幅字出來，用手輕輕地摸了摸，鄭重其事地交給我，然後嚴肅地說道：「兒子，請你和姐姐把這幅字打開看看。」我小心地與姐姐一起將這幅字慢慢的展開，只見上面寫著四個蒼勁有力的書法字：厚德載物。我和姐姐看著這微微泛黃的書法字，陷入了沉思。爸爸說：「他的意思是大地袒露的氣勢和順厚實，君子要像此一樣增厚美德，容載萬物。這就是我們的家訓！你們可要好好琢磨琢磨。」

我想，我們家的家訓應該是讓我們謝家人不斷學習，提高修養，以寬容、良好的品德對待人和事。想到這里，我豁然開朗，和姐姐相對一笑。我在心裡暗暗對子說：「從今往後，我要更加努力，不斷進步，爭當美德少年，發揚我們家厚德載物的家風。」

傳統文化觀後感4

今天，學校給我們看了關於這方面的視頻，主要講了：「仁愛，愛國，好學，清廉」等多個主題，講述我國傳統文化的故事。

其中，「好學」這個主題，講述了匡衡非常好學的故事：匡衡很好學，但家裡很窮，所以他白天必須幹活掙錢，只有晚上才能看書，但是，他買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了，於是，匡衡小心的在牆壁上鑿了一個洞，鄰居家的燭光就透了過來，這樣匡衡就能在晚上看書了，這就是《鑿壁借光》的故事，又如，其它方面還講了「孟子」等人，古代那些名事講也講不完……

我被驚住了，中華民族競如此多的優良傳統。古人都能做到「仁愛，愛國……，他們可以做到，那麼作為新時代的我們，就更應學習弘揚祖國優良的文化、家風。

家風是什麼?家風就是一個家庭或家族的傳統風尚。家風是中華民族傳統美德的現代傳承，是中華民族五千多年的燦爛文化所厚育的許多優良傳統。我們上一代的爸爸媽媽把中華民族的優良家風傳給了我們，那我們也要學會並傳承這偉大的家風，弘揚中華民族的傳統文化。我們要從現在做起，好好學習，好好做人，好好傳承並弘揚我們優良的家風。把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。承繼傳統美德 ，弘揚民族精神，倘若我們都重視家風的作用來重振家風，那麼社會主義核心價值觀將會得到弘揚，社會風氣將會蔚然成風。

讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的.民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落！

傳統文化觀後感5

學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程，傳統文化觀後感。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。

一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。我已經知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎麼才能做呢？學知識。

怎麼學呢？學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要「取其精華，去其糟粕」，該學的學，不該學就不學。

我覺得《弟子規》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。學習了《弟子規》，就是要把聖人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

人生需要考慮的還有很多很多，演戲很容易，做人卻很難，戲可以演過無數次，人生的機會卻只有一次；世上好演的是戲，難做的是人；戲是虛構的，人卻是真實的；戲進而演的是人生，人生就像一場戲，心靈美好的人，夢也一定是美好的，真心的夢幻，絕不是虛幻。人活一口氣，要活得有志氣――為喘氣而活，僅活著而已；活得有志氣，死得也美麗。

隨心看過《中國式離婚》、《金婚》很多內容都誤導了觀眾，明明沒有愛情了，還用道德和孩子維系，這不是自己欺騙自己玩兒嗎？因為中國的傳統已經很落後了，才現在導致這么多婚姻破裂，我實在看不慣中國式的婚姻，觀後感《傳統文化觀後感》。但中國的電視劇還一再播放，讓悲劇上演，真是有些可悲。

寫情感是提倡人們學習如何去愛，去懂得什麼是真正的愛情，而不是為了愛情就一味的忍氣吞聲。夫妻之間絕對是用愛結合的，沒有愛情，沒有和諧的性生活，都是不正常的生活，內心都不會真正快樂起來。除非自己欺騙自己過的很幸福，快樂不快樂只有自己說了算。婚姻中沒有愛情，完全可以離婚，大多沒有愛情的婚姻，都出現了婚外情，有的欺騙，有的知道都不敢離婚，難道你這是在意你的愛人，大多都是一些沒自尊、自愛的女人，讓自己的身份更加卑微，中國的婚姻，說不離婚是為了負責任，那根本不是責任，是欺騙，嚴重欺騙行為。什麼叫幸福？是彼此真心的結合，不是用外界的東西維系，這是痛苦，不是幸福。都沒有共同語言了，要這樣的婚姻有意義嗎？

本身傳統思想導致了這么多的婚姻危機，為什麼還要讓孩子們繼續復制呢？ 其實，孩子也是生活在欺騙里，男人、女人都會良心不安，為何不放自己一條路，放對方一條，守著一個死婚姻有什麼意義？沒有愛了就分手或離婚吧，這樣才叫對自己和他人負責任。這才是真正尋求自己的幸福。活的才不遺憾。

女人不是懶與勤快的問題，是不理解自己的老公，不知道自己的老公到底需要什麼，當然有的男人也是很有責任感，可他並不真正的幸福，因為他的妻子除了做飯、洗衣服，思想上一點也幫不上，人活著是為了精神呢？還是物質呢？取決與人的內心。不管男人、女人，道理是一樣的。

隨心理解的愛就是這樣子的，愛情不是卿卿我我，男人就應該以事業為重，女人則輔助自己的男人快樂，有一份安定工作的同時，重要的是思想上要進步，讓自己喜歡的人，積極、熱情，充滿動力和快樂。各個方面的知識，都盡量去學習。讓自己的愛人體會到真正的快樂和幸福。

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㈥ 三集電視專題片國魂觀後感

《國魂》，是我國首部以電視手段、全方位解讀和展示的電視專題片。下面，中國 人才 網 我在網上搜集了一篇關於《國魂》的觀後感，歡迎大家閱讀。

觀三集電視專題片《國魂》有感

三集專題片《國魂》，是一部用百姓語言講述百姓故事的力作。這部具有深刻思想內涵和顯見政治意蘊的電視宣傳片，是通過對一個個具體的生活畫面用小敘事的方式加以生動展現，將的基本內容十分自然地呈現出來。一個個動人的故事、一幅幅優美的畫卷，使人們感受著生活的美好，體悟著人間的真情，憧憬著美好的未來。在感受、體悟和憧憬中，的豐富內涵得到了具體形象的展現，價值觀的力量得到了充分的彰顯。

*在******政治局第十三次集體學習時強調指出，「一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。要注意把我們所提倡的與人們日常生活緊密聯系起來，在落細、落小、落實上下功夫。」通篇看來，《國魂》給人以耳目一新之感，具有鮮明的特色：1、用百姓身邊的故事說話。2、用凡人的善行義舉感染觀眾。3、用生活的點滴變化展現社會的進步。

《國魂》並沒有以國際共產主義運動波瀾壯闊的歷史畫卷、的偉大實踐弊答這樣的方式呈現，而是從百姓身邊的故事說起：講述了三沙市永興島上一位漁民出航時在船頭懸掛國旗以及安徽黟縣南屏村兩位都市移民悠然自得的生活畫面。為此，分別將富強、自由這樣宏大的價值理念引申出來，讓我們真切地感受到，是人們日常生活中真切的價值體驗。這些價值十分崇高，值得整個人類為之追求;這些價值與每個人的生活那麼切近，需要鍵舉每個人認真踐行。

在《國魂》中，也講述了為國防建設而隱姓埋名30多年的「中國核潛艇之父」黃旭華;在祖國邊防巡邏戍邊的普通戰士;還有創造十二萬例膽囊手術無一失敗的醫學奇跡的庄仕華;80後從事抽糞工作的環衛工人李萌;曾擔任外交官退休後紮根貴州偏僻山區義務支教9年的朱敏才和妻子孫麗娜，以及堅守36年承諾擔負照顧戰友母親重任的李元成，等等。通過電視畫面鏡頭的組接、聲畫的有機結合，主人公身上的責任擔當意識、忠誠奉獻精神，真誠友善態度得到了淋漓盡致地展現。榜樣的力量是無窮的。在我們的生活中，在祖國的各行各業，都涌現出了很多模範的人物。他們的身上閃耀著道德的光芒，為社會傳遞著正能量，激勵著人們堅守社會的良知和道義。觀眾不僅在視覺上受到了強烈的沖擊，內心世界稿卜碧更是受到了強烈的震撼，深切地體會到了什麼是愛國，什麼是敬業，什麼是誠信，什麼是友善。

《國魂》還講述了當年在義烏靠賣綉花機起家，如今已把產業做到了國外的湯曉明這一事例，不僅將觀眾帶回到兒時貨郎叫賣聲的記憶中，更讓觀眾從一個側面看到我們的生活翻天覆地的變化;通過講述貴州省畢節市蓮花村村民喬遷新居的歡快場面，不僅展現了該村村民居住條件的切實改善，更體現出國家扶貧政策的有效落實。《國魂》將注意力投放到普通民眾的日常生活上，用活生生的事例展示當代中國的發展進步。正是一個又一個活生生的個案的展示，使我們體會到了個人命運與國家命運的緊密相連，切實感受到我們社會的發展進步。如果把今日的中國放置在百年的歷史坐標中，放置在近代世界大變革的洪流中，我們會強烈地感受到民族、國家的發展進步，特別是改革開放36年來的發展進步。我們的發展，不僅體現在國家和社會的宏觀層面上，也體現在百姓生活水平的穩步提高、民主權利的充分實現、文化生活的日益豐富、社會保障的逐步完善等微觀層面上。

《國魂》的拍攝和播出，是宣傳教育的一種很好的方式。它的播出告訴我們，不是高高在上，與民眾無關的乾巴巴的12個詞，相反，它與每個人息息相關，它就在我們的身邊，滲透在每個人的日常生活中。也正因為如此，教育不能僅僅是停留在自上而下的宣傳上，不能僅僅停留在12個詞的記憶上，相反，它更需要民眾自下而上的自覺認同，需要內化於民眾的心、外化於百姓的行。

什麼是國魂?在《辭海》里找不到這個詞。但我們相信國魂是一種永不磨滅的精神，是一種民族氣節。他們留給我們後代的是那種為國家為民族甘灑熱血、不畏犧牲的浩然正氣。這正是幾千年來我們民族、我們國家賴以生存的民族之魂!正因為中國革命有一代代無名的英雄、無私的奉獻，祖國才走向繁榮富強和昌盛。那高尚的共產主義理想、信念、道德、情操，必將為我們的青少年一代認真學習，為了祖國的明天更美好，而拼搏、奮斗。將來用自己的知識和雙手把祖國建設得更加繁榮富強，投身到四個現代化中去，繼承和發揚革命先烈的優良傳統。

紀錄片《國魂》觀後感

《國魂》填補了具體、形象、直觀宣傳的空白，滿足了廣大人民群眾「有圖有真相」地了解的精神需求。

黨的十八大以來，全國上下都在大力宣傳。近日，3集電視專題片《國魂》在央視播出。該片填補了具體、形象、直觀宣傳的空白，滿足了廣大人民群眾「有圖有真相」地了解的精神需求。

的基本內容是富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善。如何用電視手段解讀這12個詞24個字，讓觀眾在短短3集的篇幅內能對有更深刻的理解，的確很難。不過，看過《國魂》，筆者受到了深深的觸動，沒有想到該片能夠拍得如此生動、鮮活、接地氣。

被稱為「國魂」，這個比喻非常精確。一個國家不可能沒有靈魂，人民不可能沒有信仰，而就是我們的國魂和信仰。看《國魂》，找回信仰，找回價值觀，找回生活的意義。《國魂》不愧為的形象讀本，不愧為人民群眾理解的生動指南。該片有許多可圈可點之處，值得一看再看。

一是構思巧妙，結構合理。該片分為上中下3集，分別從國家層面(富強、民主、文明、和諧)、社會層面(自由、平等、公正、法治)和個人層面(愛國、敬業、誠信、友善)對進行了解讀和闡釋。

二是採用觀眾喜聞樂見的方式，通過基層一些有血有肉的故事高度凝練12個詞，讓觀眾在欣賞中獲得啟迪，感受價值觀的力量。該片基本沒有採用傳統的專家解讀的方式，而是讓老百姓唱主角，讓老百姓說真話，講述老百姓的故事，深入體現了與老百姓的密切關系，增強了思想性、觀賞性和藝術性的統一。

三是用故事架構靈魂，拍成了一部由大量故事構建起來的有情感、接地氣的片子，每一集又有各自的基調。上篇對富強、民主、文明、和諧的闡述，敘事風格主要以「振奮」為基調;中篇對自由、平等、公正、法治的闡述，敘事風格主要以「溫暖」為基調;下篇對愛國、敬業、誠信、友善的闡述，敘事風格主要以「感動」為基調。這樣有分有合，既貼近所要闡述的內容，又在多樣化中體現統一，避免了單調乏味和說教意味。

四是解說詞言簡意賅，有力量，又富有極強的哲理性。12個詞24個字，表面看起來不難理解，但實際上要說清楚也沒有那麼容易。該片有許多解說詞感染力極強，往往能夠鼓舞人心、振奮精神。尤其是寥寥幾句，就能把復雜的問題概括得簡單而有內涵，堪稱電視專題片解說詞的典範。

電影《國魂》觀後感

在建國67周年之際，建政黨工委組織全體黨員觀望了紀實片《國魂》，使廣大黨員受到了一次愛國主義、理想主義教育。

《國魂》講述了半個多世紀在中華大地上，共產黨人慾血奮戰，與封建主義、帝國主義抗爭的故事。

影片抒情、感人的敘述了方誌敏、楊靖宇、劉胡蘭、董存瑞、趙一曼、周文雍、陳鐵軍、龍華監獄烈士、八女投江、狼牙山五壯土等感天動地的故事。講述了從「留取丹心照汗清」的文天祥，到共產黨毛主席創立井岡山和紅軍;從共赴國難的十九路軍，到人民解放軍威名赫赫的臨汾旅;從淮海戰役到湘西剿匪;從抗美援朝到和平時期;從雷鋒、焦裕祿到李向群和抗非典英雄鄧練賢、葉欣等。他(她)們的英雄氣慨感天動地，盪氣回腸。

看了電影《國魂》，我們深刻的認識到，今天的幸福生活是無數革命先烈，拋頭顱，灑熱血換來的;祖國的建設和發展，是靠許許多多的英模和廣大人民群眾辛勤勞動創造的。

看了電影《國魂》，我們深刻的認識到，《國魂》—就是時刻把祖國放在心中，為國家獨立、民族解放而斗爭;就是為了改變她的面貌，踏踏實實的勞動和工作。

在開展先進性教育活動中，《國魂》將激勵黨員同志們，在各自的崗位上繼續努力，再立新功。

專題片《國魂》的觀後感

精衛填海，何等的堅毅;愚公移山，何等的執著;後羿射日，何等的勇敢;大禹治水，又是何等的睿智!中華民族的這些遠古神話比古希臘神話更充滿著創業的悲壯和人間的真情，蘊含著人定勝天的哲理。

一代又一代，有大浪淘不盡的風流人物，有黃河沖不跨的的豐功偉績。不必驚訝屈原那「雖九死其猶未悔」的忠貞與堅韌，不必欽佩陸游那「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」的胸懷與悲壯，不必喟嘆李白那「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」的豪放與灑脫。這處處都表現出中國人的靈魂。

自古以來，中國人就有天下為公的理想，有捨身取義的凜然正氣，有窮且益堅、不墜青雲之志的高風亮節;中國人有「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的處世哲學;中國人有乘風破浪的豪情，有不到長城非好漢的氣魄;中國人更有重整江山再造日月的雄心!

這一切，在中華民族這片神聖的土地上，表現的淋漓盡致。記得我們民族的「民族魂」魯迅先生就說過：「自古以來，我們就有埋頭苦乾的人，有拚命苦乾的人，有捨身求法的人，有為民請命的人……這就是中國人的脊樑!」是的，中國人的脊樑雖然表現得那樣平凡，那樣的朴實，但卻不缺乏精神的充實，思想的崇高。載人飛船發射成功，舉世矚目;奧運賽場上嘹亮的國歌一次次響起，又令世人刮目相看……

這些都說明了中國的發展速度之快，說明了奮發圖強的激流永不停息。它正折射出所有中國脊樑的光彩!

這就是我們的國魂，這就是我們不屈的國魂，我們千年不衰的國魂!

人類社會發展的歷史表明，對於一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。傳承著中國優秀傳統文化的基因，寄託著近代以來中國人民的上下求索，也承載著我們每個人的美好願景。它是實現中華民族偉大復興的價值引領，是當代中國的興國之魂!

《國魂》的觀後感

*在******政治局第十三次集體學習時強調指出，「一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。要注意把我們所提倡的與人們日常生活緊密聯系起來，在落細、落小、落實上下功夫。」這些天中央電視台黃金時段連續播出的三集專題片《國魂》，就是一部用百姓語言講述百姓故事的力作。這部具有深刻思想內涵和顯見政治意蘊的電視宣傳片，並沒有採用常見的宏大敘事的方式呈現主題，而是用小敘事的方式加以表達。作品通過對一個個具體生活畫面的生動展現，將的基本內容十分自然地呈現出來。一個個動人的故事、一幅幅優美的畫卷，使人們感受著生活的美好，體悟著人間的真情，憧憬著美好的未來。在感受、體悟和憧憬中，的豐富內涵得到了具體形象的展現，價值觀的力量得到了充分的彰顯。通篇看來，《國魂》給人以耳目一新之感，具有鮮明的特色：

用百姓身邊的故事說話。在大多數人的想像中，像這樣題材的片子，呈現出來的可能是國際共產主義運動波瀾壯闊的歷史畫卷、的偉大實踐。但是，《國魂》並沒有以這樣的方式呈現，而是從百姓身邊的故事說起。三沙市永興島上一位漁民出航時在船頭懸掛國旗這一故事情節的設置、安徽黟縣南屏村兩位都市移民悠然自得的生活畫面的展現，分別將富強、自由這樣宏大的價值理念引申出來，讓我們真切地感受到，並不是一些與百姓相距遙遠的宏大口號，而是人們日常生活中真切的價值體驗。這些價值十分崇高，值得整個人類為之追求;這些價值與每個人的生活那麼切近，需要每個人認真踐行。

用凡人的善行義舉感染觀眾。榜樣的力量是無窮的。在我們的生活中，在祖國的各行各業，涌現出了很多模範人物。他們的身上閃耀著道德的光芒，為社會傳遞著正能量，激勵著人們堅守社會的良知和道義。在《國魂》中，編導既選取了為國防建設而隱姓埋名30多年的「中國核潛艇之父」黃旭華，也選取了在祖國邊防巡邏戍邊的普通戰士;既選取了創造十二萬例膽囊手術無一失敗的醫學奇跡的庄仕華，也選取了80後從事抽糞工作的環衛工人李萌;既選取了曾擔任外交官退休後紮根貴州偏僻山區義務支教9年的朱敏才和妻子孫麗娜，也選取了堅守36年承諾擔負照顧戰友母親重任的李元成，等等。通過電視畫面鏡頭的組接、聲畫的有機結合，主人公身上的責任擔當意識、忠誠奉獻精神，真誠友善態度得到了淋漓盡致地展現。觀眾不僅在視覺上受到了強烈的沖擊，內心世界更是受到了強烈的震撼，深切地體會到了什麼是愛國，什麼是敬業，什麼是誠信，什麼是友善。

用生活的點滴變化展現社會的進步。如果把今日的中國放置在百年的歷史坐標中，放置在近代世界大變革的洪流中，我們會強烈地感受到民族、國家的發展進步，特別是改革開放36年來的發展進步。我們的發展，不僅體現在國家和社會的宏觀層面上，也體現在百姓生活水平的穩步提高、民主權利的充分實現、文化生活的日益豐富、社會保障的逐步完善等微觀層面上。《國魂》並沒有聚焦於一系列大政方針，國內外重大事件，而是將注意力投放到普通民眾的日常生活上，用活生生的事例展示當代中國的發展進步：通過講述當年在義烏靠賣綉花機起家，如今已把產業做到了國外的湯曉明這一事例，不僅將觀眾帶回到兒時貨郎叫賣聲的記憶中，更讓觀眾從一個側面看到我們的生活翻天覆地的變化;通過講述貴州省畢節市蓮花村村民喬遷新居的歡快場面，不僅展現了該村村民居住條件的切實改善，更體現出國家扶貧政策的有效落實。正是一個又一個活生生的個案的展示，使我們體會到了個人命運與國家命運的緊密相連，切實感受到我們社會的發展進步。

《國魂》的拍攝和播出，是宣傳教育的一種很好的方式。這一專題片所採取的呈現方式本身告訴我們，不是高高在上，與民眾無關的乾巴巴的12個詞，相反，它與每個人息息相關，它就在我們的身邊，滲透在每個人的日常生活中。也正因為如此，教育不能僅僅是停留在自上而下的宣傳上，不能僅僅停留在12個詞的記憶上，相反，它更需要民眾自下而上的自覺認同，需要內化於民眾的心、外化於百姓的行。用百姓聽得懂的語言，樂於聽的方式講述自己身邊的故事，這是引導民眾理解、體悟和踐行的頗佳途徑。

觀看電影《國魂》有感

在一個溫暖、輕松的星期五下午，我懷著興奮的心情，跟著劉老師，到市二宮觀看電影《國魂》。

電影《國魂》講的是抗戰時期，許多的民族英雄為了抵抗日本侵略者的入侵，保衛祖國，獻出了自己寶貴的生命。其中讓我印象最深的，是英雄楊靖宇、劉胡蘭、趙一曼、狼牙山五壯士……

楊靖宇是東北抗日聯軍的司令員。東北是我國最富饒的地方之一，那裡地下有石油，山上有寶藏。貪婪的日本侵略者首先就霸佔了這塊土地，楊靖宇帶領著許多東北人民奮起反抗，和敵人展開了英勇的斗爭。我在東北旅遊時，已經聽說過他們的英雄事跡，現在又在電影上看到了他和戰士們在雪地上、叢林中和日本鬼子戰斗的情景，心裡充滿了對英雄的敬意。當我看到英雄楊靖宇被日本鬼子殺害的時候，特別難過，因為我曾經聽媽媽說過，楊靖宇犧牲後，沒有人性的日本鬼子用刺刀挑開了英雄的身體，發現他胃裡裝的全都是草，英雄們就是吃著雪和草，為了祖國而戰斗到生命的最後一刻啊!

小英雄劉胡蘭的故事，我在二年級的思品課上就已經學過了，今天懷著崇敬的心情又看了一次。劉胡蘭姐姐小小年紀，為了不暴露黨的組織，為了保護全村的老百姓，面對敵人的鍘刀毫不畏懼，英勇就義!兇殘的日本鬼子，連一個十幾歲的小姑娘都不放過。劉胡蘭姐姐是我們少先隊員學習的好榜樣!

東北抗日女英雄趙一曼被日本鬼子抓住後，敵人對她進行了嚴刑拷打，逼她說出抗日組織的名單，可是趙一曼直到犧牲，都不屈服，用自己的生命保護了組織。我在哈爾濱旅遊時，看到有一條路被命名為「一曼路」，就是為了紀念這位女英雄的。

狼牙山五壯士更是讓我無比敬佩和感動，他們為了掩護大部隊的轉移，機智地引開了敵人的注意力，把敵人引到了另一個方向的懸崖上，打完了最後一顆子彈後，高聲呼喊著「再見啦，我的祖國!」，一個接一個英勇地跳下了懸崖，他們的熱血灑在了祖國壯麗的山河上!

看完這部電影，我深深地感受到了先烈們對祖國無限的忠誠和熱愛，還有，我們今天的幸福生活是多麼的來之不易啊!所以，每當我抬頭凝望高高飄揚的五星紅旗，就想起先烈們灑在祖國山河上的熱血;每當我低頭看到胸前鮮艷的紅領巾，就想起我在紅旗下的誓言：准備著，為共產主義事業奉獻出一切力量!時刻准備著!

㈦ 電影孔子觀後感500字

觀後感，就是看了一部影片或連續劇後，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。下面就是我整理的影片孔子觀後感500字，一起來看一下吧。

篇一：影片《孔子》觀後感

影片《孔子》講述的是我國春秋末期思想家、教育家、儒家學派創始人孔子的生平故事。

春秋割據，各國戰亂，孔子就知這親的年代生活。孔子滿腹經論，學識淵博。他就任「中都宰」這個職務時，使中都面貌大變，老百姓路不拾遺，夜不閉戶。孔子因此受到魯定公的重用，被魯定公任命為大司寇。

當時是奴隸社會，有一個這樣殘忍的陋俗，就是只要有一個王權去世了，他的奴隸們就要陪他殉葬。孔子不畏大司徒和公山狃的權勢，提出要廢除這個殘酷的陋習，用智慧戰勝了兩位王侯貴族，展現了孔子的聰明和機智，以及他的仁愛之心。

孔子擔任大司寇的第一件大事，就是陪同魯定公去會見齊王。孔子向公山狃和大司徒索要戰車五百乘，但遭到公山狃的拒絕，只好帶著孔子的十乘戰車去會盟，受到齊國的威脅，但孔子用他的智慧，用一百輛牛車嚇退齊國的五百戰車。因此，得到魯國王的稱贊和重用。孔子與他的弟子開始了顛沛流離的生活。

孔子和他的弟子在奔走列國之間，傳授學問，用仁愛之心對待每一個學生，學生對孔子也是非常崇敬。有一件事讓我感動，就是顏回下到冰海，給孔子撈書籍，但在冰海里待太長時間，就被凍僵了，已三個時辰了，顏回沒有緩過來，這種視書如命的精神讓我感動。

這部影片僅僅是孔子這位大思想家、教育家和政治家的藝術體現，我還要從孔子的文學著作《論語》再深入進行了解，還要向他學習「學而不厭，誨人不倦」精神。

篇二：影片《孔子》觀後感

今天下班後，和坤兒一起到上海影城看《孔子》。

影片《孔子》拍得規規矩矩的，說不上超好，但是可以看。

裡面故事都有影兒，既沒被捧成孔聖人，也沒貶成孔老二。不像於丹，她說話太咋呼，擱她理解的論語里走出來的孔子，像個大明白，一想孔子就和她連著，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者說周潤發演的孔子真可耐，是一個有對有錯，有血有肉，愛國愛家，疼老婆愛孩子的山東大漢。孔子穿得棉袍後現代，特軟和，特暖和。俺也想扯二尺布，做那麼一灰面棉袍。到哪能買到棉花哈？

比張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》和《英雄》誠懇萬分，比陳凱歌的《無極》和《刺秦》智商高，比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白，那幫男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不像他們貓一頓狗一頓的，沒常性，人家她拍的歷史劇一貫高水平，影片《孔子》比她的電視劇《雍正》還要好得多。

其實，咱有五千年歷史，題材不缺，有故事著呢。可是俺沒撈著看過啥像模像樣的正劇影片，就算你帶上近代史在內，也都沒啥好看的。《甲午風雲》和《武訓傳》是俺看過的影片里，應該還算講明白點兒事兒的，其他真想不出來啥，誰還拍過好歷史片？你們幫忙想想？興許有，俺忘了？

周潤發不負眾望，孔子演得好，有時候他能化腐朽為神奇，你比如，磕頭，多讓人反感的動作，可是周潤發演得實在，瀟灑。哎喲，和他在一起演這場影片，對其他那些演員，像陳建斌周迅和任泉，來說絕對是難得的學習機會，俺這么笨猜啦，人家那幾個心裡可能還不服捏。

篇三：影片《孔子》觀後感

胡玫是個了不起的女導演，她能把有關於信仰與理念的重大主題在熒屏的方寸間運籌帷幄，不能不說這些有關於她的氣度與胸懷。正如比李詠更出眾的哈文一樣，其唯美與氣魄的完美統一，告訴世界，女人的心胸不只是僅僅能容下廚房與男人，如果有其善良、善感、堅忍與包容，她甚至比男人更能容下這個正反兩面的世界。在胡玫導演的影片《孔子》里我看到了這一點。

後人追尋著孔子閃閃發光的思想一走千年，卻不知其實孔子的一生也是因落魄不得志而鬱郁寡歡。那麼多有見地的政治思想和四兩撥千斤的軍事謀略，只能寄託給能夠採納它的明君智臣，這不能不說是其命運的悲哀。所以當我們看到顏回在冰河中用生命去護衛聖人的思想時，看到子路急於實現孔子的理想而戰死沙場時，我們便會不由自主地熱淚狂奔。影片的結尾我們看到堆積成山的竹簡被各種顏色的布匹分類包裹著，那其中不乏「人之初性本善」的.教化，也不乏馳騁疆場時爭與讓的哲學，滿頭白發的孔聖人就那樣安詳的坐化期間，窗外是一個山高水長雲霧繚繞的人間仙境。這也許就是中國人心中的天堂，那是常人渴望而不可及的。所以正如最了解女人的是男人一樣，最了解男人的也是女人。而孔聖人是洞穿了人心，不管你是男人還是女人！他更是看透了事物發展的規律，而且縱貫古今。

也許，我所理解的孔夫子未免太過粗淺，但在看這部影片時，我確實感到了孔子的真實存在。其實不管你認不認同，在每一個中國人的心裡，都或多或少地保有著儒家思想的印記，這已經成為人們評價是非的標准之一，也是中國傳統文化的中流砥柱。歷經千年風霜雨雪的歷煉，幾次火浴後的鳳凰涅盤，讓它擁有了可以撼動世界的力量。所以，不管我們是商人，還是政客，是婦孺還是童叟，我們真的該時常捫心自問：「孔聖人你是否住在我的心裡？」

篇四：影片《孔子》觀後感

昨天，我聽母親說銀谷影城正在熱播影片《孔子》，我立刻手舞足蹈起來。母親見我這么興高采烈，便答應帶我去看這個影片。

孔子名丘字仲尼，春秋時魯國人。出生於公元前五世紀。他學問淵博，是一個偉大的思想家和教育家。整個影片講述的是孔子周遊列國的故事。孔子在周遊列國時先後去過衛國、蔡國、齊國、鄭國等國家。

孔子本來在他的家鄉魯國享有很高的官職—司寇，他倡導用禮儀治國，讓國家富強，不同意連綿的戰亂，耗費錢糧，這樣才能使天下太平，百姓過上安居樂業的美好生活。可是他這種理念當時並沒有被魯國國君採納。雖然這樣，孔子還是在魯國廢除了一種不文明的行為——「殉葬」。古代，每個有錢的主人，手下都會有一些奴隸，而主人去世後，他的奴隸就會一個不剩的拉去陪葬，看到這殘忍的一幕，令人心驚膽顫。有一次，一個大臣的父親死了，他的一個小奴逃到了孔子的家中，哆哆嗦嗦地說了實情。第二天上朝，孔子帶來了了這個小奴，國君憤憤地說：「你怎麼能不告知我，私自收下這個小奴呢？」這時，一位朝中大臣對孔子說：「奴隸陪葬是一種禮節，你是不能收留的。」孔子不慌不忙地說：「死去的人也是你最要好的朋友，那你為什麼不去陪葬呢？」一下子說得這位大臣啞口無言。但孔子最後還是被魯君趕出了魯國。

孔子離開魯國後，先後周遊了很多國家，都沒有得到重用。這時，魯君派人請孔子回國，孔子經三思後同意了。但在返程的路上，令人感動的一幕發生了。當他們的馬車行駛在冰凍的河面上時，冰面突然崩裂了，書簡掉到了河水裡，孔子最喜歡的學生顏回知道這些書簡是孔子的全部心血，所以不顧自身安危跳進冰水，救出了這些書，而他卻被冰冷的河水凍死了。看到這時，我差點眼淚奪眶而出。

孔子周遊列國14年，終於在68歲時回到了魯國，專心講學，最終在73歲時因病去世。孔子的精神影響了世世代代的中國人，他那不因艱難而退縮的的品格深受人們敬佩，我們應該時時刻刻懷念他，時時刻刻學習他。

㈧ 電影《孔子》的觀後感

電影《孔子》改編了史書中記載的墮三都、周遊列國、子見南子、孔子回國以及韋編三絕等故事，除了闡述中國儒家「仁義禮樂」思想外，兩千多年前的陪葬祭祀、叩拜禮數、木簡文書、建築風格等都映射著中國深厚的傳統文化。接下來我搜集了電影《孔子》的觀後感800字（精選10篇），僅供大家參考，希望幫助到大家。

電影《孔子》的觀後感1

近日學校組織同學們觀看了電影《孔子》，我看完之後心中有一股說不出的滋味，深深地被震撼了，對孔夫子的倫理道德有了更深一層的了解。

孔子思想體系的核心是「仁」和「禮」，其主要內容是「仁者愛人」和「克己復禮」，而我卻認為孔子思想里包含了仁，義，禮，智，信。等精神。孔子出身於當時一個小諸侯國。魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，他以超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。

當孔子看到當權者只懂得用酷刑來統治人民的時候，他不顧自己的危險依然提出了廢除活人殉葬制度。這在當時是十分危險的，這不能不體現出他的仁愛之心。而當子路將漆思弓救到他的家裡時，他表現的是那麼鎮定，沒有一絲畏懼，這又是他大義的體現。當孔子被迫離開魯國開始周遊列國時，他第一站來到了衛國。衛國南子問孔子：「夫子常說，仁者愛人。不知夫子的這個人，包不包括像我這樣名聲不好的女人？」

這時孔子無語，但是從他恭敬和淡定的表情當中，我解讀出了《論語》當中的一句話：「君子尊賢而容眾」，南子又問「窈窕淑女，君子好逑，請問夫子是什麼意思？」孔子答曰：「這首詩的意思就是：君子好美，但求之以禮。」南子又問：「詩經三百首，大多都是在講男女之間的情愛，夫子又該怎麼解釋？」孔子答曰：「詩經三百可以用一句話來概括：情思深深，但無邪念！」面對孔子的聖德，最終南子恭恭敬敬道出了這樣的話：「世人也許容易理解孔子的痛苦，但未必能體會到孔子在痛苦中所領悟的境界！」可見孔子的君子之禮是博大的。不管對方是什麼人。在夾谷會盟上，孔子以不戰而驅齊國數萬之眾，不得不佩服孔子的智慧。這也讓我重新認識了孔子。當季氏將亡之時，他終於明白了孔子的真確，他決定將孔子請回魯國，這就是孔子身上的信。

在周遊列國路上，他顛沛流離、風餐露宿，受盡磨難。在逃離齊國時「接淅而行」，在魯國分不到祭肉，在陳蔡被圍差點餓死，在宋國差點被樹砸死。他卻榮辱不驚，為了理想中的仁禮之國，像永不停息的日月星辰一樣自強不息，這不正是我們今天應該繼承和發揚光大的精神嗎！

電影《孔子》的觀後感2

今天，搶先在首影前觀看了《孔子》，不能說悶，也沒有十分激動，總體上還有點失望，所以要寫觀後感，真的讓我久久不能下筆。

作為一部人物傳記片，電影《孔子》選擇了最為嚴肅的處理方式，並沒有像一般的電影那樣，用名人拍出一幕激情四射的通俗劇，它幾乎沒有娛樂片的特質，可以稱得上是「嚴肅的商業片」，大段的半文對白，繁瑣禮法的悉數呈現，春秋五霸的權勢關系，都需要觀眾做好「備課」的准備。我雖然在此前已惡補了一下，但還是有不少話語聽不明白；而且很多劇情很快地一下帶過，對歷史沒有相當了解的人，是會完全看慒的。感覺導演在這方面的處理，是比較文藝化了，考驗觀眾的智慧啊！

故事從孔夫子五十多歲，得以實現夢想，踏上仕途開始，感覺開場有點突然，接下來就是孔子運用計謀，抗衡齊國、三桓，然後平步清雲，連升幾級，做到代相國之職，劇情很緊湊。精彩的辯論，讓人精神一振，不過不失的特效，這也帶來了一點視覺刺激。不過，總覺得有那麼點不明所以，在半知半解中努力往下看，頭上冒出的問號越來越多：作為三桓之首的季孫氏，為何讓孔丘當代相國？孔丘推行墮三都的時候，季孫氏又讓旁邊的人推動此舉，任由孔丘拆他的城牆？而這此似乎都是他的計謀，但看不出他為什麼要這樣做，這樣做了對他有什麼好處，電影對此沒有交待清楚。接下來與公山狃一戰，這也挺振奮人心的，不過其中的萬剪齊發，而孔子「無懈可擊」，然後又出現「諸葛連弩」，真的有點說不過去。中段的「子見南子」也讓人印象深刻，美色與權勢擺於前，孔夫子還是選擇了仁義道德，不得不佩服他的理智，聖人也！而不過那一幕想要表現南子的美艷，我卻感覺不出有任何的吸引，同是周迅，比起畫皮里的小唯真是差遠了。

再到後面，讓我有印象就是的'就是顏回落水，來回多次在冰水裡搶救竹簡一幕，雖然他的行為很偉大，我也有那麼一點感動，但轉念再一想，這樣是不是有點迂腐呢？不管怎樣，他是為這些孔子最愛的書簡獻身了，導演讓他死得很唯美。

最後，孔子與弟子們得以回魯國，一眾人喜極而泣，及孔夫子在城門前跪拜，老淚縱橫，那時候我也哭了，不過不是為故事本身而哭，而是被演員的入戲所帶動。

總的來說，「就這樣吧」！

電影《孔子》的觀後感3

昨天下午，在教育局號召、學校帶領下，我們觀看了《孔子》。

孔子是春秋時期的教育家、思想家，是儒家學派的創始人，被後人尊稱為「聖人」。《孔子》這部電影，介紹了孔子一生的經歷，從年少時胸懷大志渴望強盛國家，中年終獲賞識身居要職卻在勝利前被迫止步，到後來辭官周遊列國，故事裡包括了孔子對弟子的教育、自己的思想以及學習方法，讓我們更加深刻地了解了這位被後世傳頌也確實值得被尊重的偉人。

孔子青年當官時，在深山從虎口中救下一位老婦人，震驚於「苛政猛於虎」的他，從此決定尊禮樂、行仁政、鑄杏壇傳道授業。在講學過程中，接納了一位貧窮卻好學的奴隸，主張「有教無類」，凡好學者不分貴賤。話劇中還演了「兩小兒辯日」、「虛則傾，中則正，滿則覆」……等蘊含了很多道理的故事，映射孔子的思想。

後來不得志的孔子終於被委以重任，被派去與齊國開戰。而後方，昏庸的君王卻在宮中日日享樂，甚至叫停了即將到來的勝利。失望痛心的孔子辭官了。但是沒有放棄他的理想，孔子開始周遊列國，整整十四年，開展講學，推行仁政思想，渡濟蒼生。

故事接近尾聲，孔子回到故土，他已經老了。

回顧孔子的一生若是用一句話概括，那便是：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

孔子為社會的混亂情形憂心忡忡，為國君的昏庸無度失望痛心，所幸他懷有大愛、懷有志向，一生都在推行禮樂仁政，努力擔負著濟世的責任。他深深地記得：國家興亡，匹夫有責。我想，我們也一樣擔負著責任。即使如今是一片太平盛世，沒有那許多濟世救人的需求，但我們同樣需要時刻警醒自己，居安思危，以學習為途徑、報國為目標，勇往直前，定能迸發出千軍萬馬之力。

或許這便是教育局與學校組織我們觀看《孔子》目的和用意吧，我們確是該好好了解孔子，傳承並發揚孔子的精神，讓中華文化真正地在世界的舞台上展現，用我們的能力，為歷史的長河也添上如孔子這般濃墨重彩的一筆。

電影《孔子》的觀後感4

《孔子》這部電影是由周潤發等大陸一線影星出演的，並且表演的都比較到位。周潤發飾演的孔子，基本上把孔子聖人的一面表現了出來，任泉飾演的顏回，鏡頭不多，但是把顏回的那種謙卑、禮讓的樣子表演的也還算到位，當孔子在衛國要見南子的時候，子路的一句「那個女人，您一定不能見！」把子路的豪爽性格也展現出來。

電影的大致內容是這樣的：公元前六世紀，孔子受到魯定公賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以實行自己的以禮治國的執政理念。但是，三桓權傾朝野，讓孔子感受到了重重阻力。他因阻止季桓子的家奴免受陪葬，而與之結怨。其後，他隨魯定公赴齊國會盟，與齊景公和大夫黎鉏鬥智斗勇，維護了魯國的利益，討回三城，因此出任代國相。他提出隳三都的政策，引發佞臣謀反，在平叛之後，季桓子假傳聖旨，罷黜了孔子。

從此，孔子率顏回、子路等弟子開始游歷各國。在衛國，孔子得到衛靈公的尊重。他見到了衛靈公的夫人南子，並在交談中展現了正氣凜然的君子風范。結尾孔子死後鮑德熹的鏡頭探到窗外，一片淡定從容的畫卷，電影就在優美而有意境的畫卷中結束。

電影中的孔子雖然一直尋覓「知音」，但結局卻知音寥寥。在這里，《孔子》的故事不是一部聖人傳記，更像是一部關於自我認同的故事。「孔子眾門徒與孔子的關系」和「子見南子」是《孔子》的兩大部分，無論是眾門生還是南子，都是在彼時為數不多的孔子「知音」。

而慘烈的不止是知音者寥寥，而是知音們的結局死的死，傷的傷，無一不以悵然落幕。所以本片著重於講述「孔子見南子」與「顏回救書簡」，孔子明知南子賞識他，亦無法留在衛國；明知顏回落水性命堪輿，亦無法營救——通篇其實是在製造一種關於人物的「無力感」：既無法改變時局，亦無法改變身邊人的命運。

我從電影《孔子》中感受到，我們應當學習孔子鑽研學問的嚴謹態度，以及「敏而好學，不恥下問」的學習精神，秉承孔子「人之生也直，罔之生也幸而免」的做人格言，努力學習，提高自己的素質，成為一個有學問、正直、光明磊落、對國家有用的人。

電影《孔子》的觀後感5

時光流轉，兩千年只是彈指一揮。論語，讓我的心穿過時空的隧道，感受到你的智慧。通過《孔子》這部電影，我更加了解這位偉大的思想家，教育家的魅力。

愛默生對孔子有這樣的評價：孔子是哲學上的華盛頓。司馬遷也有著『高山仰止，景行行止的感嘆。雖不能至，卻十分嚮往。我們從影片中不難看出，孔子的言行舉止間透漏著智慧。在救漆思弓時，他憑借一句己所不欲，勿施於人反駁的公山大人無話可說。在於齊國會盟之日，又憑借自己的智慧打破了齊國的陰謀。可見他過人的本領，及其在政治上的深謀遠略。

孔子的一生簡單而復雜。簡單，是因為他只有一個簡單的目標。他終其一生只是為了自己的理想而奮斗。他不貪圖能夠榮華富貴，不追求功名利祿，淡泊明志。復雜，雖志向宏大卻因魯公的膽小，懦弱而不受重用。一句不要太看得開，像我一樣裝瘋賣傻多好，也使孔子遭受了不少打擊。玉珏送到他手中後，他明白訣別之際的到來。他不得不拋棄妻兒，獨身一人前行。至此他周遊列國數十載，過程顛沛流離，喪失愛徒，可見其艱辛。

離別後，下起的傾盆大雨似乎也在為孔子感到不公，途中，馬車陷到了一個泥坑裡，但他用盡力氣想把馬拉出來的時候，自己卻不小心摔倒了，但這並沒有是他崩潰，反而他大笑了起來，也許，在這時，他已經釋然了。他的笑，是那麼爽朗，震撼了我的內心。孔子是幸運的，他有一群願隨他同甘共苦的弟子。最後一碗的馬肉湯，他沒有獨自一人喝掉，而是與周圍嗷嗷待哺的弟子共享，最後，自己倒在地上。這么樣一位老師，又怎會不受學生愛戴那。但在途中，冉求在衛國的戰場上離開，顏回的溺水身亡都給孔子帶來沉重的打擊。我想，這比不受魯國重用更為難過吧。

玉環到來之際，意味著孔子即將返還魯國。但他早已對戰亂的時代絕望，他不在熱衷於政務，只想投身於教育，教授更多的學子，讓教育發揚光大。知之為知之，不知為不知，是知也。這些流傳下來的至理名言，是孔子留給我們最珍貴的禮物。

這部電影，帶給我們強烈的震撼。終其一生，孔子雖沒實現他的政治訴求，但他卻給我們留下了寶貴的教學財富。他注重的禮，穿越千年，穿到了我們的眼中，穿進了我們的心裡。我們永遠不會忘記你

電影《孔子》的觀後感6

之前在老師的帶領下我們學習了《論語》，了解了孔子：子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人，祖籍宋國，中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。這本書是在孔子去世後，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編纂而成。該書被奉為儒家經典。

孔子是當時社會上最博學者之一，在世時就被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，更被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的大祀。

最近我們看來《孔子》的電影，這部電影主要從公元六世紀孔子受到魯定公賞識，得到重用，步步高升，能夠用以禮治國的執政理念來實踐。但在他人的嫉妒下被罷黜，於是開始了周遊列國、顛沛流離的生活。在歷經磨難之後，孔子最終歸魯，專心致志，開設學堂講學。他為後人留下的儒家思想對中國的政治和文化產生了了深遠的影響，被舉世公認為偉大的思想家，教育家的典範。

再談一下孔子的扮演者周潤發，他的表演十分出色，把老年的孔子的形態表現的淋漓盡致。他的表演彷彿真的把我們帶回到了兩千五百多年前的時光，回到了東周時期那段戰亂頻繁之時，他的一舉一動、一招一式都讓人回味無窮。我們不妨從《孔子》中去細細品味周潤發的表演，去了解他表演的分寸得體、真誠朴實，從而啟發我們在生活中做事時的一種真誠朴實，踏踏實實的態度。

在遊行中，孔子最喜愛的弟子顏回離他而去，孔子悲痛欲絕，顏回用自己的生命演繹著儒家「仁」和「愛」，詮釋著「忠」和「孝」。這也就告訴我們要珍惜知識，崇尚文化。

在最後孔子說：後人理解我，後人誤解我，都因為《春秋》。不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心裡留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。因此在之後看待事物時要從多方面去觀察、了解事物，切忌從一方面片面的了解，否則得到的結果總是以偏概全，不能真正了解事物的本質。

電影《孔子》的觀後感7

《孔子》這部電影已經上映幾天，今天才抽出時間去看，在去看這電影之前，我重新找回看關於《孔子》的歷史。周潤發飾演的孔子沒有傳說中的那麼高大、偉岸、不食人間煙火，而是和普通人一樣，體會著各種苦痛，充滿悲情。讓自己很失望的是，我已經對孔子的一些事跡沒有很大印象了。看完這部電影後，更想自己重新去研究這位偉大的思想家，教育家。導演胡玫通過這部電影，讓我們對這位我國古代偉大的政治家、思想家和教育家，同時在軍事上亦有建樹，儒家學派創始人，世界最著名的文學名人之一。與孟子並稱「孔孟」，孔子是「內聖」，孟子是「外王」

孔子一生中有一大半的時間，是從事傳道、授業、解惑的教育工作。他創造了卓有成效的教育、教學方法；總結、倡導了一整套正確的學習原則；形成了比較完整的教學內容體系；提出了一系列有深遠影響的教育思想；樹立了良好的師德典範。弟子：子貢、子路曾皙冉有公西華曾參、子夏、子張……

顏回為了救回夫子的著作，不顧自己的安危墜入冰湖，最後離開人世。當孔子抱著顏回冰冷的身體，想用所有的辦法想救顏回時，那一幕是非常的感人，我差點哭了。裡面顏回說的一句話，使我記憶猶新：「如果人不能改變世界，那應該改變自己的內心。」

是的，有些世間的事物，環境的導致，都是我們無法控制，無法改變的，只有自己才能改變自己。

劇情裡面有好多台詞都是大家熟悉的——孔子名言。

「己所不欲，勿施於人」。「危邦不入，亂邦不居」、「苟利國家不求富貴」、「士不可以不弘毅，任重而道遠」等等。

看完這部電影，有種想去學習研究歷史的想法。覺得自己之前全心全意投入工作當中了，卻很失誤怎麼會對這些歷史都不夠了解呢。要好好的學習。

子曰：「學而不思則惘，思而不學則殆。」勤求學問而不用心思考，還是不能明白究竟，僅是空想而不肯勤學，變成疑不能解，危不能安，是靠不住的。

子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」

廣泛地熟讀典籍，復習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。

電影《孔子》的觀後感8

被熱炒了很久的《孔子》終於正式上映。

在上映前的宣傳活動中，此時愈發「老來俏」的主演周潤發揚言「看了不哭的不是人」，這番話讓本次評審團的成員們不禁誠惶誠恐。我卻只感覺到欣賞了一場冗長的「百家講壇」，而且很顯然，胡玫導演講故事的潛力，遠遠不及於丹老師。

據觀察，影院里《孔子》的人氣還算不錯，影迷們對電影如何展現孔聖人的一生更感興趣，也不乏慕發哥之名來觀影的粉絲。我想從散場之後大家的反應來看，《孔子》這部電影給了懷揣這兩大期盼的觀眾一個交代，但是，沒人想到，過程卻是如此枯燥沉悶。

CCTV—6電影頻道有一句著名的廣告語：「打開電視看電影」，套用在《孔子》身上，恐怕用「打開電影看電視」則更為恰當。電影故事從孔子得到魯公賞識擔任大司寇開始，此時前半段主要講述了孔子在魯國意欲用自我的方式治理國家，然而處處受掣肘，只得遠離故土，與弟子踏上周遊列國的路途。

後半段則集中講述孔子在周遊列國的路上遇到的種種困境，欲尋明主而不得，歷經受辱、被困、高徒子路、顏回死於非命等坎坷，最後葉落歸根回到魯國傳道授業了此餘生。如此復雜的資料想要用一部電影表現出來，原本就是個艱難的任務。而擅長拍歷史題材電視劇的胡玫導演，此時也顯然並沒有拿捏好尺寸，於是，觀眾們便在電影院里花費了兩個半小時「欣賞」到了一場「電視劇」。

平心而論，電影前半段尚有完整的劇情，透過保護小童、齊魯會盟、平息公山狃叛亂等段落，集中表現了孔子的仁愛、智謀和軍事上的才華。尤其是孔子仕途受挫，不得不從魯國出走，眾弟子趕來追隨等一組戲，起承轉合之間頗為流暢，算是片中的亮點。但後半段孔子周遊列國的歷程卻成為了一場支離破碎的橋段集錦，影迷們均認為這一部分毫無主線可言，零散且瑣碎，直看得叫人昏昏欲睡。

遲遲不見高潮出現，也總是看不見電影將要結束的徵兆，期間有幾位觀眾陸續離場，一去不復返。我想有相當一部分的影迷認為電影最大的敗筆就是蒼白無聊的劇情。

電影《孔子》的觀後感9

周六下午去觀看了電影《孔子》，故事情節基本符合史實且連貫流暢，畫面富有美感，拖沓鏡頭和廢話頗少，無論從史學美學角度還是教育意義來說，都是一部上乘之作。我將點滴感想記述如下。

之一，體會並非領悟之境界。當孔子主張隳三都失敗遭魯國君臣冷落而顛沛流離周遊列國時，我們可以體會到其與弟子們的艱難處境，但要領悟孔子渴望實現理想、傳授仁義道法之境界就難了。人與人之間難的就是領悟啊！

之二，心正者必相正。每遇伸張正義、扶弱濟貧、維護國威乃至痛失弟子時，孔子的眼神必定是沉穩而睿智的，如果漂移而油滑，小人之相暴露無遺。無言相，而非像。

之三，好色之徒絕非好德之人。當孔子受到衛國王後美色引誘時，可以看出其介於痛苦與逃避之間的表情，而且他預感到衛國將天下大亂。這是莫大的考驗。如今一些男人看到稍有姿色的女人就挪不動腳了，眼睛發綠，更有甚者動手動腳或口出穢言佔小便宜，卻滿嘴仁義道德而不臉紅，好色者怎會好德呢？實乃道貌岸然，惡俗之極。

之四，真愛必自然流露而非造作或刻意在小處表白。當孔子被驅逐出魯國時，與相濡以沫的妻子及疼愛的子女離別時的內心掙扎，當他失去最鍾愛的弟子顏回時的痛苦憐惜，當他與相依為命的弟子們分享一碗羊肉湯時的愧疚……孔子的言語和表情都非常自然地流露，而非矯揉。

之五，堅持為善者必識大體。孔子盡管遭誤解冷落而被迫周遊列國，歷經磨難，但最後魯國迎請他回國時，他還是非常樂意地帶弟子們回國傳授正道，僅提出不要以政擾他，他只想教書育人，做自己想做的事。這種識大體是由內而外散發的，是由他堅持為善的積淀造就的。現在有些人受點小委屈、吃點小苦就怨天尤人甚至惡言相向，更有「扔紗帽」的荒唐之舉。實乃狹隘。

之六，樂觀可以戰勝暫時的困難。孔子奔波在春秋列國，生活堪為艱辛。特別是當他們到達陳蔡交界處時，已無丁點糧食，弟子飢餓難忍，孔子撫琴鼓氣，展現了一個樂觀堅毅的孔子，渴望用內心戰勝一切的孔子。

唯一不足的是影片沒有一處交待孔子有什麼不足，此與今世塑造高大全典型的套路頗為相似。

電影《孔子》的觀後感10

電影導演胡玫說：「《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片。」

這部電影將孔子先生拉下神壇，從一個凡人的角度去詮釋這個「聖人」。孔子先生亦是一個普通人，他也有缺點，也有七情六慾。不經意見了南子給後人留下口實，他是驚艷和動心於南子的美貌的，但他終以一句「可有些人就是好德如好色」決然斬斷了即將升華為曖昧的一種情愫。簡單的人物出場，寥寥的情節鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子先生在本性和信仰之間的取捨，耐人尋味。

有家小而不能享其樂，惜弟子而不能全其身，愛國家而不能報其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志。孔子先生周遊列國十四載，受盡風霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態炎涼，依然堅守禮儀仁和，堅持在求索，這樣的孔子先生留下的是立足萬世的思想，是奠定中華文化兩千年文化的核心，是使後人受益匪淺的精神之髓。

周潤發飾演的孔子先生是這部電影的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅決淡定，禮儀之說娓娓道來。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子先生最鍾愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。在電影中，顏回死後，孔子先生一直緊緊地抱住他的屍體，始終一語不發，呆坐在那裡，茫然如求，若有所思。孔子先生愛顏回甚至比愛他的兒子還要多一些，因為兒子只能傳承血脈，顏回卻可以傳他的大道。

當影片最後皓首霜須的孔子先生再回到闊別多年的故國之時，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個受盡顛沛之苦的遊子應有的情懷，也凸顯了這個於平凡之中孕育偉大的生命個體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動了我內心中那根最脆弱的弦。

不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心裡留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。電影抓住了孔子先生的神，抓住了那個時代的症結點，讓我有悲傷又有感動。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個孔子先生。