香港電影梁山伯祝英台

① 梁山伯與祝英台吳奇隆主演電影

《梁祝》是1994年由徐克執導，吳奇隆、楊采妮領銜主演的愛情電影。主要講述東晉時期梁山伯與祝英台這個流傳至今的凄美感人愛情故事。
《梁祝》電影提名四項金像獎，並榮獲第14屆香港電影金像獎「最佳電影配樂獎」；提名第31屆台灣電影金馬獎「最佳跨媒介改編劇本獎」。

② 李翰祥導演作品

李翰祥導演作品：

1、《雪裡紅》

《乾隆下江南》是1977年由李翰祥執導的香港喜劇片，劉永、李昆、姜南參加演出。故事取材於乾隆下江南之野史以及民間傳奇。乾隆十六年，乾隆奉皇太後南巡到揚州，為體察民情，乾隆假扮商人撇下侍衛一人微服出訪。

③ 梁山伯與祝英台的劇本台詞（全部）

劇中人物列表

祝英台——祝家莊小姐，才華橫溢，喜愛讀書，有自己的主見和思想。

梁山伯——飽讀詩書，儒雅多情，對英台痴情一片。

祝老爺－－英台的父親，威嚴，頑固，封建家長的代表。

祝夫人——軟弱、糊塗，雖然疼愛女兒，但是不敢為女兒作主。

師母——祝英台和梁山伯的師母，慈愛，願為有情人做媒人。

銀心——祝英台的丫鬟，活潑。

四九——梁山伯的書童，天真無邪。

【旁白】

《梁山伯與祝英台》是個家喻戶曉的愛情故事，也已經有了電視劇、戲曲、電影、小提琴曲等多種藝術形式，特別是梁祝化蝶一場，感動了古往今來無數的痴情人。由於時間的關系，此次文化節網路廣播劇版的《梁山伯與祝英台》我們專門選了十八相送和梁祝話別兩場。

「十八相送」說的是祝英台順利說服父母，喬裝進入學堂，得遇才子梁山伯，英台為梁山伯才情所動，產生了愛慕之情；而梁山伯不知英台是女子，一直以賢弟相稱，這樣同窗三載，英台因為父母的催促，無奈離開學堂回家，梁山伯相送十八里。一路上英台多方暗示，但木訥（音 n è ）的粱山伯仍然不知面前的「賢弟」竟是「賢妹」。兩個人對話璣珠相應，情趣盎然。

祝英台（以下簡稱「祝」）：梁兄，你看，今日天氣晴和，不辜負大好時光，你我弟兄二人沿途吟詩以訴衷腸如何？

梁山伯（以下簡稱「粱」）：愚兄才疏學淺，不如賢弟滿腹文章，只怕對不上啊。

祝：梁兄過謙了。

【旁白】兩人正說著，迎面過來一位樵夫，於是梁山伯吟道

梁：前面見一樵夫走奔忙，汗流浹背意慌慌！

【旁白】祝英台微微一笑，對到

祝：他為何人把柴打，梁兄你為何人下山崗？

粱：他為妻子把柴打，我為你賢弟下山崗。

【旁白】梁山伯話音剛落，祝英台輕輕搖了搖頭

祝：不對。

梁：怎麼不對？

祝：他為兄弟把柴打，梁兄哥！你為妻子下山崗。

【旁白】梁山伯聽言，驚道

梁：為兄尚未成婚配，胡言亂語你太荒唐。

【旁白】就這樣邊說邊笑，兩個人來到一個池塘旁邊，見池中鯉魚游得正歡，梁山伯又吟道

梁：兄送賢弟到池塘，金色鯉魚一雙雙。

【旁白】聽此言，英台不禁有些傷感，長嘆一聲說

祝：好似比目魚兒相依傍，弟兄分別誠感傷。

【旁白】梁山伯聽此嘆，竟好似包含了萬般的遺憾和無奈，不免有些奇怪，問

梁：賢弟，你為何長嘆呢？

祝：梁兄，你看魚兒在塘里游來游去，他們總也不肯分開。

梁：只要沒有人垂釣，他們是永遠不分開的。

祝：這么說，我們是魚就好了。

梁：唉！你看。

【旁白】此時游過來一對鴛鴦，彩色的羽毛煞是漂亮，梁山伯用手一指，吟道

梁：微風吹動水盪漾，漂來一對美鴛鴦。

祝：形影不離同來往，兩兩相依情意長，梁兄啊，英台若是女紅妝，梁兄願不願配鴛鴦？

【旁白】梁山伯聽此言，覺得好笑，說道

梁：配鴛鴦，配鴛鴦，可惜你英台不是女紅妝。

【旁白】祝英台又接著道

祝：鳳凰山上花開遍。

梁：可惜中間缺牡丹。

祝：牡丹花，你愛它，我家園里牡丹好，要摘牡丹上我家呀。

梁：牡丹花，我愛它，山重水復路遙遠，怎能為花到你家呀。

祝：梁兄哥！有花堪折直須折，莫待無花惹心煩。

【旁白】祝英台好一番提示，只可惜梁山伯還是不明其意，英台心中不免微微有些悵然，正在此時，兩人同時看見前面有一座觀音廟，於是邁步進去。梁山伯指著供台上的神像說：

梁：送子觀音堂中坐，金童玉女列兩旁。

祝：他二人分明夫妻樣，誰來撮合一爐香？

梁：這金童玉女怎麼能成為夫妻呢？

祝：哦，不能成為夫妻的呀！你看，那是誰啊！？

梁：那是月下老人，專門管男女婚姻之事的。

祝：既是月下老人，為什麼不用紅線把他們二人系在一起呢？

梁：月老雖把婚姻掌，有情人才能配成雙，泥塑木雕是偶像，不解人間鳳求凰。

祝：梁兄呀！他二人有情又有意，只因為泥塑木雕難把口兒張，觀音大士把媒來做，來來來，我們替他來拜堂！

梁：賢弟愈說愈荒唐，兩個男子怎拜堂！？

祝：梁兄啊！你別動肝火別生氣！小弟作揖賠罪你且把怒息。

【旁白】看著梁山伯真有些生氣，祝英台又不能直說原由，趕忙住口，向梁山伯作揖賠罪。就這樣行了一路，終於要分手了，英台千言萬語在心頭，但是言短情長，她眼眶微紅，對梁山伯說：

祝：勞君遠送感情深，到此分離欲斷魂，一事在心臨別問，問梁兄可有意中人？

梁：愚兄生長在貧門，無勢無財怎訂婚？學業未成名未就，一時那有意中人？

祝：聞說梁兄未訂婚，英台有妹守閨門，梁兄如有求凰意，有我為媒事可成。

梁：路遠無緣見玉人，青春美貌定無倫。

祝：問人與我無差異，問貌叫人兩不分，我與她是同年同月同胞生！

梁：上前一拜謝媒人，賢弟情深意更深，不怪出言多比喻，原來一味想聯婚，

可笑我冬烘頭腦太昏昏哪！

祝：此行何日再相逢，珍重春寒客里身，萬恨千愁言不盡，臨行一語意重深，

莫忘了求親早到祝家村。

【旁白】一對有情人就這樣不得不暫時分開了。

【旁白】過了數日，有一天，祝家莊熱鬧非凡，祝英台的丫鬟銀心跑進屋內。

銀心：小姐，梁相公家派人提親來了。

祝：你怎麼知道呀？

銀心：我怎麼不知道，剛才我在門口看見媒婆子打咱們家門口出去，說是來向咱們家員外給你提親的，不用說準是梁相公家派來的。

祝：（又嗔怪又驚喜地）不許胡說！

銀心：真的啊！小姐，怪不得昨晚燭花結了雙蕊，燭花雙蕊必有喜事。

【旁白】正在這時，祝老爺高興地嚷嚷著和祝夫人一起走了進來

祝老爺：喜事！喜事！這真是天大的喜事。哈哈 …..

祝：爹、媽。

銀心：參見員外夫人。

祝老爺：英台，為父正惦記著我兒的親事呢！偏偏今天就有人來為我兒提親，這豈非不是喜上門來。男大當婚，女大當嫁，這門親事真是天賜良緣，為父已應允了，選吉日成親！

祝：不知爹爹、母親將女兒許配何人？

祝老爺：這門親事非比尋常，提將起來我兒是知道的，就是本郡太守之子馬文才。怎樣？

祝英台：女兒不嫁。

祝老爺：門當戶對，為什麼不嫁？

祝：誰不知道馬文才是不學無術的紈褲子弟啊！

祝老爺：傳說之言，怎麼可以深信呢？

祝：女兒不能從命！

祝老爺：（嗔怒道）兒女婚事應遵父母之命，不聽父命就是不孝！

祝：女兒願意侍候爹爹終老一生。

祝老爺：這是什麽話，焉有終生不嫁之理！

祝：女兒就是要嫁也不嫁給馬文才！

【旁白】祝老爺聞聽英台此話，似乎有所醒悟

祝老爺：我明白了，你在杭城讀書的時候，莫非……銀心，你陪小姐讀書三載，做了些什麼？講！

祝：銀心，你直說好了！

銀心：（吞吞吐吐地）小姐在杭城讀書的時候，與梁山伯相公義結金蘭，形影不離，臨行之時，小姐還……

祝老爺：（惱怒的）還什麼，講！

銀心：小姐還親口將自己許給了粱相公。

祝老爺：（惱羞成怒地）英台，你……，怪不得好言相勸勸不醒，卻原來在外有了兒女情，美滿姻緣你不願，辜負老父一片心，自從盤古開天地，那有閨女自訂親，馬家有財有勢有媒聘，梁山伯他與我祝家難聯姻！這樁婚事萬萬不行！

祝：（懇求地）爹爹，女兒與粱相公三載同窗，情投意合，馬家婚事女兒萬萬不能從命！

祝老爺：（氣憤地）我已將你許配馬家，擇日下聘，萬難更改。

祝：（堅決地）女兒心願已定，任憑爹爹……

祝老爺：你，好你個奴才，你竟敢違抗父命 ……..

銀心：小姐。

祝夫人：你何必發這么大的脾氣，待會我慢慢勸勸她也就是了。

祝老爺：（怒氣沖沖）越大越沒有規矩，今天從也要從，不從也要從。

祝：媽……

祝夫人：英台，你爹的脾氣你是知道的，事到如今，你還是答應了吧！他們馬家有財有勢，你爹爹既已許了親，怎麼能再反悔呢！再說你自己許的親，傳說出去了總不大好聽，我看你就委曲了吧！

祝：寒梅豈怕風雪壓，鳳凰怎肯配烏鴉，無論他馬家權勢有多大，要成親除非是日出西山，鐵樹開花！

祝夫人：（無奈地）英台 ……

銀心：夫人，您看這可怎麼辦呢？

祝夫人：偏偏那梁山伯又不早點來。

銀心：小姐，梁相公來了。

【旁白】梁山伯急匆匆趕來

祝：梁兄。

梁：小弟與令兄有八拜之交，今日特來拜訪，請問令兄何在啊！

祝：梁兄，你仔細地看看。

梁：（驚異道）你……你 …….

祝：我就是英台。三年前我想出外求學，故而改扮男裝，不期與梁兄相遇，三載同窗多蒙照顧，英台感激不盡。

梁：賢弟，哦，念書的時候，咱們是兄弟相稱，如今你這樣的打扮，我該稱你賢弟

呢，還是……

祝：讀書時節我是女扮男裝，理該兄弟相稱，如今不妨改稱兄妹。

梁：如此，賢妹。

祝：梁兄，梁兄請坐。

梁：有坐，賢妹請坐。

銀心：梁相公請用茶。

祝：梁兄，你我長亭分手，別來可好。

梁：好，賢妹家居想必安適？

祝：托梁兄之福，也還好。梁兄此來是路過，還是特地光臨。

梁：愚兄特地到此，一來向仁伯大人問安，二來想看看你家九妹。

祝：九妹？

梁：賢妹啊！那一日錢塘道上送君歸，柳蔭之下做大媒，九妹的婚姻你親口許，求親我特為上門來。

祝：梁兄啊！你道九妹是哪一個，就是小妹祝英台。

梁：（驚喜道）啊呀，原來九妹就是你！梁山伯與祝英台，天公有意巧安排，美滿姻緣償夙願，今生今世不分開。

祝：（哀惋道）無奈爹爹已將我終身……，許給那花花公子馬文才！

梁：（著急道）你與我海誓山盟情義在，我心中只有你祝英台，你爹爹作主許馬家，你就該快把親事退。

祝：我也曾千方百計把親退，拒絕馬家聘和媒，無奈是爹爹絕了父女情，他不肯把馬家親事退。

梁：啊！不肯退親。

梁：你爹不肯把親退，我家花轎先來抬，杭城請來老師母，祝家廳上坐起來，你我有媒也有聘，白玉環與蝴蝶墜，為何不能夫妻配。

祝：白玉環蝴蝶墜，蝴蝶本應成雙對，豈知你我自作主，無人當它是聘媒！

梁：縱然是無人當它是聘媒，我也要與你生死兩相隨。

祝：梁兄句句痴心話，英台點點淚雙垂，梁兄啊！梁門唯有你單丁子，白發娘親指望誰？只怪我，英台無福份，梁兄你還是另婚配。

梁：那怕是九天仙女我都不愛，定要與英台把婚配。愚兄先辭了。

祝：梁兄……梁兄特地到寒舍，小妹無言可慰，親斟薄酒敬梁兄。梁兄啊，草橋相遇便相親，同學三載更有情，留下玉環為信物，相煩師母說婚姻，臨行送我錢塘路，幾度忘羞露本心，我與你水面成雙留儷影，我與你堂前作對拜觀音，豈知好事成虛話，棒打鴛鴦兩離分，爹爹許了馬家婚，心已碎，意難伸；尚有何言對故人？

梁：我只道兩心相照成佳偶，又誰知並蒂蓮被狂風吹！我滿懷悲憤向誰訴？我滿眶熱淚流與誰？一場好夢匆匆醒，萬丈情絲寸寸灰，從今不到錢塘路，怕見鴛鴦作對飛。

祝：梁兄！梁兄！這都是我把梁兄累！梁兄！不是英台無情無義，只是父命難違！

【旁白】梁山伯返家之後，終於因為多日勞累，加上郁結難消，一病不起。昏迷之中，只喚著英台的名字。山伯的母親端了一碗葯走進屋內。

梁母：伯兒，伯兒，吃葯了。

【旁白】病重的梁山伯睜開雙眼，問道

梁：母親，你看英台會來嗎？

梁母：四九已經去報信了，我想她會來的，快吃葯吧！

梁：孩兒的病不是葯石可以醫得好的，我恐怕不行了。母親，你是空疼了我一場了。想不到未盡半點孝道，就要你白發人反送我這黑發人，母親的養育之恩，孩兒只有來生圖報。

梁母：伯兒！不要說這樣的話，你讓母親怎麼辦呢，安心養病，一切都會好的。

【旁白】山伯氣力已盡，不再多言，輕輕推開葯碗，又重新閉上了眼睛。這時四九跑進來

四九：相公，相公。

【旁白】梁山伯聽見四九的聲音，趕忙睜開眼睛，又欲支撐著坐起來，但是只看見四九一人，並無英台的身影，心知此事已經不可挽回，頓時感到無比絕望和灰心。只道：

梁：母親，孩兒死後，請將孩兒埋葬在南山路旁。

【旁白】說完，又掏出一塊絹帕，遞給四九

梁：這是我隨身之物，你去送給小姐，她看了這個，就跟看見我一樣。英台，愚兄先走一步了。

【旁白】就這樣，梁山伯帶著對祝英台無限的思念和情意，含恨離世。而此時祝家莊里正張燈結綵，馬家迎親的隊伍馬上就到。祝英台心中凄苦，正座在妝台前，銀心神色慌張地跑進屋內。

銀心：小姐不好了，梁相公他……

祝：（驚慌地）他，他怎麼樣？

銀心：（悲痛地）他 …… 他死了，今天剛剛下葬在南山路旁。

【旁白】英台得聞此言，幾乎昏死過去，頓時大聲痛哭起來。

祝：梁兄啊！實指望與兄共接連理，誰知爹爹棒打鴛鴦各西東，樓台一別成永訣。梁兄啊！是我害了你！（哭腔）想當日十八相送，情誼無限，如今兄長又在可處可尋呢。兄先走一步，小妹必將跟隨。

【旁白】正在此時，祝員外和祝夫人走了進來，想看看女兒是不是打扮好了。銀心一見，慌忙上前施禮。

銀心：員外，夫人。

祝老爺：花轎已經上門了，你們怎麼還不替小姐打扮起來！

【旁白】英台稍稍收起了心中的悲傷，滿面淚痕地抬頭看著自己的父親。

祝：爹爹一定要女兒上轎，那就一定要依我一件事。

祝老爺：說吧！

祝：轎前兩盞白紗燈，轎後三千銀紙錠，花轎先往南山旁，英台要草橋鎮上祭兄墳！

祝夫人：兒啊！馬家馬上就來迎親，怎可去祭墳！

祝老爺：太不像話，那有新娘上轎去祭墳的道理，一派胡言，簡直是一派胡言。

祝：爹爹若是不答應，我是寧死也不會上花轎的。

【旁白】無奈之下，祝老爺答應了英台的請求。一路上，英台悲悲切切，哭泣著來到山伯墓前，但見活生生的心愛之人，今日已經成了一座孤墳。英台忍不住痛哭起來，撲到墳頭上。

祝：（哭腔）梁兄啊！我們心心相許，原以為天從人願成佳偶，誰知曉姻緣薄上名不標。實指望你喚月老來做媒，誰知曉喜鵲未報烏鴉叫，實指望笙管笛簫來迎娶，誰知曉未報銀河斷鵲橋，實指望大紅花轎到你家，誰知曉白衣素服來節孝。梁兄啊！不見梁兄見墳台，呼天喚地喚不歸，英台立志難更改，我豈能嫁與馬文才。梁兄啊！不能同生求同死啊！

【旁白】此時天地變色，雷電大作，一陣巨響之後，墳頭竟然裂出一條縫隙，英台毅然縱身躍入。旁人拉將不住，但見那墳頭又慢慢合上。說來奇怪，天地又重新恢復了平靜。從此，人們在萬里彩虹、百花盛開之中，見到兩只蝴蝶翩翩起舞，相依相隨。人們都傳說那就是梁祝所化，相愛之人沖破了世俗的藩籬，地老天荒永不再分離。

④ 邵氏電影梁山伯與祝英台中祝英台是誰唱的

邵氏電影《梁山伯與祝英台》中祝英台是樂蒂演唱的。

樂蒂（藝名），原名 奚重儀（1937年8月29日—1968年12月27日），香港國語片演員。

樂蒂自小受京劇四大家熏陶，接受過京劇基本訓練。在古裝電影獨創古裝京劇加生活化動作，細膩多變化入神演技，演繹古代仕女著名。2005年9月2本樂蒂個人紀念專書同時在台灣發行。作品有《倩女幽魂》、《紅樓夢》、《梁山伯與祝英台》、《崎人艷婦》等。

主要作品

參演電影

紅梅閣 飾演 李慧娘

風塵客 飾演 慕容雪

太太萬歲 飾演 張瑞娟

亂世兒女 飾演 馬秀芸

鎖麟囊 飾演 薛湘靈

太極門 飾演 沈玉蘋

決斗惡虎嶺 飾演 段燕燕

扇中人 飾演 姚阿綉、仙子

嫦娥奔月 飾演 嫦娥

最長的一夜 飾演 阿翠

獲獎記錄

戛納國際電影節 ▪1960 第14屆 最佳女演員 《倩女幽魂》 （提名）

台灣電影金馬獎 ▪1963 第2屆 最佳女主角 《梁山伯與祝英台》 （獲獎）

⑤ 梁山伯與祝英台的電影真實嗎

[1]關於梁祝傳說，有眾多權威專家學者考證歷史上確實真實存在過，而且他們之間的愛情故事也是歷史上確實發生過的真實事件，並有眾多歷史資料及文物古跡可供佐證。
1、 明代崇禎版《元氏縣志》里明確記載「在南佐村西北隅，書院路所經由也，橋西南塔有古冢，山水漲溢，沖擊略不賽移，若有陰為封護者，相傳為梁山伯祝英氏之墓。」北京大學中文系副教授、民間文學研究學者陳連山認為，該記載無疑是元氏產生「梁祝傳說」最有利的史料證明。
初建於宋初的封龍書院到目前為止仍然保留著相傳梁祝二人一起讀書的讀書洞，同時，在宋代石橋「吳橋」旁邊有一處古墓，被譽為古代元氏八景之一的「吳橋古冢」，相傳是梁祝二人合葬之墓。在考察了位於元氏封龍山上的封龍書院以及查看相關史料後，陳連山認為，「『梁祝傳說』基本能夠和本地名勝古跡聯系在一起，有充分的史料來源和民間資料。」
令陳連山頗為激動的是，當地農村的秧歌小戲也有關於梁祝故事的演繹。戲中梁山伯和祝英台在書院打蹬腳睡在一盤炕上，忠厚老實的山伯對英台的女兒身毫無覺察，倒頭便睡。祝英台唱到：「教你攥你不攥，教你摸你不摸，一腳踹到你胳肢窩……」地方語言朴實生動，很有地方特色。
據元代鍾嗣成的《錄鬼簿》記載，元曲四大家之一的白樸創作的15部元雜劇中就有一部名為《祝英台死嫁梁山伯》。元氏縣地方誌辦公室工作人員楊夕群說，據考證，白樸曾師從元好問，因著有多種雜劇而成為戲劇家。據史料記載，元好問長期活動在封龍山一帶。楊夕群表示，白樸的這篇雜劇很可能是取材於當地傳說，遺憾的是該劇本已失傳。
「元氏的『梁祝傳說』版本有明顯的本地特色，可以充分說明其在當地流傳廣泛。」北京師范大學副教授、民間文學和民俗學研究學者岳永逸說。與梁祝的現有版本不同，元氏縣口口相傳的「梁祝傳說」有很多不同於現有版本的細節。在元氏「梁祝傳說」版本中，馬文才被稱為馬世龍（音），祝英台是撞碑而死，之後與梁山伯合葬，「如此更具有鮮明的現實主義色彩，表現得更真實可信。」岳永逸補充說。[2]
2、據魏晉史學家考證，「梁祝」故事發源於河南省駐馬店市汝南縣梁祝鎮，故里遺址現有梁祝墓、梁庄、祝庄、馬庄、紅羅山書院、鴛鴦池、十八里相送故道、曹橋（草橋）及梁祝師父葬地鄒佟墓等。
這一美麗、凄婉、動人的愛情故事，多少年以來就流傳在河南省汝南縣梁祝（馬鄉）鎮。相傳，

千年古縣汝南---中國梁祝之鄉 (10張)
在中國西晉時期，青年學子梁山伯辭家攻讀，途遇女扮男裝的學子祝英台，兩人一見如故，志趣相投，遂於草橋結拜為兄弟，後同到紅羅山書院就讀。在書院兩人朝夕相處，感情日深。三年後，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜別。山伯經師母指點，帶上英台留下的蝴蝶玉扇墜到祝家求婚遭拒絕，回家後悲憤交加，一病不起，不治身亡。英台聞山伯為己而死，悲痛欲絕。不久，馬家前來迎娶，英台被迫含憤上轎。行至山伯墓前，英台執意下轎，哭拜亡靈，因過度悲痛而死亡，後被葬在山伯墓東側。

3、據山東省濟寧市文物局副局長、濟寧市梁祝研究會會長、著名的梁祝文化專家樊存常先生考證，梁山伯與祝英台包括馬文才，歷史上確有其人，他們之間的故事為歷史真實事件，而且他們的籍地都在孔孟之鄉。馬坡是祝、馬的故里，在古鄒邑西鄰微山湖北岸，唐武德年間（公元618-626年）濟寧市鄒縣（今鄒城市）馬坡，有梁祝合葬墓，並立有「梁山伯祝英台之墓」的石碑，元代濟寧市梁祝讀書處鄒縣嶧山上有梁祝石像，陳雲琴游嶧山寫有七絕《萬壽宮梁祝像》雲：「信是榮情兩未終，閑花野草盡成空。人心到此偏酸眼，小像一雙萬壽宮」，明朝皇帝欽差大臣、南京工部右侍郎、前督察院右副都御史崔文奎巡視濟寧馬坡時發現唐朝修建的老梁祝墓破舊不堪，奉旨重修梁祝墓，墓碑歷經淤積長期深埋，2003年10月27日，山東省濟寧市梁祝文化研究會和微山縣人民政府，隆重舉行了「重修梁山伯祝英台墓記碑」的復出儀式，這是全國現有九處梁祝墓中，唯一的一塊墓碑，立碑人崔文奎身份為明朝皇帝欽差大臣、南京工部右侍郎、前督察院右副都御史，為中國歷史上見證梁祝故里官方人物之中官位最高、職位最重、權威性最大的一位。而且從碑文中反映出非常重要的一個事實是：從崔文奎向明朝皇帝「書以奏名」、而至得到當朝皇帝應允「奉敕」到「丁酉貢士前知都昌縣事古邾趙廷麟撰；文林郎知鄒縣事古衛揚環書；亞聖五十七代世襲翰林院五經博士孟元額」。可以說重新修繕梁祝墓此事上至當朝皇帝、中央官員，下到江西都昌縣事、鄒縣地方縣事及其他當朝名士都參與了此事。由此足以可見：梁祝故事發源地及梁祝二人故里究竟在何處在明朝官方乃至朝廷早已得到確認並達成共識，中國社會科學院研究員、中國民俗學會理事長劉魁立先生，中國社會科學院研究員、中國民俗學會副理事長賀學君女士，山東省民俗學會原會長李萬鵬先生，山東省民俗學會副會長、山東大學民俗研究所所長葉濤先生等專家學者參加了出土儀式。此碑的出土，引起了新聞媒體的極大關注，中央電視台、《人民日報》、《新華社》、《大眾日報》、《齊魯晚報》等眾多的國內新聞媒體與韓國、日本、新加坡、美國等外國新聞媒體對此進行了報道，在很短的時間內，在國內外引起了很大轟動，引起了世人的極大關注。這是全國現有九處梁祝墓中，唯一的一塊墓碑，全文843個字，與神話傳說戲曲截然不同，不僅載明了二人合葬的地方，還點明了地方官員指令二人合葬的原因。根據碑文記載得知，作為獨生女的祝英台，女扮男裝外出到鄒城嶧山求學讀書，自九曲村過吳橋東遇梁山伯，二人偕同，嶧山授業，晝則同窗，夜則同寢，三年衣不解，可謂篤信好學者。一日英台思鄉回家，山伯得知真相，往其門拜訪，別後不一載，疾終於家，葬於吳橋東（據鄒縣志載此橋在明隆慶年間被淹沒），英台眼見馬家迎親將至，苦思山伯，情深意切，遂捨身取義，悲傷而死，鄉黨士夫謂其令節，從葬山伯之墓。
根據碑文記載和實地考察，傳說中的梁祝故事原地為濟寧市微山縣。其理由是：在時間上馬坡石碑是記錄梁祝故事最早的。不要說該碑根據外紀所記，即便是立於正德十一年，也大大早於晚清時期的《寧波府志》、《宜興志》；從地理方位來看符合實際，梁祝合葬墓位於馬坡村西南，距北面祝英台所在的九曲村約三公里，而距東南梁山伯所在的薄梁村約十公里，如果祝英台到嶧山求學過吳橋與山伯相遇是合情合理的。
關於梁祝故事的產生年代問題，樊存常認為，根據梁祝墓祭碑碑文推測，此故事最早應產生於漢代。三國魏

梁祝化蝶(16張)
晉時期社會動盪不安，沒有產生此類故事的社會背景，選官制度也不可能讓梁祝去追求讀書做官之路，唯有社會安定，儒家思想占統治地位的漢代才有梁祝故事產生的土壤。濟寧為中國漢代碑文出土文物最多的城市，全國大部分漢碑出自濟寧，作為孔孟故里的濟寧，漢墓眾多、規模之大，陪葬品之多在全國聞名，比較有代表性的有：嘉祥武氏家族墓群、曲阜九龍山漢墓群、任城王漢墓群等，這些都是當時注重厚葬的社會風俗的反映，另外，而且特別值得注意的是有關考古專家在對梁祝墓周圍的墓地進行勘探發掘時，發現有很多漢代墓葬，並出土有陶罐、泥人、動物獸等。據此，可進一步推斷此墓為梁祝漢代合葬墓。以上均為「梁祝覓蹤」節目組電視台采訪馬坡梁祝墓的真實現場視頻報道。
2003年3月17日，由濟寧市文物局考古研究室組織的專業考古人員進駐馬坡，對「梁祝」墓進行了小范圍的實物取證，勘探結果是：在「梁祝墓記碑」座，東6米，深1.8米，發現東西長4米的大石板一塊，分析認為為明代重建梁祝祠廟的香案桌。在「梁祝墓記碑」座，西1米處，深2.0米處發現與「梁祝墓記碑」尺寸相等的石板一塊，分析為明「梁山伯之墓」墓碑。根據馬坡教委辦主任肖廣營回憶：1968年的時候，他與鄒城的幾個同學去看「梁祝」碑，發現有被人掘出的一個碑頭，他們就找了鐵杴朝下挖，發現碑前面有楷書「梁山伯之墓」五個大字，背面有林界、祠廟、立碑、廂房等內容的記載。當時他們看的不是墓記碑，而是墓碑。在「梁祝墓記碑」座，北10米，2米深處發現大批建築物磚、石等。在「梁祝墓記碑」座的其他方位，深4.3米處，發現硬地表及早於明代的磚、瓦片等。在「梁祝墓記碑」後，深4.3米處發現石板、古土等。
同時祝英台所在村莊九曲村發現了大量漢代石碑，微山縣馬坡鄉政府黨委宣傳幹事吳琦，是梁祝文化研究的發燒友，一直在當地民間探訪搜集梁祝的有關材料，至今已經有10多年。就在「梁山伯祝英台墓記」碑出土後，吳琦又發現了新的重要線索，他從九曲村找到了一小塊殘破的漢代石碑，上面刻有幾個祝姓字樣。這塊小碑令他很興奮，這說明漢代九曲村的確曾經有祝姓人氏生活過。這是梁祝為濟寧漢代人極為有利的證明。
通過對「梁祝」傳說內容及碑文記載的古代村落、古代交通、故事發生地點、姓氏習俗等的考證結果與傳說、碑文內容全部吻合，可謂天衣無縫。因此，筆者認為：「梁山伯與祝英台」在現「梁祝墓地」已沉睡2000多年，確鑿有據。梁山伯與祝英台包括馬文才，歷史上確有其人，而且他們的籍地都在孔孟之鄉。馬坡是祝、馬的故里，兩城是梁的故鄉。
4、江蘇宜興的梁祝文化研究者長路曉農則認為，從歷史記載看，梁祝故事的文字記載最早在宜興。江蘇學術界、史志界、旅遊界的多位專家認為：從宋咸淳《毗陵志》至明代馮夢龍的傳奇小說中，都有文字及其他證據顯示，梁山伯和祝英台系宜興人氏。
5、梁祝文化研究專家、寧波市鄞州區文聯主席麻承照說，根據他對《鄞縣志》的研究，梁山伯應是鄞州人，祝英台應是上虞人。
6、其實，「梁祝」的故事在寧波與汝南有著不同的版本。汝南傳說：在晉代，梁山伯與祝英台同窗3年，卻未能看出祝英台是女兒身，後來祝英台被許配馬家。梁山伯求婚不成，一病不起，臨死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轎經過的路邊，讓自己死後可以看到祝英台出嫁，祝英台得知後，身穿孝服出嫁，轎子經過梁山伯墳時，下轎拜祭撞死在柳樹前。寧波傳說：梁山伯是晉代鄞縣縣令，是個清廉的好官，由於得罪了權貴，被殘害致死，老百姓為他修了一座大墓。而祝英台是明代來自上虞的俠女，劫富濟貧，後來被權貴殺害。當地老百姓為了紀念他們，就把兩個人合葬在一起，結「陰婚」，據查證，此「兩朝說」最初版本為82年報刊山海經搜集的浙東民間百姓口頭故事，並非歷史資料記錄，而事實上根據晉代謝安有感於梁祝故事上報朝廷，封祝英台墓為「義婦冢」的歷史事實，以及早在唐朝、宋朝、元朝均有史籍明文記載兩人姓名及生平事跡，且梁祝傳說早已於唐宋年間傳入高麗，宋朝高麗史籍中明文記錄兩人姓名及生平故事的情況看來，此「兩朝說」是民間百姓的主觀臆想，可信度有待商榷。在汝南縣，至今留有梁山伯與祝英台墓，分列於梁祝鎮古官道兩側，出土的墓牆證明兩座均為晉代墓。梁山伯與祝英台並沒有訂婚，二人不可能合葬，這種分葬墓符合當時的風俗習慣。而在寧波，至今留有梁祝二人合葬墓。
7、現存較早、也較完整的是宋代明州（今寧波）知府李茂誠的《義忠王廟記》，文中說梁山伯生於公元352年農歷三月初一，死於373年農歷八月十六，終年21歲，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯廟（又名「義忠王廟」）修建於397年。如記載可靠，「梁祝傳說」當產生在公元374年至397年這20多年內，完全形成則在宋代到清末。此後比較重要的文獻記載，還有明代馮夢龍的《李秀卿義結黃貞女》，出現了化蝶的結局。
8、1997年7月，寧波的梁山伯廟出土一座晉代墓葬，墓的位置、規格和隨葬器物與志書記載的梁山伯鄞縣縣令身份和埋葬地相吻合，被認為是可信的實物資料。
9、20世紀50年代，著名作家張恨水在創作長篇小說《梁山伯與祝英台》時，曾根據民間傳說，考證出10處起源地：浙江寧波、江蘇宜興、山東曲阜、甘肅清水、安徽舒城、河北河間、山東嘉祥、江蘇江都、山西蒲州、江蘇蘇州。
10、有關梁祝的古跡，現已發現17處包括讀書處6個，墳墓10處，廟1座。專家普遍認為，梁祝讀書處是受梁祝傳說的影響後形成的，不能反證其源頭。
其他史籍記載：
1．唐初（公元705-732年）梁載言《十道四番志》記載：「義婦祝英台與梁山伯同冢，即其事也」。
2．南朝梁元帝時（公元552-554年）《金樓子》一書中有記載。明代徐樹丕《識小錄》中記敘：「按，梁祝事異矣！《金樓子》及《會稽異聞》皆載之」。（二書已失傳）
3．晚唐（公元851年）張讀《宣室志》記載：「英台，上虞祝氏女，偽為男裝游學，與會稽梁山伯者同肄業，山伯，字處仁。……問知山伯墓，祝登號慟，地忍自裂陷，祝氏遂並埋焉。晉丞相謝安表其墓曰『義婦冢』」。
4．北宋徽宗大觀年間（公元1107-1110年）明州（今寧波）郡守李茂城寫的《義忠王廟記》記載：「神喟然嘆曰：『生當封候，死當廟食，區區何足論也。』後簡文帝舉賢，郡以神應君，詔為鄮令。」
5．南宋乾道五年（公元1169年），張津《乾道四明圖經》稱：「義婦冢，即為梁山伯祝英台同葬之地也。在縣西十里接待院之後，有廟存焉。……按《十道四蕃志》雲：『義婦祝英台與梁山伯同冢』，即其事也。」
6．南朝齊武帝時（公元483-493年）《善卷崇記》：「齊武帝贖英台舊產建寺」
7．唐初（公元705-732年）梁載言《十道志》記載：「善權山南，上有石刻曰『祝英台讀書處』。」
8．北宋咸淳四年（公元1268年）《咸淳毗陵志》記載：「祝英台讀書處，號『碧鮮庵』。皆有詩雲：『蝴蝶滿園飛不見，碧鮮空有讀書壇。』俗傳英台本女子，幼與梁山伯共學，後化為蝶。然考《寺記》，謂齊武帝贖英台舊產建，意必有人第，恐非女子耳」。
9．明代作家馮夢龍（公元1574-1646年）《古今小說》記載：祝英台為宜興人，梁山伯為蘇州人。並說祝英台是哥嫂將其許於馬家，文中還有地裂、入墳、化蝶之說。
10．明朝著名文學家張岱（浙江紹興人）在其著作集《陶庵夢憶》第二卷《孔廟檜》一文中寫道：「己巳，至曲阜謁孔廟，買門者門以入。宮牆上有樓聳出，匾曰『梁山伯祝英台讀書處』，駭異之。」據濟寧市文物局副局長、著名的梁祝文化研究專家樊存常先生考證：梁祝二人在濟寧市鄒縣嶧山讀書，曾慕名而至濟寧市曲阜孔廟拜祭過孔子，並參閱過孔廟的經文藏書，後梁祝二人因相互思戀而死，驚天動地，曲阜孔廟為了表彰紀念他們忠義精神，特地於二人在曲阜孔廟讀書的地方標以牌匾，以示紀念。
11．中國的梁祝故事，流傳到國外至今發現的最早要屬近鄰朝鮮、韓國了。新近研究發現，在五代十國至宋代（918一1200年）時期，唐代著名詩人浙江餘杭人羅鄴的七律詩《蛺蝶》，已被高麗王國時代人輯人了《十抄詩》，其中有「俗說義妻衣化狀」的詩句，指的就是梁祝的故事，並且衣化為蝶。到中國宋代，高麗人編輯的《夾注名賢十抄詩》，不但收入了羅鄴的《蛺蝶》詩，而且在注釋中加上了一段《梁山伯祝英台傳》。這是至今看到的最早流傳到國外的梁祝故事，而且從「女扮男裝」到衣裳「片片化為蝴蝶子」，比較全面完整地敘述了梁祝傳奇故事。可見，梁祝文化走向世界，歷史久遠。而且以後幾乎傳遍了整個朝鮮半島。
12．此外，關於梁山伯與祝英台這兩個人，有其他版本傳言：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟貧，曾三去馬太守家盜銀，最後中馬之子馬文才埋伏死於亂刀之下。百姓將其厚葬並在墳前立碑，年久，該碑下沉於地下。梁為浙江寧波府鄞縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無子，死後入葬時刨出祝之墓碑，眾惋惜之餘又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為祝……從此敷衍出動人的傳說，據查證，此記載最初版本為82年報刊山海經搜集的浙東民間百姓口頭故事，並非歷史資料記錄，該文作者曾於86年從慈溪給編者來信說：「梁山伯與祝英台是兩個朝代的人，祝英台是女俠，梁山伯是清官，兩者墓穴碰巧在一塊的傳說故事」是年輕時曾做小販的同村的民間醫生講給他聽的，而這位鄉村醫生又是從寧波中山公園聽一位老人講的這個故事。當時公園內有好幾個人在講梁祝愛情故事，這個鄞縣老翁搖搖頭說：『都是亂話！'這位鄉村醫生便上前動問：' 老伯，他們講的是亂話，那真話究竟是怎樣的呢?'鄞縣老翁便講了這個故事。」，因此該文作者將這位寧波公園老翁講述的故事刊登在了報刊山海經上，而事實上根據晉代謝安有感於梁祝故事上報朝廷，封祝英台墓為「義婦冢」的歷史事實以及早在唐朝、宋朝、元朝均有眾多權威史籍及名家的文學著作明文記載兩人姓名及生平事跡來看，此「梁祝屬於兩個朝代」的說法並不是歷史文獻記載，而是民間百姓的主觀臆想，因為如若梁祝二人之一出生於明朝，唐、宋、元三朝文學著作不可能對明朝發生的事情有記載，由此可見，所謂「梁祝屬於兩個朝代」的民間傳言是錯誤的。
故事內容

東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英台，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英台求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說："按卦而斷，還是讓令愛出門的好。"祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。英台女扮男裝，[遠去杭州求學。途中，邂逅了赴杭求學的會稽（今紹興）書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。不一日，二人來到[杭州城的尼山書院]，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英台深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，並沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英台只得倉促回鄉。梁祝分手，依依不捨。在十八里相送途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純朴，不解其故。英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英[台許配給家住貿阝城（今鄞縣）的太守之子馬文才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓台相會，淚眼相向，凄然而別。後梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今鄞州區）令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬於忘情破。英台聞山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁時，要求繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，英台悲痛傷心咬破手指在墓碑上寫上「祝英台」，最好的遺言；我倆生不同時，但卻死而同穴，這里便是我葬身之地。在英台悲痛叫嚷山伯帶她走時，在雷電交加情況下樑山伯的墓離開裂開了，英台看見是山伯的魂魄激動而喜極而泣的心情縱然爬起身向墳中跑去躍跳入墳中，英台一躍墓中瞬間墓合攏，不一會兒墓碑上一道光彩就飛出兩只蝴蝶，飛著圍著墓一圈便飛上了天空，一道彩虹中梁山伯與祝英台便在上天團聚。梁山伯與祝英台真情撼天動地，玉帝感念兩人情義節烈，賜封天官結為永世夫妻，於是梁山伯與祝英台纏綿悱惻，動人心弦的情史流傳千古。