中國電影的意識形態有

㈠ 主旋律電影與主流電影各自的概念是什麼區別是什麼

主旋律電影：在政府指導下弘揚國家意識形態的電影。「一切宣傳真善美的都是主旋律電影」（記得好像是小平爺爺說的）
主要有：
1.重大歷史題材：聚焦於中共的革命斗爭史、勝利史和領袖人物的傳記比如《大決戰》系列、《開國大典》、《南征北戰》、《周恩來》等等
2.現實題材：英雄平民化的道德倫理片，比如《鄭培民》、《任長霞》、《離開雷鋒的日子》
現在比較多的是集中在革命戰爭，優秀共產黨員等主題

中國電影的主流形態，實際上是由兩種電影構成：一種是弘揚主旋律和國家意識形態的政治歷史和道德倫理片，即主旋律電影；另一種就是以喜劇、悲喜劇為主，伴以武俠和偵破類型的商業娛樂片。

區別就是，主旋律電影包含在主流電影里，他從屬於主流電影。

現在很多電影並非完全是主旋律電影，只是帶有主旋律色彩的商業電影。這是電影市場化之後主旋律電影的一個轉型

基本是憑記憶寫的，具體的定義用網路搜一下。

㈡ 請問中國二十年代電影有什麼藝術審美特徵

二十年代的中國電影類型，尚處於類型形態的初始階段，由於是以
風潮的形式出現，決定了其最顯著的特徵：即不成熟性。與同時期的美
國電影類型相比，不論就其人物型造、主題，還是沖突的展開，都沒有
達到一種高度的自覺。
二十年代中國的電影類型一經產生，便顯示了它強大的功能作用，
具體表現在如下幾點：
1、由於類型的存在， 使二十年代中國影片的創作隊伍得以形成並
迅速獲得發展。
2、促進了電影觀念與技術的進步。 使電影製作人員其本身素質獲
得了空前的提高，電影觀念的逐漸成熟（如擺脫戲劇化）以及電影技術
研究上的飛速發展，二十年代後期出現的神怪片電影特技的運用，便證
明了這一點。
3、使公眾消費更為順暢，文化深入人心， 將社會民主化程度加以
擴大。
4、 使二十年代的中國人產生了一種凝聚力：社會片通過家的重新
建立，穩固了危機中的社會秩序；愛情片通過青年男女的結合，完成了
秩序的沿續，宣揚了封建的忠貞觀念；家庭倫理片通過倫理的再次整合
，穩固了封建倫理道德觀念。
二十年代的中國電影類型意識形態效果的獲取，實際上是對正統思
想的認同，不能僅僅把它視為一種文化現象或商業現象，實際上是整個
二十年代主流意識形態在大變革之前的一次「類化」，在觀眾和意識形
態機器之間起了調節作用。
由於類型的存在，使得二十年代的電影創作顯得生機勃勃，雖然還
不很成熟，但正是由於類型的運動，才使得三十年代的中國電影類型形
態漸趨成熟並最終得以形成。
二十年代的中國電影類型，雖處於初始形態，但功不可沒！

㈢ 主旋律電影的藝術特徵

中國電影的主流形態，實際上是由兩種電影構成：一種是弘揚主旋律和國家意識形態的政治歷史和道德倫理片，即主旋律電影；另一種就是以喜劇、悲喜劇為主，伴以武俠和偵破類型的商業娛樂片。主旋律電影 的特徵：
1.主流意識形態認可
2.國家政策倡導
3.主導文化價值觀體現
4.情態表現積極向上
5.表現歷史與現實的健康的電影創作
（參照曾致主編《藝術類專業高考應試必備文藝常識》）