香港潮劇電影

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㈡ 煙花女與狀元郎的評論

評《煙花女與狀元郎》
林淳鈞
1995年，潮劇再一次被搬上熒幕，藝術片《煙花女與狀元郎》拍攝的成功，是普及潮劇、振興潮劇的一樁義舉。在當前潮劇劇場不景氣的情況下，這部影片的發行，更是值得高興的事。這部潮劇影片拍攝是成功的，作為觀眾，覺得它有幾個方面的特色。
一是故事情節好。影片是根據明代傳奇《綉襦記》改編的，演的是唐代青樓歌妓李亞仙，與常州刺史的兒子鄭元和的戀愛故事。這個故事源出於唐人小說《李娃傳》，元明以來，多次被劇作家編成雜劇和傳奇搬上舞台。
李亞仙與鄭元和的故事，與《玉堂春》蘇三與王金龍的故事一樣，在我國民間流傳十分廣泛，不少地方劇種有此劇目，潮劇傳統劇目中也有此劇，現尚存有三十年代唱錄的《鄭元和落難》唱片，《潮劇劇目綱要》中也有《青竺寺》（《綉襦記》一折）的劇情梗概。五六十年代，潮劇院劇作家王菲曾兩次將此劇進行整理，並由潮劇院五團、澄海藝香潮劇團和香港韓江潮劇團演出；此次搬上銀幕，又根據電影需要再作修改，並賦以新意。這個故事為何受到歷代劇作家的表睞：原因在於它有情節而不離奇，有懸念而不玄乎，場面有緊有松，情節有悲有喜，一環扣緊一環，引人入勝。比如鄭元和與李亞仙聚而又散，散而又聚的遭遇；鄭元和與其父偶遇而幾乎故死、不死之後又頒逢，情節大起大落，富有戲劇性，最後又以好人得到好報，有情人終成眷屬的結局，其道德褒貶與我國傳統的道德觀念是一致的，是老百姓所喜聞樂見的劇目。
二是人物形象塑造好。李亞仙與鄭元和，是劇中兩個主要人物，這兩個人物的塑造很完美。李亞仙是全劇第一人物，劇本對她著墨最多，通過她在鄭元和落難時贈綉襦（暗藏珠寶），以解鄭元和飢寒之困，在鄭元和沉於恩愛而不求進取時，她又毀容勸學，最後在長亭驛、在公公鄭儋面前，尊之以禮，曉之以理，歷陳往事，據理力爭，有層次的刻劃了一位身居煙花叢而心地善良、對愛情堅貞、有理想有抱負的古代婦女形象。劇本對這個正直善良的青樓女子寄以無限的同情，其形象刻劃是成功的。
鄭元和是全劇的第二號人物，劇本對這個人物的刻劃也很有分寸，與一般公子哥兒玩弄女性，始亂終棄不同，他對李亞仙可以說是一往情深，長亭作別，在他父親威逼之下，不得不在當官赴任，或棄官留住李亞仙兩者之間作出抉擇時，他還是表示選擇後者。當然，作為紈垮子弟，他也曾沉於美色而不能自拔，最後還是李亞仙毀容，才使他振作起來。影片對這個人物把握得很好。
其他幾個配角，如鄭元和之父鄭儋、鴇母李大媽，以及卑田院乞丐張直、李智，人物形象都很鮮明，特別是張直、李智兩個人物，他們雖然身處社會的最底層，但他們為人正直，富有正義感，熱心助人，身份卑而人不賤，他們的行為與品德，遠遠高於「高貴者」，所以，當戲結束時，他們領唱一曲「連羅呵，連羅呵，花開花落，日月如梭，有志何怕路坎坷，一曲綉懦人稱頌，毀容勸學世漚歌」時，觀眾無不對他們點頭微笑。這里地要歸功於戲曲導演林鴻飛和電影導演金作信，他們在發揮戲曲特點和電影特點這方面，配合默契，取長補短，使人物塑造更趨於真、善、美的境界。
三是唱腔音樂好。全劇的唱腔音樂布局比較完整，旋律優美，聲情並茂。首先是抒情性強，全劇較少宣敘性唱段，所有唱段多以感情抒發，一些主要唱段，還運用幫唱、輪唱的形式，比較淋漓盡致地抒發人物感情，很能引起觀眾的共鳴。其次是節奏徐疾有度，快慢相濟，通過節奏變化，表達了人物感情的變化，比如「毀容」一段，李亞仙這一強烈的舉動，終於使鄭元和醒過來。這段戲人物情緒起伏很大，作曲者陳浩忠通過音樂節奏的慢一快一再慢一再快的變化，較好的表達人物情緒起伏變化。第三是主要唱段的唱腔音樂比較完整，發揮了潮劇唱腔音樂的特色。另外，全劇的唱腔音樂在調式的運用上，也比較注意整體性，在一場戲的唱腔音樂中，基本上是用一個調式，沒有湊合之感。還應該提及的是，影片李亞仙的全部唱段，由潮劇名演員王少瑜配唱，其音色圓潤清美，感情很飽滿，可謂聲情並茂，使這部影片增色不少。
四是演員陣容好，影片由青年演員陳學希、張怡凰領銜主演，主要演員還有朱楚珍、陳秦夢、許仁敬、李義鵬、楊應森、黃盛典等；陳學希於八十年代初畢業於汕頭戲曲學校，1987年潮劇《張春郎削發》到北京參加首屆中國藝術節，他飾演主角張春郎而盛名。這次扮演鄭元和，是他在銀幕塑造的第二個藝術形象，也標志他的表演藝術登上了新台階。張怡凰也是汕頭戲曲學校的畢業生，已有一定的舞台實踐經驗，她扮演的李亞仙，內在感情很飽滿，表演也有分寸，比較准確地把握人物思想感情。朱楚珍曾參加潮劇影片《告親夫》、《鬧開封》、《劉明珠》、《張春郎削發》的拍攝，並在《鬧開封》、《劉明珠》中扮演角色，是潮劇電影的一位老明星。這次扮演鴇母李大媽，按老旦的戲路表演，輕車熟路，應付自如。陳秦夢扮演的鄭儋，許仁敬、李義鵬扮演的張直、李智，都給觀眾留下很深的印象。
作為一部潮劇藝術片，它不是完善無缺的，存在的一些不足也是比較明顯的，比如影片的前半部，情節發展太快，近乎跳躍，一些情節剛出現，就一晃而過，有局促之感；其次，張直、李智兩個人物，戲份嫌多了一些，給人喧賓奪主之感。但瑕不掩瑜，這部影片，仍不失為一部優秀的潮劇影片。

㈢ 潮劇《玉觀音》簡介

《玉觀音》以真實細膩的手法描寫了主人公的心理情感歷程，蘊含著積極向上的人格力量和生命意義，對愛情、事業及良知的表達有巨大的感召力。
佛教裡面有四個菩薩，代表悲、智、行、願四種理想的人性。代表願力的，則地藏王菩薩；代表實踐的，是普賢菩薩；代表智慧的，是文殊師利菩薩；代表慈悲的，就是中國老百姓最熟悉的是大慈大悲的觀世音菩薩。什麼叫慈悲呢？按佛典的願意：慈即是「予樂」。悲即是「拔苦」。拔除眾生的痛苦，給眾生以快樂，就是慈悲。觀世音菩薩到了中國，在外形上被人塑造為女相，這大概映出中國人對「慈悲」的理解：端莊安詳潔凈美麗的觀世音菩薩坐於盛開的蓮花之上，似乎就象徵了一切母性的崇高、偉大、
《玉觀音》經典劇照(5張)
溫和、柔軟、善良、憐憫和無處不在愛心。
經好友劉明浩介紹，楊瑞參加了京師體校跆拳道訓練班，他在那裡認識了干雜工的安心。安心清純的外貌，憂郁的眼神、迷一樣的身世深深吸引了楊瑞。隨著他們交往的增多，楊瑞漸漸知道了安心坎坷復雜的經歷……
安心的老家在雲南清綿，上中學時獲得了全省跆拳道女子冠軍，高考後被廣屏公安高等專科學校首輪錄取，在校長病重陪護時和他的兒子張鐵軍……一名新聞記者相識，相愛。大學畢業後，經自己的強烈要求來到基層南德公安局鍛煉。因一次意外邂逅了長得帥氣又充滿激情的毛傑，有了脫軌行為，而且懷了他的孩子這使她和鐵軍的婚姻破滅了。而在一次執行任務時，她發現毛傑竟是販毒份子……
緝毒大隊一舉殲滅了以毛傑父母為首的販毒據點。毛傑知道了安心的真實身份後，開始實行瘋狂的報復，張鐵軍死在了毛傑的手上。組織上出於一種愛護和關懷，讓她隱姓埋名幫她在邱北市一家建材公司找到一份工作，然而，因為公司經理的無理糾纏使安心又不得不離開此地，帶著孩子來到北京，
《玉觀音》劇照(20張)
經熟人介紹在京師跆拳道俱樂部當上一名雜工。後又受誣陷被迫離開，先是在一個小餐館幹了兩天，最後來到三環傢具城幫人賣傢具……楊瑞在國寧公司負責一個基建工程，因以前涉嫌受賄而被捕。安心為此上下打點、四處奔走，終於以原告指控證據不足而被判無罪。
從未為愛承擔任何責任的楊瑞被安心的人格人品所打動，他深深地愛上了安心，他們決定結婚。在去雲南開結婚證明時又遇上了毛傑，南德公安局在安心的幫助下將毛傑擊斃，但毛傑已將劫持的小熊殺害……
安心和楊瑞回到了北京，楊瑞相信時間會撫平安心內心的傷痛，他們的幸福早晚會到來，然而幾天後安心留下一封信後失蹤了。信上說她要為死去的丈夫和兒子承擔責任。楊瑞找到南德公安局緝毒大隊，潘隊長告訴他安心在干她情願為之獻身的事業，這是她自己的意願。分手之前潘隊長拿出安心隨身攜帶的那枚象徵著善良、理想和母性的玉觀音交給了楊瑞……

㈣ 有沒有朋友知道網上哪裡有香港潮劇電影《二歲夫》曾珊鳳、陳楚蕙主演的視頻

現在《二歲夫》已由廣東潮劇院一團當紅演員林初發、劉小麗演繹。
老版的應該找不到。

㈤ 電影洛神是誰主演的

洛神(2002)

導演:梅小青

編劇:陳靜儀/梁詠梅
主演:蔡少芬/馬浚偉/陳豪/郭羨妮
類型:劇情/古裝
製片國家/地區:香港
語言:粵語
首播:2002-6-24
集數:26
單集片長:45

蔡少芬 Ada Choi

性別: 女

星座: 處女座

出生日期: 1973-09-17

出生地: 香港

職業: 演員

更多外文名: Siu-Fun Choi / Siu-fan Choi / Winnie Choi

更多中文名: 美女芬(昵稱)

家庭成員: 張晉(夫) / 張楚兒(長女) / 張信兒(次女)

㈥ 潮劇蘇六娘主要內容

《蘇六娘》戲劇由廣東省潮劇團演出，1957年拍攝成電影，由香港鴻圖影業公司拍攝，於1959年12月拍成彩色影片。本片以戲劇的演繹了揭陽荔浦蘇員外年輕貌美的女兒蘇六娘與潮陽西臚表兄郭繼春青梅竹馬，情愫暗生，被父許婚饒平楊子良，弱女以死拒婚的愛情故事。

潮州蘇員外之女六娘在舅父家寄讀，與表兄私訂終身。蘇員外趨炎附勢，硬要將她許配給府衙楊師爺之子，六娘拒不肯嫁。楊師爺通過族長施加壓力，六娘決定投江殉情。就在她即將投江的時刻，丫環桃花和船夫救了她，並幫助她與表兄一起遠走他鄉。

刻本系摘錦本，共十一出，即《六娘對月》、《林婆見六娘說病》、《六娘送肉救繼春》、《六娘寫書得消息》、《桃花引繼春到後門》、《六娘會繼春》、《六娘對桃花敘舊》、《六娘死繼春自縊》、《蘇媽思女責桃花》、《六娘想繼春刺目》、《六娘出嫁》。

(6)香港潮劇電影擴展閱讀

蘇六娘（明代揭陽荔浦村人）與其表兄郭繼春（潮陽西臚人）的戀愛故事，在潮汕民間廣為流傳。民間並賦予不少神話色彩。至遲在萬曆年間已衍成戲文搬上舞台。此刻本據認為是萬曆年間刻本，原刻本存日本東京大學東洋文化研究所（見廣東人民出版《明本潮州戲文五種》）。

清咸同年間揭陽名儒謝巢有長詩《蘇六娘歌》詠其事。潮州歌冊有《金釵羅帕記》、《古版〈蘇六娘〉全歌》。其故事情節與戲劇大同小異。揭陽炮台區荔浦村蘇員外娶妻西臚郭氏，只生一女，名六娘。自幼寄讀外婆家，與表兄郭繼春情愛甚篤，私訂婚姻。

蘇員外因與人爭風水，邀荔浦村蘇族長同上潮州府城打官司，賄買府衙內饒平人楊師爺相助，獲勝訴。謝宴之一，族長為媒，將六娘許配楊師爺之子楊子良。回家後，安人因不願獨生女遠嫁，員外也自悔婚，遂拖延不許迎親。

楊子良因與其乳娘同來揭陽討親。官威族勢，不得已訂三天後出閣。桃花奉命赴西臚報訊。婚前一夜，六娘以婚期在即，桃花未回，無計拖延，因留絕命書。投江自殺。

來到江邊，忽遇桃花與繼春同來，遂由桃花請渡伯相助，載一對小夫妻歸渡伯家暫避。桃花與蘇員外、安人以六被迫死為由，與蘇族長及楊子良大鬧，族長與楊子良因出了人命，惶恐萬分，各抱頭鼠竄。

四百多年前的文藝復興時期，西方作家莎士比亞改編出的悲劇劇本《羅密歐與朱麗葉》（創作於1594 年），廣為人知。

恰巧在同個時期，地球另一邊的中國也誕生了另一愛情悲劇劇本《蘇六娘》（約1572年-1620年）。這是一部在潮汕地區家喻戶曉的經典潮劇。泉州梨園戲和閩南高甲戲中也保留有《桃花搭渡》這一傳統摺子戲。