國產小妹電影

① (古裝片)兩個男人愛著一個女人女的叫小妹這部電影叫什麼

十面埋伏 男主角是劉德華和金城武。小妹是章子怡

② 有一部國產老電影，小時候看的，講的是兄妹三人小時候和長大的故事，情節忘得差不多了，只記得是一個小妹

黑雪
劇情簡介：
許少先是漁場的老闆，突然被黑道所殺。他的兒子許三元、養子周天、養女小翠目睹了他被害的慘狀。十五年後，他們都已長大成人，周天當了警察，而許三元卻走上黑道，小翠為報義父養育之恩，而違心嫁給了許三元。許在報父仇過程中，也做了不少傷天害理的事情，並成為了與他合謀的警察局長的替罪羊。周天曾三番五次勸過，但終無效果，最後大義滅親，結束了許三元罪惡的一生，也結束了罪魁禍首的警察局長，最後帶著小翠遠走高飛。 劇情 30年代的天津，漁場老闆許少先被四名殺手追殺，他的兒子許三元、養子周天和養女小翠目睹了這一慘狀。15年後，三個孩子長大成人，周天當了警察，三元混跡於黑道，小翠嫁給了三元。三元不聽周三和小翠的勸告，為了報仇不擇手段地與警察局張李局長勾結，甚至濫殺無辜，最後竟變成了李的走狗，要殺掉為工人說話的律師張為成。最後，周與小翠幫助張脫險，周親手擊斃了三元和罪惡的李局長。

③ 看過的一個國產電影一對情呂女人背著男友在按摩店做小妹,被鄰居大哥發現並點了她叫什麼名字

慾望愛人 (2014)。

慾望愛人的劇情簡介：

叮咚（金夕 飾）和男友王峰（張東 飾）交往多年，兩人之間的感情十分要好。兩人共同來到了首都北京，希望能夠在這個繁華的大都市裡打拚出一片屬於他們兩人的小小天地。然而，現實要遠比夢想殘酷和冰冷的多，本來准備創業的王峰剛一出道就遭遇了失敗，最終成為了一名小小的快遞員，做的是最辛苦的工作，領的是最微薄的工資，叮咚將這一切看在眼裡，疼在心裡。

為了支持男友的事業，叮咚決定找一份工作補貼家用，在朋友的介紹之下，她來到了一家桑拿會館里，成為了那裡的捏腳小妹。在紙醉金迷諸多誘惑的成人世界中，單純善良的叮咚能夠不忘初心，守護自己的純真。

④ 影評｜情色與隱喻——《三夫》印象

文/王栩

(影片信息：《三夫》，導演：陳果，編劇：林紀陶，主演：曾美慧孜、陳湛文、陳萬雷、麥強、鄧月平，中國香港， 2018年)

她被他們喚做小妹，久了，便作為女人的符號，擁有了性別意義上的普遍共性，而她那妖媚的外貌和特殊的生理構造，讓他們對她熱切的蜂擁而至，因為她同傳說中的盧亭相類，成為他們極力想要征服的妖邪。

然而，征服同情愛無關。前者著眼於快感的釋放，用肉慾獲得滿足後的現金交易完成一場性事的買賣，在花樣翻新的「性技」的開發下達成男性對女性心理上的優越。後者則是融入了情感體驗的專一的佔有，省去了付賬這一環節卻更加強調對女性的主導和掌控。兩者皆為男性自主意識在對女性肉體的貪戀和肆虐下的突顯，有著根深蒂固的社會心理根源。

電影 《三夫》中的小妹用自己「欲求不滿」的生理構造配以低智商的大腦，成為一面顯現人性本貌的鏡子，透視出男性自主意識的虛偽和齷齪，此番觀照在大薯鎮膽、裸露的畫面的強烈沖擊下，用真實的感官體驗表達出寓意深刻的人文情懷。

小妹的低智讓她成為男性的玩物，可沒有一個男人能真正滿足小妹的生理需求，這就使得小妹在男性世界成了眾人口耳相傳極具心理誘惑力的一個魔性的存在。與其說男人們循著江湖傳言而來，在小妹身上拋擲金錢的尋歡，不如說這些男人個個都帶著試圖征服眼前這個魔女的心願，以此滿足自己作為男人其內在心理所生發出的那點可憐而虛幻的優越性。

這種優越性被尋歡的男人視為一種「成功」，它同世俗意義上的成功背道而馳的揭示出男性心理的灰暗。影片一開始就以四眼仔到內地召妓，遇見一個前往內地做「雞」的香港女人為肇始，將男性心理的灰暗展現的直白而淺顯。盡管四眼仔因為召妓接受了處罰，可他在內地的娛樂場所同一個做「雞」的香港女人打過交道足以令其沾沾自喜，回到香港成為向周遭的朋友們誇誇其談的一段獵艷經歷。

在四眼仔看來，就算他同這個香港女人沒有發生肉體交歡就被公安抓了現行，可那也是一種能讓自己的內在心理瞬時變得高大的「成功」。這種「成功」能讓四眼仔以俯視的姿態看待女性，看待自己對性事的理解和認知。

熟悉盧亭傳說的四眼仔相信，女人就是妖邪，自己對她們的征服是在傳說的指引下所產生的正當的訴求。這就給召妓、尋歡披上了看似正經、實則荒謬的理由，它依舊是男性灰暗心理的反映，用刻意編排出來的歪理浸泡女性的尊嚴，在笑料百出的諧趣中固化男性實際上不堪一擊的所謂優越。

前往內地召妓的四眼仔在對盧亭傳說的念誦中與做「雞」的香港女人產生交集，繼而被公安處罰。同樣在對盧亭傳說的念誦下，四眼仔將小妹迎娶過門，在形式悉漏上完成了對其而言消解了內在意義的結婚這道程序。

這場婚禮實現了四眼仔在念誦中對盧亭傳說心嚮往之的願望，算是浪漫在個體心理層面的具現。對小妹來說，則是自身的妖媚伴著「人妻」這一禁忌身份於來賓中所昭示的誘惑預定了影片後半部分以女性為主導地位的翻轉。

沒人對這場婚禮表現出形式上的尊重，如同盧亭傳說所象徵的那般，參加這場婚禮的男性一個個對小妹有著莫大的興趣，在這般興趣的驅動下，關於小妹的傳言得以延續。

傳言的延續、擴散刺激著參加過四眼仔和小妹婚禮的男人們，使得這些男人在不久的將來命中註定成為在小妹身上尋獲滿足的客人。影片並未以悲劇的形式展開小妹的遭遇，而是給予觀眾視覺的快感不動聲色的在對日常的調侃下引入某種省悟。因為小妹的生理需求無法獲得滿足，四眼仔不得已讓小妹重操舊業，在她來時的破舊木船上又做起了皮肉生意。傳言隨之無限制的擴散，不僅四眼仔的朋友們趨之若騖的得償所願，就連數陸粗在家中養傷的工友也頭纏綳帶的循跡而至。相比在女性身上獲得肉慾的滿足這一簡單的生理需要而言，打破禁忌的征服會令男性心理的優越更為提振和彰顯。故而，影片的隱喻同現實中兩性關系的真相毫無二致的晦澀。前者經由種種符號式的場景變形成艱深、難解的偽裝，後者卻是不能向他者言的內在心理欲求的遮蔽。

小妹用自己的肉身撕開了一個世界的虛幻，那些在她身上尋求快感的男人無一不在裸露中呈現自身的醜陋。這是無法做出評價的醜陋，它們在小妹眼裡不過是男人的身體而已。這些身體在對妖邪的獻祭中，如此簡單、直接地走向了一個未知的所在。那個所在在小妹的引領下，就是一場場性事的滿足，它以交歡為依託，浮盪在快感的高潮上 ……

(全文完。作於2021年7月12日 )

作者簡介：王栩。所用筆名有王沐雨、許沐雨、許沐雨的藏書櫃、王栩326，定居重慶。

⑤ 求一部2000年左右看的國產電影，名字忘了，題材是農村題材的電影！！

《阿桃》

13歲的城市女孩怡蘭看望下放到偏遠山區桃花寨當小學教師的母親，認識了土家族少女阿桃一家，阿桃憑借高超的刺綉技藝供養妹妹上學。阿桃善良、清純、善良的性格深深打動了怡蘭，二人如姐妹般親近，童年的軌跡漸漸重合：她們一起看瘋癲的阿婆，一起買紅鞋子跑過每一寸土地，一起挑染染布，一起經歷阿桃小妹被山豬偷走的傷痛。隨著母親的平反迴流，怡蘭也與阿桃分開。