十誡電影國語1956

㈠ 好萊塢有這么多大片，但至今還沒有任何一部超過它

最近有一部電影叫做《賓虛》上映，也許你認為它只是一部普通的好萊塢大片，當然這樣理解也沒錯。

但我們換個角度來看吧，不要把目光局限在單獨這一部電影上，而是把所有版本的《賓虛》合到一起，那麼很容易得到一個結論：這是好萊塢歷史上最偉大的大片，它就是大片的定義，它是「the 大片」。

好萊塢有一個傳統做法，每逢技術革新、電影表現力大幅提升的時代，就要重新回去拍一遍聖經題材，以及古希臘古羅馬的故事。二十年代、五十年代都集中了這么一批電影，比如《十誡》。

《十誡》（1956）

最近五年同樣如此，大量的史詩題材故事被再次搬上銀幕，新版《賓虛》就是在這樣的背景下誕生的。

但《賓虛》仍然和其他那些宗教史詩故事不一樣，它擁有獨一無二的超然地位，這就要從頭說起了，因為它從小說，到舞台，到數個版本的電影，都寫下了各自的輝煌。

盧·華萊士

《賓虛》小說出版於1880年，當時默默無聞，過了幾年，突然爆發般流行，成為美國百年來第一暢銷書，用今天的話說，它就是一個大IP了，很多人想將這個故事改編成各種藝術形式。

最開始是舞台劇，不過要把如此宏大的故事題材搬上舞台並不容易，尤其是最後面的賽車高潮戲，令當時的舞台技術捉襟見肘，他們可不會像中國戲曲那樣以寫意的方式來表現千軍萬馬。

舞台劇版《賓虛》

再就是如何讓耶穌這個角色走向觀眾呢？那個年代的人們觀念中恐怕不能接受一個具體的人來扮演耶穌。聰明的工作人員想到辦法來解決這個困難，他們首先用一束光來代表耶穌，然後在舞台中央裝上一個大圓盤讓幾匹久經訓練的馬拉著車奔跑，也就略具意思了，只是馬畢竟不似人般聽話，也出現過米撒拉最後贏了賓虛的笑話。

盡管有這樣那樣的問題，《賓虛》的舞台劇在美國還是長演不衰，十多年間賺進幾千萬美元。

而《賓虛》第一次搬上銀幕徹底搞砸了，那是1907年，電影誕生不過12個年頭，各方面條件都還很不成熟，有人在沒有得到授權的情況下，拍了15分鍾的賽車場面，以當時的製作水平，自然不值一提。

下圖便是1907年版的《賓虛》。

是不是完全很糊看不清？看不清就對了，因為保存不佳，這部電影的原貌已經很難得知。

擁有版權的華萊士的兒子最初十分鄙夷電影這門市井雜耍，宣稱決不允許任何將之搬上銀幕的舉動，電影不配改編《賓虛》。事實證明了他的短見，當他在1915年親眼目睹《一個國家的誕生》中三K黨縱馬馳騁的場景後大為心動，改口同意出售《賓虛》的電影版權，後來幾個投資人合作購下《賓虛》，輾轉賣入剛剛合並的米高梅公司手中。

《一個國家的誕生》（1915）

為了開個好頭，米高梅自然不惜血本遠赴羅馬開工，恰逢義大利政局巨變，整個拍攝超時超支，不得已劇組回到洛杉磯重拍，前期大多數膠片報廢。

《賓虛》拍得好不好，很大程度取決於高潮部分的賽車場景，不得不說這個默片版在這方面非常成功，甚至可以說比三十多年後的新《賓虛》更強，原因只在於拍攝時為了提高真實性，所有駕車的特技演員都是在進行真正的競賽，勝者有獎，難好罩怪分外刺激了。

《賓虛》（1925）

後來的1959版《賓虛》導演威廉·惠勒當時才23歲，他擔任了老版《賓虛》追車場景的助理導演——像他這樣的助理導演有60個之多！此版《賓虛》在各個方面都可以說開創了當時的紀錄，比如一場海戰，竟同時調用了48台攝影機，而最後的耗片比高達267:1！直到今天還保持著吉尼斯世界紀錄，真是無人能敵。

這部二十年代的影片一共耗資近400萬美元，創下默片時代的最高紀鏈彎錄，影片1925年上映的票房成績雖不算特別高，但米高梅仍憑藉此史上第一無聲巨片步入了頂級製片廠的行列。

三十年後，好萊塢製片廠在新興電視業的競爭下普遍不景氣，影院紛紛倒閉，米高梅面臨新的危機，再次祭起《賓虛》這個法寶，企圖以無與倫比的巨片將觀眾拉回影院。

新版《賓虛》處處追求豪華壯觀，以1:2.76的縱橫比營造出空前的寬銀幕奇觀。威廉·惠勒選擇英國演員出演羅馬人，美國演員則飾演猶太人，臨時演員的人數也創史上最高紀錄。

《賓虛》（1959）

同1925年版同樣，拍攝在羅馬和加州兩地進行。這無疑為一次豪賭，所幸結果是贏，《賓虛》的成功無論在米高梅還是好萊塢此前的有聲友喚鬧片史上都是僅次於《亂世佳人》的成功，雪花花的銀子落入袋中自然不在話下，更在當年奧斯卡獎上攬獲12項提名，僅改編劇本一項旁落。

落空的原因並非實力不濟，而是劇本前後的版本太多，參與的人功勞大小、是否署名爭議太大，最後落款的編劇於是被認為無法代表這個劇本，方才落選。

《賓虛》（1959）

賓虛的藝術形象在美國深入人心，每年的復活節周末，很多家庭將觀看1959版電影作為保留節目。

2016年最新版的《賓虛》由俄羅斯著名導演提莫·貝克曼貝托夫執導，他的作品包括《守夜人》《守日人》《通緝令》《吸血鬼獵人林肯》等等，還監制了前不久在國內公映的《他是龍》。

提莫·貝克曼貝托夫

新版《賓虛》與時俱進地體現了新世紀的時代精神，為什麼這么說呢？它的主旋律不是斗爭而是和解，猶太人和羅馬人的和解，主人和奴隸的和解。這在當下族群分裂極其嚴重的西方世界，有對現實的考量。

《賓虛》（2016）

當然多數觀眾最關注的一定是最高潮的賽馬戲份。從場面上來說，賽馬其實比角鬥士斗獅斗虎更加刺激，幾十匹奔馬呼嘯而過，殺傷力更超過獅虎的尖爪和利齒。

《賓虛》（2016）

一定會有人認為影片的奔馬場面是在什麼製片廠的攝影棚里用電腦特效製作出來的，因為有些鏡頭實在太危險，怎麼能拍到呢？

但各種資料顯示，影片真沒有採用太多CGI鏡頭去塗抹那些賽馬場面。導演貝克曼貝托夫說，高潮戲的絕大部分鏡頭都是實拍的，他將之比作Nascar賽車中的亡命追逐。

這段賽馬戲在片中只有10分鍾長，不過實際上在義大利拍了45天之久，而在此之前演員已經訓練了三個月。

最刺激的是幾個翻車的鏡頭，騎手墜地後馬車從人身上碾過，還有相對而行的馬隊正面對撞，像一顆炸彈爆炸，以及主角被馬車拽著身體和地面平行地飛起來，如果不用數字特效的話，這肯定是最高難度級別的實拍特技了，因為你不僅要控制人，還要控制馬，這更難。

《賓虛》（2016）

看到影片結束時突然產生一個聯想，片中賓虛和米撒拉這對生死兄弟和仇敵，終於擁抱言和了，竟然讓我想到昨天剛看的希拉里和特朗普的第二次總統選舉辯論，彷彿看到了希拉里和特朗普擁抱在一起的場面，真是有一種很奇妙的感覺。

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㈡ 1956年的十誡 電影 資源

1956的中讓十頃培巧誡雀鍵

㈢ 請問這是什麼電影

電影：《十誡》The Ten Commandments(1956)

劇情簡介· · · · · ·

電影《十誡》在影史上有著不可動搖地位，取材自《舊約聖經》的《出埃及記》，講述了猶太先知摩西（查爾登·海斯頓飾）的一生。在經歷各種苦難考驗後，上帝耶和華將「十誡」授予摩西，並賜予力量於肢燃摩西。摩西領導飽受苦難的希伯來人出走埃及，穿越紅海，重新建立新的生活。
1956年 由派 拉蒙電影公司製作，由打造好萊塢黃金時代的歷埋虛導演塞西爾·B·戴米爾執導的史詩電影《十誡》，榮獲1957年第29屆奧斯卡金像獎最佳音效、最佳剪輯、最佳服裝設計、最佳攝影、最佳藝術指導、最佳影片、及最佳特效等多項提名。本片被美國國家電液凳影保護局列為政府收藏作品，是一部不可錯過的影史經典之作。

㈣ 電影《十誡》

分悶察橡為上下兩部。

故事梗概，上部，經過與法老的多次斗爭，先後有河水變紅、青蛙泛濫，蝗災、牲口瘟疫，最後擊殺埃及人的頭生子，最終得以成行。。為了逃避追兵，在海中開辟一條旱路，終於進入沙漠。

下部，在沙漠中經歷艱難困苦，以「瑪那」為食，開石得水；在困難面前，許多民眾看不到希望，反復動搖，最後得罪上帝，讓他們在沙漠中呆了四十年。「凡從埃及出來的，都不能去到我承諾的地方；但他們的後代，可以去」。摩西也未得豁免，就在即將到達那流著奶與蜜的地方之前，完成使沒芹命，死在解放前了。。

其中，有一些家族勢力意圖反叛，被完全擊殺，雖婦孺也不能放過。所以在追求大善之時，小「惡」乃不為惡矣。基督系統的思維，很多是以此為模型的。

所謂「信仰」，是以「信」為前提的，必須先要「信」，然後才能說其他的。。我們從聖經裡面可以清晰的看到，在早期時代，很多群眾是信的不堅決的；信了，再改主意，遇到困難就質疑自己所信的，甚至改信別的神，那就是「毀約」，而毀約是要受到懲罰的。

另外一個體會，就是「責任」。作為一個領導者，是要「負責任」的，摩西不能進入應許之地，就是要為他的責任負責，為部分民眾的動搖負責。領導者，都是有出處的，舊約、新約對領導螞旁人的血緣關系，特別重視；如果說，民就是民，王就是王，或許武斷了；但領導者，一定是有出處的。說「王侯將相寧有種乎」，是輕率的，不負責任的。

負責任，就意味著你必要啟迪群眾，經過困難，承受質疑。群眾是極少認為自己有過錯、有責任的；遇到問題都怪領導，都怪別人，這個特點是「群眾」的第一標志。當然，有些人受到啟發，或明白有利可圖時，會假裝能承擔責任，那是在沒有大的問題時，偽裝進步的。遇到重大遭遇，隨時就會轉換立場的了。

理解這一點非常重要。當然，不會每個人都做摩西。。但是，即使是百夫長，十夫長，也是有責任的，只是大小不同而已。。尤其對待接近群眾一端的，這個時候，就要看看到底是個做領導的苗子，還是個偽裝進步的人了。。

總而言之，老大不易做，摩西不容易。你要是早點明白這個道理，就好了。不過這些經典你早就看過，不過並未深思，知道而已。你若不是經過近年這些體驗，至今也不過是知道而已罷了。

㈤ 一部魔法的電影，挺老的好像，我只記得是美國的，一個魔法師把地中海還是紅海的水分開。

你好 那個好像是釋迦摩尼還是誰把水分開的吧

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