台灣原住民電影

㈠ 我記得之前看過一部台灣電影，說的是當地土著居民抵擋日本人的，其中還有整個村子的女人孩子自殺的，叫什

賽德克巴萊 那個片子很震撼。。。。。太愛國建議不看，很傷感。。。。求採納

㈡ 一部關於台灣原始部落被日本人侵佔的電影

《賽德克·巴萊》是《海角七號》導演魏德聖所執導的史詩英雄巨作，該片籌劃長達十二年、跨國動員兩萬人拍攝。電影在台灣上映將分為《賽德克·巴萊（上）：太陽旗》和《賽德克·巴萊（下）：彩虹橋》兩部分。2012年5月10日內地也會上映此片，此版為魏德聖導演重新剪輯的版本。影片講述的是1930年，台灣在日本統治之下，原住民賽德克族馬赫坡社頭目莫那魯道，率眾反抗日本政府而發動霧社事件的故事。影片於2012年5月10日正式登陸大陸各大影院。

希望採納！

㈢ 如何理解電影《賽德克·巴萊》

賽德克·巴萊是對勇者的稱謂，影片也確實著力表現一種不畏壓迫的英雄主義和民族主義。看這部影片，不但震撼於戰斗場面之激烈和原住民性格之剛烈，更能從內心深處體味到堅毅、勇猛、寧死不屈的精神。走出影院，硝煙很快散盡，但這種源自精神的感動卻能駐扎很久。
鮮血、殘肢、斷頭，伴隨著美到讓人難以呼吸的山川河流，這樣的鏡頭下，也就適合伴奏著關於先祖訓誡的畫外音，這也讓《賽德克·巴萊》些許具備了一點點泰倫斯.馬利克在《細細的紅線》中的詩性氣質。可這些畫外音也實在有點不加節制，連帶被剪去的情節，一道讓復仇的由來缺乏動機。但是，歷史經驗告訴我們，弱小民族的抗爭故事，永遠是不必多費筆墨去解釋的。
《賽德克-巴萊》是一部不折不扣的史詩電影。它基於史實所展開的創作，沒有刻意地升華與迎合，只有赤裸地展示和呈現。它所詮釋的命題，不但屬於曾經的台灣原住民，也屬於整個人類，在華語電影整體傾向於頹廢、萎靡的創作狀態時，它幾乎是以驕傲的姿態，宣告電影精神不死，捍衛著華語電影在好萊塢、日韓電影面前的尊嚴。

㈣ 求中國台灣省拍的抗戰電影！

有拍過的啊，由國民黨成立的中央電影有限公司拍過：
《英烈千秋》(1974)、《梅花》(1975)、《戰地英豪》(1975)、《八百壯士》(1976)、《筧橋英烈傳》(1977)、《強渡關山》(1978)、《黃埔軍魂》(1978)、《大湖英烈》(1981)、《旗正飄飄》(1987)。
其它民間拍攝的還有：
《吾土吾民》、《盧溝橋傳奇》、《揚子江風雲》、《一封情報百萬兵》、《一寸山河一寸血》、《重慶一號》、《揚子江特一號》、《台灣抗日》、《一八九五》、《賽德克巴萊》這部是講述日據時代原住民抗爭日本的電影，蠻不錯的一部電影，雖然電影有些誇大。
兩個意識形態不一樣的政權拍攝出來的電影肯定是不一樣的啦，政治色彩很濃重，台灣民間拍攝的比較能反映人民的心聲。
國民黨主導拍攝的幾部抗戰電影很值得大陸人民看看的，很震撼！完全顛覆了以前對國軍的看法，國民黨主導的抗戰（應該叫衛國戰爭）真的是氣勢磅礴，可歌可泣！國軍在抗戰期間將軍陣亡人數就達120多位，將軍級別以下的就不計其數了，他們都是受過良好的軍事教育，有的還是留日德法美的高級知識分子，為了投入民族抗戰他們棄文從武血撒疆場。。。還有我們可愛的國軍士兵們，他們響應保家衛國的號召拋家棄子淚別親人，毅然拿起武器用他們血肉之軀築起了我們現在這個家，歷史會還原一切的，他們應該得到所有華夏子孫的祭奠，沒有他們的拋頭顱灑熱血就沒有我們現在這個即將要復興的偉大祖國。
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㈤ 《賽德克·巴萊》有好的影評嗎

賽德克·巴萊
如果你的文明讓我卑躬屈膝，那我就讓你見識野蠻的驕傲！
該篇影視作品由魏德勝主導的台灣原住民反抗殖民者的史詩電影，這是一場求死的戰爭。
這是一不被看好的作品，有人說他是個瘋子，他卻說自己是個浪漫的人，他就是這部劇的導演魏德勝。
他是個賭徒，是個有追求的人，我喜歡他，如喜歡這個電影一樣多，這部電影歷時12年，耗資7億多台幣，正如電影一樣是一場死去肉體，升華靈魂的戰爭。
《賽德克·巴萊》是根據80多年前真實事件「霧社事件」台灣原住民賽德克族頭目，莫那·魯道帶領族人起兵反抗日本政府的故事。這場戰爭不是為了求活，而是向死。因為對於1930年，生活在深山中的原始民族與擁有先進武器和強大軍隊的殖民者決戰根本不可能取勝。他們只是想用這一場原始的獵殺說出一句話「如果你的文明讓我卑躬屈膝，那我就讓你見識野蠻的驕傲！」真正的人，可以輸掉身體，但一定要贏的靈魂。死亡，是靈魂的自由，是彩虹橋的信仰。
電影用鮮明特殊的民族音樂分別從三個方面不斷烘托主體，突出文明與野蠻的沖突，民族信仰與同化信仰的沖突，民族進步與恪守文化的選擇。歌頌賽德克族的精神， 並且在轉折點採用民族音樂深化故事結構，突出信仰的主旨，襯托文明不是戰爭帶來的電影主題。
電影與中國的抗日題材電影不同，富含鮮明的民族主義色彩與個人英雄主義色彩。給人眼前一亮的感覺。
瑕疵的話是殺戮鏡頭太過於殘酷，表現手法太過於直接，直接將人頭砍落和許多血腥畫面會引起一些觀眾不舒服。
綜上所述，個人覺得電影非常的好，觀完引發觀眾的感慨，真正的人， 可以輸掉身體， 但一定要贏得靈魂。引人深思。zjt

㈥ 台灣在軍事方面一直不肯示弱，他們有拍攝過關於戰爭的電影嗎

台灣的戰爭電影非常少，但是卻有一部是筆者認為非常出色，也極具代表性的作品，它的名字就是《賽德克·巴萊》。

電影評析：對台灣原住民賽德克族人反日壓迫抗爭的呈現，使《賽德克·巴萊》成為了一部反映弱小民族戰爭的史詩之作，電影真正以極為客觀的角度再現了原住民們對自由的追尋和信仰尊嚴的堅守，從影史上來看及少有一部電影能真正站在原住民的角度去再現一個民族的悲情，以卵擊石的「霧都事件」是賽德克人為了自由與守護最後的吶喊，在那至美如畫的山川河流里，當無數美好變成血流成河的屠虐，野蠻與文明的沉思，令人所見文化入侵的奴役遠比侵佔土地更為可怕，一個民族永遠不能缺失自身的傳承。文/夢里詩書

㈦ 台灣霧社事件土著大戰日本兵，這部電影叫什麼

《賽德克·巴萊》是《海角七號》導演魏德聖所執導的影片，該片籌劃長達十二年、跨國動員兩萬人拍攝。電影在台灣上映分為《賽德克·巴萊（上）：太陽旗》和《賽德克·巴萊（下）：彩虹橋》兩部分。內容闡述發生於1930年台灣南投的「霧社事件」，當信仰彩虹的賽德克族，遇上信仰太陽的日本大和民族，兩個族群在台灣山區爆發沖突，兩軍交戰，賽德克族頭目莫那魯道率領族人三百多名勇士對抗日本三千大軍。
請採納

㈧ 豆瓣評分最高的十部台灣電影

豆瓣評分最高的十部台灣電影：

1、一一（2000）

豆瓣評分：8.9

導演：楊德昌

主演：吳念真/李凱莉/金燕玲/張洋洋/蕭淑慎

類型：劇情/愛情/家庭

侯孝賢曾說：「我覺得總有一天電影應該拍成這個樣子：平易，非常簡單，所有的人都能看。但是看得深的人可以看得很深，非常深邃。」這部片子是關於島民的故事，即使不甚了解台灣的那段歷史也能從中感受到小人物在大時代中的悲涼，進而感慨的是人於時間長河中的悲涼。

㈨ 求幾部少數民族的抗日電影，

賽德克·巴萊-2012年上映電影
《賽德克·巴萊》是《海角七號》導演魏德聖所執導的史詩英雄巨作，該片是台灣有史以來投資最大的電影，籌劃長達十二年、跨國動員兩萬人拍攝。電影在台灣上映將分為《賽德克·巴萊（上）：太陽旗》和《賽德克·巴萊（下）：彩虹橋》兩部分。影片講述日據台灣地區時期著名的「霧社事件」，描寫當地人民反抗日本統治的血淚抗爭故事，涉及時代還原以及激烈的戰爭戲。
類型：歷史，劇情，戰爭
主演：馬志翔，徐若瑄，溫嵐，田中千繪，馬如龍，羅美玲
片長：導演版276分鍾，剪輯版153分鍾
出品時間：2011
上映時間：2012年5月10日（中國）
出品公司：威視電影公司
製片地區：台灣
對白語言：日語，閩南語，賽德克語
導演：魏德聖
色彩：彩色
編劇：魏德聖
imdb編碼：tt2007993
製片人：黃志明，吳宇森
中文名：賽德克·巴萊
外文名：SeediqBale
其它譯名：真正的人
影片簡介

賽德克·巴萊，台灣賽德克族詞語，出自賽德克語 （Seediq Bale），意為：「真正的人」。

史詩英雄巨片《賽德克·巴萊》故事敘述在險惡的日據時代，賽德克族被迫失去自己的文化與信仰，男人必須服勞役不得狩獵、女人派遣幫佣不能編織綵衣，驍勇善戰的賽德克族馬赫坡社頭目莫那魯道，見證這三十五年來的壓迫統治，看著族人過著苦不堪言的日子。因一場誤會種下日警和賽德克族的緊張關系，自此族人便活在恐遭日警報復的陰霾中，忍辱負重的莫那魯道在深思後，雖知這場戰役將面臨滅族危機，但他明白唯有挺身為民族尊嚴反擊，才能成為真正的賽德克人，於是決心帶領族人循著祖靈之訓示，奪回屬於他們的獵場。

電影故事從1895年橫跨至1930年，魏德聖決定由兩名素人原住民演員分別飾演青年和中年時期的英雄主角莫那魯道，「年輕的莫那狂傲不羈、中年則是沉穩、謀略中帶著殺氣」，並同步公開影片中的四大主要人物：中年莫那魯道、道澤群頭目鐵木瓦力斯、日警小島源治及日軍少將鐮田彌彥。

㈩ 賽德克·巴萊里講的是真人真事嗎

《賽德克·巴萊》是根據真實故事改編的。

電影講述的是1930年台灣的「霧社事件」，當時台灣被日本佔領，日本當局長期對台灣原住民施以暴政，賽德克族馬赫坡頭目莫那·魯道於霧社公學校運動會上襲殺日本人，並率領德克達亞群各部落對抗日本三千軍隊的故事。

(10)台灣原住民電影擴展閱讀

1930年10月27日，日本政府為紀念北白川宮能久親王(明治天皇的弟弟)死於台灣而舉行「台灣神社祭」，霧社地區照例舉行運動會，日本人會全部穿上傳統和服，便於和華人、山地人區分，賽德克族人認為這是發動起義的好時機，他們以升旗唱國歌為信號，沖進會場，發動總攻擊，共殺死日本人134名（包含婦孺)、及誤殺2位著日人服裝的台灣人，並殺傷215人。

事件發生之後，日本人緊急調派台灣各地之警察隊與軍隊進攻霧社。。除派屏東第八飛行連隊之飛機，到霧社山區實施偵察和威嚇飛行外，並調派台中州、台南州、台北州、花蓮港廳之駐軍往埔里、霧社前進，進攻發起事件之原住民。

抗日六部落族人退回各部落後，分成「塔洛灣」及「馬赫坡」二條戰線，大部份退至馬赫坡、塔羅灣兩溪溪谷，利用懸崖絕壁的有利地勢與日方作戰。但在日本的飛機、毒氣彈等武器攻擊下最終還是為日軍所攻破。

事件結束後的統計：遭日軍攻擊致死者364名，自殺者225人，被拘禁者265名，另外有約500名原住民投降。

事件的起因

1、日本人將台灣的原住民視為「野蠻人」，又因原住民居住的山林地帶蘊藏著大量資源，所以，日本占據台灣採取了設置關隘、地雷、電網等措施對這些原住民進行征服，並在1910年開始動用大批軍隊、警察進行了連續5年的「討伐」。

2、日本殖民者在台灣建立起來的完全是警察政治。警察對台灣民眾的一切生活領域都有干預的權力，警察對於原住民可以任意進行搜查、辱罵甚至毒打，隨意強迫他們無償從事各種苦役，一些警察，更是隨意欺侮、姦淫原住民婦女。

3、日本殖民主義者在霧社大興土木，強迫高山族人民進入馬赫坡社附近的森林砍伐巨木，興修他們的神社。而原住民視森林為聖地，視巨木為守護神，砍伐巨樹使馬赫坡等社的民眾感到驚恐萬分。

4、日警吉村大鬧莫那·魯道的兒子達拉奧的婚禮現場，還以「侮辱官憲」的罪名將達拉奧拘押拷打，直接導致莫那·魯道帶領原住民起義。