A. 表述你心中李小龍的形象800字文章
心中李小龍的形象 自強不息 厚德載物
1973年7月20日，在電影史上，是個令人悲痛不已的日子。因為就在這一天，好萊塢電影巨星李小龍病逝於香港伊麗莎白醫院，當時他還不到三十三歲。正當他在好萊塢電影史上星光燦爛、一片光明的季節，他卻過早離開了本來可以使他大展宏圖的舞台，匆匆結束了他璀璨、短暫、讓人感動的一生。李小龍的英年早逝給世界電影業留下了無限的遺憾，給熱愛他的觀眾留下了刻骨銘心的思念。李小龍弟弟李振輝曾經深情地對香港媒體說，李小龍是他「青少年時代最好的玩伴，也是他一生佩服的人。在李振輝看來，「最佩服的，是李小龍的精神。這種精神，在李小龍過世三十一年之後，還能留存這么久」。他認為，李小龍的「精神是從內心『show(顯示)』出來的，旁人有的被李小龍的哲學思想折服，有的被他的銀幕形象吸引，還有的從空間感覺到他從內心釋放出來的力量」。特別令李振輝感慨的是，很多人說他們崇拜李小龍，但每個人感受到的李小龍的精神都不一樣，但有一點是一致的，他們很容易受李小龍的影響。
李小龍的精神首先表現為有一顆始終不渝的中國心。當好萊塢影片風靡各國之際，國語片正處境艱難。這時，李小龍毅然回來拍國語片。對此，他直言不諱表白說：「我是中國人，畢竟也要盡我一份責任。」這一舉止引起了很大的震動，成為當時媒體頗為關注的新聞，使很多中外華人觀眾備受鼓舞。
李小龍主演的功夫片風靡全球，他本人也因此名揚四海，為中國人爭得了榮譽。我國某代表團到非洲訪問，當地居民在街上遇見他們時，紛紛翹起大拇指說：「李小龍!李小龍!」在東南亞的許多國家中，李小龍還被稱為「比耶穌更受歡迎的人」。李小龍在各國廣泛受到歡迎，這是由於李小龍在銀幕上所塑造的中國人的形象，以超凡的力量鋤強扶弱，除暴安良，體現了不甘受欺凌的大無畏精神，因而能在廣大正義善良的人民中引起強烈共鳴，使受壓迫人民揚眉吐氣。據廣東順德李小龍紀念館館長黃德超回憶，他早先採訪原國家文化部副部長劉慶棠時，後者曾追憶，20世紀70年代中期，毛澤東看了李小龍的《唐山大兄》之後，評價說「李小龍武功好，表演精彩。他為中國人爭了光，他的電影正氣凜然，愛憎分明，感人」。
綜觀李小龍的功夫片，無一不貫穿著「我是中國人」這一主題，洋溢著愛國主義的精神。這種愛國主義的精神表現為時時、事事、處處都以國家和民族的利益為重，維護中國人的尊嚴。愛國主義是中華民族傳統美德的精華，是數千年來綿延於華夏民族之中的強大凝聚力，也是維系多民族統一國家的紐帶。它內涵豐富，意義深遠，有天下興亡，匹夫有責的憂患意識；有思鄉戀土的高尚節操；還有誅無道，救天下，反抗暴政的正義之舉，並多方面地體現在「志士仁人」的人生追求之中。比如，從漢朝大將軍衛青、霍去病的「匈奴未滅，何以家為」的報國之志，到宋朝文天祥的慷慨赴難，捨生取義的壯烈行為，它已如涓涓細流融人了中華民族的血液之中，升華為一種民族精神和道德價值。愛國主義還是中華民族傳統美德的核心和精神家園。以它為基礎，積淀了豐厚的遺產。這包括天下為公的大同理想；義、利兼攝的價值觀念；剛健有為的進取精神；躬身責已的慎獨功夫；艱苦樸素的生活作風；篤學深思的為學之道；德才兼備的人才取向；為政清廉的政治倫理等等。在近百年的歷史中，中華民族飽受外來勢力的侵略與壓迫，不甘屈服的中國人為之進行了前赴後繼的斗爭，其中涌現出了無數可歌可泣的英雄人物。李小龍正是這種英雄的化身，他在借電影弘揚中國功夫的同時，也弘揚了中國人英勇頑強的民族精神，維護了中國人的尊嚴，證明中國人是不可欺辱的。因此，他所演的功夫電影，在香港、澳門、台灣以及中國大陸乃至世界上華人居住的地區，無不為人所知，備受推崇。同時，在至今仍存在著種族歧視的某些歐美國家，在廣大的第三世界國家，受歧視受壓迫民族和人民也從他的功夫片中深受鼓舞，增強了自信，李小龍成為他們崇拜的偶像。
其次，李小龍的精神體現出一種達觀的人生態度。以道德倫理型為特質的中國傳統文化，從本質上來說是一種修身養性的人生哲學。它以道德自律為起點，以人格風范為歸宿，形成了完整的「成人」人格模式，它通過「志士仁人」和「內聖外王」的人生追求，塑造了「吾善養吾浩然之氣」的威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移的理想人格。由此形成了善為本，即以道德為指向的審美價值占據著顯著地位；以善統真，即勇於直面生活，達到胸襟坦盪，錘煉自己的真誠目標；以善為美，即通過對善的執著體現出人生的價值取向。因而，傳統道德文化，不是經院的思辨哲學，不是象牙之塔的文字游戲，也不是立地成佛的廉價支票，它倡導道德踐履，始終致力於孜孜不倦的人生追求和品格升華。
這一點體現了李小龍武學思想與儒家文化的相通之處。在激烈的對峙中，如何面對搏擊的生死，李小龍表現出了對於生命的達觀態度。他坦言，在搏鬥中如果顧慮到自己生命安全，就是縱容敵人，必將傷害自己。他對自己創立的拳術的基本要求是，截拳道使我們一旦確定了方向即不再回首反顧，它把生死是置之度外的。在李小龍的眼裡，靈魂是人身的胚芽。死亡之日正是蘇醒之時，而精神永存不滅。他提出，一個人，或者應說一個「夠格」的人，他的作為與責任，在於忠實地發展他的潛能和自我完成。經由我個人實際的體驗和認真學習，我發現一個人所能得到的最大助力就是「自助」。除了自助外，再沒有別的助力。
其三，李小龍的精神來自於自強不息的拼搏鬥志。自強不息的精神，促使李小龍即使是身處逆境或事業處於低潮時，仍能懷著堅定、必勝的信念，奮發圖強，開拓進取，逆境求存，永不言敗。李小龍曾經坦言，我絕不會說我是天下第一，可是我也絕不會承認我是第二。我在美國下了十二年的苦功夫，如沒有這段日子，我將會和這里的人沒有多大分別。在難所困擾，富於開拓精神，善於從實踐中總結和發展，練就出李小龍風格獨具的精湛功夫，塑造了嘆為觀止的銀屏形象。
其四，李小龍精神表現為對於藝術的審美取向。在這方面，李小龍對自己提出了很高要求。他做任何事情都致力於完美，無論是畫畫、學跳交誼舞、拍電影、學功夫等都全心全意，忘我投入，嚴格要求，力求做到最好、最棒!這些與中國文化的審美性具有相通之處。美在中國古典文化中表徵著目的本身。美不是外在的與人無乾的客觀實在，不是遙不可及的與世俗對立的彼岸世界，而是社會生活的價值尺度，是人生的高尚意境，是人類發展的終極目的。由於有了美，艱難的勞作獲得了支撐，漂泊的流浪確立了歸宿，痛苦的憂傷得到了慰撫，無助的心靈得到了安頓。美的意識賦予生命以價值，凸現人生的意義，解除無聊的煩惱，擺脫荒誕的絕望。對美的執著鼓勵人們積極的擁抱生活而疏離宗教，對美的踐履促使人們擔當苦難而拒絕救贖。由此，中華文化建立了有別於西方罪感文化的樂感文化，開拓了有別於西方悲劇意識的審美意境，展示出有別於西方人生教育的美育方式。審美表達出豁達樂觀、積極向上的人生態度，它接受、吸取、親和生活中善良美好的東西，它鞭撻、譴責、抵制生活中罪惡醜陋的行徑。審美從美醜甄別中升華出人文關懷，從揚善避惡中體現出價值精神。由此使人真誠地擁抱生活而不游戲人生，勇敢地直面困難而不懦弱膽怯，積極地迎接挑戰而不妥協退讓。歷經困境不墜青雲之志，百折不撓始終笑傲人生。
李小龍十分重視培養和展示意志所蘊涵的力量以及由意志所升華出來的自由。在這方面，李小龍深受西方哲學意志論傳統的影響。這個理論認為，意識自我等同於實現的動機，它合理地和自由地決定著自身。因而，意志就是人，就是人在此時此刻的表現形式。在行使意志力的過程中，人使自己，使他的整個自我都投身於實現某種確定的思想。此時，意志成為圓滿實現人的道德理想，自願地實現其自我意識，自我對象化的動力。由於人在行使意志力的過程中總是他自己的對象，所以意志必然是自由的現實，自由意志就是「自由的自由」。李小龍堅信，意志能創造人的完美，成功的代價是不斷的忍耐。在面臨挑戰和克服困難中，以意志的氣概和能量促進自我完善。確實，李小龍的功夫電影是好萊塢的一個奇跡。憑著自己無與倫比的一身拳腳，李小龍成為第一位進入好萊塢擔綱主角的東方巨星。李小龍曾經為世界電影創造了一種名叫「功夫片」的片種。他在銀幕上塑造了熱情、善良、勇敢、不畏強暴的中國人形象，他的英雄氣概使全世界為之折服。盡管他在電影中痛擊日本侵略者，但直到現在，李小龍在日本人眼中仍然是英雄，是男子漢，是當之無愧的「武之聖者」!李小龍尚武精神在於，他在除暴安良時，一方面展示出「力拔山兮」的強悍力量，痛擊敵人的精湛武功；另一方面，他又不刻意渲染暴力，訴諸赤裸裸的血腥場面。他的邏輯是，武功是克敵制勝的必要手段，而不是大獲全勝的根本目的。人們可以充分利用武功，但絕不能把武功神聖化，形成「武功拜物教」。否則，就會扭曲武功的真諦，在暴力合法化中褻瀆尚武精神。在李小龍看來，尚武的最高宗旨是，維護人的尊嚴不容欺凌，維護社會正義的神聖不可侵犯，達至人類至善的崇高境界。一個真正具有尚武精神的人，不是身懷無人企及的絕技，橫掃江湖，君臨天下，成為武林的掌門，而是把武功貢獻於平息暴力和造福人類，最終歸於平淡自然的武聖。
李小龍那張英俊的臉龐，以及他的眾多的好萊塢的影照，不但風靡於他生前的時光，成為許多影迷的所愛，甚至到了今天，他的形象仍然銘刻在人們的心中。李小龍個人的電影事業雖然戲劇性地並未完成，但只要人們對他的追思不已，總是會有人在他的感召下前赴後繼地續寫輝煌。20世紀，好萊塢電影史上有太多耀眼的巨星，但像他那麼純粹、潔凈，頭上罩著巨大光環的悲情英雄，可謂絕無僅有。他被美國《時代雜志》評為「20世紀的英雄和偶像」、曾榮獲美國政府頒發的「多米尼加藝術獎」和「終身成就獎」，還入選「十大世紀風雲人物」。如今，李小龍對大多數人來說，留下的只不過是個記憶，甚至這記憶還停留在周星馳對他的喜愛和模仿上，停留在成龍功夫片的背後。當今天人們為中國電影人在好萊塢多了那麼一點點席位而興奮的時候，我們無法再繞過他，他是一段歷史，是中國演員進軍好萊塢的開路先鋒。
李小龍不朽，是因為他對世界電影事業做出了傑出的貢獻，並且把自己的生命獻給了他終身為之奮斗的行業。他的人生如果選擇的是另一條道路，一定會在其他領域涌現一個優秀人物，但好萊塢將喪失一位功夫電影的領軍人物，好萊塢功夫電影的春天也不會這樣早的到來。從這個意義上來說，李小龍加盟好萊塢，是好萊塢電影事業的幸運，是廣大電影觀眾的幸運，盡管這一幸運是李小龍用自己年輕的生命所鋪就的。
李小龍傳奇英雄的地位，在他生前就已經形成，在他身後更加牢固。李小龍在電影界的影響並不只是個人的功成名就，他帶給香港電影界的沖擊猶如一場地震。1971年，李小龍接受香港嘉禾電影公司的邀請，由美返港，拍攝了《唐山大兄》一片，此片一經推出便創下了310萬港元的巨額票房收入。《唐山大兄》不僅僅是在香港，而且在整個亞洲也轟動一時，它的成功不僅使李小龍成為香港最紅的明星，也使「嘉禾」從一個起步者一舉邁進了競爭者的行列。李小龍被人膜拜，乃是因為他的一生在這個一切都商業化的時代已形同一則不可能的神話。因為天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往的商業化運作，已經沖淡了人們的理想追求而使有價值的人生日益邊緣化，人們被五光十色、充滿誘惑的慾望所左右而疏離了生命的意義。這個時候，不屈不撓地高揚理想的風帆，堅守信念的家園，顯得尤為難能可貴。李小龍就是用這種不可能挑戰世俗、挑戰人的極限，並對世界的不公不義做出浪漫的抵抗，創造出功夫電影的人間神話。
總之，李小龍是一位傑出的功夫哲學家，他通過精湛的武功和出神入化的表演，向人們展示了中國功夫的魅力，鋪就了藝術想像的廣闊空間，思考了人生的價值和意義。這就是，死亡不可能埋沒人生的奇跡和輝煌。死亡對於人生的限度表明，任何人都無法挽住時光的腳步，促使所有奮發作為的人必須珍惜寶貴的匆匆如梭的光陰，給社會留下值得後人記憶的剎那。它啟示我們：如果你決心成為一個學者，就要對寂寞和貧困有所准備；如果你想成為藝術家，就要嘔心瀝血地投人其中，讓藝術點亮生命。
李小龍是名副其實的英雄，是一個長嘯天下、壯志未酬的悲情英雄。可以說，真正的悲情英雄是永遠不死的，只要人們對於中國功夫的熱忱不減，只要人們對於功夫電影藝術的痴心不改，只要人們的心中理想不息，他就會一直存在，變成一種標志和符號。李小龍已經去世三十多年了，這三十多年來，人們沒有忘記他塑造的光彩奪目的形象。他的作品，使人們深深銘記住了李小龍的名字；李小龍的人格氣質，又使他的作品永遠流傳後世。李小龍的名字喚起的不僅是對於一個曾經擁有輝煌的銀屏形象的記憶，而且寄託著人們對於美好理想的永恆追求。全球有那麼多人崇拜李小龍，所反映的，或許即是大家心中不畏強暴，挑戰命運的英雄情結吧。
人生短暫 輝煌成就
作為一代功夫巨星，李小龍樹立了一個新的榜樣。他成為許多人的偶像，人們從他的影視作品中汲取力量和信念，學習如何應付困難和擺脫困境，學習面對嚴峻挑戰時，如何保持自尊和獨立人格，像他那樣懷著赤子之心面向事物、世界和人。20世紀很少有像李小龍那樣如此出眾的華人影星，用自身的精湛功夫和生動形象進軍好萊塢和征服廣大的觀眾；很少有人像他那樣生前受人追捧和擁戴，身後受人沉痛追悼和不盡懷念；很少有人像他那樣給後人留下彌足珍貴的精神財富惠賜社會和供人效法。同時，李小龍在把弘揚傳統美德與塑造現代人格相統一方面，也為人們樹立了榜樣。以高科技為先導的現代化發展進程，在帶來高度物質繁榮的同時，相伴而生的是人文的貶值和精神的失落。西方19世紀末20世紀初興起的非理性主義思潮，就是面對物慾橫流的一種堅貞的人本主義的努力。當這種思潮風靡於歐美發達國家之際，也正是西方人呼喚尋找精神伊甸園之時。在頌揚外面的世界很精彩的同時，又感到外面的世界很無奈，就充分顯示了這種危機的深刻。因而，現代人格的重塑，直接關系著現代化乃至人類的前途命運。在21世紀，培育健全的人格，不僅表達出面對物質富裕，人們企圖取得意志獨立和精神自由的願望，而且蘊含著與現代社會發達經濟同構的人格風范和審美能力。現代化和市場經濟給中國這一片古老的土地注入新鮮蓬勃的活力，在它的驅動下，流暢的高速公路，聳立的摩天大樓，富麗堂皇的公司，氣質優雅的白領，呈現出現代化的都市風情。李小龍精彩的一生啟示人們，在車水馬龍的夜晚，我們還需要咀嚼唐詩宋詞的韻律；在繁華喧囂的都市，我們還需要聆聽舒伯特的小夜曲。把科學態度和人文精神結合起來，形成既不割裂歷史，又不迷失方向，既不落伍於時代，又不超越發展階段的理性精神和人格風范。
李小龍短暫的一生，輝煌而精彩。他用自己的人格展示出華人的新形象，他用自己的鮮明迥然的性格詮釋了面對艱難時的從容鎮定。李小龍的一生，彷彿巨星隕落前在天空中劃出的光輝軌跡，留下了燦爛和永恆。它顯示出一個人的價值並不以人的生死為界限。在社會生活中，常常有這樣的現象：有的人活著，其實已經死了；有的人死了，卻還永遠活著。物質上的生與死，並不能表達人的精神價值，人生的價值並不能以生理的大限為衡量尺度。李小龍現象啟示我們，人的價值不在於生命的數量，而在於生命的質量。生命中不能承受的悲劇恰恰是碌碌無為的平庸和甘於平庸而不敢面對挑戰。
李小龍雖已去世，人們對於李小龍的崇敬並不會終結。經久不衰的李小龍熱表明，李小龍已經作為時代的標志，永遠積淀在人們的心中而奕奕生輝。人們對於李小龍的懷念，不僅僅是因為李小龍為我們創作出生龍活虎的舞台形象，演繹出人生的許多悲喜劇，更多的是伴隨李小龍形象的歲月，我們剪不斷、理還亂的青春記憶，是被李小龍品格所注人的一種難以釋懷的澎湃激情，是激勵人們自強不息、積極進取的動力。
對於李小龍來說，時間和空間都不能與他為敵。無情的歲月，可以摧毀最堅固的物質和使最聲名卓著的事物銷聲匿跡；廣袤的空間，可以把最壯闊的物質變得渺小和微不足道。可是，李小龍的光輝形象卻沒有被時空遺忘和凋零，反而在李小龍身後的日子裡名滿天下，在他剎那間的生命軌跡中留下了光芒四射的永恆。李小龍的永恆魅力的源泉，不在於他與好萊塢相互連接背後的商業化運作機制以及與此相關的暴漲的票房紀錄，而在於他呈現了一個空前精彩的詩意個體生命，成為無法效法的英雄楷模和不竭的藝術審美對象。每當我們觀摩李小龍的作品並進入他的精神世界的時候，無不為其精湛的功夫和磅礴的氣勢所折服——他的一切既是自由自在的，又是神秘莫測的。置身其間，你會體驗到一種鮮見的昂揚、高尚的情懷，就好像看到了永恆的完美，於是，你就會被這些不可思議的力量所觸動。他足以激勵我們的精神，鼓舞我們的意志，使我們無論身處何種困境，都能夠勇敢的正視和雄起。從某種意義上說，李小龍的形象，已經走出了他難以割捨、流連忘返的舞台，溢出了他鍾情一生、為之奮斗的熒屏，他的形象已經大規模、全方位地從東方走向西方，從藝術領域走向生活世界，從觸動人們的感情走進人們的心靈深處。難能可貴的是，李小龍形象所裹挾的生命氣息，啟迪我們即使在你爭我奪的功利社會里仍然需要內心保持著人的最質朴、最純正的東西。