台灣論理論電影

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這種網站比較少，你需要學習電影理論的話可以分別找一些書來看

推薦書目：
《電影語言》【法】馬賽爾• 馬爾丹 中國電影出版社1980年
《電影的元素》【美】李•R•波布克 中國電影出版社1986年
《電影導演》【英】特倫斯•聖約翰•馬納爾 中國電影出版社1991年
《論電影藝術》【英】歐納斯特•林格倫 中國電影出版社1993年
社2001年
商麥格羅•希爾國際股份有限公司1996年
《外國電影理論文選》 李恆基 楊遠嬰 主編 上海文藝出版社1995年
《電影理論史評》 【美】尼克•布朗 電影出版社1994年
《電影是什麼》 【法】安德烈•巴贊 中國電影出版社1987年
《電影與方法：符號學文選》【法】克里斯丁•麥茨 生活•讀書•新知三聯書店2002年
《電影的形式與文化》【美】羅勃特•考克爾 北京大學出版社2004年
《女性與電影》【美】E•Ann Kaplam 台灣遠流出版公司 1997年
《紀錄與真實—世界非劇情片批評史》【美】Richard M•Barrsam台灣遠流出版公司 2002年
《電影的社會實踐》【美】Graeme Turner台灣遠流出版公司 1997年
《電影批評面面觀》【美】Tim Bywater and Thomas Sobchack台灣遠流出版公司 1997年
《電影編劇新論》【美】Ken Dancyger. Jeff Rush 台灣遠流出版公司 1998年
《消費文化—20世紀後期英國男性氣質和社會空間》【英】弗蘭克•莫特， 南京大學出版社2001年
《20世紀中國電影理論文選》 羅藝軍主編 中國電影出版社2003年
《中國電影發展史》 程季華主編 中國電影出版社1998年
《影像本體論---作為創作的電影》（上）林黎勝主編 中國電影出版社
《世界電影：管窺嘹望》賀紅英 李 彬主編 中國電影出版社
《中國電影：觀念與軌跡》王海洲主編 中國電影出版社
《想像與藝術精神-----歐洲電影導演研究》侯克明 杜慶春主編 中國電影出版社
《理論與批評：影像傳播中的身份政治與歷史敘事》王志敏 杜慶春主編 中國電影出版社
《數字時代的影像製作》李 銘主編 中國電影出版社
《影像造型的視覺構成-------電影攝影藝術理論》張會軍主編 中國電影出版社
《虛構的自由---------電影劇作本體論》劉一兵 張 民主編 中國電影出版社
《構築現代影像世界-------電影導演藝術創作理論》鄭洞天 謝小晶主編 中國電影出版社
《藝術風格的個性化追求-------電影導演大師創作研究》鄭洞天 謝小晶主編 中國電影出版社
《表現與創造的馳騁------現代電影表演創作論》陳 浥主編 中國電影出版社
《審美空間延伸與拓展--------電影聲音藝術理論》姚國強 孫 欣主編 中國電影出版社
《電影學：基本理論與宏觀論述》王志敏主編 中國電影出版社
《電影美學：觀念與思維的超越》王志敏主編 中國電影出版社
《中國電影：描述與闡釋》陸弘石主編 中國電影出版社
《東方視野中的世界電影》鍾大豐 梅 蜂主編 中國電影出版社
《電影理論：新的詮釋與話語》鍾大豐 潘若簡 庄宇新主編 中國電影出版社
《鏡像與文化--------港台電影研究》王海洲 中國電影出版社
《感覺與敏銳---現代電影表演理論研究》（上）崔新琴 陳 浥主編 中國電影出版社
《銀幕影像的造型藝術---電影美術設計理論》周登富 王鴻海主編 中國電影出版社
《銀幕傳情--與中國當代譯制配音演員對話》徐燕 陳 浥主編 中國電影出版社
《銀幕再現--與中國當代電影錄音師對話》姚國強 孫 欣主編 中國電影出版社
《銀幕造型--與中國當代電影美術師對話》王鴻海 劉曉清主編 中國電影出版社
《銀幕追求--與中國當代電影導演對話》（2）張會軍 薛文波主編 中國電影出版社
《電影攝影畫面創作》張會軍 中國電影出版社
《影片分析透視手冊》張會軍 中國電影出版社
中國電影專業史研究《電影編劇卷》張巍主編 中國電影出版社
中國電影專業史研究《電影文化卷》楊遠嬰主編 中國電影出版社
中國電影專業史研究《電影技術卷》李念蘆 李銘 張銘主編 中國電影出版社
中國電影專業史研究《電影製片、發行、放映。卷》於麗主編 中國電影出版社
《大學的精神》、《大學之道》等教育專著，待細選。
《當代電影分析方法論》【法】JacquesAumontandMichelMarie台灣遠流出版公司1997年
《第二媒介時代》【美】馬克•波斯特南京大學出版社2000年
《電影剪輯技巧》【英】卡雷爾•賴茲中國電影出版社1985年
《電影是什麼》【法】安德烈•巴贊中國電影出版社1987年
《電影藝術——形式與風格（第四版）》【美】大衛•波德維爾、克莉絲汀•湯普森美商麥格羅•希爾國際股份有限公司1996年
《電影意義的追尋》【美】DavidBordwell台灣遠流出版公司1994年
《電影語言的語法》【烏拉圭】丹尼爾•阿里洪中國電影出版社1981年
《故事——材質、結構、風格和銀幕劇作的原理》【美】羅泊特•麥基
《舊好萊塢、新好萊塢：儀式、藝術與工業》【美】托馬斯•沙茲中國廣播電視出版社1992年
《認識電影》【美】路易斯•賈內梯中國電影出版社1997年
《世界電影史》【美】克莉絲汀•湯普森、大衛•波德維爾北京大學出版社2004年
《通俗文化、媒介和日常生活中的敘事》【美】阿瑟•阿薩•勃傑南京大學出版社2000年
《通俗文化理論導論》[英]多米尼克•斯特里納蒂商務印書館2001年
《外國電影理論文選》李恆基楊遠嬰主編上海文藝出版社1995年
《文化生產：媒體與都市藝術》【美】黛安娜•克蘭譯林出版社2001年
《中國電影發展史》程季華主編中國電影出版社1998年
《中國電影攝影藝術發展史》鄭國恩等主編。正在出版中。
《重組話語頻道》[美]羅伯特•C•艾倫主編中國社會科學出版社2000年
《後理論：重建電影研究》，[美]大衛•波德維爾等，中國社科出版社
《香港電影的秘密》[美]大衛•波德維爾，海南出版社《中國電影美學》林年同，台北允晨文化實業股份有限公司
《王弼集校釋》，王弼，中華書局
《古代宗教輿倫理》，陳來，三聯書店
《中國禪學思想史》，[日]忽滑谷快天，上海古籍出版社
《劍橋中國晚清史》，[美]費正清編，中國社科出版社
《冷戰與中國》，章百家、牛軍主編，世界知識出版社
《極端的年代1914-1991》，[英]霍布斯鮑姆，江蘇人民出版社
《中國文學批評史》，羅根澤，上海古籍出版社
《中國中古文學史/論文雜記》，劉師培，人民文學出版社
《中國詩學》，葉維廉，三聯書店
《古典詩學的現代詮釋》，蔣寅，中華書店
《麴院風荷》，朱良志，安徽教育出版社
《中國文學欣賞舉隅》，傅庚生，北京出版社
《詩境淺說》，俞升雲，北京出版社
《梓翁說園》，陳從周，北京出版社
《顧隨：詩文叢論》，顧隨，天津人民出版社
《中國文學史話》，胡蘭成，上海社科出版社
《二十世紀中國文學史論》，王曉明主編，東方出版中心
《中國左翼文學思潮探源》，艾曉明，湖南文藝出版社
《海派小說與現代都市文化》，李今，安徽教育出版社
《中國當代文學史教程》，陳思和主編，復旦大學出版社
《梁啟超論清學史二種》，梁啟超，復旦大學出版社
《近代二十家評傳》，王森然，書目文獻出版社
《金明館叢稿初編》，陳寅恪，三聯書店
《當代哲學主流》，[德]施太戈繆勒，商務印書館
《二十世紀西方哲性詩學》，王岳川，北大出版社
《哲學史教程：特別關於哲學問題和哲學概念的形成和發展》,[德]文德爾班,商務印書館
《美學史》，[美]凱•埃•吉爾伯特等，上海譯文出版社
《近代美學史評述》，[英]李斯托威爾，上海譯文出版社
《文學理論》，[美]韋勒克、沃倫，三聯書店
《創造的世界——藝術心理學》，[美]艾倫•溫諾，黃河文藝出版社
《文學的哲學》，[美]古斯塔夫•繆勒，廣西師范大學出版社
《藝術的法則：文學場的生成和結構》，[法]皮埃爾•布迪厄，中央編譯出版社
《偉大的書》[美]大衛•丹比，江蘇人民出版社
《Perspectives on Chinese cinema》Chris Berry
《Celluloid china》Harry H.Kuoshu
《New China cinema》Sheila Cornelius
《Visions of the East: Orientalism in Film》 Matthew Bernstein
《Narrative, Apparatus, Ideology : A film theory reader》Philip Rosen
《Post-war cinema and Modernity》 John Orr
《Between Shanghai and Hongkong : the politics of Chinese cinemas》 Poshek Fu
《Cultural Theory : the key concepts》Andrew Edgar
《Chinese films in focus》Chris Berry
《電影的觀念》，[美]斯坦利•梭羅門，中國電影出版社
《蒙太奇論》，[俄]C.M.愛森斯坦，中國電影出版社
《從卡里加里博士到希特勒》，[德]齊格弗里德•克拉考爾，英文版
《電影語言》，[法]馬賽爾•馬爾丹，中國電影出版社
《電影敘事：劇情片中的敘述活動》，[美]大衛•波德維爾，台北遠流出版公司
《電影史：理論與實踐》，[美]羅伯特•C•艾倫/道格拉斯•艾梅里，中國電影出版社
《電影史學新視野》，石川編，學林出版社
《外國電影理論文選》，李恆基、楊遠嬰編，中國電影出版社
《舊好萊塢/新好萊塢：儀式、藝術與工業》，[美]托馬斯•沙茲，中國廣播電視出版社
《中國電影理論文選》，羅藝軍主編，文化藝術出版社
《電影歷史及理論》，李少白，文化藝術出版社
《影史榷略》，李少白，文化藝術出版社
《中國電影發展史》，程季華等，中國電影出版社
《中國電影：描述與闡釋》，陸紅實編，中國電影出版社
《新中國電影意識形態史》，胡菊彬，中國廣播電視出版社
《新時期電影文化思潮》，饒曉光/裴亞莉，中國廣播電視出版社
《台灣電影：政治、經濟、美學》，盧易非，台北遠流出版公司
《中國電影美學》林年同，台北允晨文化實業股份有限公司
《電影導演的探索》（1-6輯），中國電影出版社
《中國哲學簡史》，馮友蘭，北京大學出版社
《中國文化史》，柳詒徵，中國大網路全書出版社
《古代思想文化的世界》，陳來，三聯書店
《中國近代思想史論》，李澤厚，人民出版社
《中國現代思想史論》，李澤厚，東方出版社
《現代中國思想的興起》，汪暉，三聯書局
《港台及海外學者論中國文化》，姜義華等編，上海人民出版社
《上海摩登——一種新都市文化在中國》，李歐梵，北京大學出版社
《跨語言實踐——文學，民族文化與被譯介的現代性》，劉禾，三聯書店
《眾神狂歡：世紀之交的中國文化現象》，孟繁華，中央編譯出版社
《王國維文學美學論著集》，周錫山編，北嶽文藝出版社
《美學散步》，宗白華，上海人民出版社
《朱光潛美學文集2•詩論》，朱光潛，上海文藝出版社
《中國藝術精神》，徐復觀，春風文藝出版社
《宋詞賞析》，沈祖棻，北京出版社
《新史學九十年》，許冠三，嶽麓書社
《中層理論——東西方思想會通下的中國史研究》，楊念群，江西教育出版社
《士與中國文化》，余英時，上海人民出版社
《錢鍾書論學文選》，錢鍾書，花城出版社
《放寬歷史的視界》，黃仁宇，中國社科出版社
《海外上海學》熊月之、周武主編，上海古籍出版社
《當代西方史學理論》，何兆武/陳啟能主編，上海社科出版社
《縱欲與虛無之上：現代情境里的政治倫理》，錢永祥，三聯書店
《當代思維方法》，[德]J.M.鮑亨斯基，上海人民出版社
《文化研究讀本》，羅鋼、劉象愚主編，中國社科出版社
《痛苦的智慧——文化學說的歷史軌跡》，陳山，遼寧人民出版社
《心理學的體系與理論》，[美]J.P.查普林/T.S.卡拉威爾，商務印書館
《論傳統》，[美]E.希爾斯，上海人民出版社
《文明的沖突於世界秩序的重建》，[美]塞繆爾•亨廷頓，新華出版社
《東方學》，[美]愛德華•W•薩義德，三聯書店
《圖像的時代》，[斯洛維尼亞]阿萊斯•艾爾雅維茨，吉林人民出版社
《視覺思維》，[美]魯道夫•阿恩海姆，光明日報出版社
《象徵的圖像——貢布里奇圖像學文集》[英]貢布里奇，上海書畫出版社
《並非冷漠的大自然》〔蘇〕C•愛森斯坦，中國電影出版社
《銀幕的造型世界》〔蘇〕查希里揚，中國電影出版社
《風格的特徵》，[法]羅伯特•杜歇，三聯書店
《義大利文藝復興時期的文化》，[瑞士]雅各布•布克哈特，商務印書館
《影視美術設計》，呂志昌，北京廣播學院出版社
《銀幕世界的空間造型》，周登富，中國電影出版社
《電影美術概論》，周登富，中國電影出版社
《論電影美術》，周承人，江西人民出版社
《電影美術設計》，〔英〕馬納，中國電影出版社
《色彩學基礎與銀幕色彩》，王樹薇，中國電影出版社
《後現代主義與大眾文化》【英】安吉拉•默克羅比 中央編譯出版社2001年
《公共領域的結構轉型》[德]哈貝馬斯 學林出版社 1999年
《媒體文化》[美]道格拉斯•凱爾納 商務印書館 2004年
《重組話語頻道》[美] 羅伯特•C •艾倫主編中國社會科學出版社 2000年
《解讀大眾文化》【美】約翰•費斯克 南京大學出版社2001年
《電視的真相》【英】安德魯•古德溫、加里•惠內爾中央編譯出版社2001年
《媒介事件》【美】丹尼爾•戴揚、伊萊休•卡茨，北京廣播學院出版社2000年
《Film and Theory—An Anthology》，Edited by Robert Stam and Toby•MillerBlackwell Publishsers，2000.
《Film Theory and Criticism—Introctory Readings》，Edited by Leo Braudy 、Marshall Cohen， Oxford University Press， 1999.
《Feminist Film Theory—A Reader》Edited by Sue Thornham，Edinburgh University Press 1999
《How to read a film —Movies，Media，Multimedia》，James Monaco，Oxford University Press， 2000.
《Stars》，Richard Dyer，BFI Publishing，1998.
《Movies as Polities》，Jonathan Rosenbaum，University of California Press ，1997.
《Mass Media and Society》，Edited by James Curran and Michael Gurevitch，Anorld，2000.
《Narration in the Fiction Film》，David Bordwell，Routledge，1997.
《消費文化—20世紀後期英國男性氣質和社會空間》【英】弗蘭克•莫特，南京大學出版社2001年

2. 找部電影，應該是台灣片，有點溫情的那種，講生活的，有個片段，詳情請進來看

絕對是影名: 娃娃
主演: 黃湘芸 高捷 塗善妮 陳彥儒
上映年度: 1991

娃娃是來自山地的一個小女孩，天真的她活潑可愛。但不幸的是，在一次飛機失事中，她的父母雙雙殉難。娃娃舉目無親，遂由親友把她送到台北交給其父母生前摯友朱媽媽照顧。由於生活環境的差異及生活習慣的不同，娃娃和她的玩伴迷你豬芭樂初到台北就給朱家上下的生活帶來了極大的變化且惹出一連串的驚險趣事。為了讓這個可憐的小女孩能夠重新找回家庭的溫暖，朱家夫婦對她疼愛有加，視如己出，對待芭樂亦是盡其能事地照料。而朱家獨子——調皮但非常善良的朱皮每天陪著娃娃上下學。但由於娃娃一竅不通，天真地帶著芭樂作伴，給學校增加了許多困擾及騷動。
娃娃在加拿大的外公外婆得知外孫女的消息後，特意趕到台灣看望。朱皮一家為娃娃的即將離開感到難過。尤其是朱媽媽。經過一段時間的相處，她已經把娃娃當作自己的親生女兒一樣，而朱皮也不願意和這個剛剛認識的妹妹分開。幸運的是，娃娃的外公外婆一直住在加拿大的養老院，根本沒有能力撫養外孫女，娃娃最終如願以償地留在了朱家。
朱皮有幾位要好的同班同學，他們是搞怪、廖多、廖豪、藍天使、肉粽等，這些同學，一個比一個調皮，平時他們除了一起上課之外，剩下的時間總是在一起打鬧嬉戲，當他們得知朱皮突然又多了一位妹妹和芭樂迷你豬時，他們的生活立刻變得多彩多姿起來。為了不影響兩個孩子的學習，朱爸爸和朱媽媽只能輪流帶著芭樂迷你豬上班。一天，朱爸爸帶芭樂上班，不小心將它遺失了，娃娃得知芭樂走失的消息，心裡非常難過，決心離家尋找芭樂，朱皮為了幫助娃娃，更號召死黨陪娃娃外出尋找芭樂，一群小孩遂展開了一場令人既興奮，又擔心的尋豬之旅。
經過幾個孩子和一位大朋友亞高的努力，小豬芭樂終於被找到了，但剛剛脫離危險，卻又掉進了河裡，最終小豬難逃一死。幾個孩子十分傷心，但正是經歷了這件事，朱皮和娃娃成長了許多。
成長的尖銳痛感，是來自必須了解的某些事情。了解亞高說的話只是為了讓自己好受一些，了解爸爸、媽媽還有芭樂是「不會變的」，了解人生的離別自己永不能躲避。還好，娃娃的身邊有這樣一群小心翼翼守護著她的人；這樣長大著的娃娃，才更加可以懂得，我們不能永遠倖免災遭，但隨時能夠與溫暖相遇。
1989年期間小野、吳念真和柯一正籌建了「正集團工作室」，也就是後來的「五月公司」，開始謀劃全新的戲劇創作。但在進入九十年代以後，柯一正則從電影圈裡淡出，轉而投身於戲劇界，成立了以表演兒童劇以及推廣兒童戲劇創作的「紙風車藝術團」，以及後來在台灣戲劇界享有盛譽的「綠光劇團」。這些經歷都奠定了柯一正拍兒童片的基礎，《娃娃》就是以劇中小男孩朱皮的七篇日記為線索，講述了一段孩子世界中的故事，該劇主要由一群逗趣的小孩子出演，情節略顯平淡卻是非常溫馨朴實，清新明朗，童趣十足的台灣電影。一個抱著叫做「芭樂」的小豬的小女孩，在失去雙親後來到母親摯友的家裡，展開的生活歷程。都是非常日常平凡的小場景，比如朱爸爸爬窗被卡在窗外，老師在課堂上對付亂哄哄的小孩子以及奮不顧身的爬樹救娃娃，還有那個兇巴巴的挺著大肚子的女老師，神秘兮兮的亞高……而隱藏在這部電影背後的正是童心未泯,樂顛顛的和孩子們混在一塊的柯一正。

3. 你心目中最好看的台灣傳記片是哪部為什麼

心目中最好的台灣家庭片是《一一》，我自己最喜歡的華語電影史《一一》，所有社交媒體用的頭像是《一一》。

其實《一一》不單單講的是家庭，還有人生。每年我都會把《一一》翻出來看一次，每次看都有不同的收獲，每一個年齡每一個階段你都能在電影中找到對應的人和事。

楊德昌導演在這部電影里設計了很多生活化的，有深度的台詞，讓人回味悠長。

《一一》豆瓣評分高達8.9分，如果要評選華語影史十佳，《一一》肯定進前十。

這是一個很普通的家庭，很講原則，搞得公司快倒閉的丈夫NJ，家裡家外兩頭跑的妻子敏敏，情竇初開、感情不順的女兒婷婷，喜歡用照相機拍別人後腦勺的兒子洋洋，以及電影中去世的外婆。

電影講的是生活的常態，生活的常態是什麼呢？我覺得是無奈。

洋洋和爸爸在車庫中的這段對話是電影的關鍵所在，每個人只能看到事物的一面。

從一個婚禮開始，到一個葬禮結束，《一一》三個小時，講完了人的一生。

也許現階段你看不懂這部電影，但隨著年歲的增長，你一定能在《一一》中找到共鳴。

4. 哪些理論中或者誰的理論中涉及到主觀鏡頭（電影方面的）

齊澤克的電影哲學講希區柯克電影時提到了主觀鏡頭。

5. 電影《聽說》里的全部水鳥理論。

只是想記錄下幾個留下深刻印象的場景

1.看那到你水鳥奔跑的樣子
開場天闊送便當到訓練基地，第一次看到泱泱如水鳥般滑稽奔跑的樣子，相互對視，燦爛的笑臉，影片青春的氣息躍然呈現出來，清爽的笑臉映襯著清涼的水波，接著天闊載著泱泱無醫院，摩托車穿梭在台北的小巷中，以及後面他們在大排檔吃飯，還有泱泱做街頭表演的那條街道，可以看出導演在影片中展現台灣的文化和生活的那一面，可做的恰到好處。

2.能和我跳只舞嗎？
這一幕是天闊去看泱泱街頭賣藝表演，一直想靠近，想要更了解你，確沒有機會，這邊有一段天闊的『獨白』，音樂起，感覺還真好，泱泱看到了，雖然不是用說的，一樣刻意看到天闊對她的關心和愛護，電影配樂在這部電影里彌補了鮮有對白的空擋，話沒說到那部分，用音樂填補。說到這，想到了電影的題目雖然叫做聽說，但其實電影里的主要情感工具確是看的，表面意思解釋不通，可其實再仔細想想，很簡單，名字聽說其實是兩個單獨的詞，看看影片的海報，就會理解，這里說的不是我們平時理解的『聽說什麼事情』的聽說，而就是單純的指人聽和說的能力，即使我聽不到，不能說，但我還可以做，我能做到，讓你看見，讓你『聽見』，你能理解我嗎？能看到嗎？

3.硬幣和鈔票的區別
有誰會為了是鈔票還是硬幣而生氣的？泱泱因為天闊在結賬時，沒有等她數完硬幣而生氣，生氣天闊看不起泱泱賺的錢，也是影片第一次正面提出聽人和聾人的矛盾，天闊要怎樣才能讓泱泱看到他的愛呢？做到的愛比聽到的愛更安心吧，我是這么覺著的

4.水鳥儲存罐
很喜歡編劇的這個水鳥儲存罐的情節設計，也很喜歡那個水鳥儲存罐（應該很fragile吧），天闊是在用行動告訴泱泱我沒有看不起硬幣，最後結局的時候，又有一排的水鳥儲存罐站立在窗檯上，嘿嘿，かわいいです

5.金牌到底為了誰？夢想又是為了誰？
愛的太沉重，就變成了負擔。但愛變成了負擔，無論愛與被愛的人，都很痛苦。泱泱想告訴姐姐的是，你不是我的負擔，你是我的驕傲和自豪，你是我姐姐。如果有下輩子，我還要你做我的姐姐。沒有人想成為別人的牽絆，我也不要成為你的牽絆，過你想要的生活去吧

6. 為什麼說這部評分8.1的傳記電影《萬物理論》我們一定要看

電影《萬物理論》真實做到了內容為王的宗旨，演員對於人物本身盡可能做到了還原。該影片不僅是對著名物理學家霍金的致敬，也為我們大眾了解霍金提供了一個很好途徑，展示他的精彩勵志人生，既具有感染力，也富有哲學氣息。通過對霍金研究事業與感情線路之間的相互穿插，拉近人們與霍金之間的關系，體會他與病魔抗戰的艱辛與偉大，他值得所有人緬懷。

時至今日，這部影片已經成為致敬霍金的代表作之一，雖然他的離去，是一顆巨星的隕落，但他始終活在所有人內心深處，他的人生真諦也將世代被歌頌。

7. 日本性理論電影有哪些

（花 『 與 、 蛇）1, 2 部

8. 關於盒子理論的電影

片 名：The Thirteenth Floor (1999)
別 名：13th Floor, The(1999) (USA) (alternative spelling)
Abw?rts in die Zukunft(1999) (Germany) (TV title)
譯 名：異次元駭客 / 第十三度凶間 / 異次元黑客 / 十三度凶兆 / 十三階梯
導 演：約瑟夫·魯斯納克 Josef Rusnak
主 演：阿明·繆勒－斯塔爾 Armin Mueller-Stahl .... Hannon Fuller/Grierson
文森特·諾費奧 Vincent D'Onofrio .... Jason Whitney/Jerry Ashton
格雷琴·莫爾 Gretchen Mol .... Jane Fuller/Natasha Molinaro
Bob Clendenin .... Bank Manager
Will Wallace .... Other Ashton (uncredited)
蒂雅·泰克薩達 Tia Texada .... Natasha's Roomate
斯蒂文·沙博 Steven Schub .... Zev Bernstein
安德魯·埃爾登 Andrew Alden .... Doorman
Brooks Almy .... Bridget's Mom
西瑞·阿普萊比 Shiri Appleby .... Bridget Manilla
克雷戈·比克 Craig Bierko .... Douglas Hall/John Ferguson/David
Jeff Blumenkrantz .... Choreographer
Ron Boussom .... Maitre'd
Hadda Brooks .... Lounge Piano Player
Ernie Brown .... 30's Cop
上 映：1999年04月16日 ( 丹麥 )
地 區：美國 德國 ( 拍攝地 )
對 白：英語
顏 色：彩色
時 長：100 分鍾
類 型：科幻 驚秫 神秘
分 級：瑞典：15 英國：15 西班牙：13 阿根廷：13 德國：12 澳大利亞：M 法國：U 智利：14 挪威：15 美國：R
劇 情：
2000年以前，柏拉圖提出設想說：真正的世界只是存在於我們的想像中。當今的社會證實了這一觀點，每一樣東西，從「靈巧炸彈」到核試驗都能夠在計算機中模擬。這種模擬提供了非常有價值的信息，同時減少了對現實世界可能產生的破壞。
假如這個世界原來就是虛假的，假如這個理論被發展，現實和虛幻的界限被模糊，假如一切早就存在了，會怎樣？
《異次元駭客》預示了這種誘人但可怕的可能性。在一棟公共大樓的十三樓，想像力豐富的道格拉斯霍爾（克萊格比科）和漢農富勒（阿明穆勒斯太爾）將虛擬現實發揮到了極限，他們在計算機上模擬了1937年的洛杉磯。霍爾在迷惘中醒來，發現富勒被謀殺，而他的房子里有一件帶血的襯衫。霍爾成為了頭號嫌疑犯。他做了嗎？為什麼他記不起什麼東西？還有什麼能夠連接這虛擬世界呢？
成龍主演的電影《我是誰》當中有這樣一個鏡頭，現在回想起來意味深長：被失憶困擾、弄不清自己身份的成龍沖上高處，面對天空大聲呼喊「我—是—誰！」鏡頭高速旋轉，呼聲回盪四周。成龍的呼聲帶有一種象徵的意義，我們可以把這看成是許多電影中反映出的對人類自身存在的思索與追問。
《異次元駭客》（本名《第十三層》）是部構思有趣的電影，雖然也許是限於財力物力，導演沒有能把這種構思展現得更完美。就象許多國內導演聲稱的那樣，給我多少多少錢，我也能拍出一部《泰坦尼克》來。影片的情節大體如下：在網路技術高度發達的時代，一批科學家開發出了一個完整的系統，通過這個系統，科學家們可以完美地在網路中再現30年代的洛杉磯。無數人生活在這個虛幻的城市中，不知道自己其實只是網路製造出來的一個幻影。然而有一天，一位科學家發現，這個虛幻城市中的某個人不知出於什麼原因，竟然發現了這個秘密。於是科學家便自己進入虛幻的洛杉磯，調查這件事情。在調查過程中他發現了一個更大的秘密——原來他自己、他周圍的一切，也只不過是被製作出來的幻境……
這部電影體現出了人類對於自身存在的由來以久的懷疑，我們到底是誰？我們到底是不是真實的存在呢？我們所認為的現實，會不會只是一個幻影呢？……
《異次元駭客》所表現的主題與博爾赫斯的小說《環形廢墟》非常相似，基本情節也如出一轍，可以說是這篇小說的網路時代電影版。當然影片還是強調驚險和動作的元素，沒有《環形廢墟》那麼空靈與意蘊深厚。博爾赫斯的小說六七十年代在美國非常流行，也許《異次元駭客》的編導受到他的影響。只不過《環形廢墟》中的主角是拜火教的魔法師，而《異次元駭客》是科學家罷了。從某種意義上說，現代的科學家和古代的魔法師屬於同一范疇。在普通民眾看來，他們身上都帶有神秘色彩，具備常人難以擁有的能力。
無論《異次元駭客》，還是《環形廢墟》，當其中的角色發現自己只不過是一個幻影時，都表現得十分惶恐、不安、困惑……讓我們想像那一刻，如果換了是我們自己，我們又會有什麼樣的反應呢？
在另一部更為有名的「駭客」電影——《駭客帝國》中，酷哥基努李維斯也生活在虛擬現實之中，這是由一個超級計算機系統所控制的虛幻世界，而真正的「現實」則是戰爭後的一片廢墟。當他經過奇妙的旅程，最終睜開眼睛，那位氣度不凡的黑人抵抗領袖帶著譏諷的微笑說：「歡迎來到現實的廢墟」。生活是一場幻影，現實是一片廢墟，這的確是可怕的夢魘。
村上春樹的小說《世界盡頭與冷酷仙境》也為我們提供了類似的夢魘。冷酷仙境是主人公生活的現實世界，而所謂的世界盡頭則存在於主人公的潛意識之中。當主人公在現實世界中遭遇種種厄運，滿身傷痕，最後意識也即將消失，進入永遠黑暗的潛意識世界中時，世界盡頭中的他卻正在努力從虛幻世界重返現實。如同一縷孤魂徘徊於現實與虛幻之間的他將會作出什麼選擇，又能作出什麼選擇呢？
真真假假的轉換，虛虛實實的混淆，已經成為好萊塢電影的常用情節配備，當我們被那些奇詭的故事壯觀的場面所吸引時，很容易忘記這些情節背後所隱藏的對於人類自身存在的追問與思考。
這種思考當然是由來以久的，讓我們把時間上溯到十七世紀的一個寒冷冬日，怕冷的法國哲學家笛卡兒像往常一樣，躲到暖和的壁爐里去思考他的那些哲學問題。切莫小覷這看似尋常的一天，後來一位大主教認為，這一天是歐洲歷史上最倒霉的一天。那麼，笛卡兒老兄在壁爐里思考了些什麼呢？笛卡兒想到，我們的現實生活可能只是一場夢境，因為我們在做夢時，並不知道在夢中見到的一切是虛假的，只是醒來後才了解到這不過是夢。那麼，我們怎麼能確定，我們所感受到的真實的一切，不過是另外一場夢呢？笛卡兒還假設，有一個無比強大的惡魔（比如一個超級計算機系統？），出於邪惡的目的，製造了我們周圍的一切一切，包括人類的全部歷史，我們的全部記憶……笛卡兒對這種種可能進行了周密的思考，眾所周知，他的結論是：我思故我在(I think therefore I am.)——只有思考本身才是確定無疑的，由此我們可以確定自身的存在。
笛卡兒式的懷疑並不缺少後繼者，比如休謨認為，除了知覺以外，一切都是不可知的，人只能停留在感覺經驗的此岸，無法到達能產生感覺經驗的彼岸。就是說，人無法把握世界的本質，感覺經驗就象一道屏障，把意識的對象隔離開來，人們永遠無法知道這道屏障後面是什麼。康德把世界分成兩個部分：現象界與本體界。人的認識只能局限於現象界，對於本體界，人們則一無所知……
從「駭客」扯到康德，我想我已經離題太遠了，如何反駁不可知論是哲學家們的事情，我們可以不去管它，還是讓我們回到自己的「現實」中來吧。好在我們的現實既不是一片廢墟，也不象村上春樹筆下的冷酷仙境那麼詭異，雖然恐怖事件陰影籠罩，戰爭烽煙此起彼伏，大部分人仍然可以安居樂業，享受人生。既然我們不可能離開我們所在的現實（或者虛幻），那麼又何必去多想呢，就讓我們看著《駭客帝國》式的大片，讀著村上春樹的暢銷小說，為了生計來往奔波，感嘆汽車房子看來很遙遠，太美的女孩總是高不可攀……
所以，別問我是誰，別問我來自何方去向何處，因為這個問題永遠不會有答案。也許正如一位哲人所說，面對不可言說之事，我們只有保持沉默。

9. 電影理論的介紹

電影理論 (FILM THEORY) ，是電影學的一個分支，研究電影創作的本質、基本原理及一般和局部規律。它對電影的意識形態、文化背景、題材內容、表達形式和藝術風格做深入的研究探討，並企圖歸納及建立出一套自足的思辨過程。