今日長安電影院是老安劉

㈠ 十老安劉的介紹

十老安劉是中央戲劇電視台根據歷史故事所拍攝的一部戲劇，講述的是發生在漢代的歷史故事。由《監酒令》《盜宗卷》《 淮河營》等京劇傳統劇目組成的。

㈡ 劉安琪是哪個法考機構的老師呀

劉安琪是瑞達法考機構的老師。
劉安琪，山東濟南人，商經講師，對外經貿大學畢業，法學碩士學位，瑞達法考商經法學教師，瑞達注會項目負責人，研究領域為商經法方向，深耕法考培訓行業。
2005-2009北京物資學院大學獲金融學學士學位；2009-2012對外經貿大學獲法律碩士學位。
學術著作有《劉安琪講商經法之精講》、《劉安琪講商經法之精粹》、《劉安琪講商經法之真金題》等。

㈢ 北京電影院大全

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㈣ 劉安是誰

劉安
淮南王--劉安

公元前179--前122

劉安（公元前179--前122），漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長之子。文帝8年（公元前172年），劉長被廢王位，在旅途中絕食而死。文帝十六年（公元前164年），文帝把原來的淮南國一分為三封給劉安兄弟三人，劉安以長子身份襲封為淮南王，時年十六歲。他才思敏捷，好讀書，善文辭，樂於鼓琴。是西漢知名的思想家、文學家，奉漢武帝之命所著《離騷體》是中國最早對屈原及其《離騷》作高度評價的著作。曾「招致賓客方術之士數千人」，集體編寫了《鴻烈》(後稱該書為《淮南鴻烈》或《淮南子》)一書，該書包羅萬象，既有史料價值，又有文學價值。劉安是世界上最早嘗試熱氣球升空的實踐者，他將雞蛋去汁，以艾燃燒取熱氣，使蛋殼浮升。劉安是我國豆腐的創始人。1990年9月15日，安徽淮南市舉辦首屆「中國豆腐文化節」，隆重紀念中國豆腐創始人——西漢淮南王劉安的誕辰和他發明豆腐2100年。

劉安好讀書鼓琴，不喜弋獵狗馬馳騁，潛心治國安邦，著書立說。劉安愛賢若渴，禮賢下士，淮南國都壽春成了文人薈萃的文化中心。劉安和眾門客著成《淮南子》（又名《淮南鴻烈》）。《淮南子》有《內篇》21篇、《外篇》33篇、《道訓》2篇，20餘萬字。又著詩歌《淮南王賦》82篇、《群臣賦》44篇、《淮南歌詩》4篇、《淮南雜星子》19卷、《淮南萬畢術》。內容涉及政治學、哲學、倫理學、史學、文學、經濟學、物理、化學、天文、地理、農業水利、醫學養生等領域，包羅萬象。這些著作中集中體現了道家思想。在《淮南萬畢術》中就有「曾青得鐵則化為銅」的記載，據考證「曾青」是指銅的化合物，有的科學工作者認為是銅綠，說法不一。。

劉安好黃白之術，召集道士、儒士、郎中以及江湖方術之士煉丹制葯，最著名的有蘇非、李尚、田由、雷被、伍被、晉昌、毛被、左吳，號稱「八公」，在壽春北山築爐煉丹，偶成豆腐。劉安因之被尊為豆腐鼻祖，八公山也因此而得名。

劉安的制國思想是「無為而制」，對道家思想加以改進，不循先法，不守舊章，遵循自然規律制定了一系列輕刑薄賦、鼓勵生產的政策，善用人才，體恤百姓，使淮南國出現了國泰民安的景象。

盡管劉安的治國政策得到百姓的擁護，可是在那獨尊儒術的時代，他所奉行的道家思想，屢遭讒言。漢武帝元狩年（公元前122年），武帝以劉安「陰結賓客，拊循百姓，為叛逆事」等罪名派兵入淮南，劉安被迫自殺。

漢武帝非常欣賞劉安的才情，但他強力推行的「罷黜百家、獨尊儒術」的統治思想，卻和劉安推崇的「無為而治」的道家學說南轅北轍，而父親劉長之死更成了劉安心中的一個「死結」。因此，劉安在廣置門客進行「學術研討」的同時，也在不斷地積蓄力量，為有朝一日的謀反做著准備。

不過，和自己的父親一樣，劉安的謀反還沒有來得及實施，便由於門客雷被的告狀，以及門客伍被、孫子劉建的告密而劃上了句號。

在劉安招募的數千門客中，有8個人最具才華，他們分別是蘇非、李尚、左吳、陳由、伍被、毛周、雷被和晉昌，這8個人號稱是淮南王府上的「八公」。其中雷被是一位劍藝精湛的劍客，他在與淮南王太子劉遷的一次比試中，失手擊中了劉遷，從此惹怒太子，後來更是被逼得在淮南國里待不下去了。雷被於是向劉安請求：跟隨大將軍衛青去打匈奴。沒想到劉安聽後，反倒認為雷被起了叛心，並將其免了職。心懷怨恨的雷被索性逃出淮南王府，跑到長安城狀告起劉安來。根據漢律，凡阻撓執行天子詔令者，應被判棄市死罪。此時正忙著「削藩」的漢武帝，早已對劉安的所作所為有所耳聞，因此雷被這一狀正好告對了時候，漢武帝順水推舟，剝奪了劉安的封地。

「八公」中的另外一位門客伍被，在得知劉安准備謀反時，曾經多次進行勸阻，但劉安不僅不聽，還總是拿出秦末陳勝、吳廣起義成功的例子來反唇相譏。伍被見自己的諫言得不到採納，也決定反戈一擊，將劉安謀反一事密報給了朝廷。

俗話說「福無雙至，禍不單行」，就在劉安面臨生死存亡的關鍵時刻，他的孫子劉建又跳了出來，朝自己爺爺的心窩上狠狠地「捅了一刀」。劉建的父親劉不害因為是庶出，很少得到劉安的寵愛，長期心存怨言。此時，他那個「沒長腦袋」的兒子劉建，竟然也跑到了長安城告起狀來。劉建的目的原本是想陷害太子劉遷，讓自己的父親當上淮南王的繼承人。只是他沒有想到，這一狀恰恰將自己的爺爺送上了黃泉路。

如此一來，雷被告狀在前，伍被、劉建告發在後，漢武帝遂派有名的酷吏張湯前來辦案，結果認定劉安謀反屬實。公元前122年(漢元狩元年)，漢武帝以劉安「陰結賓客，拊循百姓，為叛逆事」等罪名，派兵進入淮南，從劉安家中搜出了准備用於謀反的攻戰器械，和用來行詐而偽造的玉璽金印，自知罪無可赦的劉安被迫自殺，而與他串通一氣的衡山王劉賜聞訊後，也自殺而亡。

漢王朝的創立者高祖劉邦共生有8個兒子，劉安的父親劉長是他最小的一個兒子。公元前202年，「西楚霸王」項羽敗亡後，劉邦在楚王韓信、韓王信、淮南王英布、梁王彭越、衡山王吳芮、趙王張敖和燕王臧茶等諸侯王的「勸進」下，由「漢王」搖身一變而成了漢王朝的「皇帝」，完成了由秦到漢的歷史性過渡。漢王朝建立後，西漢中央政權與各諸侯王的矛盾很快便浮出水面，各諸侯王紛紛舉兵叛亂。公元前196年7月，淮南王英布率兵反漢，年老體弱的劉邦抱病親率大軍迎戰，並最終將英布擊敗。此後，在大大小小一系列針對諸侯王的平叛戰爭中，劉邦得出了一條「經驗教訓」———各諸侯王之所以會與中央政權離心背德，關鍵的原因就在於他們都不姓「劉」。於是，劉邦開始將諸侯王分封給劉氏的宗室子弟，到他於公元前195年去世時，總共有9位劉氏子弟被封為諸侯王，其中劉長「接」了英布的「班」，被父親立為淮南王。淮南國共領有九江、衡山、廬江和豫章4郡，都城在壽春，也就是今天的壽縣。

不過後來歷史的發展卻表明，劉邦總結出的這條「經驗教訓」實在是荒唐透頂得很，被他親自冊封為諸侯王的劉氏子弟，隨著羽翼的豐滿和勢力的膨脹，又很快走上了英布等異姓諸侯王的老路，他們不僅「跨州兼郡，連城數十，宮室百官同制京師」，甚至公然與朝廷分庭抗禮、「叫起板」來。漢文帝即位沒多久，濟北王劉興居便舉兵反叛；公元前174年，被漢文帝劉恆「待以兄弟之禮」的淮南王劉長也起了叛心。

劉長的生母趙姬原是趙王張敖的姬妾，當年劉邦伐秦經過趙國時，趙王將趙姬獻給了劉邦，趙姬在和劉邦一番巫山雲雨之後竟有了身孕。後來張敖叛亂，趙姬受牽連被捕，她在生下劉長後憤而自殺。由於有了這樣的出身，劉長從小便養成了不太正常的心理，在被立為淮南王後，他更是將這種變態的心理發展到了極致，平素為人傲慢，驕橫無比。到漢文帝時，劉邦的兒子們大多已不在人世了，剩下的只有漢文帝和劉長，因此，劉長做起事來更是驕縱妄法，無視朝廷的各種典章制度。比如他因為怨恨大臣辟陽侯當初沒有替生母趙姬辯白，甚至用袖中藏著的一把鐵錐，親手將辟陽侯殺死。劉長不僅在淮南國內不用漢法，而且還自己任命起各級官員來，小小的淮南國，儼然成了不在漢王朝統治下的「世外桃源」。

公元前174年，劉長暗地裡派人與太子奇等勾結，並打算聯合閩越人和匈奴人聯手叛亂。很顯然，像劉長這樣的「公子哥兒」，要想成就一番大事並非輕而易舉的事，他的密謀很快便被朝廷發覺，他本人也被捉拿到了京城。漢文帝因念及兄弟之情，並未依法處劉長極刑，而是將他廢爵流放蜀郡。劉長在發配途中絕食而死，年僅25歲，死後被謚為淮南厲王。劉長死後，淮南國被取消，收歸中央管理。

兩年後，漢文帝又想起了劉長這個自殺了的弟弟，越想心裡越不是滋味，便下詔將劉長4個年僅七八歲的兒子都封了侯；到公元前164年，漢文帝再次下詔，將原來的淮南國一分為三(淮南、衡山和廬江)，分別封給劉長的3個兒子，其中長子劉安承襲了父親的爵位，出任淮南王。

「死結」帶來的禍端

寄望於幼年便慘遭喪父之痛的劉安能對漢王朝忠心耿耿，這顯然是痴人說夢。事實上，劉安的一生，始終就是在對朝廷的不滿、怨恨和異心頻起之中度過的。

劉安不同於自己驕橫無比的父親，他喜歡交遊賓客，在做淮南王時，他招募的賓客和術士最多時竟達到了幾千人。這些賓客在淮南王府不僅從事講學、煉丹之事，而且還經常與他進行為政、治學以及做人的討論。劉安也不同於一般的皇室子弟，他從小就不太喜歡騎馬、打獵，而是愛好讀書、學藝、彈琴，尤其熱衷於道家黃老之術。由於天資聰明，加上勤奮好學，到漢武帝時，劉安已「流譽天下」，成了國內頗有名氣的學者，在各諸侯王中也享有很高的聲譽。漢武帝對他這位才華出眾的皇叔很是欣賞，曾專門召他來長安撰寫《離騷傳》。據說漢武帝清晨下達了詔令，劉安中午就把《離騷傳》給寫好了，漢武帝看過後連聲稱贊。

然而，盡管漢武帝非常欣賞劉安的才情，但他強力推行的「罷黜百家、獨尊儒術」的統治思想，卻和劉安推崇的「無為而治」的道家學說南轅北轍，而父親劉長之死更成了劉安心中的一個「死結」。因此，劉安在廣置門客進行「學術研討」的同時，也在不斷地積蓄力量，為有朝一日的謀反做著准備。

不過，和自己的父親一樣，劉安的謀反還沒有來得及實施，便由於門客雷被的告狀，以及門客伍被、孫子劉建的告密而劃上了句號。

在劉安招募的數千門客中，有8個人最具才華，他們分別是蘇非、李尚、左吳、陳由、伍被、毛周、雷被和晉昌，這8個人號稱是淮南王府上的「八公」。其中雷被是一位劍藝精湛的劍客，他在與淮南王太子劉遷的一次比試中，失手擊中了劉遷，從此惹怒太子，後來更是被逼得在淮南國里待不下去了。雷被於是向劉安請求：跟隨大將軍衛青去打匈奴。沒想到劉安聽後，反倒認為雷被起了叛心，並將其免了職。心懷怨恨的雷被索性逃出淮南王府，跑到長安城狀告起劉安來。根據漢律，凡阻撓執行天子詔令者，應被判棄市死罪。此時正忙著「削藩」的漢武帝，早已對劉安的所作所為有所耳聞，因此雷被這一狀正好告對了時候，漢武帝順水推舟，剝奪了劉安的封地。

「八公」中的另外一位門客伍被，在得知劉安准備謀反時，曾經多次進行勸阻，但劉安不僅不聽，還總是拿出秦末陳勝、吳廣起義成功的例子來反唇相譏。伍被見自己的諫言得不到採納，也決定反戈一擊，將劉安謀反一事密報給了朝廷。

俗話說「福無雙至，禍不單行」，就在劉安面臨生死存亡的關鍵時刻，他的孫子劉建又跳了出來，朝自己爺爺的心窩上狠狠地「捅了一刀」。劉建的父親劉不害因為是庶出，很少得到劉安的寵愛，長期心存怨言。此時，他那個「沒長腦袋」的兒子劉建，竟然也跑到了長安城告起狀來。劉建的目的原本是想陷害太子劉遷，讓自己的父親當上淮南王的繼承人。只是他沒有想到，這一狀恰恰將自己的爺爺送上了黃泉路。

如此一來，雷被告狀在前，伍被、劉建告發在後，漢武帝遂派有名的酷吏張湯前來辦案，結果認定劉安謀反屬實。公元前122年(漢元狩元年)，漢武帝以劉安「陰結賓客，拊循百姓，為叛逆事」等罪名，派兵進入淮南，從劉安家中搜出了准備用於謀反的攻戰器械，和用來行詐而偽造的玉璽金印，自知罪無可赦的劉安被迫自殺，而與他串通一氣的衡山王劉賜聞訊後，也自殺而亡。

劉安死後，朝廷嚴厲追究此事，因此而受牽連被殺者多達數千人。此後，漢武帝下詔廢除了淮南國，將淮南故地改為九江郡，收歸中央，淮南王宗族至此覆亡。

「無為」的經典之作

淮南王劉安帶著滿腹的怨恨和遺憾，匆匆走上了不歸之路，但這位博學之士卻為後人留下了一份寶貴的精神財富———被近代學人梁啟超稱譽為「漢人著述中第一流」的劃時代巨著《淮南子》。

《淮南子》又被稱為《淮南鴻烈》或《鴻烈》，是劉安在做淮南王時，「招致賓客方士數千人」撰寫而成的。此書雖為多人合作完成，但「為人好書」、「善為文辭」的劉安，則被公認為是名副其實的「主編」，《淮南子》中必定有他親自撰寫的文章，這本書也大體上反映出了他本人的思想。

《淮南子》原為鴻篇巨制，共有「內書」21篇、「外書」33篇和「中書」8卷，全書以道家思想為主軸，內容包羅萬象，涉及到政治學、哲學、倫理學、史學、文學、經濟學、物理、化學、天文、地理、農業水利、醫學養生等多個領域，是漢代道家學說最重要的一部代表作。不過令人遺憾的是，流傳至今的《淮南子》僅僅只剩下「內書」21篇了。

《淮南子》吸取了《老子》、《莊子》，特別是《黃老帛書》的思想資料，成為集黃老學說之大成的理論著作，它不僅對「道」、「天人」、「形神」等問題提出了獨特見解，同時又在繼承春秋時的「氣」說與戰國中期稷下黃老之學的「精氣」說的基礎上，提出了「元氣論」的概念和系統的宇宙生成論。作為西漢時期一部影響巨大的社會網路全書，《淮南子》所蘊含的史學研究價值和豐富的精神智慧，仍有待我們後人去進一步挖掘。

另外很有趣的是，明朝羅頎在《物原》中提到前漢書劉安做豆腐的記載。明朝李時珍在《本草綱目》中也說："豆腐之法，始於前漢淮南王劉安。「