布依族電影經典片段

『壹』 國產的少數民族題材的動畫片有哪幾部

長發妹

有個侗族小女孩名叫長發妹，她住在荒涼的陡高山下。一次，長發妹好不容易才給生病的母親弄到一點水，她擔水經過老榕樹，看到樹的枝葉枯黃，就向樹根澆了些水，老榕樹立刻變得全身碧綠。後來，長發妹在陡高山的崖壁上發現了一股泉水，她又驚又喜，忽然一陣黑風把她刮進陰森恐怖的山洞，山妖威脅她，不許把發現泉水的事告訴任何人，否則就把她們全寨人都弄死。長發妹回到家裡，痛苦把她折磨得頭發變黃，又由黃變白。為使鄉親們不被渴死，她終於下決心把泉水的事告訴了大家。可是正當人們為得到泉水而歡樂的時候，一陣黑風又把長發妹刮進山洞，山妖命她躺在泉眼下，千年萬年被泉水沖刷，否則就叫全寨人活不成。長發妹決定犧牲自己，當她來向老榕樹告別時，老榕樹變成一位老人，老人使長發妹的頭發長到一個和她一模一樣的石人頭上，令石人代替長發妹站到泉眼下。這時山妖出現了，老人給了長發妹一副弓箭，射死了山妖，從此長發妹的長發變成了一條瀑布，寸草不生的陡高山變成了花果園，長發妹又長出了一頭烏黑的長發。

看來不是《長發妹》啊！呵呵！

『貳』 布依族八音坐唱的藝術特色

每當人們說到布依八音、八音坐唱，總會發問：這八音是什麼意思？她為什麼叫八音？她代表的是什麼？我們知道，在中國音樂史上，八音這個稱謂最早出現在周秦時期。那時把樂器按製作材質的不同區分為金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。這就是八音。後來泛指為樂器。而布依八音的八音和中國音樂史的八音有無關系呢？布依八音、八音座唱的八音，現在比較一致的解釋是指八種樂器，即：蕭筒、牛角胡、葫蘆琴、月琴、鼓、包包鑼、小馬鑼、釵等樂器。
八音是器樂組合的名稱。八音演奏一般也是合奏。南宋周去非在《嶺外代答》一書中講到八音時是這么說的：唯潯州平南縣，系古龔州，有舊教坊，樂甚整異。有時以教坊得官，亂離至平南，教土人合樂，至今能傳其聲。其中不論是說樂甚整異，還是教土人合樂，都是說的樂隊樂器多，演奏形式是合奏。從現在流傳下來的曲譜和民間流傳的演出形式看，都證明了合樂的特點。
布依族八音坐唱在布依語中叫萬播笛，即吹奏彈唱的意思。八音坐唱的表演形式為八人分持牛骨胡（牛角胡）、葫蘆琴（葫蘆胡）、月琴、刺鼓（竹鼓）、簫筒、釵、包包鑼、小馬鑼等八種樂器圍圈輪遞說唱。表演以第一人稱的跳入唱敘故事，以第三人稱的跳出解說故事，也有加入勒朗、勒尤、木葉等布依族樂器進行伴奏的情形。演唱時，男藝人多採用高八度，女子則在原調上進行演唱，這樣不僅可以產生強烈的音高和音色對比，還能增加演唱的情趣。演唱時唱腔用布依語，道白用漢語，有小嗓和平嗓之分，由樂隊人員分擔角色。曲牌有正調、正音、走音、自路板、長調、倒長調、反簧調、倒茶調、吃酒調等三十多個，可單獨演奏，也可邊奏邊唱。
表現形式有座彈唱和帶戲劇性的演彈唱等。八音坐唱旋律古樸流暢、悠美悅耳，常在民族節日、婚喪嫁娶、建房、祝壽等場合演奏，是深受布依族人民喜愛的民族說唱藝術形式。最具代表性的傳統節目有《布依婚俗》、《賀喜堂》、《胡喜與南祥》、《迎客調》、《唱王玉蓮傳》、《敬酒歌》、《梁山伯與祝英台》等四十餘個，主要有：《福滿堂》、《賀壽堂》、《戈然》、《拜堂調》、《盼郎》、《哥妹調》、《來去來》；坐唱《胡喜與南洋》片段；布依戲《撒衣定情》片段；尾曲《盛世調：昂央》等，內容主要取材於布依民間口頭文學，民間音樂和說唱藝術，表現出布依人民對生活的熱愛、對豐收的嚮往、對愛情的追求、對丑惡的鞭撻。因其源遠流長、婉轉優雅，民族特色濃郁而被稱為聲音活化石和天籟之音。

『叄』 誰能介紹幾個貴州布依族有關的電影或者電視

我國第一部反映布依族少年成長的電影《朝霞》在電影資料館首映。
《絕地逢生》

『肆』 求一些老的南方少數民族題材的電影片名。

諾瑪的十七歲〉、
紅河花腰彝族風情〈花腰新娘〉、
紅河瑤族風情的〈咬指〉，
反映僳僳族、傣族抗英斗爭的〈石月亮〉、
《山間鈴響馬幫來》（苗族、哈尼族）、
《蘆笙戀歌》（拉祜族）、
《邊寨烽火》（景頗族）、
《五朵金花》、《摩雅傣》（傣族）、
《劉三姐》（壯族）、
《阿詩瑪》（彝族
《青春祭》（傣族）、
《鼓樓情話》（侗族）、
苗家兒女》（苗族）、
《神秘的伴侶》（瑤族彝族）、
土家族（《連心壩》），
布依族（《山寨火種》），
瑤族（《瑤山春》），
苗族（《火娃》），
回族（《六盤山》），
佤族（《孔雀飛來阿佤山》），
壯族（《拔哥的故事》），
獨龍族基諾族（《綠海天涯》），
達翰爾族（《傲蕾•一蘭》），
傣族（《青春祭》、《孔雀公主》）
彝族（《奇異的婚配》），

『伍』 布依族八音坐唱的介紹

【曲藝簡介】

布依族八音坐唱又叫"布依八音"，是布依族世代相傳的一種民間曲藝說唱形式。所謂布依八音，是指流傳於安順關嶺、鎮寧至黔西南貞豐一帶的傳統說唱曲藝。布依八音又叫"八音坐唱"，演出隊伍8至14人不等，所唱生、旦、凈、丑諸戲曲，不化妝。因用牛腿骨、竹筒琴、直簫、月琴、三弦、芒鑼、葫蘆、短笛等8種樂器合奏而得名。

千百年來，它一直在南盤江流域的村村寨寨傳承延續著。據傳，布依八音的原型屬於宮廷雅樂，以吹打為主。元明以後，由於布依族民族審美意識的作用，逐漸發展為以絲竹樂器為主伴奏表演的曲藝形式。

【來歷、形式、藝術特點？】

每當人們說到"布依八音"、"八音坐唱"，總會發問：這"八音"是什麼意思？她為什麼叫"八音"？她代表的是什麼？我們知道，在中國音樂史上，"八音"這個稱謂最早出現在周秦時期。那時把樂器按製作材質的不同區分為"金、石、土、革、絲、木、匏、竹"八類。這就是"八音"。後來泛指為樂器。而"布依八音"的"八音"和中國音樂史的"八音"有無關系呢？"布依八音"、"八音座唱"的"八音"，現在比較一致的解釋是指八種樂器，即：蕭筒、牛角胡、葫蘆琴、月琴、鼓、包包鑼、小馬鑼、釵等樂器。

"八音"是器樂組合的名稱。八音演奏一般也是合奏。南宋周去非在《嶺外代答》一書中講到"八音"時是這么說的："唯潯州平南縣，系古龔州，有舊教坊，樂甚整異。有時以教坊得官，亂離至平南，教土人合樂，至今能傳其聲。"其中不論是說"樂甚整異"，還是"教土人合樂"，都是說的樂隊樂器多，演奏形式是合奏。從現在流傳下來的曲譜和民間流傳的演出形式看，都證明了"合樂"的特點。

布依族八音坐唱在布依語中叫"萬播笛"，即吹奏彈唱的意思。八音坐唱的表演形式為八人分持牛骨胡（牛角胡）、葫蘆琴（葫蘆胡）、月琴、刺鼓（竹鼓）、簫筒、釵、包包鑼、小馬鑼等八種樂器圍圈輪遞說唱。表演以第一人稱的"跳入"唱敘故事，以第三人稱的"跳出"解說故事，也有加入勒朗、勒尤、木葉等布依族樂器進行伴奏的情形。演唱時，男藝人多採用高八度，女子則在原調上進行演唱，這樣不僅可以產生強烈的音高和音色對比，還能增加演唱的情趣。演唱時唱腔用布依語，道白用漢語，有小嗓和平嗓之分，由樂隊人員分擔角色。曲牌有正調、正音、走音、自路板、長調、倒長調、反簧調、倒茶調、吃酒調等三十多個，可單獨演奏，也可邊奏邊唱。

【傳承價值】

八音坐唱是布依族人民在長期的生產與生活實踐中逐步創造形成的，它深深紮根於布依族群眾之中，具有鮮明的布依族特色和廣泛的群眾基礎。可以說，八音坐唱既是布依族人民智慧的結晶，又是中國曲藝寶庫中的瑰寶。目前，八音坐唱的生存和發展面臨嚴重困難，急需加以保護扶持。

【其它】

相關國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該曲藝經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

『陸』 《西遊記》拍攝地點有哪些

《西遊記》拍攝地點有北戴河、貴州黃果樹瀑布、青城山、雲南石林、蘇州園林、桂林七星岩、福建東山島等。

《西遊記》開頭時，孫悟空從一塊仙石中迸身而出，此場景令人印象深刻，它的拍攝地正是北戴河。孫悟空稱王之地，在花果山，花果山的取景地有很多，其中最著名的外景是貴州黃果樹瀑布，內景則是湖南冷水江波月洞。

黃果樹瀑布在貴州鎮寧布依族苗族自治縣西南，水體漫天傾瀉，雄奇又瀟灑，波月洞內幽深僻靜，布滿岩溶和石柱，奇幻異常。此外這里也是《三打白骨精》的內景地。

孫悟空一身本領，大多是在四川境內所學，最主要為青城山，取經路上《大鬧五庄觀》，也是在青城山。

《囚困五指山》、《智激美猴王》、《奪寶蓮花洞》三個經典片段，都是在雲南石林拍攝的。九寨溝也是西遊記的一個重要拍攝地。其中的一個經典片段，唐僧師徒四人牽著白龍馬，在瀑布之上徐徐而行，就是在九寨溝拍攝的。

除此之外，《西遊記》劇組還涉足了蘇州園林、桂林七星岩、福建東山島、內蒙古錫林浩特大草原、江西廬山、山東青州范公亭、湖南張家界、吉林長白山、安徽九華山，涵蓋19全國十九個省份。

《西遊記》拍攝過程

1982年2月25日劇組成立；7月試拍了《除妖烏雞國》一集；10月1日該集在中國中央電視台播出（該集在1986年重拍，其中僅保留了試拍版本的一小部分片段）。

1982年—1985年拍完前十一集。1984年2月3日播出了《計收豬八戒》、《三打白骨精》兩集。1986年春節期間播出前十一集。其中1-5集孫悟空由李世宏配音，由張暴默演唱前11集片尾曲《敢問路在何方》。

同年，拍攝完成《奪寶蓮花洞》、《除妖烏雞國》（重拍）、《大戰紅孩兒》、《鬥法降三怪》、《趣經女兒國》、《三調芭蕉扇》、《掃塔辨奇冤》、《誤入小雷音》、《孫猴巧行醫》九集。

1987年1月29日（即農歷正月初一），為了介紹《西遊記》的拍攝情況，在中國中央電視台播出名為《齊天樂》的晚會。同年，拍完《錯墜盤絲洞》、《四探無底洞》、《傳藝玉華洲》、《天竺收玉兔》、《波生極樂天》五集。

『柒』 貴州省望謨縣布依族電影電視劇都有哪些，請知道的說說，謝謝！

2016年新出來的一個九嶺之戀，你去看看是不是你說的布衣電影，但是不是望謨的，是紫雲那邊的

『捌』 大家給我推薦一些關於少數民族的電影或電視劇

最近好看的有影響的電視劇就有很多 ：
痞子英雄，終極三國，新版書劍恩仇錄，潛伏，新封神榜之武王伐紂，我的青春誰做主，···
這兩年武俠電視劇不是很多，這幾部還是很可以的 ：
大人物，翻雲覆雨，大唐游俠轉，黃曉明版鹿鼎記，聶遠版雪山飛狐，胡歌版射鵰英雄傳，···
未來很期待的電視劇，暑期可能會上映的，也有幾部很不錯 ：
鄧超版倚天屠龍記，仙劍奇俠傳3，新版三國演義，大陸版天使鍾馗，「水滸人物譜」電影系列(央視可能會每周六晚一集)，···
過去幾年很值得回味，不看比較後悔的電視劇 ：
武林外傳，仙劍奇俠傳，大宋提刑官1.2，神探狄仁傑1.2.3，金枝欲孽，大唐雙龍傳，陸小鳳傳奇系列，洗冤錄1.2，帝女花，洛神，大宅門，亮劍，胡軍版天龍八部，黃日華版蕭十一郎，流星花園，馬景濤版倚天，蔡少芬版白發魔女傳，藍色生死戀，醉打金枝，···
很經典的電視劇，應該像掃盲一樣掃掉的幾部電視劇 ：
央視水滸傳，周潤發上海灘，94射鵰，亞視的君臨天下1.2，95神鵰，98鹿鼎記，tvb蜀山奇俠傳1.2，
98天龍，刑事偵查檔案1.2.3，還珠格格1.2，何家勁的保鏢系列1.2.3，天使鍾馗2，新白娘子傳奇，···
【此答案由"皇後de尐蠻腰"一字一字打出，並非網上搜索復制黏貼的，因為我是個鐵桿電視劇迷。推薦的全都是從我看過的電視劇裡面用心挑選出來的。質量保證！版權獨有！禁止盜用！發現必定檢舉 ！】

『玖』 貴州味道，鮮野惹人醉

人間煙火味，最撫凡人心。

一部經典電影《 美食 、祈禱與戀愛》打動了不少人。由朱麗亞·羅伯茨飾演的女主角伊麗莎白為了走出人生困頓，決定踏上旅程，環游世界，尋找自我。電影中，女主角通過 美食 與戀愛走出生活的牢籠，最終得出屬於她的真理：唯 美食 與愛不可辜負。

貴州的特色小吃絲娃娃 彭瀟禾/攝

「嘗遍世間 美食 」大概是每個人心願清單里都逃不掉的一條。相比「不可辜負愛」中對「專一」的要求，在對 美食 的不可辜負上，我們可以理直氣壯地「花心」。

尋世間 美食 ，貴州是不可錯過的一站。這里廣闊的山地創造出「一山分四季，十里不同天」的奇景，獨特的氣候與地理環境孕育出豐富的物產。世居在此的17 個少數民族、31 個旅居少數民族及漢族，遵循節氣，發揮智慧，從自然中獲取食材，創造出豐富多彩的貴州味道。

端午前後，各類野生菌成為貴州餐桌上最鮮的味道

酸和辣，是世人對貴州味道的初印象，也是貴州味道的底色。僅這兩種味道，就可以講出許許多多的故事。

貴州人為什麼喜食酸、辣？從 養生 的角度講，這里地處南方，多雨，濕氣重，辣去濕，而酸開胃。從 歷史 成因上講，貴州域內不產鹽， 歷史 上官府對進入貴州的鹽科以重稅，從而 歷史 上的鹽成為貴州老百姓可望而不可即的「奢侈品」，使得黔菜在演化過程中逐漸形成了一個共同的文化特徵——代鹽文化。

貴陽宵夜網紅打卡點——青雲市集 彭瀟禾/攝

以辣和酸來調味，充滿智慧的貴州人將兩種味覺發揮到極致，不同的製作方法帶來不同的酸、不同的辣。

貴州的「酸」以黔東南苗族人的製作最為聞名，大大小小的餐館冠以「苗家酸湯」以彰顯其正宗。無法追溯苗族人何時開始制酸、食酸，但「酸味」背後卻是蚩尤部落戰敗南遷和夜郎古國的碰撞。

番茄腌出紅酸湯、糯米釀出白酸湯，繼而發展出各式各樣的酸湯菜，如今開遍全國的凱里酸湯魚，就是其中的名菜，也是貴州人招待外地客的招牌。來到貴州，你會發現，酸豇豆炒肉末是最下飯的神器，涼拌酸菜最是解暑、解膩，酸湯飯、酸湯粉開胃，酸菜豆米湯清爽，酸湯牛肉鮮美，酸辣燙火鍋更是涮出百種滋味……

貴州人無「辣」不歡。盡管辣椒是從美洲大陸傳來的舶來品，但在貴州人的廚房，卻被玩得花樣百出。鮮辣椒、干辣椒、泡辣椒、糍粑辣椒、糟辣椒、油辣椒……或是直接把辣椒製作成菜品，或是用它當炒菜的配料，或是將它製作成蘸料。

大方辣椒豬肝

享受辣味之餘，也把辣味做成了一盤大生意。火辣辣的味覺中，貴州的油辣椒品牌「老乾媽」脫穎而出，譽滿全球。猶記得「老乾媽」創始人在采訪中的豪言，要將貴州的辣椒品牌打出國門，這種豪氣也是貴州人性格中的「辣」。如今，「老乾媽」成功俘獲眾多國內外食客，辣椒這個舶來品以貴州產的身份，帶著超高人氣回到它的「老家」，這背後，是「辣味」在貴州白手起家的創業故事，也是「辣味」帶動地方發展的產業故事。

豆腐圓子

話說回來，不止有「老乾媽」的那種「辣」，要體驗「辣」的不同感覺，還得親自來到貴州，街頭巷尾的路邊攤，大餐廳或是小飯館，干辣、煳辣、油辣、糟辣、酸辣、香辣、麻辣、蒜辣、醬辣、熗辣……簡直辣得起飛，辣出不同的層次。

洋芋粑

「辣」和「酸」是貴州味道的初入門，要更加深入地體驗這里的風味，需要你來感受它的「鮮」和「野」。正所謂「靠山吃山，靠水吃水」，依託豐富的山珍，農產品，水產品，世居在貴州的漢族、苗族、侗族、水族、仡佬族、布依族、彝族等都發展出自己獨特的風味。貴州 歷史 曾經出現過四大土司，同時也發展出土司菜系。想要滿足對 美食 的「花心」，這里定可以讓你大飽口福。

端午前後，貴州仍沒有半點進入酷熱天的意思。頻繁而至的雨水，正是野生菌成長的好時節。長成之後，一個個小精靈躲在大山之中，等待慧眼識珠的人來採摘。勤快的人，走入深山之中，總是滿載而歸。不論是常見的紫花菌、小白菌、奶漿菌，還是少有的野生東菌、香菇，手中的菌子就是這個時節待客迎賓的最佳選擇，平常人家的餐桌上，因此變得滋味濃郁。從營養學角度說，野生菌富有氨基酸、蛋白質等營養成分，可謂食補佳品，不過，味道的鮮美更是令人無法舍棄。

靠山吃山，山裡的珍饈美味也是貴州人餐桌上獨特的美味。圖為尖椒炒牛肝菌 杜立/攝

在遵義赤水，盛產竹類。這里家家戶戶吃竹筍，有新鮮竹筍製成的筒筒筍、竹蓀、冬筍、綿竹筍、水竹筍、箐竹筍等，種類豐富。竹筍含有一定量的植物蛋白，特別是纖維素含量很高。還含有維生素和氨基酸。《名醫別錄》言其「主消渴，利水道，益氣可久食」。換言之，也就是說竹筍有「利九竅、通血脈、化痰涎、消食脹」的功效。不僅鮮美，還很 養生 。

野生的魚蝦，大山裡的野菜，都是待客的好東西。在烏江邊，「烏江魚」是不得不吃的美味；鯽魚煮湯比較香；白條魚、巴地魚、小河蝦炸來吃，脆得很；花公子這種魚特別嫩，也沒什麼腥味，加點薑片清水煮就特別鮮。根據時令，農戶採摘的灰灰菜、剪刀菜、何首烏、柴胡、魚鰍蒜、野三七、鴨腳板……都是貴州餐桌上讓人迷戀的味道。

不得不提的還有貴州的三大黑暗料理——折耳根、牛癟和羊癟。

折耳根又被稱為魚腥草，川渝一帶吃葉子，貴州人則喜歡吃根部。《本草綱目》里記載，折耳根具有解讀、清熱、鎮痛、止咳、順氣、健胃等療效，是具有食療效果的食材。貴州人愛得不得了，用來涼拌，炒臘肉，炒瘦肉，甚至燙火鍋，還是一碗辣椒蘸料的靈魂所在，但外地人卻不一定能接受這種特殊的味道。

牛癟又被稱為「百草湯」，牛癟和羊癟是黔東南非常奇特的一種食物，不少人都難以接受。它是在宰殺牛羊時，將其胃液取出並過濾干凈，在烹制牛羊肉將熟時，放入適量。烹制好的牛癟和羊癟是黃綠色，入口微苦，有健胃、祛熱和助消化的功效，被黔東南少數民族視為待客上品。

盡管不是所有人都能接受這樣的暗黑料理，但有意思的是，它們成為遊客來貴州的一項趣味挑戰。謝霆鋒來貴州錄制節目，特意跑去嘗試牛癟火鍋，還將這一挑戰過程錄制下來，發布在短視頻平台被網友熱傳。而貴州人帶領四方遊客嘗遍酸辣鮮野的超級美味之餘，也樂此不疲地獻出這三大黑暗料理待客，就看你敢不敢來試一試了。

『拾』 望莫布依族戰爭電影

您好，您能把問題說明清楚一點么。不知道你想問什麼，尋找布依族電影可到byz123.com觀看有其他問題私信我。