信和看電影

① 今天晚上一個人在深圳華影信和影城看7點場的《綉春刀》，看見一姑娘挺酷的，我倆都是獨自來看電影。

我都不知道這么說你 幾率太小了 下次一定要把握好

② 藤野先生讀後感

認真讀完一本著作後，想必你一定有很多值得分享的心得，為此需要認真地寫一寫讀後感了。為了讓您不再為寫讀後感頭疼，下面是我收集整理的藤野先生讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

藤野先生讀後感1

人的一生將會遇見許許多多的老師。

老師的一生總是倒持自己，使自己大量燃燒滴下些蠟油，再以哪些蠟油將燭身固定，然後便慢慢地放出光亮，並在光亮跳動時剪短燭芯，接受一次又一次的訓練，貢獻一分又一分的生命。然後便淡淡地消逝，熄滅……

這已經是一個非常老套的比喻了，只要是老師我相信這些一定很准確。藤野先生也擁有，但他獨有的是沒有民族偏見的高尚品格。世界上永遠不會有在各方面大公無私的人，藤野先生已經很了不起，因為他對「學術」大公無私。他的生活如此奔騰不息，又如此清澈。因此他成了魯迅的「第一老師」，他給了魯迅勇氣，讓他煽動自己的羽翅飛向自己的天空，鼓勵著他的愛國精神。

藤野先生的生命就像是一把燃燒的火，有熱、無熱地去溫暖人的甘田。

藤野先生的生命就像是一片碧綠的草，有生、無生地去堅定人心的動搖。

雖然最後魯迅留下的還是遺憾，但我覺得這也很好了不是嗎？大多數人都是憧憬完美的，但是也需要欣賞遺憾，因為所有的完美似乎都指向遺憾，而那麼遺憾卻常常能映現完美。

藤野先生讀後感2

藤野先生是日本仙台醫專的一位解剖學教授，他對學生的關懷無微不至，有誨人不倦的精神。在學術上非常嚴謹，一絲不苟，有超越國界的博大胸懷，是一個品德高尚的老師。

這篇文章是魯迅先生早年日本留學生生活的寫照。文章回憶了「我」的老師———藤野先生，藤野先生那嚴謹的教學態度，忘乎國界的高貴品質，令作者念念不忘，又心存感恩……

這篇文章圍繞表現藤野先生的高貴品質這一中心組織材料，選取典型事例，抓住人物的主要特徵，看重體現人物的精神面貌，具有較強的文學性。這篇回憶錄寫的作者終身難忘的「偉大」的人，記的是震動作者靈魂的典型的事情，因此文章無論是抒情議論的語言還是寫人記事的語言都是飽含熱情。

文章的中間說藤野先生穿衣服太馬虎了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上公交車去，致使管車的懷疑他是扒手，叫車里的客人小心些。這一系列的描寫，將藤野先生生活上馬馬虎虎，與教學上的嚴謹了人物性格形成鮮明對比，突出了人物性格。作者把對往事的回憶和對時弊的議論結合得自然恰當，天衣無縫。

藤野先生讀後感3

魯迅初到日本留學時，看到的是清國留學生在飽含中國人恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅極為厭惡。也正是這樣他去了仙台，在那裡與藤野先生相識。藤野先生為魯迅添改講義，為學生糾正解剖圖，他關心解刨實習，他毫不掩飾地向我了解裹腳。

在我們的生命中都會有一個對自己影響很深的，令我們終身難忘的老師。無論他教了你什麼，你學會了什麼，你總會有所改變，有所感悟。在魯迅的學生生涯中，也有這樣一個令他難忘的老師——藤野先生。

在這一個個片段中，我看到了一群忘國、忘族、忘志的學生。一個個好玩縱樂。在看中國人被屠殺的時候，竟一個個拍掌歡呼：「萬歲！」他們去日本是為了學習知識、報效祖國。沒想到離開中國，倒改變了他們的心——他們的志心、族心、國心。他們去留學倒像去移了民，換了心，賣了國！在這些片段中，與之相反的恰是身為日本人的藤野先生。我看到的，是那個對學生要求嚴格的滕野先生；那個對魯迅關愛有加的滕野先生；那個毫無民族偏見的藤野先生！這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅會說：「在我所有認為的我師之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。」作為一名學生，能夠在生命中遇見這樣的，對自己亦師廣亦友的老師，真是人生中的一大幸運。作為一名學生，我們的老師是一個引導。我們還需要志向、需要祖國、需要民族，才能真正強大。

藤野先生讀後感4

在藤野先生中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位不拘小節的人，「這藤野先生，據說是穿衣服太模糊，有時竟會忘記帶領結，冬天是一件舊外套，寒顫顫的…。」但藤野先生對工作是十分認真的，他把我的「講義」都用紅筆修改過了，血管移了一點位置都要指出，另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨以及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國留學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。

《藤野先生》中的藤野鼓勵著魯迅從事反對封建的斗爭，「每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下督見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加了勇氣於是點上一隻煙，在繼續為那些『正人君子』只流所痛疾深惡的文字。」藤野先生影響了魯迅一生，一個重要的原因就是他自身那近乎完美的品質。

他以平等公正、一絲不苟的為一個清國留學生改作業，連一根畫錯位置的血管也要替學生當面改過來；他關心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課；他尊重學生，盡管為魯迅棄醫從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢。

這本書中出現的人才以各種獨特的風格魅力出現在我們眼前，影響著我們。

藤野先生讀後感5

前天開學發了新書，第一篇課文就是魯迅的《藤野先生》，為此有點感興趣就讀了一邊，感覺到有一股對老師的親切和尊敬。

藤野先生是魯迅的老師是一位日本人，那時的魯迅是「留學生」，可是和他們一起的留學生，都是以吃喝玩樂生活的，國家給他們最好的條件，但是有的學生是在那日本的櫻花爛漫下度過的。魯迅對此做了諷刺，我也很憤怒，所以我已經和這篇文章合為一體。

藤野先生是教醫學的，知道日本的老師工資都是很高，但是藤野先生的生活很樸素，他的穿著、及他的一切都是那末簡單隨意。可是生活隨意的藤野先生，教學的責任是那麼的細致，兩種很矛盾的事情，成了鮮明的對比。

記得書上是這樣說的，魯迅的畫圖很好但是他畫的血管偏移了，藤野先生給他的講義做了左左右右的批註，對此事認真負責魯迅也銘記在心，也看到藤野先生但是對中國人的看法。

讀了《藤野先生》讓我知道了老師的職責和老師的生活，也深有感悟，所以我們中學生要尊敬老師，對老師的看法也要改變，也對魯迅回憶藤野先生做了最大的總結。

藤野先生讀後感6

《藤野先生》是魯迅先生在日本留學時的生活，記敘了他與藤野先生相識，相處，離別的過程，和對他的懷念。

魯迅先生先是描寫他的外貌，然後挖掘出他的精神氣質。整篇文章看起來很有聲勢，但卻不張揚，字里行間充滿了魯迅先生對他真情的思念還包含了對祖國的熱愛，對黑暗的現實憤恨。這篇文章節奏很緊湊，讓人時刻感受到有一位老師，正在給予你關愛與幫助。

文章的寫法也值得讓人學習和深刻去感悟。文章前兩段看似在寫東京見聞，但卻都暗藏著對但是清朝學生的諷刺，表達作者內心的失落感，沒有坦言，卻讓讀者感受到這種情感。

在藤野先生為作者糾正錯誤時，表現了他的細心。沒有忘記藤野先生，魯迅才得以有毅力繼續不斷地寫下為「正人君子」所深惡痛疾的文章。所以，我認為，我們要時刻懷著一顆感恩的`心，這不僅是中華民族的傳統美德，更是人的第二章身份證。

我看到了魯迅對藤野先生的那種感恩之情，並且時刻努力著，繼續為中國的革命做貢獻，這種偉大的精神是值得我們每個人去學習的。

藤野先生讀後感7

這學期，我的家人幫我買了《散文大全》這本書。這本書有許多篇散文，每一篇散文意義深刻，讓人很難理解，不過你認真讀，反復讀，還是能讀出一些其中的意義。

這本書主要講了一個人在其一生中，閱讀一些立意深遠，具有豐富哲學思想散文，不僅可以開闊視野，重新認識歷史，社會，人生和自然，獲得思想上盎然新意，而且還可以學習中外散文名家高超而成熟的創作技巧。

在這么多散文中，令我印象最深的一篇散文是魯迅先生寫的《藤野先生》。這篇散文主要講了魯迅先生回憶在日本留學期間的生活片段，以誠摯的感情描寫了對日本學者藤野先生的深切懷念，並敘述了自己對當時現實的光感。文章重點寫藤野先生。首先是摹寫他的外表，然後不惜筆墨挖掘他的精神氣質。選擇了五個例子，用白描手法予以描繪。整篇文章步步近展，層層開拓，猶如大潮順勢直下，極有聲勢。而作者的感情貫穿於三個層次之間，成為結構的紐帶，這情就是對藤野先生的思念，對祖國的熱愛,對黑暗現實的憤恨。

這樣就使這篇散文十分緊湊而又氣韻萌生，相當感人。

讀了這篇文章之後讓我明白很多道理，學會做人。

藤野先生讀後感8

人的一生將會遇見許許多多的老師。

老師的一生總是倒持自己，使自己超多燃燒滴下些蠟油，再以哪些蠟油將燭身固定，然後便慢慢地放出光亮，並在光亮跳動時剪短燭芯，理解一次又一次的訓練，貢獻一分又一分的生命。然後便淡淡地消逝，熄滅……

這已經是一個十分老套的比喻了，只要是老師我堅信這些必須很准確。藤野先生也擁有，但他獨有的是沒有民族偏見的高尚品格。世界上永遠不會有在各方面大公無私的人，藤野先生已經很了不起，正因他對「學術」大公無私。他的生活如此奔騰不息，又如此清澈。因此他成了魯迅的「第一老師」，他給了魯迅勇氣，讓他煽動自己的羽翅飛向自己的天空，鼓勵著他的愛國精神。

作為教師，高尚的人格魅力有利於建立和諧的師生關聯，促進教學上的師生互動，為學生的終生發展打下精神的底子在學校人際關聯。中，居首位的是師生關聯。美國羅傑斯的"人際關聯"理論、前蘇聯的"合作教育學"，都把師生關聯提到辦學水平的高度來認識。

藤野先生的生命是一把燃燒的火，有熱、無熱地去溫暖人的甘田。

藤野先生的生命是一片碧綠的草，有生、無生地去堅定人心的動搖。

最後魯迅留下的還是遺憾，但我覺得這也很好不是嗎？我憧憬完美，也欣賞遺憾，正因所有的完美似乎都指向遺憾，而那麼遺憾卻常常能映現完美。

藤野先生讀後感9

在外求學的學生本應珍惜來之不易的留學機會，滿懷理想與抱負付出高於常人百倍的努力，尤其當時的清朝正是政府庸碌無能，國家屈辱受敵的危難之際，而受政府委託東渡求學的「清國留學生」卻有負眾望。

他們翩翩來到東京，開始懂得如何將辮子或盤或散地精心梳理，抹的油亮，開始在行走之時做作地扭動脖子，使旁人瞧了不禁贊其頗有姿色。那時，國外的報道堂而皇之地譏諷中國人為動物；電影可以惡意醜化國人形象並將其作為可肆意嘲笑的對象；俄日兩國為爭奪中國的土地在中國開戰，視中國的領土主權於不顧，而這群「清國留學生」全然不顧國家正處於水深火熱之中，只顧賞花游樂，越發迷離的雙眼再不落在書本講義之上，而只識櫻花爛漫，輕雲緋紅，擺弄舞姿卻還有一套。

不談旁的，他們作為一個學生連最基本的學業也幾乎荒廢，又何談以天下為己任呢？這群「留學生」或是雌雄莫辯，或是醉生夢死，進入發達先進的社會中學習卻更添污濁之氣，他們愧對自己的靈魂，愧對國民的信任，更讓其他的中國人為之羞愧難當。而以上，整日快活的他們絲毫不知。一個人連自尊羞恥之心連瞭然全無，這令人痛恨，更叫人寒心。這究竟是一群什麼人呢？是失了靈魂的走肉還是丟了軀體的鬼魅？我一時無法形容，姑且還是稱其為「清國留學生」好了。

藤野先生讀後感10

恩師是讓人懷念的，特別是當你身處異國時，經常會讓你覺得孤獨。而在那時，卻有一位老師喚醒你的靈魂，給予你關愛和鼓勵。

魯迅到了東京以後，他看到了那些清國留學生不務正業，醉生夢死，不顧國家民族危亡，而追逐風雅的醜陋行為！

從而，魯迅毅然離開了東京，前往仙台。

藤野先生，一個生活簡朴，治學嚴謹，待人熱情誠懇，對學生嚴格要求，沒有狹隘的民族偏見的學者，他就是魯迅在仙台學醫的老師。在他的教導下，魯迅受益匪淺。從他添改講義中，看到了他工作認真負責，沒有民族偏見；從糾正解剖圖中，看到了他對學生的嚴格要求；從關心解剖實習中，看到了他的熱情誠懇；從了解女人裹腳中，看到了他可貴的求實精神！

雖然魯迅在他的指導下懂得了許多。但從後來的匿名信和看電影事件中，反映了中國人的懦弱。醫生醫病，醫不好中國人的心。他選擇了棄醫從文這條道路！

人的一生中會面臨許多選擇，可能有的選擇會從此改變你的人生！而魯迅在看電影中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不覺悟，麻木無知的國民。從而他意識到醫學救國是行不通的，只有文藝救國、科學救國才是根本治國的方法！

於是他選擇了棄醫從文，而這也為他以後的文學道路立了一個新起點，也是他人生的一次轉折點，同時也成就了他的文學歷史！

藤野先生讀後感11

最近看了魯迅的一篇回憶性散文——《藤野先生》。

魯迅去東京留學，因為其他清國留學生渾渾噩噩、糜爛的生活，魯迅決定去其他地方留學，後去了仙台求學，受到了優待。初識了藤野先生。藤野先生為魯迅添改講義可看出藤野先生對學生的認真態度，後又為魯迅糾正解剖圖，可見藤野先生對魯迅的誠懇。

後來藤野先生又向魯迅了解中國女人裹腳的事，可見藤野先生的求實精神。當時的中國是弱國所以其他人都覺得中國人的成績高就不是真實成績，可藤野先生對來自弱國的學生及其貧弱的祖國都報著同情與尊重。能以公正之心對待來自弱國的學生而且極大的關心、鼓勵和真誠的幫助，沒有狹隘的偏見，看出了他治學嚴謹。

後來又因為看電影事件，魯迅決定棄醫從文。臨別前藤野先生送魯迅一張自己的照片，魯迅至今還留著，可以看得出魯迅對這位老師的尊敬以及深深的師生情誼。

在魯迅先生的那個年代，在這樣一個對來自弱國以及其貧弱的祖國都報著同情與尊重，能以公正之心對待來自弱國的學生，是一個多麼偉大的人啊。

藤野先生讀後感12

讀完了《朝花夕拾》，讓我印象最深的還是藤野先生，作者留學日本期間，遭受了不少日本人的侮辱，但是藤野先生不同，他可以說是作者在留學期間最親的人了，對作者是中國人沒有半點偏見。

藤野先生穿衣服模糊，還會忘記系領帶，冬天就是一件舊外套，可以看出藤野先生做事很不講究。黑瘦的身材，八字須，帶著眼鏡，這是作者在文中對他的外貌描寫，他還是一個治學嚴謹的學者。

讀完了整片文章，我還是很喜歡藤野這個人的，藤野先生對作者的影響很大，他增加了作者斗爭的勇氣。作者決心把筆作刀槍與反動勢力斗爭到底，為國家繼續奮斗。

藤野先生是一個非常重情重義的人，當「我」告訴他「我」要放棄學習，並且離開仙台的時候，他還在照片上寫了「惜別」兩個字，可以體現出我與先生感情的深厚。

這篇文章贊揚了藤野正直，嚴謹，熱誠，沒有民族偏見的高尚品德，文章中與藤野交往的生活片段還暗含了作者的愛國之情，還寫了作者對先生的深重的懷念，並追隨自己當年棄醫從文的思想。

藤野先生讀後感13

《朝花夕拾》，十篇散文勾勒了從清末到辛亥革命時期若干社會生活風貌，是一幅幅社會圖和風俗畫。雖是回憶性散文，但是有現實的斗爭性和深邃的思想性，蘊含著作者對歷史的深刻思考和對現實的執著態度。

書中十篇散文給我印象最深的是《藤野先生》。當時，中國在日本人的心中的確是一個弱國，其中內有一段話「中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……」他看著自己的同胞在影片里被日本人殺害，而且還日本人一同歡呼的國人，那種骨子裡的麻木不仁，不僅可憐，而且可恨！但是日本人也不全都是不知「尊重」二字為何意，魯迅在此則中更看重描寫的是藤野先生的嚴謹教學作風，對作者真誠的關懷，對於中國，對於人的熱愛。作品的字里行間，無不洋溢著作者對這位恩師的贊揚與牽掛。

藤野先生對魯迅的耐心教導是希望日本精湛的醫學技術傳入中國，為中國人們治療身體上的疾病，因此藤原先生也將醫學還原到了他本身的面目——為所有人的健康而學醫，而不是以個人的利益為目標，著實可敬。

在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生，影子鞭策著不斷的為「正人君子」所厭惡的「文字」。又表達了對藤野先生的懷念和敬佩。

藤野先生讀後感14

也許有很多人的潛意識里，都對日本人有著頗為不好的印象。但讀了這篇文章後，我們或許會有另一種體會。

「東京也無非是這樣。上野的櫻花爛漫的時節，望去確也象緋紅的輕雲，但花下也缺不了成群結隊的『清國留學生』的速成班，頭頂上盤著的大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。」這是作者初到日本看到的一切事物，不管怎麼說，讀起來是美好的。

在上課的時候，進來一位「黑瘦，八字須，戴著眼鏡，夾著一疊大大小小的書」的先生，向同學們介紹自己說「我就是叫做藤野嚴九郎的……」

在此之後，藤野先生會很細心的幫助「我」，修改我的講義。雖然「我」有點不服氣，但最後，還是對他表示敬重。

「只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東牆上，書桌對面。每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，於是點上一枝煙，再繼續寫些為「正人君子」之流所深惡痛疾的文字。」藤野先生永遠會給魯迅先生精神上帶來無窮無盡的力量。

藤野先生讀後感15

讀完名著《朝花夕拾》，在著名學者魯迅寫下的十二篇中，有一篇讓我感觸最深那就是藤野先生。為什麼對我感觸最深呢？在文中我能感到藤野先生是一個灑脫、懂得尊重他人的人。

藤野先生也是一個細心的人，會為魯迅先生糾正他的語法，幫他做點筆記，一步步幫他提高成績。當魯迅先生實習解剖屍體一星期後，藤野先生很高興地說出自己對魯迅解剖屍體不會恐懼而開心。

在後文看到日本人對魯迅的態度，精準的說是:「對中國人的不屑和諷刺」，可藤野先生和那些日本人不一樣，藤野先生不因「我」而以和他人們態度，在文中有一段話把他寫得淋離盡致。

然而解剖圖不是美術，實物是那麼樣的，我沒法改換它。現在我給你改好了，以後你要全照著黑板上那樣畫。就是這段話可以表現出藤野先生沒有民族歧視，而且也反映出藤野先生對待工作一絲不苟，對學生也是嚴格要求的，可用一句話來說明「魯迅先生遇到了藤野先生一樣的伯樂」。

我就是認同藤野先生這樣的人。具有高品格和對工作一絲不苟的態度。真希望，我在求學的路上也能遇到伯樂一樣的藤野先生啊！

③ 《藤野先生》教學設計

《藤野先生》教學設計

《藤野先生》是一篇回憶散文，選自魯迅散文集《朝花夕拾》。下面是我整理的《藤野先生》教學設計，歡迎大家參考。

【教學目的】

1、學習抓住人物的典型事例和特徵來表現人物思想品質的寫作方法;理解“無非”、“實在”、“大概”、“居然”、“何嘗”、“似乎”等副詞對表達句子意思的作用。

2、學習藤野先生正直、熱情、治學嚴謹的高尚品質和重視中日友情、毫無民族偏見的精神;學習魯迅先生的尊師好學的高尚品德和強烈的愛國主義精神。

【教學設想】

1、講清課文以時間為順序和“我”的思想變化為線索，圍繞表現人物崇高品質的需要來精心組織典型材料的寫作特點，抓住物征寫人的方法，以及作者強烈的愛國主義精神和藤野先生的高尚風格在文中的具體表現。

2、弄懂有關的時代背景以及一些含義深刻難懂的句子。

3、充分運用課後的練習進行教學;採用講練結合的方法，引導學生自己深入理解課文。

【教學時教】

三課時。

第一課時

〖教學要點〗

通讀課文，辨清應掌握的字的形、音及詞語的准確含義。理清文章脈落、記敘順序，分清課文中變換的幾個地點，了解全文記敘的幾件主要事情，給文章劃分段落層次，研習課文第一部分(1～3段)。

〖教學內容和步驟〗

一、導入新課

1、魯迅是大家熟悉的我國偉大的無產階級文學家、思想家和革命家。魯迅是筆名，本名周樹人，是浙江紹興人。

(橫線處內容讓學生回答)

進入初中以來我們學過了寫魯迅的文章和魯迅先生寫的文章有哪些?

(同學們討論、回憶。教師歸納、明確)

現在我們再學習魯迅的一篇文章。

(板書課題)

2、指名一學生讀有關注釋，要求學生考慮，注釋告訴我們哪幾層意思：

學生回答，由教師歸納明確：

⑴交代了文章的出處，選自《朝花夕拾》。“朝”讀 zhāo，早晨的意思。早晨的花到晚上拾起來，說明這個集子的文章都是回憶性的。我們學過的《從百草園到三味書屋》也是這個集子的。

⑵說明了文章的體裁──散文。

⑶介紹了文章的寫作年代、作者生活的背景和所寫的對象──藤野先生的全名和籍貫。

3、介紹時代背景：

這篇散文記敘了作者1902年夏末至1906年初春在日本留學的生活片斷。寫作年代則是在魯迅離別了藤野先生二十餘年後的1926年10月12日。魯迅到日本學，本想以學醫來救國救民，可在仙台醫學專科學校學習時，有一次觀看反映日俄戰爭的影片，片中中國人看日本槍斃給俄國人做偵探的中國人的麻木神情給魯迅以很大的刺激。從此，他棄醫學文，決心用文藝作為武器進行戰斗，從而喚起國民的覺醒。魯迅寫此文時，正當“三·一八”慘案發生之後，魯迅積極支持愛國學生的正義行動，與反動軍閥以及反動文人進行英勇斗爭，用戰斗的文章來抨擊“正人君子”的迫害，抒發自己的強烈的愛國主義情感和歌頌沒有民族偏見、正直、熱情的藤野先生所代表的日本人民對中國人民的友誼。

二、指導預習

要求學生以較快的速度閱讀全文，在閱讀時：

1、做到藉助課文注釋和詞典對文中字的形、音和詞的含義有清楚明白的了解，為研習課文內容掃清障礙。

2、考慮文章是按什麼順序來組織材料的，記敘的線索是什麼，變換了幾個地點，記敘了哪幾件主要事情，表達了作者怎樣情感，贊揚了藤野先生哪些高貴品質，怎樣來劃分文章的段落層次，說說各部分的大意。

(閱讀課文可請學生范讀或老師范讀，大家邊聽邊看邊想，但一定要有情感。還可以用放課文錄音磁帶的方法進行)

教師巡迴輔導，學生自習。

(要根據學生的實際情況規定學生閱讀的時間與速度)

三、根據預習中提出的問題，進行研討

教師發揮主導作用，進行歸納，提示要點：

1、根據課文的內容和學生提問，補充書中沒有的注釋：

⑴緋(fēi)紅：鮮紅。

⑵宛如：好像。

⑶會館：舊時同鄉或同業在京城、省會或大商埠設立的寄寓和機構。

⑷遺民：

①留下的在國外的人;

②改朝換代後仍效忠前一朝代的人;

③大禮後遺留下來的人民。

⑸流言：流傳的毫無根據的壞話。

⑹陌(mò)生：不熟悉。

⑺ 畸(jī)形：不正常的形狀。

⑻不遜(xùn)：不客氣;無禮貌;驕傲、蠻橫。

⑼匿名(nì)：不具名或隱藏真名。

⑽疑惑：心裡不明白，不相信。

⑾杳(yǎo)：遠得不見蹤影;無影無聲。

⑿瞥(piē)見：很快地看一下。

⒀精通：深刻了解，非常懂得。

⒁喝(hè)彩：大聲叫好。

⒂決意：拿定主意，。

⒃發髻(jì)：挽束在頭頂或腦後的頭發。

⒄美其名曰：(把不美的事物)美化他的名字叫。

2、歸納：

⑴文章是按事情發展的時間先後順序來組織典型材料的。

⑵以作者的思想感情變化為線索。

⑶變換了三個地點：

①“我”在東京;

②“我”在仙台;

③“我”離開仙台後。

⑷與藤野先生相處寫了他四個典型事例，贊揚他認真負責、正直熱情、嚴謹求實的精神。還寫了匿名信事件和看電影事件，抒發了作者強烈的愛國主義精神。

⑸段落層次的劃分以“我”活動地點的變換為標志。可分成三個部分(全文共有38段)：第一部分(第1～3段)寫“我”在東京的見聞及感受以及轉到仙台求學的原因。第二部分(第4～36段)，這是全文的主體部分，寫“我”在仙台結識藤野先生，受先生教益，贊揚先生的崇高品質，以及“我”棄醫學文的原因。第三部分(第36～38段)寫“我”離開仙台後對藤野先生的懷念之情，以及先生的崇精神品德對我的激勵與鼓舞。

四、研習課文的第一部分

請一學生朗讀，同學們看書並考慮：作者是怎樣抓住主要特徵來描寫清國留學生的形象?比喻和反語修辭手法的作用是什麼?“無非”、“實在”對表達句子意思有什麼作用?

學生議論，教師歸納，明確要點：

1、作者抓住清國留學生的主要特徵──將長辮盤在頭頂，來描寫他們的不男不女、不倫不類的丑惡形象。

2、用兩個貼切的比喻，“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的發髻”，加上“油光可鑒”，生動形象地描繪與諷刺了清國留學生的奇特打扮。“還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。”“實在”是“的確”的意思，“標致”是“漂亮”的意思，用“實在”修飾“標致”，說思想腐朽的清國留學生“的確漂亮”，這是反語，強有力地諷刺了這些頑固維護清王朝統治的“遺少”，強烈表達了作者對他們的極端憎惡的感情。同時，還以“上野爛漫的櫻花”之美來反襯這群清國留學生之丑。

3、“東京也無非是這樣。”“無非”是“只不過”的意思，表達了作者對東京“清國留學生”的惡濁生活的憎惡、失望和不滿。這群人生活空虛、無聊，不是去逛上野公園，就是在會館里學跳舞。這兒不是探求救國救民之道的作者的棲身之所，因此決心離開這個烏煙瘴氣的環境，而“到別的地方去看看”。這也就是作者要離開東京去仙台的原因。第3段是過渡段，承上啟下，由記敘在東京的所見所感轉到記敘在仙台的見聞和感受。

第一部分內容看似與寫藤野先生無關，實際上從側面反映了魯迅不願與清國留學生同流合污的愛國主義思想。他離開了東京，前往仙台，這為與藤野先生的相識埋下了伏筆。

板書段意：寫“我”在見到藤野先生之前，在東京的所見所感，以及離開東京到仙台求學的原因。

五、布置作業

1、朗讀這一部分課文，復習研習的內容。(郎讀要求流暢而有感情)

2、完成“理解·分析”題一、二。

3、預習課文第二部分。該部分可分幾個大層次?各層次寫了些什麼內容?概括各層層意。

第二課時

〖教學要點〗

研習課文的主體部分──第二部分。

〖教學內容和步驟〗

一、檢查作業，復習第一部分研習的內容要點

(問題與答案參看第一課時的)

二、在課後預習的基礎上，教師指導學生劃分第二部分的層次

明確：該部分可劃分為四個層次：

第一層(第4、5段)寫到仙台的途中所見所聞和初到仙台受到的優待。

第二層(6～23段)寫與藤野先生的相識，並通過寫藤野先生四個典型事例贊揚他的高貴品質。

第三層(24～31段)寫匿名信和看電影，激發作者的愛國熱情。

第四層(32～35段)寫作者離開仙台與藤野先生依依惜別。

三、研習課文第二部分第一層次的內容

學生默讀第4、5兩段，思考下列問題：從東京到仙台途中，要寫的內容是很多的，作者為什麼只寫“日暮里”和“水戶”兩個地方?用意何在?“大概”對表達句子的意思有什麼作用?魯迅到仙台後，受到了哪些優待?這能說明什麼問題?“居然”對表達句子意思有什麼作用?

學生討論，教師歸納，明確要點：

1、因為“日暮里”中“日暮”會使作用自然想到“日暮途窮”之意，從而觸發他對社會黑暗的憂憤之情，所以記得;“水戶”則是反抗清朝至死不渝的朱舜水客死的地方，作者這時也正身居異國他鄉，對這樣一位具有民族氣節的學者自然會產生仰慕之情，因而也記得。這樣寫是為了表達作者愛國主義的思想感情。

2、“大概是物以希以貴罷。”“大概”有猜測、估計之意，表示似有此事，又不能完全肯定。它與句末的“罷”合用，更加強了不敢肯定的語氣。“物以希為貴”從字面上看是仙台“還沒有中國學生”，魯迅當算第一個。但這不是受優待的根本原因。作者用“大概”一詞詼諧而含蓄地猜測其根本原因大概是出於日本人民的善良心地和對中國留學生的友好之情。

3、受到的優待是“不收學費”，“幾個職員還為我的食宿操心”。這段生活情況的描寫反映了中日人民的友好情誼，又隱約讓人感受到弱國國民的辛酸，這是作者強烈的民族自尊心的反映。這段生活情況的描寫為下文中要寫藤野先生的高貴品質埋下了伏筆。這段生活情況的描寫將作者在生活上的刻苦精神與東京“清國留學生”的醉生夢死的生活形成了鮮明的對比。

4、“居然睡安隱了。”“居然”表示出乎意料之外，竟沒有想到的意思。該詞前面寫的內容是說明這個客店的居住條件差，蚊蟲多，晚上難以安睡，而作者採用了防護措施，竟出乎意料之外地睡得安穩，表達了作者以不好的生活環境並不在意，這種態度說明作者的生活上的刻苦精神，用“居然”一詞，還加強了整個句子的幽默感。

板書第一層次層意：寫“我”到仙台途中的所見和在仙台受到的優待，表達了作者強烈的愛國主義精神和中日兩國人民的友好情誼。

四、研習課文第二部分的第二層次內容

學生快速誦讀課文的第6～23段，並思考下列問題;作者抓住了哪些特徵來描寫藤野先生?這些描寫揭示了藤野先生的什麼品質?作者著得寫了藤野先生的哪幾件事?這些事表現了藤野先生怎樣的品質?

學生邊復述課文內容，邊回答上述問題。

教師歸納，明確：

1、寫藤野先生，作者抓住了他的外貌特徵(黑瘦、八字須、戴著眼鏡)、舉止(挾著一疊大大小小的書)、聲調(緩慢而有頓挫)等方面的主要特徵，將一個正直的學者形象描繪得栩栩如生。然後作者又從目睹到先生大大小小的書的情景和耳聞先生的衣著模胡，來表現先生的嚴於治學和生活檢朴的崇高品德。

2、作者在跟藤野先生的交往中，著重選寫了他的四個典型事例。從四個方面來表現藤野先生的崇高品質：

⑴寫藤野先生檢查並從頭到末地修改“我”抄的講義。表現了先生認真負責，一絲不苟的工作態度。

⑵寫藤野先生指出“我”繪的解剖圖中的錯誤。表現了先生熱情關心，嚴格要求的工作作風。

⑶寫藤野先生為“我”不信鬼神，敢於解剖屍體而感到高興和放心。表現了先生的正直無私，直摯誠懇的工作精神。

⑷寫先生向“我”詢問，了解中國女人裹腳的情形。表現了先生的探索研究，實事求是的精神。

這四件事，⑴⑵兩件是詳寫，⑶⑷兩件是略寫。通過這四個典型事例的記敘，贊頌了藤野先生認真負責、從嚴治學、熱情關懷、正直誠懇、毫無民族偏見的高尚品質。這些也就是藤野先生為什麼要滿腔熱情地教育魯迅的原因。

板書第二層次層意：記與藤野先生相識和相處中的幾件事，贊揚藤野先生的高尚品質。

五、研習課文第二部分第三層次內容

指導學生結合文中有關注釋，仔細閱讀課文的第24～31段，並思考下列問題：這一層次寫了幾件事?反映了作者什麼樣的思想感情?作者為什麼又要離開仙台，並棄醫學文?

學生討論回答，教師歸納，明確：

1、寫了“匿名信”和“看電影”這兩件事。這兩件事對探索救國救民之道的魯迅刺激很大。匿名信事件既用寫匿名信者的卑劣行為來反襯藤野先生的高尚品格，又使作者深感弱國弱民倍受岐視的悲哀，激發了作者強烈的民族自尊心和為拯救民族、富國強民的斗爭精神。“終於這流言消滅了”，魯迅的正義斗爭終於取得了勝利。“看電影事件”更深深地刺激了魯迅。他極為沉痛而憤慨地寫道：“中國是弱國……也無怪他們疑惑。”用這樣的反語來表達作者的自尊心所受到的挫傷，思想上所受到的極大的震動，以及改變的志向，棄醫學文的決心。結合課文注釋，我們可以更清楚地了解作者這樣做的原因：中國民眾的愚味、麻木，使他深感醫學只能解救病人肉體上的苦痛，要真正解救自己的民族首先要救治人的精神，喚醒民眾的覺悟。魯迅的這種將個人的志願與祖國的前途命運緊密的結合在一起的.精神，是強烈的愛國主義精神的充發體現。

2、“他們也何嘗不酒醉似的喝采”，“何嘗”與“不”連用，以反詰的語氣來加強肯定，說明“他們”無一例外地是這樣的幸災樂禍，麻木不仁，強烈地表達了作者對反動派長期統治下的人們精神麻木的痛恨。

上述兩件事，尤其是後一件事情是魯迅決心離開仙台，棄醫學文的根本原因。同時，也給下文寫與藤野先生的惜別作了鋪墊。

板書第三層次層意：寫作者離開仙台，棄醫學文的原因，充分表達了作者強烈的愛國思想。

六、研習課文第二部分第四層次內容

學生閱讀32～35段，考慮作者是怎樣描寫“我”與藤野先生依依惜別的深厚情誼的。

學生討論，教師歸納要點：藤野先生聽說“我”不學醫，並要離開仙台，甚感“悲哀”、“凄然”，他“嘆息”，並贈照題辭“惜別”，還希望“我”回贈照片，並常來信告訴他狀況。這些記敘和描寫將“我”與藤野先生依依惜別的深情生動具體地反映出來。先生對魯迅這種毫無民族偏見的深情，魯迅是終生難忘的。

板書第四層次層意：寫作者離開仙台時，與藤野先生依依惜別的深情。

總結：課文第二部分(4～35段)是全文的主體部分。這一部分的意思，同學們可根據研習各個層次的內容及層意來進行歸納。

七、布置作業

1 朗讀這一中分，復習這一節課上研習的內容。郎讀要求流暢而有感情。

2 預習課文的第三部分(36～38段)，考慮這部分寫了些什麼內容，怎樣寫的，說明了什麼問題。

第三課時

〖教學要點〗

研習課文的第三部分。總結全文內容及寫作特點。指導完成課文後全部練習。

〖教學內容和步驟〗

一、檢查作業，復習第二部分研習的內容要點

(問題與答案參看第二課時的)

二、請學生郎讀36～38段，思考下列問題

這部分的三段，各寫的是什麼內容?怎樣寫的?說明了些什麼?

學生討論，教師歸納，明確：

1、第36段，寫“我”沒有給藤野先生寄照片和通信的原因。對“又因為狀況也無聊，說起來也無非使他失望，便連信也怕敢寫了”這句話怎麼理解?作者對中國辛亥革命後，依然是黑暗混亂的局面感到失望和不滿，而又不願意將這種情緒帶給他敬愛的老師，對良師的期望無以告慰，用一個“竟”字將自己的這種無限遺憾和內疚之情表達出來。文字的筆調是十分含蓄壓抑的。盡管如此，作者對藤野先生的真摯、深沉的懷念之情還是充分地顯示出來。

2、第37段，寫作者對藤野先生的懷念、感激之情以及對他的崇高評價。作者為什麼說藤野先生是“最使我感激，給我鼓勵”的教師之一?因為藤野先生品格高尚，尤其是他毫無民族偏見——他對“我”的熱心期望，“小而言之，是為中國……;大而言之，是為學術……”。這種精神與品格，在“我”的“眼裡和心裡”怎能不感到偉大呢?怎能不感激他呢?又怎能不從中受到鼓舞、激勵呢?一個“最”字分量極重，真摯地表達了作者的崇敬、感激和懷念之情。

3、第38段，寫把對藤野先生的崇敬和懷念化作斗爭的勇氣和力量。如何化懷念為力量?作者為了懷念藤野先生，一是裝訂收藏他改正的講義(即講稿)來作為“永久的紀念”，但因丟失，非常惋惜;二是把藤野先生的贈照掛在書桌對面的東牆上，時時可以看到，以此來激勵自己，增強自己的斗爭勇氣和力量，用自己戰斗的筆“繼續寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字”。這里的“正人君子”是反語，意在諷刺那些為軍閥政客張目而自命為“正人君子”的反動御用文人。作者用這種“韌”的戰斗精神和堅持繼續戰斗的行動，來表達自己對藤野先生的仰慕、懷念之情。

4、“似乎正要說出抑揚頓挫的話來”。“似乎”表明並未真地出現，不過是作者想像中的情景，但鼓舞的力量是巨大的，從而強烈地表達了作者對藤野先生的真摯懷念之情。

總結：請同學們依據第三部分研習的內容歸納該部分的意思。

板書第三部分的意思：深切懷念藤野先生，繼續進行頑強戰斗。

指導學生朗讀這一部分，體會作者深切懷念藤野先生的真摯情感。

三、總結全文，請學生歸納中心思想，概括本文寫作特點

1、脈落分明，記敘有序，按照表現人物品質的需要組織材料。

2、抓住特徵和選取有典型意義的細節來描繪人物。

(由上內容均可由學生根據研習的內容在復習的基礎上進行歸納)

四、布置作業

1、學習本文抓住主要特徵和事跡來表現人物的思想品質的寫作方法，寫一篇短文。

(要求：選自己熟悉的人來寫，寫前要認真觀察，並能作出進一步的接觸和深入了解)

2、選讀幾段感情色彩濃烈的文字。

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④ 魯迅的藤野先生原文朗讀

藤野先生

東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節，望去確也象緋紅的輕雲，但花下也缺不了成群結隊的「清國留學生」的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。

中國留學生會館的門房裡有幾本書買，有時還值得去一轉；倘在上午，裡面的幾間洋房裡倒也還可以坐坐的。但到傍晚，有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵斗亂；問問精通時事的人，答道，「那是在學跳舞。」

到別的地方去看看，如何呢？

我就往仙台的醫學專門學校去。從東京出發，不久便到一處驛站，寫道：日暮里。不知怎地，我到現在還記得這名目。其次卻只記得水戶了，這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。仙台是一個市鎮，並不大；冬天冷得利害；還沒有中國的學生。

大概是物以希為貴罷。北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為「膠菜」；福建野生著的蘆薈，一到北京就請進溫室，且美其名曰「龍舌蘭」。我到仙台也頗受了這樣的優待，不但學校不收學費，幾個職員還為我的食宿操心。

我先是住在監獄旁邊一個客店裡的，初冬已經頗冷，蚊子卻還多，後來用被蓋了全身，用衣服包了頭臉，只留兩個鼻孔出氣。在這呼吸不息的地方，蚊子竟無從插嘴，居然睡安穩了。飯食也不壞。但一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飯食，我住在那裡不相宜，幾次三番，幾次三番地說。

我雖然覺得客店兼辦囚人的飯食和我不相干，然而好意難卻，也只得別尋相宜的住處了。於是搬到別一家，離監獄也很遠，可惜每天總要喝難以下咽的芋梗湯。

從此就看見許多陌生的先生，聽到許多新鮮的講義。解剖學是兩個教授分任的。最初是骨學。其時進來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一迭大大小小的書。一將書放在講台上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調，向學生介紹自己道：——

「我就是叫作藤野嚴九郎的……。」

後面有幾個人笑起來了。他接著便講述解剖學在日本發達的歷史，那些大大小小的書，便是從最初到現今關於這一門學問的著作。起初有幾本是線裝的；還有翻刻中國譯本的，他們的翻譯和研究新的醫學，並不比中國早。

那坐在後面發笑的是上學年不及格的留級學生，在校已經一年，掌故頗為熟悉的了。他們便給新生講演每個教授的歷史。這藤野先生，據說是穿衣服太模胡了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車的疑心他是扒手，叫車里的客人大家小心些。

他們的話大概是真的，我就親見他有一次上講堂沒有帶領結。

過了一星期，大約是星期六，他使助手來叫我了。到得研究室，見他坐在人骨和許多單獨的頭骨中間，——他其時正在研究著頭骨，後來有一篇論文在本校的雜志上發表出來。

「我的講義，你能抄下來么？」他問。

「可以抄一點。」

「拿來我看！」

我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，並且說，此後每一星期要送給他看一回。我拿下來打開看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和感激。原來我的講義已經從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續到教完了他所擔任的功課：骨學、血管學、神經學。

可惜我那時太不用功，有時也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去，翻出我那講義上的一個圖來，是下臂的血管，指著，向我和藹的說道：——

「你看，你將這條血管移了一點位置了。——自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術，實物是那麼樣的，我們沒法改換它。現在我給你改好了，以後你要全照著黑板上那樣的畫。」

但是我還不服氣，口頭答應著，心裡卻想道：——

「圖還是我畫的不錯；至於實在的情形，我心裡自然記得的。」

學年試驗完畢之後，我便到東京玩了一夏天，秋初再回學校，成績早已發表了，同學一百餘人之中，我在中間，不過是沒有落第。這回藤野先生所擔任的功課，是解剖實習和局部解剖學。

解剖實習了大概一星期，他又叫我去了，很高興地，仍用了極有抑揚的聲調對我說道：——

「我因為聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖屍體。現在總算放心了，沒有這回事。」

但他也偶有使我很為難的時候。他聽說中國的女人是裹腳的，但不知道詳細，所以要問我怎麼裹法，足骨變成怎樣的畸形，還嘆息道，「總要看一看才知道。究竟是怎麼一回事呢？」

有一天，本級的學生會幹事到我寓里來了，要借我的講義看。我檢出來交給他們，卻只翻檢了一通，並沒有帶走。但他們一走，郵差就送到一封很厚的信，拆開看時，第一句是：——

「你改悔罷！」

這是《新約》上的句子罷，但經托爾斯泰新近引用過的。其時正值日俄戰爭，托老先生便寫了一封給俄國和日本的皇帝的信，開首便是這一句。日本報紙上很斥責他的不遜，愛國青年也憤然，然而暗地裡卻早受了他的影響了。其次的話，大略是說上年解剖學試驗的題目，是藤野先生講義上做了記號，我預先知道的，所以能有這樣的成績。末尾是匿名。

我這才回憶到前幾天的一件事。因為要開同級會，幹事便在黑板上寫廣告，末一句是「請全數到會勿漏為要」，而且在「漏」字旁邊加了一個圈。我當時雖然覺到圈得可笑，但是毫不介意，這回才悟出那字也在譏刺我了，猶言我得了教員漏泄出來的題目。

我便將這事告知了藤野先生；有幾個和我熟識的同學也很不平，一同去詰責幹事托辭檢查的無禮，並且要求他們將檢查的結果，發表出來。終於這流言消滅了，幹事卻又竭力運動，要收回那一封匿名信去。結末是我便將這托爾斯泰式的信退還了他們。

中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。但我接著便有參觀槍斃中國人的命運了。

第二年添教黴菌學，細菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時候，便影幾片時事的片子，自然都是日本戰勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；在講堂里的還有一個我。

「萬歲！」他們都拍掌歡呼起來。

這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此後回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——嗚呼，無法可想！但在那時那地，我的意見卻變化了。

到第二學年的終結，我便去尋藤野先生，告訴他我將不學醫學，並且離開這仙台。他的臉色彷彿有些悲哀，似乎想說話，但竟沒有說。

「我想去學生物學，先生教給我的學問，也還有用的。」其實我並沒有決意要學生物學，因為看得他有些凄然，便說了一個慰安他的謊話。

「為醫學而教的解剖學之類，怕於生物學也沒有什麼大幫助。」他嘆息說。

將走的前幾天，他叫我到他家裡去，交給我一張照相，後面寫著兩個字道：「惜別」，還說希望將我的也送他。但我這時適值沒有照相了；他便叮囑我將來照了寄給他，並且時時通信告訴他此後的狀況。

我離開仙台之後，就多年沒有照過相，又因為狀況也無聊，說起來無非使他失望，便連信也怕敢寫了。經過的年月一多，話更無從說起，所以雖然有時想寫信，卻又難以下筆，這樣的一直到現在，竟沒有寄過一封信和一張照片。從他那一面看起來，是一去之後，杳無消息了。

但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。有時我常常想：他的對於我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。他的性格，在我的眼裡和心裡是偉大的，雖然他的姓名並不為許多人所知道。

他所改正的講義，我曾經訂成三厚本，收藏著的，將作為永久的紀念。不幸七年前遷居的時候，中途毀壞了一口書箱，失去半箱書，恰巧這講義也遺失在內了。責成運送局去找尋，寂無回信。只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東牆上，書桌對面。

每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，於是點上一枝煙，再繼續寫些為「正人君子」之流所深惡痛疾的文字。

(4)信和看電影擴展閱讀：

魯迅在廈門大學任教時所作的散文《藤野先生》中回憶了他在日本仙台醫學專門學校（現為日本東北大學醫學部）求學時和恩師藤野先生相處的時光。藤野先生為人朴實，專於學術以及待人厚道給魯迅留下了深刻印象，令初到異國他鄉的魯迅在氣候寒冷的仙台感受到了暖意。

為人質朴，關心學生

被稱為「藤野先生」的藤野嚴九郎1874年出生於日本福井縣，家族世代行醫，到他這代已是六代目。

1896年藤野嚴九郎從愛知醫學校（名古屋大學醫學部前身）畢業後留校擔任解剖學教師助手，1901年受聘於仙台醫學校擔任講師，在魯迅來日求學的前兩個月晉升為教授。

作為新晉教授的藤野先生並不覺得生活要因教授的頭銜而改變，習慣步行至學校的他沒有像其他教授一樣來回學校坐人力車，依然保持著原來的生活習慣，過著樸素簡單的日子。比起物質上的享受他更關心的是學生的學習情況，對於初來乍到的外國留學生魯迅更是關心有加。

沒有偏見，愛惜人才

藤野先生不同於當時一般的日本人，對來自中國的魯迅完全沒有偏見，也從不認為當時的中國是弱國所以中國人不可能考到60分以上的。反而關心魯迅的解剖實習情況，因為擔心魯迅因為中國文化中敬重鬼神而不敢解剖屍體。

當魯迅將放棄學醫的決定告訴恩師時，藤野先生眼裡流露出的失落訴說著對人才的愛惜，他可能正在為中國就此少了一位優秀的醫生而惋惜，卻也萬萬不會想到眼前的年輕人會用他的筆桿喚醒東方的睡獅。想必得知自己愛護的弟子海的另一邊留下來的思想與文字治癒了中國人的自卑怯懦，這位醫學專家也會感到欣慰。

校園合並的犧牲品

1907年日本政府在仙台建立了第三所帝國大學——日本東北帝國大學（現日本東北大學），藤野先生所任教的仙台醫學校也於15年被這所帝國大學兼並成為東北帝國大學醫科大學。

《藤野先生》這篇回憶散文,記敘了作者留學日本時的生活片斷.文章贊揚了日本學者藤野先生正直、熱誠、認真負責,沒有狹隘的民族偏見的高尚品質,抒發了作者對藤野先生真摯、深沉的懷念之情,並表述了作者當年棄醫從文的思想變化和要同反動派斗爭到底的決心。

一：正面表現藤野先生的偉大

作者選取了和藤野先生交往的四件典型事例：1、添改講義。表現藤野先生自始至終認真負責的精神；2、改正解剖圖；體現藤野先生對學生的嚴格要求和循循善誘；3、關心解剖實習，體現藤野先生對「我」的關心與文化的尊重；4、了解裹腳。體現藤野先生嚴謹求實的精神。

這四件事從表面來看，雖然能體現藤野先生的高貴品質，但讓作為教師的我們來看，好像也不至於用「偉大」一詞來評價。這里，我們要關注一個細節。

「過了一星期，大約是星期六，他是助手來叫我了。到得研究室，見他坐在人骨和許多單獨的頭骨中間，——他其時正在研究著頭骨，後來有一篇論文在本校的雜志上發表出來。」

藤野先生叫「我」的目的是講批改講義的事情，但見「我」的地點卻耐人尋味。師生間這樣的對話，地點最多的是在教室，再次是在辦公室，雖然其它地方也無不可，不寫談話地點，上下內容也是連貫的。

但藤野先生為何偏偏選擇在研究室，而且還是坐在人骨和頭骨中間問「我」講義的事情呢？作者寫這么多又有什麼用意呢？再結合後面關心解剖實習時藤野先生的語言神態，我們自然就明白魯迅先生為何用「偉大」來評價藤野先生了。

解剖實習了大概一星期，他又叫我去了，很高興地，仍用了極有抑揚的聲調對我說道：

「我因為聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖屍體。現在總算放心了,沒有這回事。」

藤野先生由「擔心」到「放心」，而且「很高興地」「用了極有抑揚的聲調」說，難道「大概一星期」的解剖實習就能讓他對魯迅放心嗎？顯然不是。也就是說，最初他坐在人骨和頭骨中間是有意的。並且，他用的詞語是「敬重」，而非「害怕」或「迷信」之類的。

藤野先生作為一個醫學研究者，他是了解一點中國的文化的，但是他沒有嘲笑中國對「鬼」的愚昧認知，他要做的就是不動聲色的影響與關注，首先讓「我」知道，研究頭骨，這就是他的日常工作，沒什麼大驚小怪的，讓以後也要解剖實習的「我」有個心理適應期，認識上有個緩沖期。

再者，他用的是「敬重」一褒義詞，而非別的貶義詞。這些，充分體現了藤野先生的細心，不僅表現在對「我」學業上的關心，更體現在對「我」人格上的尊重，文化的尊重，正因如此，作者才發出贊嘆：「在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。」

二、他人襯托出藤野先生的偉大

作者初到仙台時，是「頗受了優待的」，在這里，我們能夠看得出日本人民的善良與友好，可是作者卻把這些善意統統推斷為「物以希為貴」，何故呢？這種不完全肯定的猜測的語氣中透露的是作者並沒有覺得受到了尊重，而是自尊心受到了傷害，感到了作為弱國國民的心酸。

因為，這里的職員的善良只是表現在對他生活上的關心，而後面認識到藤野先生後他才感受到先生的關心和幫助是建立在平等和尊重基礎上的，藤野先生對他的感情是誠懇的真摯的。

匿名信事件和看電影事件雖然促使了魯迅棄醫從文思想的轉變，但是在表現藤野先生這個人物形象來說更為重要。當時日本所謂愛國青年受軍國主義思想，狂妄自大、狹隘、偏激，在這樣的環境下，藤野先生還如此關心照顧來自貧弱中國的魯迅，所以魯迅說「他的性格，在我的眼裡和心裡是偉大的」。

從寫作手法的角度說，作者寫初到仙台食宿上所受的優待，是正面襯托藤野先生對他的關心和幫助；而匿名信和看電影事件，卻是反襯出藤野先生人格的高尚偉大。這些內容，烘雲托月，增強了人物形象的感人效果，充分地表達了作者對藤野先生的懷念與景仰之情。

當然，文中還有一條暗線，即抒發作者愛國主義情感。

但是，我們可以看出，編者在單元提示中已經對文本的處理有了鮮明的傾向性。而且，魯迅先生在離開仙台後就與藤野先生失去了聯系了，但在1935年日本一家出版社打算出版《魯迅選集》，專門去徵求魯迅先生的意見，魯迅先生回答：「一切隨意，但希望把《藤野先生》這篇文章選錄進去。」由此可見，此文，作者的出發點就是為表達對藤野先生的懷念與景仰而寫的。

因此，雖然我們能從文字中感受到作者深深的愛國之情，但在教學解讀中，著力點還是應放在學習藤野先生的「偉大」上。

⑤ 藤野先生之匿名信和看電影事件對魯迅有何觸動

這兩次事件使魯迅認識到了國人思想的落後以及他國對祖國的輕視，從而使魯迅由學醫治國轉變到棄醫從文

⑥ 藤野先生 匿名信和看電影事件 這兩件事情所表達的情感各是什麼

匿名信事件:作者非常憤慨和不平
看電影事件:作者非常失望。。因為有中國人夾雜裡面。還有作者- -