周扒看電影

A. 周扒皮老家哪裡的

周扒皮原名周春富，居住在遼寧瓦房店市閻店鄉和平村。

B. 黃世仁、周扒皮、南霸天和劉文彩，誰是虛構的誰是真實人物呢

舊社會時期的中國有很多地主惡霸，他們占據了絕大多數的良田山地，普通農民擁有的土地少得可憐，因此難以逃避被剝削的命運。說起地主惡霸，人們會想到劉文彩、南霸天、周扒皮和黃世仁，這四個人可謂臭名遠揚。其實地主惡霸有真實存在的歷史人物，也有文藝作品虛構出來的，那麼四人中誰才是真實存在的呢？

看到這里，也就明白了，周扒皮、黃世仁、南霸天和劉文彩，只有劉文采才是真實存在的歷史人物。

C. 《半夜雞叫》觀後感

[《半夜雞叫》觀後感]前兩天，我看了一部很好看的影片，名字叫《半夜雞叫》，《半夜雞叫》觀後感。這個故事講的是過去地主欺壓勞動人民的事情。
裡面有一個可惡的地主叫周扒皮，成天剝削人民，他為了讓長工們給他幹活，她半夜悄悄地爬進雞窩裝作雞叫。《半夜雞叫》觀後感
長工們剛躺下就要起床了，只好到田裡睡，周扒皮發現了舉起根子就打，觀後感《《半夜雞叫》觀後感》。
特別是有一個小男孩，年齡和我差不多，他非常聰明。躲進牆後面等著周扒皮來，發現他以後，一起上去狠狠地打了他，疼的周扒皮直叫。
看完這個片子我心裡很難過，我非常討厭周扒皮，長工們太可憐了。和他們相比我真是太幸福了，今天的生活來之不易，我要好好珍惜！《半夜雞叫》觀後感〔《半夜雞叫》觀後感〕隨文贈言：【人生舞台的大幕隨時都可能拉開，關鍵是你願意表演，還是選擇躲避。】

D. 周八皮是誰！

「周扒皮」是「著名作家」高玉寶老先生筆下的惡霸地主（出自《半夜雞叫》），有名的反派男主角，真名叫周春富，東北遼南地區的地主。「周扒皮」為了長工們能多幹些活，半夜三更起來學雞叫讓長工勞動（賣身契上明文規定：雞叫就得起床幹活勞動），因為以前沒有鍾表等計時工具，長工們是從雞叫起床返工日落則收工，周扒皮半夜雞叫，使得那些長工們提早起床為他披星戴月地勞作。長工們恨死這個「周扒皮」了，最後忍無可忍，還是小長工小寶獻計教訓了「周扒皮」一頓。

E. 《你的名字》日本真的有系守鎮嗎

1、日本沒有系守鎮這個地方，但是有原型。原型是日本的岐阜縣飛騨（念Tuo，第二聲）市，在影片中展示了當地許多的街景和神社、車站等場景。

2、現實中的飛驒市並沒有被彗星擊中過，彗星擊中純屬電影的虛構情節。

3、飛驒市為日本岐阜縣最北端的一個市。城市面積792.31 平方公里，人口總計28,935人。在2004年2月1日，吉城郡古川町、神岡町、河合村、宮川村合並，才誕生了飛驒市。

拓展內容：

《你的名字。》是由新海誠執導，由神木隆之介、上白石萌音擔任主要配音的一部原創日本動畫電影 。作品於2016年8月26日在日本上映。中國內地於2016年12月2日上映。作品講述了男女高中生在夢中相遇，並尋找彼此的故事。

故事發生的地點是在每千年回歸一次的彗星造訪過一個月之前，日本飛驒市的鄉下小鎮糸守町。在這里女高中生三葉每天都過著憂郁的生活，而她煩惱的不光有擔任鎮長的父親所舉行的選舉運動，還有家傳神社的古老習俗。在這個小小的城鎮，周圍都只是些愛瞎操心的老人。為此三葉對於大都市充滿了憧憬。

然而某一天，自己做了一個變成男孩子的夢。這里有著陌生的房間、陌生的朋友。而眼前出現的則是東京的街道。三葉雖然感到困惑，但是能夠來到朝思暮想的都市生活，讓她覺得神清氣爽。另一方面在東京生活的男高中生立花瀧也做了個奇怪的夢，他在一個從未去過的深山小鎮中，變成了女高中生。兩人就這樣在夢中邂逅了彼此。

F. 半夜雞不叫小說原著

本文摘自《春城晚報》2009年2月13日第B14版，作者：高大正，原題《半夜雞不叫》：告訴你一個真實的周扒皮
2009年剛開始，一本書誕生了，這本書的名字很有意思，叫《半夜雞不叫》，由中央文獻出版社出版發行，該書剛一露面便在網上掀起了廣泛的爭議。這不奇怪，如果你知道這本書的內容，也會和許多網友一樣激動，因為它的內容和那個作為奴役勞動人民的地主代表而出現在課本里的周扒皮有關，作者孟令騫，正是周扒皮的曾外孫。
要說《半夜雞不叫》還得從《半夜雞叫》說起。60年前，一個叫周春富的農民，在土改的暴風驟雨中，消失在遼南農村一個小屯子里。後來，那裡走出了一位文盲作家，寫出一部自傳體小說《高玉寶》，周春富被原名原姓寫進書中，綽號「周扒皮」，他為役使長工多幹活而半夜學雞叫的故事，曾讓幾代中國人家喻戶曉，而周扒皮，一個被特殊年代徵用的詞語，至今仍頑固地與現實社會發生著聯系。
面對著這份延續了幾十年的記憶，面對著網路上如潮的爭議，記者（簡稱記）對作者孟令騫（簡稱孟）進行了一次專訪。
寫書是對家族的負責
記：你現在從事什麼工作？為什麼要寫這樣一本書？
孟：我是一位70後，以前做過幾年記者，後來在大連的廣電中心做報社的管理工作。人應該反思，知道自己從哪裡來，到哪裡去，自我觀照，個人如此，社會亦如此。我就是想知道事情是怎樣的，這樣做既是對家族負責，也是對綿延60年歷史的一段往事做個解剖。
雞在半夜裡叫不叫是個問題
記：很多讀者最感興趣的一個問題，就是到底有沒有「半夜雞叫」這回事？
孟：「半夜，那隻雞叫和沒叫」的確是大家最關心的問題，我當然要在書里回答這個問題，也必須回答這個問題。雞在半夜裡不會叫，這是所有在中國農村居住過的人都能回答出來的問題。但在上世紀50年代開始，一本叫《高玉寶》的書，裡面專門有一章就叫《半夜雞叫》。裡面講的故事在中國起碼有兩代人耳熟能詳。這本書發行大概有500萬冊，並選進了中國的小學課本，被編進了動畫片。在後來特殊的年代裡，成為階級教育的典型。它因為取自真人真事真地點，因此「半夜雞叫」至少讓兩代中國孩子深信不疑。
記：這么說，你這本書首先想告訴大家的僅僅是個常識？
孟：我在書中既要回答半夜雞不會叫這個常識問題，又要講清楚「半夜雞叫」的荒唐是如何形成的。在上世紀50年代，當時幾乎所有媒體，都開足火力宣傳一個文盲出身的人，他用畫字的形式寫書，寫出了舊社會的黑暗。這個神奇的人就是高玉寶。很多人對這個文盲作家寫的《我要讀書》和《半夜雞叫》倒背如流。同時對書中介紹的那個高玉寶家鄉的地主周扒皮恨之入骨。
周扒皮的名字周春富，他其實被原名原姓寫進書里，周扒皮在書中是地主周春富的綽號。典型壞事之一是不讓高玉寶讀書。典型壞事之二是半夜學雞叫讓長工上山幹活。
周扒皮 在財富榜上排在2000名之外
記：我在你的書里看到一張照片，上面是周扒皮的周家大院，那個破舊的院子就是周扒皮自己住的？
孟：說起來心酸，這個照片就是我太姥爺周春富當年的房子。當時的瓦房店地區，原來叫復縣。境內有耕地200萬畝。全縣9萬戶，地主佔2000戶、富農7000戶。當年的頭三號地主都是有幾千畝以上土地和其他財產。周春富還只屬於富農行列，擁有土地不到200畝。現在你可以算出周扒皮當時在財富榜的位置了，最起碼排在2000名之外。
當時復縣土改時曾三次劃成分。周春富第一次被劃富農，第二次被劃雙富農，第二次被打死，最後一次糾偏重劃富農。混進四大惡霸地主之中，只因《高玉寶》這本書。所以說周扒皮是中國最有名又最名不符實的地主。
《半夜雞叫》 作者竟然不是高玉寶
記：《半夜雞叫》這個故事出自自傳體小說《高玉寶》一書，根據你書里說，這本書真正的作者竟然不是高玉寶？
孟：《高玉寶》這本書的作者可以說是假的。因為它的真實作者另有其人，真正的作者叫郭永江，筆名叫荒草。證據之一是，上世紀50年代出版的《高玉寶》後記里寫到郭永江曾幫高玉寶改稿；證據二是郭永江在上世紀90年代初去世時曾提交了一份聲明給當地文獻學會，說他就是《高玉寶》的真正作者。
不關心翻案只關心真相
記：有人認為你是給周扒皮翻案，也有人認為你是在作秀。
孟：寫書時肯定沒想到什麼作秀之類的東西。不過先前在互聯網上，就幾次看過一些關於「半夜雞叫真相」之類話題的討論，在「左派」、「右派」相互口誅筆伐之間，我聽到了一種最理性的聲音：公道自在人心，時代給予人以話語權。我不關心誰在翻案，也不關心為誰翻案，我只關心真相。
將真相還原，我藉此或可澄清一段家族往事，洗涮曾經的苦澀，慰藉親人的靈魂，也可藉此化解某些人的情感沖突。但我認為更重要的是，我通過自己的努力，可能會為今天一些中國人的視野做些擦洗，透過歷史的迷霧去思考百年風雲中，各種人物和事件對中國社會發展的意義。
網上被網友惡罵
記：有一種聲音，說是周扒皮是一個文學形象，意思周扒皮只是一個地主代表，說你沒有必要對號入座，甚至有人說是你非要靠上周扒皮，想借著名人出名？
孟：你問得很客氣了。網上有更激烈的罵我的話。罵我在吃棺材本兒。說到周扒皮自然要說到《高玉寶》這部書。這部書在1950年代初期，先是發表了《我要讀書》、《半夜雞叫》等章節後，才於1955年結集成書的，取名集作者、書名、主人公於一身的《高玉寶》。當時就是要批判舊黑暗歌頌新光明，突出人民軍隊大熔爐的偉大力量。這一切又是發生在一個文盲戰士身上，其教育意義和典型性不言自明。
周扒皮的《半夜雞叫》和劉文彩的水牢、收租院的真實性從沒有讓人懷疑過。在刻畫中國四大罪惡地主的作品中，也只有這兩者完全取自階級對立方的真名真姓。而另外兩個作品中的罪惡地主，《白毛女》的黃世仁、《紅色娘子軍》的南霸天的原型卻在後來的階級沖突和對立中雖被典型化卻少有人對號入座。因為在現實生活中找不到一個人叫黃世仁，也找不到一個人叫南霸天。只有劉文彩的水牢、收租院，和周扒皮的半夜學雞叫是完全安在真人頭上的。
兒時打聽周扒皮被母扇耳光
記：你是何時知道自己和周春富有關系的？後來家人都有什麼影響？
孟：我第一次知道周扒皮是在小學《半夜雞叫》的課文里。母親嫁出去20里外也未能倖免。在家做閨女下地幹活勤快的她總得不到滿工分。嫁到父親家時剛一下驢車迎親人群就一聲嘀咕：這就是周扒皮的孫女。母親立刻紅了眼角。村裡放露天電影演的是木偶戲周扒皮，生產隊里專門用大喇叭通知父親和母親去看。那場電影好像所有人不是來看電影而是來看她和父親，而母親她一直在看板凳。那壓抑讓人喘不過氣。後來母親落下病來總是無端的心悸、心跳快。
當然我並不知道這些。小時的我基本上快樂無憂。許是父親是老師的原因，上學前我就會很多字了。鄰家幾個大孩子上學了，我經常去借書看。他們家小木匣里的小人書我幾乎都看遍了，就去看大孩子的語文課本。有一天突然他們要我看一篇課文，那字幾乎都認識，就猛讀起來。看著看著我嘿嘿笑起來，那大孩子也嘿嘿笑起來。後來跟屯裡孩子吵架，對方見吵不過就罵周扒皮周扒皮，弄得我莫名其妙。跑回家問誰是周扒皮，被母親一巴掌封了嘴，她邊哭邊喊咱家不是周扒皮！不是周扒皮！這是小時候的恥辱。上小學五年時老師也特意讓我第一個朗讀《半夜雞叫》。
母親不希望兒子調查
記：父母都應該安在吧？父親怎樣看待母親，他們對你寫書支持嗎？
孟：母親作為黑五類子女從小膽小怕事，她在2006年因心臟病去世了，這是我的大痛。父親還康健，是位教師。他們從小指腹為親，在漫長而短暫的人生中相濡以沫。母親在世其實不希望我調查那些過去的事情。原因很多，一是歷次運動後遺症；二是感覺到兒子力量單薄，擔心兒子為此付出某種代價；三是不願意觸及痛苦的記憶。現在書出版了，也是對母親的一個告慰。不過，母親2006年去世後，父親酒喝得漸漸多了，他希望我秉筆直書。
准備了5年寫了一年
記：你構思了多久，何時有寫書的沖動？又用多久完成了稿件？在出版問題上花了多長時間？
孟：不能說是構思這個內容，而是基於了解事實真相出發，從2003年開始我就有寫這個的念頭，為此准備了5年時間。只是具體事件和人物要放在大背景下還原，這對我來說是有難度的，從雜亂到理性，這是一個艱難的過程，當越來越多的線索集合時，我漸漸感到了真相的清晰，具體事件2007年年底動筆，大概寫了近一年時間。稿子寫完後我決定不在網上發，而是採取出版的方式，當然這有面對白紙黑字的勇氣。而且我要選的就是大出版社，以正視聽。
尊重高玉寶心情很復雜
記：在你的書里，好像很少談到你個人對高玉寶的真正印象和評價，你對高玉寶的印象到底怎麼樣？
孟：從年齡上講，我很尊重他。歷史有很多偶然。當年高玉寶和周扒皮都在復縣很近的兩個屯子居住，現在我和高的居住地也很近。我對高的心情很復雜，希望你能理解。在傳統意義的中國，一個晚輩對長輩指手畫腳是大不恭。我真不願意回答你的這個問題。

G. 葛優演周扒皮的電影叫什麼名字

是97年的電影《甲方乙方》

台詞是 地主家也沒有餘糧啊

有圖有真相 求採納啊

http://ke..com/link?url=VKUtFjB-7EwY5nliJgl2Pl2y1-DHtsIav7-0u

H. 惡霸劉文彩周扒皮南霸天黃世仁中，誰才是真實存在過的

「一切反動派都是紙老虎」在新中國解放初期，隨著對封建社會階級的推翻，以及一些電影文學作品的廣泛傳播。一些刻畫的人物形象也被深深烙印在百姓腦中，例如《白毛女》的喜兒、《沙家浜》中的阿慶嫂、《紅燈記》里的李玉和等等家喻戶曉的人物，伴隨著露天電影的普及影響著一代人的成長。

而與此同時也有一群反面人物深入人心，其中以地主階級的「四大惡霸」黃世仁、周扒皮、南霸天、劉文彩最為出名，不管彼時的群眾層面文化普及度多高，也不管當年信息傳播速度多有限，這四大惡霸的作惡多端的故事就這樣靠著影視作品為主的口口相傳可謂是達到了無人不知，無人不曉地步，甚至一直影響到了後世。

我們從小聽父母講述著他們的故事，講述這些惡霸如何剝削農民百姓，普通百姓又是如何與他們抗爭到底，最後又是如何將這些惡霸繩之於法的。

百姓對於劉文彩本人印象是深惡痛絕，一提起他就咬牙切齒。劉的宅院還被作為控保建築保留至今，成為愛國愛黨主題教育活動學習中心。

可以說劉文彩成了新中國最出名的大惡霸，他的故事讓很多人義憤填膺，也讓很多人對於那種不畏強權推翻惡勢力統治的精神感到佩服和敬仰。

由此可見，這些經典人物角色大部分來自那個年代文學創作或借鑒。取決於當時的時代背景，為了迎合當時百姓從傳統時代剛解放的思想觀念，培養人民的反抗惡勢力意識，所以創造一系列經典的壞人影響。目的在於加深人民群眾能翻身、當家作主的心態，同時也督促百姓對於黑暗勢力要勇於反抗、勇於搏鬥的精神。

在我們現在觀念看來，這些「惡人形象」非常具有時代氣息，首先他們是家纏萬貫的地主階層，而普通百姓都是為其勞作為其服務的對象。

其次，他們都是在當地橫行霸道，剝削百姓的惡勢力。最後他們都是反革命的分子。故事的開始他們都是以統治百姓，耀武揚威的形象示人，讓讀者對其憎恨。而故事的結尾他們通常是被俘虜或是被批鬥，讓人感覺大快人心。同時，也深明大義告誡統治階級階層或是地主階層一意孤行的反對共產黨絕不會有好下場。