1. 最後吳道玄收唐安洲了嗎
收了。根據電影《畫聖》劇情查詢得知,吳道玄收了唐安洲為徒,但是唐安洲最後為獲名利逗兆害了吳道玄。《畫聖》是由海濤執導山純租,午馬、許褲歲凝、郭珍霓等人主演的一部人物傳記電影。於2012年9月16日上映。
2. 吳道子 真的砍斷手了嗎
沒有,吳道子死前被皇上下詔書入蜀為其作畫,在途中染上瘟疫去世
3. 電影畫聖吳道子為什麼死不畫畫
演畫聖的是午馬。之所以不畫畫是因為他是畏罪潛逃,皇帝讓他為皇帝專門畫畫。他不想為皇上畫畫所以逃了。那年輕人是想找到畫聖,然後出名。說穿了就是追求榮利的人。
4. 看電影《畫聖》有感(吳居橍)
很早就知道《畫聖》上映播放,可我卻在迴避著觀看。因為自身俗世纏身的緣故,我怕在觀看時,因自己的心情不佳,而影響心中那種期待已久的第一眼就崇仰的感覺。那種看完後讓人神往,而又讓人內心熱心澎湃的感覺。
終於,在避過俗事擾亂,偷閑中放鬆了心情後,一口氣看完啦《畫聖》。看完後心中並沒有想像中的那種,熱血上涌的感覺,反而心裡有些沉重。曾經年少氣盛,憑藉手中一支筆,名震京都的吳道子。不想晚年卻落得流落他鄉,茅草陋房擋身,與雞為伴,裹蓑衣釣魚為樂。當然,我們都知道他早年是名聲在外。曾任過兗州瑕丘(今山東滋陽)縣尉。開元年間以善畫被召入宮廷,歷任供奉、內教博士、寧王友。而影片中講述的卻是,他在經歷了安史之亂後隱居在蜀地的老年生活。那種自由自在、癲痴隨心、私混在民間的生活,那種以物換物、以畫換酒的生活。他一生經歷了世間滄桑,看透了人情世故,曾經的名聲大噪,曾經的榮華富貴,都已放下。同時影片中也展現出了他畫送子觀音圖與鍾馗像的情景,讓我們領略到了早在一千多年前他的高超畫技,與由他創立的獨特手法(吳家樣)。最重要的是,影片最後的情節部分竟是吳道子揮刀砍下自己的右手,拂袖而去。這讓我們強烈的感受到了這部影片的最悲劇的成分。也許正如他自己所說,御賜的鎮紙(非有召而不得畫),是一個卡鎖,而這種隨心所欲,想畫就畫的生活,才是他想要的。
影片簡介:唐朝安史之亂後,當朝太上皇唐玄宗被幽禁於皇宮。迷離之際的玄宗想念當年的貴妃,特召吳道子親筆所畫貴妃像從而相伴九泉。召令一出,民間開始尋訪吳道子的蹤跡。青年畫師唐安州一路尋訪路過青羊鎮,偶遇一瘋癲老乞頭。唐在客棧賣弄畫技之時那老乞頭卻將酒噴在唐安州的畫作上。唐安州倍感受辱,拔劍而起,幸好掌櫃紅絳出面按住了怒火。唐發現酒過畫作,格外添了幾分氣韻。青羊鎮怪事層出,樁樁件件和書畫有關,唐安州猜想他要找的人正在此處。但隨著尋 找的深入卻揭開了一個又一個鮮為人知的謎題。
5. 《畫聖》電影看後感
這並非是一個演繹中國歷史上著名畫聖吳道子傳奇一生的電影,而是重點表現吳道子晚年的隱居生活,這段隱居生活又是無史可查的野史。正因為是野史,讓編劇們有了可發揮的創作空間,來一段追捕,安排一個美女忘年交橋段。把喜聞樂見的懸疑看點對接上不求名利的老頑童式吳道子風格,不能說這讓吳道子褪色了不少仙氣,在時下主基調的商業氛圍烘托之下,實屬無奈之舉。從而,讓影片成為又一部隨波逐流的作品也就再正常不過。
導演海濤極力使出超凡脫俗的招式,詩琴書畫的場景配合著大量的中國民間器樂來調和氛圍,在葡萄美酒夜光杯之下,別說還真有那麼點詩情畫意之感。與毫無文學創作橋段的《蕭紅》相比起來,多了幾段作畫的橋段,無奈,大師的真跡呈現的太少,只晃了幾下簡陋的門神觀音了事,完全達不到大師級的風格樣貌。最後片尾出現的是《八十七神仙圖》嗎?在觀眾們還未定睛細看之時,已經草草了事。
把《蕭紅》拍成浪女一世,把《畫聖》拍成老頑童養雞,足可見當世的製作團隊們心浮氣躁的可以,胸無點墨到極限,在任何高雅中都能玩出三俗。本應該是大氣的鴻篇巨制,就算達不到《孔子》那樣的巨額投入,也不至於把一代畫聖整成人模鬼樣。重點要展現的傳世之作不僅一副沒見,本應淡化的勾心鬥角卻成為看點被反復提及。深刻不足畫品不見,急功近利卻被表現的淋漓盡致。
文學家不涉及文學作品,畫家不表現經典畫作,就算托爾斯泰的《最後一站》和海明威的《海明威與蓋爾霍恩》,其中也多多少少有對大師成就的提及和片刻的演繹。難道我們的導演編劇們在投拍一部人物傳記類型片,特別是歷史名人時,真的可以連人物的平生事跡和經典作品都可以不去了解研究嗎?那你們投拍名人的電影,是為了表現什麼呢?只是為了向世人證明,大師們其實也都很三俗?然後,好為我們自己喜好三俗找到更多理所當然的理由?
6. 《畫聖2012》百度網盤高清資源在線觀看,午馬主演的
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