七宗罪電影里經典語錄

『壹』 有什麼關於親情的經典電影對白 請列明電影名。

《霸王別姬》：不行。說好是一輩子，少一年，一個月，一天，一個時辰都不算一輩子
如果我知道怎麼舍棄你，那該多好。——《斷背山》
《2046》：愛情這東西，時間很關鍵。認識的太早或太晚，都不行；
《春光乍泄》：當我站在瀑布前，覺得非常的難過，我總覺得，應該是兩個人站在這里；
《七宗罪》：海明威說，「這個世界很美好，我們應該為之而奮斗」。我同意了後半句；
《美少年之戀》：「你是GUY?」 「你是我就是」；
《墮落天使》：當你年輕時，以為什麼都有答案，可是老了的時候，你又發現原來什麼都沒有答案

『貳』 影視作品中出現過哪些經典的、精彩的對白

，隨著人們生活條件越來越好，現在的人們逐漸的重視起來了自己的精神生活，而電影成為了人們日常消遣的主要手段，而好的電影是值得多次觀看的，其中對於電影我最喜歡的有兩部，第一部是《泰坦尼克號》，第二部是《七宗罪》。並且這兩部電影我都是看了很多很多遍的得了，裡面也是有很多經典的對白讓我記憶深刻，今天我們就來講下其中比較經典的吧，第一個就是「You jump ,I jump.」出自《泰坦尼克號》，另外一個就是「這世界很美好，值得我們為之奮斗。」 「我相信後半句」出自《七宗罪》海明威之口。

這兩個台詞，讓我一個看懂了愛情，讓我另外一個看懂了人生，所以這在我心中的是在影視劇裡面最為經典的對白！

『叄』 電影《七宗罪》中，最後一句話" 世界如此美好 值得我們去奮斗」是出自哪本書

出自美國作家海明威最經典的作品《老人與海》，是講一個出海的老人和小男孩相依的故事，在自己航海的過程中，經歷了許多美麗與艱險的風景，運用自己的計謀與經驗捕到了一條大魚，到了最後，回去的時候卻只剩下一副魚骨……諾貝爾文學獎得獎作品哦。

『肆』 關於《七宗罪》里的經典語錄的英文原文

這是直接從字幕文件中間復制出來的

Wanting people to listen,you can't just tap them on the shoulder anymore.
You have to hit them with a sledge hammer.
Then you'll get their strict attention.
現如今想讓別人聽你的，僅僅去拍拍肩膀已經不夠了
你必須用一記重錘敲醒他們
這樣他們才會認真聽你所說的

『伍』 十宗罪裡面的佳句

1.求十宗罪經典語錄

1.孩子有時比大人更殘忍

2.你讓我生活在地獄，我就毀掉你的天堂

3.我要將他們攏入懷中，如同簇擁的仙人球收攏花苞，然後將手中的黑暗呈現在世人面前

4.多少個無眠的夜晚，一個巨人，站在街頭，牽著木馬，等它開花

5.每個人都是一座監獄

6.也許自殺是一種解脫，結束自己的生命，來緩解家庭的經濟壓力，讓自己的痛苦和家人的悲傷隨著縱身一躍而結束

7.一個少年眼神中流露的叛逆和頹廢並不是偽裝的

8.一隻忙忙碌喚陵碌的螞蟻，面對命運，又能怎樣呢

9.他想給兒子一種嶄新的生活，一種與過去完全不同毫無聯系的生活

10.路邊的梔子花，潔白而芬芳，默默綻放

11.夕陽西下，暮色蒼茫，一陣簫聲從遠處傳來，有著像霧一般散淡的惆悵

12.黃色的花遍地搖曳，紫色的花漫山遍野，紅色的花隨著山崗連綿起伏，流水一樣的人生，靜靜看花開花落

2.十宗罪5每章開頭名言

《十宗罪5》是2015年湖南文藝出版社出版的恐怖小說，作者是蜘蛛。在每一卷的開頭，都有一句名言 ，具體如下：

1、第一卷 恐怖衣櫃

當你完全離棄我時，我將回歸於你。——尼采

2、第二卷 人彘奇案

我不相信我們曾經相遇。——帕拉尼克

3、第三卷 清醒一夢

許多歲月已經逝去，但在我的睡眠中發生的一切，我什麼也沒有記住。——切斯瓦夫.米沃什

4、第四卷 公園惡魔

不是所有的魚都會生活在同一片海里。——村上春樹

5、第五卷 戀童癖者

雪崩時，沒有一片雪花覺得自己有責任。——伏爾泰

6、第六卷 凋零之案

老兵永遠不死，只會慢慢凋零。——麥克阿瑟

7、第七卷 黃河浮屍

一句真話比整個世界的分量還重。——索爾仁尼琴

8、第八卷 殺人視頻

你遭受的每一次苦難，都會在你一生中的某個時候派上用場。——佩內洛普.菲茨傑拉德。

(5)七宗罪電影里經典語錄擴展閱讀：

但丁在《神曲》里根據惡行的嚴重性順序從輕到重排列七宗罪，其次序為：

1、色慾（拉丁語：luxuria，英語：lust）--放縱自己的慾望，只重視肉體的滿足，忽略心靈的溝通交流。

色慾是指過於強烈的、不合乎道德的慾望。對性愛的渴望，對刺激的追求等都是色慾最極端的罪行。（但丁的標準是「過分愛慕對方」，而這樣便會貶低了神對人們的愛。）

2、暴食（拉丁語：gula，英語：gluttony）--浪費食物，沉迷享樂。

狹義的觀點認為「暴食」等於浪費食物。從廣義來說，就是指「沉迷」於某事物，如酗酒、濫用葯物、屯積不必要的物品、沉溺於賭博玩樂而不思進取等。（但丁的觀點是「過分貪圖逸樂」。）

3、貪婪（拉丁語：avaritia，英語：greed）--希望佔有比所需更多的事物。

尤其是指金錢或權力的過分追求。聖多瑪斯·阿奎納認為貪婪是「背向神的罪惡，正如所有朽壞的罪惡一樣，是人為了會腐敗的東西，放棄永恆的東西。」與貪婪有關的罪包括偷竊、打劫、貪腐、叛國等。（但丁的觀點是「過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越」。）

4、懶惰（拉丁語：acedia，英語：sloth）--逃避現實、無責任心及浪費時間。

懶惰被宣告為有罪是因為：1.其他人需更努力工作以填補缺失。2.該做的事情還沒有做好，對自己是百害而無一利。（從但丁的神學觀念上去看，怠惰是「未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能盡全人之心靈愛上銷鏈慧帝」，具體來說包括怠惰、怯懦虧答、容易滿足及無責任感。）

5、暴怒（拉丁語：ira，英語：wrath）--憎恨他人。

產生無理的憤怒，對人復仇。在律法所賦予的權力以外，行使懲罰他人的意欲亦被歸作憤怒。歧視、過分的警戒心、對他人有傷害的意圖也算是暴怒。（但丁描述為「把對公義的愛護歪曲為復仇和憎恨」。）

6、嫉妒（拉丁語：invidia，英語：envy）--因對方所擁有的資產比自己豐富而惱恨他人。

嫉妒跟貪婪一樣，是一種因為不能滿足的慾望而產生的罪惡。貪婪通常跟物質財產有關，而嫉妒則跟其他方面有關，例如愛情，或他人的成功。（但丁說：「對自己資產的喜愛變質成了忌恨其他更美好事物的擁有者的慾望」。）

7、傲慢（拉丁語：superbia，英語：pride）--最嚴重的罪惡，包括對上帝不敬、對他人兇殘。

《聖經》在路加福音4:5-8記載：撒旦是這世界的統治者，撒旦也曾以他所統治的世界榮耀試探耶穌，這顯示撒旦擁有全世界的政治權柄。聖經中並沒有交代撒旦的真實身份，僅在舊約有提到：上帝明令人類不可食用智慧之樹的果實，撒旦為了摧毀上帝的創造物，化為蛇引誘人類犯罪，導致人類被逐出伊甸園，從此必須忍受寒冷與飢餓。

後來其他人的小說寫作內容借用撒旦代表：傲慢被認為是七宗罪中最原始，最嚴重的一項，因為撒旦擁有統治世界的權力，而濫用權力正是一種傲慢。

參考資料來源：網路-七宗罪

參考資料來源：網路-十宗罪5

3.《十宗罪2》開頭引用的名言

第一部：

人不能兩次踏入同一條河流，因為無論是這條河還是這個人都已經不同。——赫拉克利特

我們走得太遠，以至於忘了為什麼而出發。——紀伯倫

要進來，先把希望留在門外——但丁

痛苦就是被迫離開原地。——康德

當你凝視深淵時，深淵也在凝視你。——尼采

我現在不存在，我過去存在——福克納

他人即地獄——薩特

「我相信你的愛。」讓這句話做我的最後的話——泰戈爾

我只知道我一無所知——蘇格拉底

探索的終點將是開始時的起點——艾略特

第二部：

我給你一個久久的望著孤月的人的悲哀——博爾赫斯

過去屬於死神，未來屬於自己——雪萊

待我成塵時，你將見我的微笑——魯迅

我的那朵花就在其中的一顆星星上——聖埃克蘇佩里

婚姻就是長期的賣淫。——張愛玲

孩子們就是這樣對付恐懼：他們睡覺。——卡勒德.胡賽尼

我不知道來的人是誰，他堅持說，可這個人已在路上啦。——馬爾克斯

一隻腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上，這就是寬容。——安德魯.馬修斯

沒有人死，人人都死。——卡森.麥卡勒斯

離此洞口約一千步遠的地方才是地洞的真正入口——卡夫卡

第三部：

給你的鮮花以野草的惡臭。——莎士比亞

心有猛虎，細嗅薔薇。——西格夫里•薩松

沒有眼裡所無法看見的花朵，更無心中所不願思慕的明月。——松尾芭蕉

我給你，早在你出生前多年的一個傍晚看到的一朵黃玫瑰的記憶。——博爾赫斯

我們的內心都是美麗的金色向日葵，我們獲得自己種子的祝福。——艾倫•金斯堡

認識的人多了，我就更喜歡狗。——羅曼.羅蘭

我們的腳正在走向我們自己選定的終點。——米蘭·昆德拉

屬於我的一切都與我如影隨行。——赫塔·米勒

一個人往往要死兩次：不再愛，不再被愛。——伏爾泰

我的孤獨是一座花園。——阿多尼斯

4.蜘蛛《十宗罪》每個故事之前的那句話 就是名人名言的那種的那句

第一卷 地窖囚奴

要進來，先把希望留在門外——但丁

第二卷 雨夜幽靈

我們走得太遠，以至於忘了為什麼而出發。——紀伯倫

第三卷 人皮草人

痛苦就是被迫離開原地——康德

第四卷 色狼傳說

當你凝視深淵時，深淵也在凝視著你——尼采

第五卷 精神病院

我現在不存在，我過去存在——福克納

第六卷 肢體雪人

人不能兩次踏入同一條河流，因為無論是這條河還是這個人都已經不同——赫拉克利特

第七卷 骷髏之花

他人即地獄——薩特

第八卷 屍骨奇談

「我相信你的愛」讓這句話做我的最後的話——泰戈爾

第九卷 碎屍慘案

我只知道我一無所知——蘇格拉底

第十卷 碎屍真相

探索的終點將是開始時的起點——艾略特

然後我還記得十宗罪2里好像薔薇殺手那章是魯迅那句，待我成塵時，你將見我的微笑。

當時因為很喜歡，就記住了。

很喜歡「十宗罪」這種類型的書，不久前被同學推薦去看的，以上是我從自己下的TXT復制的【只有第一部的】，希望能幫到你~

5.求《十宗罪》1~3部里每章開頭的名言

第一部：

1、人不能兩次踏入同一條河流，因為無論是這條河還是這個人都已經不同。——赫拉克利特

2、我們走得太遠，以至於忘了為什麼而出發。——紀伯倫

3、要進來，先把希望留在門外——但丁

4、痛苦就是被迫離開原地。——康德

5、當你凝視深淵時，深淵也在凝視你。——尼采

6、我現在不存在，我過去存在——福克納

7、他人即地獄——薩特

8、「我相信你的愛。」讓這句話做我的最後的話——泰戈爾

9、我只知道我一無所知——蘇格拉底

10、探索的終點將是開始時的起點——艾略特

第二部：

1、我給你一個久久的望著孤月的人的悲哀——博爾赫斯

2、過去屬於死神，未來屬於自己——雪萊

3、待我成塵時，你將見我的微笑——魯迅

4、我的那朵花就在其中的一顆星星上——聖埃克蘇佩里

5、婚姻就是長期的賣淫。——張愛玲

6、孩子們就是這樣對付恐懼：他們睡覺。——卡勒德·胡賽尼

7、我不知道來的人是誰，他堅持說，可這個人已在路上啦。——馬爾克斯

8、一隻腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上，這就是寬容。——安德魯·馬修斯

9、沒有人死，人人都死。——卡森·麥卡勒斯

10、離此洞口約一千步遠的地方才是地洞的真正入口——卡夫卡

第三部：

1、給你的鮮花以野草的惡臭。——莎士比亞

2、心有猛虎，細嗅薔薇。——西格夫里·薩松

3、沒有眼裡所無法看見的花朵，更無心中所不願思慕的明月。——松尾芭蕉

4、我給你，早在你出生前多年的一個傍晚看到的一朵黃玫瑰的記憶。——博爾赫斯

5、我們的內心都是美麗的金色向日葵，我們獲得自己種子的祝福。——艾倫•金斯堡

6、認識的人多了，我就更喜歡狗。——羅曼·羅蘭

7、我們的腳正在走向我們自己選定的終點——米蘭·昆德拉

8、屬於我的一切都與我如影隨形。——赫塔·米勒

6.十宗罪4里的每個故事開頭的名言（急

第一卷 拼屍之案

沉默有沒有強大到可以把音樂送回它的源頭。——哈特.克萊恩

第二卷 連環奸殺

我等著花瓣不倦的頭也不回的飛行。——誇西莫多

第三卷 行為藝術

我給你寫詩，穿過隔開我們的東西。——米沃什

第四卷 鬧鬼電話

那些遺忘我的人足以建成一座城市。——布羅茨基

第五卷 慕殘者說

永遠年輕，永遠熱淚盈眶。——凱魯亞克

第六卷 食人惡魔

欣賞吧，就像躺在嶄新的棺材裡。——希區柯克

第七卷 驚魂酒店

你是否要我輾轉反側不成寐，用你的影子來玩弄我的視野？--莎士比亞

第八卷 公路人餅

我已經對他說出了我們相見的時間，卻永遠無法說出相見的地點。--赫塔·米勒

第九卷 貓臉老太

當村子的柵欄門在她背後關上時，小提琴開始奏樂。--卡爾維諾

第十卷 玉米男孩

你的不在就像無奈的石碑，將會使許許多多個黃昏暗淡。--博爾赫斯

採納哦。^-^

7.求十宗罪3開頭的名言,要全的,謝謝

是這個嗎？

人不能兩次踏入同一條河流，因為無論是這條河還是這個人都已經不同——赫拉克利特 我們走得太遠，以至於忘了為什麼而出發。——紀伯倫痛苦就是被迫離開原地——康德要進來，先把希望留在門外——但丁

當你凝視深淵時，深淵也在凝視著你——尼采

我現在不存在，我過去存在——福克納

他人即地獄——薩特

「我相信你的愛」讓這句話做我的最後的話——泰戈爾

我只知道我一無所知——蘇格拉底

探索的終點將是開始時的起點——艾略特

『陸』 七宗罪Seven deadly sins

Sex 色慾
Gluttony 暴食
Greed 貪婪
Lazy 懶惰
Jealousy 嫉妒
Pride 傲慢
Rage 暴怒
七宗罪——饕餮、貪婪、懶惰、淫慾、傲慢、嫉妒和暴怒——被天主教認為是遭永劫的七種大罪，曾屢次出現在《聖經》、著名繪畫作品及中世紀教會人士佈道的題目中，特別是在托馬斯·阿奎那的宗教著作、但丁的《神曲》和喬叟的《坎特伯雷故事集》中的論述猶為著名。

「Seven」在宗教上是個神秘的數字，這一點在舊約中有最充分的表現。上帝用七天造亞當，取出亞當的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七個頭的火龍（《啟示塌虧錄》第十二章第三節寫道:「有一條大紅龍，七頭，也戴著冠冕……火龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的……」），撒旦也是地獄中最大的魔王，共有七名墮落天使被稱為撒旦，其中最有名的莫過於路西法 (Lurifer)，《失樂園》記述的其實就是路西法，其餘六名被稱為撒旦魔王的墮落天使是：何撒茲勒 (Azazel，電影《驅魔人》中提及的惡魔。) 、別西人(Beelzubub)、彼列 (Beliel)、亞巴頓 (Abadon)、莫斯提馬 (Mastema)、薩麥爾 (Samael)。到十六世紀後，基督教更直接用撒旦的七個惡魔的形象來代表七種罪惡（七宗罪，the seven deadly sins）：傲慢 (Pride)，嫉妒(Envy)，暴怒(Wrath)，懶惰(Sloth)，貪婪(Greed)，饕餮(Gluttony)，以及貪欲(Lust)。

七宗罪
七宗罪屬於人類惡行的分類，並由兄衫掘13世紀神道會神父聖多瑪斯?阿奎納列舉出各種惡行的表現。天主教教義中提出『按若望格西安和教宗額我略一世的見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行』。『重大』在這里的意思在於這些惡行屬於原罪，例如盜賊的貪婪源於慾望。

這些惡行最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行，分別是貪食、好色、貪財、傷悲、憤怒、懶惰、自負及驕傲。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心，尤以驕傲為甚。懶惰在這里是指『精神上懶惰』。

六世紀後期，教宗額我略一世將那8種罪行減至7項，將自負歸並入驕傲，懶惰歸並入傷悲，並加入妒忌。他的排序准則在於對愛的遺背程度。其順次序為：驕傲、妒忌、憤怒，傷悲、貪婪、貪食及好色。較後期的神學家如聖多瑪斯?阿奎納則對這個排序方式抱有不同的意見。

相對於七宗罪，天主教列出了七德行（謙卑，溫純，善施，貞潔，適度，熱心及慷概）。

『重大惡行』與不可饒恕的大罪是不可混而一談。

但丁在神曲里根據惡行的嚴重性順序排列七宗罪，其次序為：

一）好色－不合法禮的性慾，例如通姦。（但丁的標準是『過份愛慕對方』，而這樣便會貶低羨核了神對人們的愛）。

二）貪食－浪費食物，或是過度放縱食慾、酗酒或屯積過量的食物（但丁的觀點是『過份貪圖逸樂』）。

三）貪婪－希望佔有比所需更多為之貪婪（或是以但丁的觀點，貪婪是『過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越』）。

四）懶惰－懶惰及浪費時間

懶惰被宣告為有罪是因為：
其他人需更努力工作以填補缺失
因應該的事情還沒有做好，對自己是百害而無一利
均衡：一方比另一方付出更多（從但丁的神學觀念上去看，懶惰是『未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能全人之心靈愛上帝』－具體來說包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿足及無責任心。
五）憤怒－源自憎恨而起的不適當（邪惡的）感覺，復仇或否定他人，在律法所賦與的權力以外，行使懲罰他人的意欲亦被歸作憤怒（但丁描述為"love of justice perverted to revenge and spite"）。

六）妒忌－因對方所擁有的資產比自己豐富而心懷怨怒（但丁說：『Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs』）。

七）驕傲－期望他人注視自己或過度愛好自己（因擁有而感到比其他人優越）(holding self out of proper position toward God or fellows; Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor")。

各種罪行其實環環相扣，and various attempts at causal hierarchy have been made。例如驕傲（過度迷戀自己）其實暗示了貪食（過份消耗或浪費食物），其餘各種罪行亦有相同的連系。每種罪行其實在表現出自視比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去愛神。The Scholastic theologians developed schema of attribute and substance of will to explain these sins.

四世紀當時的埃及僧侶 Evagrius Ponticus defined the sins as eight deadly "passions", and in 東正教，these impulses are still characterized as "deadly passions" rather than sins in and of themselves. Instead, to invite and entertain or to refuse to attempt resistance against these passions is considered sinful in Orthodox Christian moral theology.

在天主教教義, consisting of 2,865 numbered sections and first published in 1992 by order of 教宗若望·保祿二世, the seven deadly sins are dealt with in one paragraph. The principal codification of 道德 transgression for Christians continues to be the 十誡 and the 至福, which are a positive statement of morality.

四種基本美德和神學三美德合稱為七德行。

As was previously mentioned, the Latin words for the sins are: superbia, invidia, ira, accidia, avaritia, gula and luxuria. The first letters of these words (with the order changed) form the medieval Latin word saligia, whence the verb saligiare (to commit a deadly sin) is taken.

與惡行相呼應的惡魔
1589年Peter Binsfeld把每種罪行配對各個惡魔，who tempted people by means of the associated sin. 根據 Binsfeld 的分類，其配對如下：
Lucifer：驕傲
Mammon：貪婪
Asmodai：好色
Satan：憤怒
Beelzebub：貪食
Leviathan：妒忌
Belphegor：懶惰

Main article: Lust
Lust or lechery, is usually thought of as excessive thoughts or desires of a sexual nature. Aristotle's criterion was excessive love of others, which therefore rendered love and devotion to God as secondary.

Giving in to lusts can lead to sexual or sociological compulsions and/or transgressions including (but not limited to) sexual addiction, fornication, altery, bestiality, rape, perversion, and incest. In Dante's Purgatorio, the penitent walks within flames to purge himself of lustful/sexual thoughts and feelings. In Dante's "Inferno" unforgiven souls of the sin of lust are blown about in restless hurricane like winds symbolic of their own lack of self control to their lustful passions in earthly life.

[edit] Gluttony
Main article: Gluttony

"Excess"
(Albert Anker, 1896)Derived from the Latin gluttire, meaning to gulp down or swallow, gluttony (Latin, gula) is the over-inlgence and over-consumption of anything to the point of waste. In the Christian religions, it is considered a sin because of the excessive desire for food, or its withholding from the needy.[7]

Depending on the culture, it can be seen as either a vice or a sign of status. Where food is relatively scarce, being able to eat well might be something to take pride in (although this can also result in a moral backlash when confronted with the reality of those less fortunate). Where food is routinely plentiful, it may be considered a sign of self-control to resist the temptation to over-inlge.

Medieval church leaders (e.g., Thomas Aquinas) took a more expansive view of gluttony,[7] arguing that it could also include an obsessive anticipation of meals, and the constant eating of delicacies and excessively costly foods.[8] Aquinas went so far as to prepare a list of six ways to commit gluttony, including:

Praepropere - eating too soon.
Laute - eating too expensively (washedly).
Nimis - eating too much.
Ardenter - eating too eagerly (burningly).
Studiose - eating too daintily (keenly).
Forente - eating wildly (boringly).

[edit] Greed
Main article: Greed
Greed (Latin, avaritia), also known as avarice or covetousness, is, like lust and gluttony, a sin of excess. However, greed (as seen by the church) is applied to the acquisition of wealth in particular. St. Thomas Aquinas wrote that greed was "a sin against God, just as all mortal sins, in as much as man condemns things eternal for the sake of temporal things." In Dante's Purgatory, the penitents were bound and laid face down on the ground for having concentrated too much on earthly thoughts. "Avarice" is more of a blanket term that can describe many other examples of greedy behavior. These include disloyalty, deliberate betrayal, or treason,[citation needed] especially for personal gain, for example through bribery . Scavenging[citation needed] and hoarding of materials or objects, theft and robbery, especially by means of violence, trickery, or manipulation of authority are all actions that may be inspired by greed. Such misdeeds can include simony, where one profits from soliciting goods within the actual confines of a church.

[edit] Acedia
Main article: Acedia
Acedia (Latin, acedia) (from Greek ακηδία = neglect to take care of something - and in this case neglect to do whatever one should do in order to be saved) is apathetic listlessness; depression without joy. It is similar to melancholy, although acedia describes the behaviour, while melancholy suggests the emotion procing it. In early Christian thought, the lack of joy was regarded as a wilful refusal to enjoy the goodness of God and the world God created; by contrast, the apathy was regarded as a spiritual affliction that discouraged people from their religious work.

When Thomas Aquinas described acedia in his interpretation of the list, he described it as an uneasiness of the mind, being a progenitor for lesser sins such as restlessness and instability. Dante refined this definition further, describing acedia as the failure to love God with all one's heart, all one's mind and all one's soul; to him it was the middle sin, the only one characterised by an absence or insufficiency of love.

[edit] Despair
Main article: Despair
Despair (Latin, Tristitia) describes a feeling of dissatisfaction or discontent, which causes unhappiness with one's current situation. Since unhappiness inherently results from the sin, the sin was sometimes referred to as sadness. Since sadness often results in acedia, Pope Gregory's revision of the list subsumed Despair into Acedia.

This section requires expansion.

[edit] Sloth
Main article: Sloth (deadly sin)
Graally, the focus came to be on the consequences of acedia, rather than the cause, and so, by the 17th century, the exact deadly sin referred to was believed to be the failure to utilize one's talents and gifts.[citation needed] In practice, it came to be closer to sloth (Latin, Socordia) than acedia. Even in Dante's time there were signs of this change; in his Purgatorio he had portrayed the penance for acedia as running continuously at top speed.

The modern view goes further, regarding laziness and indifference as the sin at the heart of the matter. Since this contrasts with a more wilful failure to, for example, love God and his works, sloth is often seen as being considerably less serious than the other sins, more a sin of omission than of commission.

[edit] Wrath
Main article: Wrath
Wrath (Latin, ira), also known as anger or "rage", may be described as inordinate and uncontrolled feelings of hatred and anger. These feelings can manifest as vehement denial of the truth, both to others and in the form of self-denial, impatience with the procere of law, and the desire to seek revenge outside of the workings of the justice system (such as engaging in vigilantism) and generally wishing to do evil or harm to others. The transgressions born of vengeance are among the most serious, including murder, assault, and in extreme cases, genocide. Wrath is the only sin not necessarily associated with selfishness or self-interest (although one can of course be wrathful for selfish reasons, such as jealousy, closely related to the sin of envy). Dante described vengeance as "love of justice perverted to revenge and spite". In its original form, the sin of wrath also encompassed anger pointed internally rather than externally. Thus suicide was deemed as the ultimate, albeit tragic, expression of wrath directed inwardly, a final rejection of God's gifts.

[edit] Envy
Main article: Envy
Like greed, Envy (Latin, invidia) may be characterized by an insatiable desire; they differ, however, for two main reasons. First, greed is largely associated with material goods, whereas envy may apply more generally. Second, those who commit the sin of envy resent that another person has something they perceive themselves as lacking, and wish the other person to be deprived of it. Dante defined this as "love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs." In Dante's Purgatory, the punishment for the envious is to have their eyes sewn shut with wire because they have gained sinful pleasure from seeing others brought low. Aquinas described envy as "sorrow for another's good".[9]

[edit] Pride
Main article: Pride
In almost every list Pride (Latin, superbia), or hubris, is considered the original and most serious of the seven deadly sins, and indeed the ultimate source from which the others arise. It is identified as a desire to be more important or attractive than others, failing to acknowledge the good work of others, and excessive love of self (especially holding self out of proper position toward God). Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor." In Jacob Bidermann's medieval miracle play, Cenodoxus, pride is the deadliest of all the sins and leads directly to the damnation of the titulary famed Parisian doctor. In perhaps the best-known example, the story of Lucifer, pride (his desire to compete with God) was what caused his fall from Heaven, and his resultant transformation into Satan. In Dante's Divine Comedy, the penitents were forced to walk with stone slabs bearing down on their backs in order to ince feelings of humility.

[edit] Vainglory
Main article: Vainglory
Vainglory (Latin, vanagloria) is unjustified boasting. Pope Gregory viewed it as a form of pride, so he folded vainglory into pride for his listing of sins.

The Latin term gloria roughly means boasting, although its English cognate - glory - has come to have an exclusively positive meaning; historically, vain roughly meant futile, but by the 14th century had come to have the strong narcissistic undertones, of irrelevant accuracy, that it retains today[10]. As a result of these semantic changes, vainglory has become a rarely used word in itself, and is now commonly interpreted as referring to vanity (in its modern narcissistic sense).

更詳細資料，就要參考《聖經》中原罪體系論。

『柒』 電影中的經典台詞

改變，人人都會有，當你真正面對改變，你也就覺得坦然了。
---《廊橋遺夢》
怯懦囚禁人的靈魂，希望可以感受自由。強者自救，聖者渡人。
---《肖申克的救贖》
都市求生法則第一條--遇到危險的時候不要喊救命而要喊失火了。
---《七宗罪》
貪婪，是一種美德。
---《華爾街》
永遠別讓別人知道你想什麼。
---《教父》
有些事發生了就不可能忘記，即使忘記了也只是暫時的記不起。
---《千與千尋》
進入是一種選擇，選擇就是被選擇，命運在等待。
---《天脈傳奇》
-今天是哪天？
-今天是昨天的明天，明天的昨天。
---《似水年華》
當你知道太多的時候，你就可以消失了。
---《教父》
面對敵人挺身而出需要很大的勇氣，但是面對朋友挺身而出需要更大的勇氣。
---《哈里波特》
手不是用來打人的，而是用來擁抱你所愛的人，腳不是用來踢人的，是用來向理想的目標邁進的。
---《魔女的條件》
人生的境遇不可預料，我們只需要學會面對。
---《阿甘正傳》
我們開出的條件你是無法拒絕的，要麼是你簽字，要麼是你把你的手指跡弊留下。
---《教父》
以前認為那些話很重要，因為我覺得有些說受出來就是一生一世...現在想想也沒什麼吧,什麼都會變的...
---《東邪西毒》
人的煩惱就是記性太好，如果可以把所有事都忘掉豎埋，以後每一日都是一個新開始，你說多好。
---《東邪西毒》
最了解你的人不是你的朋友，而是你的敵人。
---《東邪西毒》
只有笨蛋才思考，聰明人用靈感。
---《東邪西毒》
你越想知道自己是不是忘記的時候，你反而記得越清楚。我曾經聽人說過，當你不能夠再擁有，你姿纖族唯一可以做的，就是令自己不要忘記。
---《東邪西毒》
有人就有恩怨，有恩怨就有江湖，你怎麼退出？
---《笑傲江湖》

『捌』 電影中的經典台詞

1、「希望是美好的，也許是人間至善，而美好的事物永不消逝。」——《肖申克的救贖》

2、「開拓視野，沖破艱險，看見世界，身臨其境，貼近彼此，感受生活，這就是生活的目的。」——《白日夢想家》

4、「如果再也不能見到你，祝你早安，午安，晚安。」——《楚門的世界》

5、「我覺得， 當你年輕的時候 ，你會相信你會認識很多人， 但後來你才會發現能交流的人其實很少。」——《愛在日落黃昏時 Before Sunset》

6、「說好是一輩子就是一輩子，差一年一個月一天一個時辰都不行。」——《霸王別姬》

7、「做人如果沒夢想 跟咸魚有什麼分別。」——《少林足球》

8、每個人都在忙,要麼忙著活,要麼忙著死,只有這兩種選擇。——《肖申克的救贖》

『玖』 你最喜歡電影里的一句經典台詞。

01.生活就像一盒巧克力，你永遠不知道你會得到什麼。
影片：阿甘正傳
02.人生不能象做菜，把所有的料都准備好了才下鍋
影片：飲食男女
03.星星在哪裡都是很亮的，就看你有沒有抬頭去看他們
影片：玻璃樽
04.世界上總有一半人不理解另一半人的快樂
影片：愛瑪
05.你以為我窮。不漂亮，就沒有感情嗎？如果上帝賜給我美貌和財富，我也會讓你難於
離開我的！就象我現在難於離開你一樣！
影片：簡愛
06.什麼是權利？當一個人犯了罪，法官依法判他死刑。這不叫權利，這叫正義。而當一
個人同樣犯了罪，皇帝可以判他死刑，也可以不判他死刑，於是赦免了他，這就叫權利！
影片：辛德勒名單
07.上帝會把我們身邊最好的東西拿走，以提醒我們得到的太多！
影片：四根羽毛
08.牽著你的手，就象左手牽右手沒感覺，但砍下去也會疼！（愛情的終結）
影片：一聲嘆息
09.我們要學會珍惜我們生活的每一天，因為，這每一天的開始，都將是我們餘下生命之
中的第一天。除非我們即將死去。
影片：美國美人
10.好多東西都沒了，就象是遺失在風中的煙花，讓我來不及說聲再見就已經消逝不見。
影片：男人四十
11.我聽別人說這世界上有一種鳥是沒有腳的，它只能一直飛呀飛呀，飛累了就在風裡面
睡覺，這種鳥一輩子只能下地一次，那邊一次就是它死亡的時候。
影片：阿飛正傳
12.給我一個機會，我想做好人！
影片：無間道
13.捍東：人死了，什麼都完了。
藍宇：沒完，留下的記憶還沒完呢！
影片：藍宇
14.生命中充滿了巧合，兩條平行線也會有相交的一天。
影片：向左走向右走
15.這個世界上沒有壞人，只有買賣人。
影片：綠茶
16.我要你知道，這個世界上有一個人會永遠等著你。無論什麼時候，無論你在什麼地
方，反正你知道總會有這樣一個人。
影片：半生緣
17.當我站在瀑布前，覺得非常難過，我總覺得，應該是兩個人站在這里。
影片：春光乍瀉
18.做人如果沒有夢想，那跟咸魚有什麼區別？
影片：少林足球
19.不要相信漂亮女人，尤其是不穿衣服的裸體女人。
影片：偷天陷阱
20.我KAO！I服了YOU！
影片：大話西遊
21.紛亂人世間
除了你一切繁華都是背景
這出戲用生命演下去
付出的青春不可惜
電影：我和春天有個約會
22.每天你都有機會和很多人擦身而過，而你或者對他們一無所知，不過也許有一天他會
變成你的朋友或是知己
電影：重慶森林
23.生活不是電影，生活比電影苦
電影：天堂電影院
24.也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個．娶了紅玫瑰，久而久之，紅的
變了牆上的一抹蚊子血，白的還是「床前明月光」；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒
飯粘子，紅的卻是心口上的一顆硃砂痣。
——《紅玫瑰與白玫瑰》
25.「小時候，看著滿天的星斗，當流星飛過的時候，卻總是來不及許願，長大了，遇見
了自己真正喜歡的人，卻還是來不及。」
——《停不了的愛》
26.——我覺得生命是最重要的，所以在我心裡，沒有事情是解決不了的。 ——不是每一
個人都可以幸運的過自己理想中的生活，有樓有車當然好了，沒有難道哭嗎？所以呢，我
們一定要享受我們所過的生活。
——《新不了情》
27.世界上最遙遠的距離不是生和死，而是站在你面前卻不能說： 「我愛你」
——《星願》
28.這世上只有兩種人：騙人的和被騙的
——《不夜城》
29.愛，就是永遠也用不著說對不起。
——《愛情故事》
30.「人生本就是苦還是只有童年苦？」 「生命就是如此。」
——《這個殺手不太冷》
31.從現在開始，你只許疼我一個人，要寵我，不能騙我，答應我的每一件事都要做到，
對我講得每一句話都要真心，不許欺負我，罵我，要相信我，別人欺負我，你要在第一時
間出來幫我，我開心了，你就要陪著我開心，我不開心了，你就要哄我開心，永遠都要覺
得我是最漂亮的，夢里也要見到我，在你的心裏面只有我，就是這樣了
----《河東獅吼》
32.第一、不要叫她溫柔。 第二、不要讓她喝三杯以上，否則她會逢人就打； 第
三、在咖啡館一定要喝咖啡、不要喝可樂或橙汁； 第四、如果她打你，一定要裝得很
痛，如果真的很痛，那要裝得沒事； 第五、在你們認識的第一百天，一定要去她班上
送一支玫瑰，她會非常喜歡； 第六、你一定要學會擊劍，打壁球； 第七、要隨時做好
蹲監獄的思想准備； 第八、如果她說她會殺了你，那不要當真，這樣你會好受些；第
九、如果她的鞋穿著不舒服，一定要和她換鞋穿； 第十、她喜歡寫作，你要鼓勵她
----《我的野蠻女友》
33.你應該這么做，我也應該死。曾經有一份真誠的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等我
失去的時候我才後悔莫及，人世間最痛苦的事莫過於此。你的劍在我的咽喉上割下去吧！
不用再猶豫了！如果上天能夠給我一個再來一次的機會，我會對那個女孩子說三個字：我
愛你。如果非要在這份愛上加上一個期限，我希望是……一萬年
----《大話西遊》
34.當你年輕時，以為什麼都有答案，可是老了的時候，你可能又覺得其實人生並沒有所
謂的答案。每天你都有機會和很多人擦身而過，有些人可能會變成你的朋友 或者是知己
所以我從來沒有放棄任何跟人磨擦的機會。有時候搞得自己頭破血流，管他呢！ 開心就
行了
----《墮落天使》
35.如果，我多一張船票，你會不會跟我一起走？」
----《花樣年華》
36.多年之後，我有個綽號叫西毒，任何人都可以變得狠毒，只要你嘗試過什麼叫做嫉
妒。我不介意其他人怎麼看我，我只不過不想別人比我更開心。我以為有一些人永遠都不
會嫉妒，因為他太驕傲。在我出道的時候，我認識了一個人，因為他喜歡在東邊出沒，所
以很多年後，他有個綽號叫東邪。 知不知道飲酒和飲水有什麼區別？酒越飲越暖，水越
喝越寒。 你越想忘記一個人時，其實你越會記得他。 人的煩惱就是記性太好，如果可以
把所有事都忘掉，以後每一日都是個新開始，你說多好。 每個人都會經過這個階段，見
到一座山，就想知道山後面是什麼。我很想告訴他，可能翻過山後面，你會發現沒什麼特
別。回望之下，可能會覺得這一邊更好。 每個人都會堅持自己的信念，在別人看來，是
浪費時間，她卻覺得很重要
----《東邪西毒》
37.有人就有恩怨，有恩怨就有江湖。人就是江湖，你怎麼退出？
----《東方不敗》
38.失去了的東西永遠不會再回來
----《冷山》
39.我拚命讀書為了將來，誰知道沒有將來！
----《後天》
40.不記得也好，忘卻也是一種幸福……
----《功夫》
41.其實愛情是有時間性的，認識得太早或太晚都是不行的，如果我在另一個時間或空間
認識她，這個結局也許會不一樣
----《2046》
42.敬仰天上的神名，熱愛自己的女人，保護自己的祖國
----《特洛伊》
43.真相是一種美麗又可怕的東西，需要格外謹慎地對待
----《哈里波特》
44.我不相信有天堂，因為我被困在這個地獄的時間太長了
----《亞瑟王》
45.一邊是平常的現實，一邊是美麗的謊言，你選哪一樣呢？
----大魚老爸
46.高層社會是建立在貧窮和無知上的……
----《華氏9.11》
47.我們太快的相識，太快的接吻，太快的發生關系，然後又太快的厭倦對方
----《大城小事》
48.天地與我並生，萬物與我唯一
----戀愛中的寶貝
49.能力越大，責任越重.
----《蜘蛛俠》
50.你不是說愛是不需要語言的嗎？
----那小子真帥
51.千萬不要假戲真做，誤了大事
----《十面埋伏》
52.我本有心向明月,奈何明月照溝渠
----天下無賊
53.I can』t carry it for you, but I can carry you!」
----《魔戒三部曲：王者再臨》
54.不要忘記我們來自於哪裡，我們是誰
----《最後的武士》
55.我們藏族人吃肉刀口是對著自己的
----《可可西里》
56.恐懼讓你淪為囚犯。希望讓你重獲自由
It takes a strong man to save himself, and a great man to save another.
堅強的人只能救贖自己，偉大的人才能拯救他人
Remember, Hope is a good thing, maybe the best of things and no good
thing ever dies!
記著，希望是件好東西，沒准兒是件最好的東西，而且從沒有一樣好東西會消逝！
Get busy living, Or get busy dying.
忙活，或者等死
----《肖申克的救贖》

57.你的呼吸聲是雨聲，在我死前，多麼渴望甘霖能再次降落我的臉龐
----英國病人
58.我們中國有句話，叫早死早脫生，這輩子過不好還有下輩子，輪回轉世，壞事變好
事。
-----《大腕》
59.如果晚上月亮升起的時候，月光照到我的門口，我希望月光女神能滿足我一個願望，
我想要一雙人類的手。我想用我的雙手把我的愛人緊緊地擁在懷中，哪怕只有一次。如果
我從來沒有品嘗過溫暖的感覺，也許我不會這樣寒冷；如果我從沒有感受過愛情的甜美，
我也許就不會這樣地痛苦。如果我沒有遇到善良的佩格，如果我從來沒不曾離開過我的房
間，我就不會知道我原來是這樣的孤獨。
----《剪刀手愛德華》
60.我願意游盪在你身邊，做七天的野鬼，跟隨你。就算落近最黑暗的地方，我的愛也不
會讓我成為永久的孤魂……
----《卧虎藏龍》

『拾』 電影<七宗罪>的經典台詞誰有啊

精彩對白： William Somerset: If you kill him, He will win. William Somerset：如果你殺死他，他就贏了。 -------------------------------------------------------------------------------- John Doe: It's more comfortable for you to label me as insane. John Doe：如果把我看成精神病人你會舒服些 David Mills: It's VERY comfortable. David Mills：非常非常舒服。 -------------------------------------------------------------------------------- David Mills: Wait, I thought all you did was kill innocent people. David Mills：等等，我認為你殺死的都是無辜的人。 John Doe: Innocent? Is that supposed to be funny? An obese man... a disgusting man who could barely stand up; a man who if you saw him on the street, you'd point him out to your friends so that they could join you in mocking him; a man, who if you saw him while you were eating, you wouldn't be able to finish your meal. After him, I picked the lawyer and I know you both must have been secretly thanking me for that one. This is a man who dedicated his life to making money by lying with every breath that he could muster to keeping murderers and rapists on the streets! John Doe：無辜？你是在開玩笑么？游陵一個胖子……一個惡心的、站都站不起來的人；一個你在街上見到會指給你的朋友們看，然後你們一起嘲笑的人；一個你吃飯的時候看見會吃不下飯的人；在他之後，我選中了一個律師，我知道你們倆都會暗中感謝我這個選擇。這個人想的只是錢，為了掙錢他使出吃奶的勁說謊，然後把那些謀殺犯和強奸犯留在神坦戚大信讓街上！ David Mills: Murderers? David Mills：謀殺犯？ John Doe: A woman... John Doe：一個女人…… David Mills: Murderers, John, like yourself? David Mills：謀殺犯，約翰，跟你自己一樣？ John Doe: (interrupts)A woman... so ugly on the inside she couldn't bear to go on living if she couldn't be beautiful on the outside. A drug dealer, a drug dealing pederast, actually! And let's not forget the disease-spreading whore! Only in a world this shitty could you even try to say these were innocent people and keep a straight face. But that's the point. We see a deadly sin on every street corner, in every home, and we tolerate it. We tolerate it because it's common, it's trivial. We tolerate it morning, noon, and night. Well, not anymore. I'm setting the example. What I've done is going to be puzzled over and studied and followed... forever. John Doe：(打斷)一個女人，她的內心是那麼醜陋，以至沒有美麗的外表她就活不下去。一個毒品販子，確切的說是一個販毒的雞奸者！別忘了還有那個傳播疾病的妓女！只有在這個墮落人世里才能無愧地說這些人是無辜的，並且裝出正義的嘴臉。但這就是問題的關鍵。我們在每個街角、每個家庭中看見種種致命的罪行，並且還容忍它們。我們容忍它們因為它們是常見的、雞毛蒜皮的事。我們一天到晚都要忍受它們。好吧，再也不會這樣了。我豎立了典範。世人將我的所作所為進行思索、研究和效仿……直到永遠。