狼圖騰電影劇情結局

❶ 狼圖騰結局是什麼

小狼在飽仿做受春大橘思鄉扒團之苦和疾病折磨後被陳陣忍痛打死，保全了做狼的尊嚴——硬挺到最後一刻戰死。
草原諸狼在狼王的帶領下沖過邊防公路，與那面的狼群奮戰，或許是不知所終

❷ 狼圖騰電影結局是什麼小狼怎麼了

小狼生病了，陳陣不忍心讓它抄可憐的死去，為了讓它死的有尊嚴，他忍痛打死了小狼。後來草原上開展了大規模的滅狼運動，狼群不得知已離開了草原。漸漸草原上的狼消失了。十幾年後，陳陣和他的朋友回到了草原故地重遊，草原植被大減，再道也見不到狼了。陳陣還回到抓到小狼的狼窩那裡祭拜和懷念了一番。
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❸ 電影狼圖騰原著書中陳陣養的小狼最後是什麼結局

狼圖騰作者是姜戎 ， 寫的是主人公陳陣和他的朋友作為知青下放到內蒙古額倫草原， 陳陣認草原上最有威望的老人畢利格做阿爸 ， 並跟著他學了很多關於草原的知識 ， 特別是草原上的狼的故事， 他對草原民族崇拜的狼圖騰產生了濃厚的興趣， 書中也記述了陳陣他們親身經歷的關於狼的故事 ，他們所體會到的草原民族對狼和騰格里（天）的崇拜的感情和狼的睿智堅毅等值得人學習的品質以及草原牧民在與狼和自然抗爭過程中積累的智慧.
在一次春季掏狼窩活動中 陳陣抓了一窩活的幼狼 並留下了一隻喂養 這以後他們與小狼就發生了很多故事。
但是在全國內興起的以階級斗爭為綱還是影響到了草原，農區的領導開始管理草原，並組織了大規模的滅狼運動，為了滿足全國的牛羊需求，還在牧區加大放牧量，這樣一來便破壞了草原的生態平衡，草原環境開始惡化。
陳陣他們養的小狼因骨子裡不被馴服的精神而最終死去，畢利格老人也成為草原上最後一位實行天葬的人，陳陣他們也結束知青生涯回到北京。
最終，草原上的牧民結束游牧生活開始了定居生活 ，草原沙化面積增大，草原上的狼也基本消失了。

❹ 狼圖騰講的是什麼，結局呢，請不要復制百度百科，採納詳細者

結局。小狼死了。天鵝湖沒了。草原沒洞清了純殲。馬群變傻了。狼也塊死完了，然後大家都做顫沖開起了車，不騎馬了。農耕文明把草原文明徵服了

❺ 電影《狼圖騰》中，紫嵐為什麼最終會死去

紫嵐：失去丈夫黑桑後，想延續黑桑的夢想，想把幾個孩子培養成狼王，最後失敗，為了讓孫子安全地成長，與鷹同歸於盡。
黑桑：紫嵐的丈夫。在刺殺狼王洛戛的前一天被野豬頂死。為紫嵐留下了孩子。
洛戛：狼王，極為討厭黑桑與紫嵐，處處提防著它們。智商似乎有點問題，曾經導致狼群的慘敗。
黑仔：紫嵐的長子，極像黑桑。小小年紀便不同凡響，紫嵐在最開始希望把它培養成狼王。在一次黑仔出洞尋找紫嵐時，被鷹叼走吃掉。
藍魂兒：紫嵐拿畝的次子。一半像黑桑，一半像紫嵐。紫嵐失去黑桑後，開始培養藍魂兒。在一次冬季捕獵，藍魂兒被鐵夾夾住辯敏，紫嵐把它咬死了。
雙毛：紫嵐的第三個孩子。受盡兩個哥哥的欺壓，變得膽小懦弱。紫嵐為了讓它變得勇敢，開始和消灶森媚媚一起侮辱它。雙毛壓抑不住，把紫嵐的一條腿撞斷了，它恢復了勇敢，在挑戰狼王時，它再次懦弱起來，被狼王咬死。
媚媚：紫嵐的女兒，極像紫嵐。它嫁給了曾經追求過紫嵐的卡魯魯，並把紫嵐趕出了家門。

❻ 電影《狼圖騰》講述了一個什麼故事

我覺得是通過人與自然、狼和蒙古草原的故事講述出民族的情懷，來重新認識人自身，來反思人類

人與動物之間是不是會有感情？而電影《狼圖騰》導演就給我們走進狼的世界，與自然更親近，讓感情返璞歸真。《狼圖騰》是一部以狼為敘述主體的小說，講述了上個世紀六七十年代一位知青在內蒙古草原插隊時與草原狼、游牧民族相依相存的故事。

人生正是如此，人生的選擇，更重要的是時機。多少人，走著走著就忘記了初心，忘記了最初的目標。狼值得我們敬仰，值得我們尊重，更值得我們學習。正如流行的狼性文化。學習狼的忍耐和堅毅，學習狼的組織和團結，學習狼的堅決統一的目標，學習狼的對於時機的把握，學習狼的冷靜和果決，學習狼的足智多謀，把狡猾用在更正道的方向上。

❼ 電影版狼圖騰結局和圖書版結局不一樣嗎

不正飢一樣，電影版最後陳陣養得小狼活下來了舉前返，回歸自然成為草原悔沒的最後一隻狼。
但小說里狼都死光了。
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❽ 你認為《狼圖騰》小狼最後的結局可以避免嗎

這是一部比之原著更有高度的電影，電影版《狼圖騰》撥亂反正了原著不切實際的虛構和徹底舍棄了那荒誕無知的謬論，取而代之的是以蒙古牧民長者畢利格的言談，道出了人類對自然須有的敬畏和守恆，電影所聚焦的文革時期面對經濟的困難，並不了解維系自然守恆重要的激進革命幹部對對草原毫無節制的索取和破壞，固有的草原生態圈被打破，方才導致了狼對人畜襲擾與復仇的自食惡果，對自然保護和可持續發展的立意才是電影改編後貫穿始終的核心論點，而「狼圖騰」這個在真實蒙古牧區本就是被虛構的文化現象在電影開篇中也僅是一筆帶過，人，動物，自然三者和諧共生的夙願方是電影所寄予懷瑾握瑜的正能量。

如若說電影連狼都呈現了極為精湛的演技，人戲的不足無疑使電影諸多情感渲染僅只是淪為了表象，對《狼圖騰》朴實無華的評價並非絕對的褒義，人物間情感的構建和轉折在電影中頗為生硬突兀，馮紹峰飾演的知青陳陣欠缺前戲鋪墊對狼的痴迷，仿若吸引他的不是狼，而是勾人魂魄的魅狐，這源於電影雖刪減了原著的詬病，卻未能創造屬於自已新的自圓其說，依舊僅是照本宣科，而原著對於破壞自然的惡果描繪也被省去，美好的結局雖能給人以遐想，但對於一部本立意自然保護的電影言，惡果的隱舍無疑使其欠缺了最後一鏟的深度。

❾ 狼圖騰裡面最後在石頭旁邊的那個狼是怎麼死的

狼圖騰裡面最後在石頭旁邊的那個狼是長時間的奔跑疲憊而死。

《狼圖騰》是一部以狼為敘述主體的小說，講述了上個世紀六七十年代一位知青在內蒙古草原插隊時與草原狼、游牧民族相依相存的故事。
1971年起腹稿於內蒙古錫盟東烏珠穆沁草原，1997年初稿於北京，2003年歲末定稿於北京，2004年4月出版。該書在雀悔盯中國出版後，被譯為30種語言，在全球110個國家和地區發行。
截至2014年4月，在中國大陸再版150多次，正版發行近500萬冊，連續6年蟬聯文學圖書暢銷榜的前十名，獲得各種獎項幾十餘種。海內外報刊和網路新媒體對《狼圖騰》的研究論文和論著有上千篇、種。
簡介：
故事的背景發生在20世紀60年代末，中國大陸內蒙古最後一塊靠近邊境的原始草原。這里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態特點，他們自由而浪漫地在草原上放養著牛、羊，與成群的強悍的草原狼共同維護著草原的生態平衡。他們憎恨著狼――狼是侵犯他們家園的敵人；他們同時也敬畏著狼――草原狼幫助蒙古牧民獵殺著草原上不能夠過多承載的食草動物：黃羊、兔子和大大小小的草原鼠。草原狼是蒙古民族的原始圖騰。狼的兇悍、殘忍、智慧和團隊精神，狼的軍事才能和組織分工，曾經是13世紀蒙古軍隊征戰歐亞大陸的天然教官和進化的發動機。
正是蒙古民族的歷史和神秘，草頃和原的廣闊和浪漫，將本書的主人公、一個叫陳陣的北京青年帶進了草原。很快，陳陣發現草原並不全是浪漫和自由。牧民們為了保護自己的財產必須和狼進行戰斗。他親眼目睹蒙古的女人和小孩與偷襲羊群的狼――像豹子一樣大的狼――前纖徒手搏鬥。也曾誤入狼群、並親眼看見群狼怎樣在頭狼的指揮下，調兵遣將圍獵幾百隻黃羊。但是，人卻搶了狼儲存的食物。為了報復人的貪婪，狼利用冬季風雪和夏季蚊災的掩護，發動了兩次大規模的偷襲軍馬群的殘酷而壯烈的戰役。於是人又被激怒了。來自於農耕民族的幹部不顧蒙古牧民的反對，開始了大規模的圍獵狼群的戰斗。狼在死亡前的尊嚴和犧牲精神震撼了陳陣。陳陣和他的朋友親自掏了一窩小狼，並且養了其中的一隻。他要通過一隻小狼的成長，探索狼的習性和狼的哲學。通過一系列的令人陶醉的有趣的故事，陳陣發現狼是動物中唯一不可馴服的、十分神秘的動物。比如，第一次面對食物或者面對大批食物的時候，會舉行跑圈，類似現代宗教的感恩儀式或者祭祀；比如，狼一旦離開大地就會顫抖無力，又像希臘神話中的安泰。進而，陳陣又發現蒙古民族不僅將狼作為自己民族的圖騰崇拜的對象，而且，死後又將自己的屍體放到狼出沒的地方，實施「天葬」。蒙古牧民相信狼會將他們的靈魂帶上「騰格里」（蒙語：天）。狼是蒙古人敬畏的敵人，也是他們相伴一生、甚至是來生的朋友。正是蒙古人帶著狼的精神征服了差不多半個地球，開通了東西方商業貿易與文化的交流。
陳陣和他的來自於北京的青年朋友，因為狼的緣故和牧民融為一片。但是，他們無法阻擋來自於農耕文化和文革時期的錯誤政策對草原生態的破壞。他們首先用現代武器殺狼，將僅存的狼驅趕到邊境外。進而，大片的開墾草原土地。幾年以後，草原上鼠害橫行，大片的草原沙化。在作品的最後，也就小說的尾聲，來自於蒙古草原的沙塵暴已經遮天避日地肆虐北京，浮塵甚至飄過大海，在日本和韓國的天空游盪……
人類失去的不僅是草原不僅是狼，真正失去的是人與自然和諧共存的價值觀；失去的是中華民族早期的圖騰：自由、獨立、頑強、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴。這是《狼圖騰》的主題和作家悲愴的呼喚。

❿ 為什麼《狼圖騰》的結局會是這樣

《狼圖騰》一個血性的召喚，一個狼性的呼喚。 是一個農耕民族向游牧民族的道歉書，是一群羔羊們向狼的請罪書。 狼，草原的衛士，草原的保護神，是草原上重要的一環，沒有狼就沒有一切。狼以它的勇敢、強悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機敏、警覺、體力、耐力緊緊的捍衛了這一鐵則。 在「羔羊」的世界裡，狼的兇殘，狡猾，貪婪是這個民族所不能容忍的。然而狼的強悍，勇敢，智慧，耐性卻完全被忽略掉。而中國人的「中國病」正是「羊病」，是「家畜病」。假如一個民族都具有羊性，那麼後果發人深思。 幾千年來，中國人口一過剩就造反，殺減了人口，換了皇帝，再繼續生，周而復始的打轉。世界上的四大文明古國中，只有中國的文明還在延續，這不能不是個不朽的奇跡。其實華夏民族的先民性格絕對不比西方民族弱，同樣的勇敢智慧，強悍進取，狼心勃勃，可一落到華夏這片世界最大的溫良敦厚肥沃的農田裡，再兇悍的狼性也悍不起來了。古代中國廣闊深厚的農田是軟化退化草原和草原狼的溫柔之鄉。 中國古代民族的歷史是一個閉門造車，自給自足的歷史支流，先民們的狼性，當踏進農田，走進農耕民族歷史支流時，就越走越弱。從民族性格上就大大吃虧，而游牧民族從遠古就懂得不趕盡殺絕，平衡發展的道理，是一個智慧進取的民族，是一個日日夜夜都在同野獸戰斗的民族，尤其是與狼戰斗。在與狼的戰斗中，狼既是敵人也是老師。狼，天生是一個戰略家、軍事家。凡是不符合生存的，都難逃其口。在這樣殘酷的環境中不僅僅鍛煉了人，而且鍛煉了草原上的一切生靈，草原上最驍勇的馬，最智慧的人，都是狼逼出來的。人從狼身上學到了戰術和精神，生靈們從狼身上學到了堅忍的體魄和耐力，這樣，從精神上，從體魄上游牧民族遠遠勝過農耕民族。只有從這樣嚴酷生存環境中帶出來的兵，訓出來的馬，才有如此優勢。這也許正如作者所說，是成吉思汗稱霸世界的真正原因。 中國本身就是一個奴性很重的國家，從性格上就輸給了狼性十足的國家。狼性草原環境具有狼性性格和血液造血功能，而羊性農田環境具有羊性性格和血液造血功能，一個國家只有不斷的注入狼血，才能保持強盛不衰。 《狼圖騰》的結局也許是個悲劇，可他悲出了事實，悲出了一個民族的罪行…… 感語後記： 《狼圖騰》是一本讓我落淚的書，其中那帶者草原氣息的游牧精神，人與狼之間的熾熱真情，還有那蒙古人魂歸藤格里的天葬使我銘記在心。 百靈唱了，春天來了。 賴子叫了，蘭花開了。 灰鶴叫了，雨就到了。 小狼嗥了，月亮升了。 伴著簡短優美的童謠，我又飛回那處女天鵝湖畔，仰忘飛翔的天鵝，看那奔跑的兒馬子，呼喚那草原的藤格里。