電影審判劇情

A. 救贖的審判電影講了什麼意思

救贖的審判電影講的意思：生命無法承受的傷痛，也許只有在最貼近自然的生活中才能略微緩解。

救贖的審判的劇情簡介

安娜是個婦產科醫生，她有個讓人羨慕的美滿家庭，一家三口過著幸福快樂的生活。不幸的是，在一次外出騎馬的時候，安娜的孩子 — 聰明可愛的小羅比，意外中不幸遇難，離開了父母。安娜傷心極了，不能接受這個現實。 她不願意再回到家中，漫無目的地來到了苔絲管理的牧場。 在短暫的相處之中，苔絲與安娜互相有了了解。苔絲非常同情安娜的遭遇，不斷地勸解她，這使得安娜得到了一絲寬慰。

B. 東京審判的大致內容是什麼

東京審判是指1946年5月3日至1948年11月12日，遠東國際軍事法庭在日本東京對第二次世界大戰中日本首要甲級戰犯的國際大審判。這些人中包括東條英機、松井石根、土肥原賢二等對中國和亞洲乃至全世界犯下累累罪行的戰犯。

遠東國際軍事法庭由美國、中國、英國、法國、蘇聯、加拿大、澳大利亞、紐西蘭、荷蘭、印度、菲律賓11國指派的11名法官組成。中國法官梅汝璈代表中國方面參加東京審判，任中國駐國際法庭法律代表團團長，首席檢察官和首席法官。

(2)電影審判劇情擴展閱讀

東京審判是第二次世界大戰後反法西斯同盟國，對在日本政府策劃、准備、發動和實施侵略戰爭中起過重要作用、擔負主要責任的人物，進行的國際軍事審判。

「國際社會採取法律手段對破壞人類文明的戰犯進行審訊和制裁，是人類歷史上的一個創舉。」東京審判對日本軍國主義發動的侵略戰爭性質的認定和對戰犯戰爭責任的追究與判決，符合國際公約和國際法准則，符合世界各國和人民的利益，符合人類對和平與正義的追求。

東京審判從法庭憲章的起草與公布、法庭的組成、對戰犯的審判，直到認定日本軍國主義侵略戰爭的性質和對主要戰爭罪犯的懲治，都具有不可辯駁的法理依據。

東京審判在兩年七個月的審理過程中，盟國並沒有以戰勝國的姿態對戰爭罪犯以主觀、武斷的判決，而是以國際法為根據，在大量的人證、物證的基礎上，在給予戰犯以充分的自我辯論的基礎上而作出的法律判決。「這一點已經得到世界的公認。」

C. 求一部電影，內容是日本戰敗然後開庭審判好象。

《東京審判》劇情簡介1946年3月20日,受中國國民政府的委任,作為遠東國際大法庭的中國法官,梅汝璈飛抵東京。東京的中國同仁及朋友為梅汝璈舉行了一個歡迎宴會,席間,顧毓秀鄭重地贈送了一把寶劍給梅汝璈。《大公報》記者肖南負責遠東國際軍事法庭的全程跟蹤報道。在宴會上，他目睹了梅汝璈的激動和歡欣，但他卻預感到梅汝璈此行必定艱難…… 大審判終早畝於開庭了，中國的審判團遭受了種種挑戰和挫折，面對各國法官們的偏見與刁難，中國法官和檢察官們與他們鬥智斗勇，克服了對美國法律不了解的種種不利因素帆舉，在庭審辯論中取得了上風。日本右翼勢力派刺客行刺梅汝璈，肖南得知後，立即趕往告知，最終挫敗了刺殺計劃。最陸轎森後的審判到來了。遠東國際大法庭做出判決，以東條英機為首的七名戰犯被處以絞刑…… 《東京審判》表現的是在1946年遠東國際軍事法庭在東京審判日本戰犯的情況，是中國人在國際舞台上第一次成功地用法律武器捍衛自己尊嚴的故事。 當時的遠東國際軍事法庭，由11個國家的11名法官組成，整個法庭不贊成死刑的人居然佔多數。以梅汝璈(劉松仁飾)為首的中國法官，最終是怎麼樣將東條英機等戰爭罪犯送上絞刑架的呢？影片創作者經過大量的歷史調查，為觀眾揭露了許多不為人知的秘密。

D. 《東京審判》的內容簡介

東京審判

劇情介紹：

一段中國人無法忘記的歷史，一次中國人無法忘記的審判
1946年3月20日，受中國國民政府的委任，作為遠東國際大法庭的中國法官,梅汝璈飛抵東京。
遠東軍事法庭的任務就是對日本戰犯進行審判。
在接下去的兩年多時間里，經歷了817次庭審，以美國檢查官季南為首的檢查團，對日本戰犯的罪行進行了控訴。
最終遠東國際大法庭做出判決，以東條英機為首的七名戰犯被處以絞刑……

夠簡潔嗎？

E. 東京審判 內容簡介

東京審判講述了1946年，遠東國際軍事法庭在東京審判日本戰犯，法官們奮力突圍，終於將以東條英機為首的七個戰犯送上絞刑架的故事。

1946年3月20日，受中國國民政府的委任，作為遠東國際大法庭的中國法官的梅汝璈飛抵東京。梅汝璈攜同檢察官向哲浚、倪征燠為代表的正義力量，勢要將日本戰犯送上絞刑架，給中國人民一個交代。

然而法官們因審判因量刑的問題出現分歧，梅汝璈據理力爭，終於以六比五的微弱優勢將以東條英機為首的七名戰犯處決。

《東京審判》的影片評價：

《東京審判》中法庭的戲拍挺不錯，演員的表演出色，特別是老律師，說台詞能做到咄咄逼人、抑揚頓挫。部分上海影評人認為這部電影成功地運用了大事件、小細節的藝術手法。

本片優點之一就是反省歷史的態度，它不是以狹隘的民族情感去增加彼此間的仇恨，而是以健康的心態去激發對民族自尊的熱愛，表達對和平的追求。

F. 審判電影科赫有罪嗎

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悅·電影 | 《審判》：文明沖突時代的正義悖論

悅的讀書
2017-12-02 21:30
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本次德國電影節上展映的電影《審判》，實在是讓銀幕前的觀眾，有耳目一新而又無比震撼的觀影體驗。

單純從影像技術層面來說，本片可能並無太多可論，選取的鏡頭以近景和固定鏡頭為主，鏡頭之間的切換也相對常規化，並且所有場景都是在法院這樣一個封閉的空間里完成。如果要說特別的話，就是導演特意讓觀眾成為影片中的人物，在電影開場時，法官面向觀眾，要求觀眾秉公執法，投出自己神聖的一票。在這里，導演顯然是把觀眾也作為片中法庭里陪審團的一員來看待的。不只如此，在影片結尾，導演也特意開放性地播放了兩種截然不同的結局，至於選擇哪一種結局，這樣的選擇權同樣留給觀眾。這種互動式的拍攝處理，確實讓人耳目一新。

而如果論及本片的台詞，那就不只是讓人耳目一新這么簡單，其體驗，完全可以用震撼人心來加以概括。影片的劇情其實相當簡單：一家漢莎航空公司的客機被伊斯蘭恐怖主義分子劫持，其目標余搭備是撞向有7萬觀眾正在聆聽搖滾音樂會的慕尼黑安聯體育場，這架飛機上有164名乘客。由於情況危急，為了避免更大的損失，空軍少校科赫選擇用導彈擊落了這架客機，因而導致機上164名乘客全部遇難。這場審判的目的就在於判定：科赫是否有罪？

這樣一個讓人面臨兩難抉擇的場景，在美國學者桑德爾於中國大熱的暢銷書《公正》里多次出現，甚至就連片中審判現場，檢察官和辯方律師徵引的各個案例，同樣也可以在《公正》一書里找到。判定科赫是否有罪的依據，來自兩種截然不同的價豎毀值觀，或者說政治哲學。前者是基於邊沁的功利主義哲學，那就是判定一項政策或者措施的正確與否，往往會探求它是否導致最多數人受益，或者福利的最大化。按照這種功利主義的哲學，在不得不作惡的情況下，選擇小惡，從而避免更大的罪惡，是可以接受的。這也正是科赫選擇擊落客機的動機和出發點。在他看來，7萬人的生命安全，顯然比164人的生命安全更為重要，更何況，即使他不去擊落客機，這164人，也會隨著恐怖分子的劫機撞向目標，而同樣面臨死亡的境遇。而後者遵循的則是肇始於康德的人本主義哲學。這種價值觀認為，人與人的生命是完全平等的，不存在高低貴賤之分，永遠不能為了某個人、或者某些人的生命安全和利益，而去舍棄另一些人的生命，也就是說：人的生命，永遠不能成為一種實現其他目標的工具和手段。而在這個案枝睜例里，科赫把164名活生生的人，作為保障另外7萬人生命安全的工具，這是萬萬不能接受的，因此科赫必須被判定有罪。