電影新包法利夫人結局

1. 包法利夫人好看嗎

包法利夫人》不是一杯可樂，也不是一壺清爽的夏日綠茶，它更像是冰的卡布基諾--或甜，或淡，總能牽動你的心弦--特殊是，那個尋求巴黎式愛情的女人，以及，那個吃人的世界，那種搖不可及的--幸福。
*愛瑪*--命運的多桀，也許僅僅是因為，你太不了解，幸福應有的形狀。
一個在修道院里長大的女孩，遇到一個過著父母所設計的生活的已婚男人--她性命中的第一個男人，便天真地以為愛神受到上帝的旨意降臨。
嫁給一個醫生，是多麼地幸福。她於是義無返顧，跟著一輛小馬車，搖搖晃晃，駛到那個她夢想中的神聖之地--教堂。
那年，他30歲，她，豆蔻年事。也許「人生正如一座墳墓」，一顆年青的心，卻被裝在一個寧靜的城堡，終是不會滿足。她開始疑惑，人生的意義，到底，「人生美在哪裡」?渥畢薩爾的庄園，盤旋舞，穿藍燕尾服的紳士，戴珍珠的年輕婦女，她發明，原來性命可以如此燦爛多情。回到家後，卻面對著一個木納的丈夫，一個冷僻的小園，她於是哭了。
如一顆流星，賴呈現了，他們談書籍，談音樂，談世間種種。她驚嘆於他們想法的一致，他的才學廣博，他的心思細密。
霧里射出耀眼的白光，那一刻，她望著他遠去的背影，流淚。
當生涯被怨恨和遺憾所填充時，她開端埋怨，懊悔自己怎麼將愛情交給了一個木頭，而又偏偏不能棄之不愛。

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《包法利夫人》是蘇菲·巴瑟斯執導的劇情片，由米婭·華希科沃斯卡、埃茲拉·米勒等出演，於2015年6月12日在美國上映。

該片改編自法國作家福樓拜同名小說，講述了愛瑪為追求浪漫和優雅的生活而自甘墮落與人通姦，最終因為負債累累無力償還而身敗名裂，服毒自殺的故事。

3. 包法利夫人讀後感

年幼時候，是很難喜歡《包法利夫人》的，它不太合乎浪漫的情懷。雖然它具備一切浪漫劇的條件：年輕美麗的女主角，不幸的婚姻，負心情人，毀滅的結局。可事實上，卻沒有期料中的那種傷情。尤其是在大量閱讀各種西方小說的青春時代，《安娜·卡列尼娜》，《被污辱與被損害的》，《簡愛》，《呼嘯山莊》，《約翰·克利斯朵夫》，特別是俄國著名作家屠格涅夫的小說：《初戀》，《貴族之家》，《前夜》等，從中攫取的多是美麗的委婉的憂傷。青春時代，大都是崇尚感傷主義的。不幸和犧牲罩了幻想的光環，格外照耀著經驗和認識都處於空虛的年輕時光。而《包法利夫人》卻熄滅了光環，令人看見底下黯然的真相。愛瑪的美貌、愛情、憂郁、希望和絕望，甚至於她的死，都是在缺乏同情和贊美的描寫中，呈現眼前，更不要說別的了。這一切都不夠熱情和甜蜜，無法滿足自戀的情結。即便是成年，再一次讀《包法利夫人》，覺出了它的好，也不是為它醉心。相反，因你比年幼時清醒，於是便冷靜了，它原是沒有一點讓人做夢的企圖，你領受到的是更為真實的現實。所以，你是，折服，折服寫實的殘酷。
重讀的新近周克希先生的復譯本《包法利夫人》，他在序言中，提到儒勒·德·戈吉耶由小說而發明「包法利主義」這個名詞，定義為「人所具的的把自己設想成另一個樣子的能力」。其實，這已經囊括了包法利夫人命運的所有性質。多情和善感，追究起來，竟只是「把自己設想成另一個樣子的能力」，終因「設想」和真實力量懸殊，跟循既定的邏輯，形成整個事件的因果的骨骼。可事情卻又遠不是一個定義那麼簡單，如同現實一樣，「設想成為另一個樣子的能力」是一個漫長的復雜的日常過程，這個過程是因果的骨骼上的血脈、肌肉、豐富敏感的神經，也是決定它不是定義而是小說的全部理由。
還是要引用權威的語錄，序言中提到的左拉的話。如左拉這樣同是所謂自然主義者，他是能夠了解寫實的工作性質：「以《包法利夫人》為典型的自然主義小說的首要特徵，便是准確地復制生活，排除任何故事性成分。作品的結構僅在於選擇場景以及某種和諧的展開秩序……」「場景」、「和諧的展開秩序」，便是寫實的美學要素。那麼，「設想成為另一個樣子的能力」，及遭致滅亡，是經由如何的「場景」與「展開秩序」而實現的呢？
設想成為另一個樣子的能力，是從愛瑪十三歲的時候，開始孕育培養的。那一年，她被父親送去修道院讀書。愛瑪在修道院里並沒有如通常那樣感到壓抑，相反，她以她的所好攫取了多愁善感的養料。宗教、教義、宗教儀式，還有修女，為她組織了一個不真實的夢幻世界，她在此沉醉不醒。這是她浪漫的天性所致，也多少因為外省修道院的人性的氣質。修女們對待愛瑪非常友愛，懺悔時，神父纏綿的絮語，講道中引用情人、婚姻的比喻，同學們偷帶進來互相傳看的精美畫冊，還有那個每月來修道院一星期做針線的老姑娘，唱古老的情歌，講故事，說新聞，甚至散播小說這種世俗讀物。在這里，終因為遠離中心而綱紀鬆懈。於是，修道院便「充滿溫情」。愛瑪的感傷性格在此得到豐厚褊狹的營養，她對生活的想像，即「歡愉，激情，陶醉」的概念，也在此完成。在這些概念化的想像之下，蘊含較深又細水長流的日常生活，就顯得太平淡了，平淡到她認為是個錯誤。
她是在與包法利醫生結婚之後，尖銳地意識到這個錯誤。此前，閨閣的生活再是沉悶，到底還說是有出路的，出路就是結婚。居住分散的外省鄉間，又不是世家出身，婚姻的機會其實很有限。於是，當包法利這個鄉間醫生一旦出現，她便將幸福的指望交給了他，而緊接著就感到了失望。包法利這個笨人，實在是有著感人的愛，即便是對他從未愛過的前妻，也含著溫情，何況是他深愛的愛瑪。「他情不自禁地經常要去撫摸她的梳子、戒指和披巾」；他對她言聽計從；為了換個她樂意的環境，不惜放棄他好不容易立足行醫的托斯特，遷去永鎮；在愛瑪死後，還按著她的喜好行事；他終於發現愛瑪不忠實的證據，被嫉妒打擊得一蹶不振的時候，當他久久望著妻子的情人羅多爾夫，「他彷彿又見著了跟她有關的一樣東西」，竟也嫌隙盡釋。這樣的愛是愛瑪沒有從書上讀過的，因此便是在她想像之外。「而她又沒法理解自己不曾身經的事情」，這其實是致命的缺陷，她的世界就是那麼狹小，她沒有體驗的情感於她都是不存在的。由於她對客觀的外界缺乏理解，或者說理解的願望，她才可能一任發展「設想成另一個樣子的能力」，走入幻覺的深淵。
如同《包法利夫人》的副題「外省風俗」，包法利醫生就是「外省風俗」的最好體現。他比愛瑪更早登場，也更晚退場，是為愛瑪的劇情演出序幕和尾聲。這大約就是左拉所說的，「和諧的展開秩序」，命運的因素依著自然的規律漸次進入，逐步形成事端，又在事畢會留下影響。小說的開頭便是幼年的包法利入學讀書。這是一個老實、呆笨、心底淳厚、少見識但盡職守責的孩子，有多少鄉村醫生是用這樣的坯子做成。他們巡遊鄉間，會的就那麼幾手，可卻包治百病。有治不好的，也不見怪，因為有上帝召喚做後盾呢！而醫生的品格就是見證。像愛瑪這樣一個鄉下地主的女兒，與好名聲的包法利醫生結婚，已是她的福分。再不會有更加出奇制勝的機遇了，除非出現神話，比如辛德瑞拉的故事。而性格嚴謹的自然主義向來不製造神話，他們從不企圖扭轉「普通生活的平常進程」，於是他們便也無法扼止愛瑪，這一個沉溺於自我幻覺的女人，一廂情願地製造神話。當然，他們同樣無法扼止生活的進程不斷地擊破她的臆造的神話。

4. 《包法利夫人》：殘酷現實擊敗虛無浪漫，貪得無厭的終點將是毀滅，同意嗎

但如果只從包法利夫人本身說起，那麼造成她自己悲劇結局的原因，就是她自己的貪念和痴念。

她貪慕虛榮，不滿足於現狀，偏偏沒想過通過努力使生活變好，反而是想著不勞而獲。

人性的惡在她身上也得到了一定的體現。看著她原本正常的人生，一步一步，走向毀滅的過程中，不免感慨：有些底線是一定不能越過的，一旦越過就是萬丈深淵。

人生在世，便是不斷將外界的約束轉變成自我約束的過程，人性的弱點與生俱來，卻不可聽之任之。否則，小惡變成大惡，悔之晚矣。

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導演:安妮·芳婷
編劇:帕斯卡爾·博尼策爾、安妮·芳婷、PosySimmonds
主演:傑瑪·阿特登、傑森·弗萊明、法布萊斯·魯奇尼、艾爾莎·澤貝斯坦、尼爾斯·施內德、卡西·莫泰·克萊恩、菲利普·烏禪
類型:劇情
製片國家/地區:法國、英國
語言:法語、英語
上映日期:2014-09-06(多倫多電影節)、2014-09-10(法國)
片長:99分鍾
又名:傑瑪·包法利、包法利夫人
珍瑪（傑瑪·阿特登GemmaArterton飾）和丈夫查理（傑森·弗萊明JasonFlemyng飾）結婚多年，兩人生活在一座民風溫和而又淳樸的小鎮中，日子在平靜里緩緩流逝。查理是一位性格十分內斂的木匠，而珍瑪則是一名畫家，雖然查理平日里對珍瑪照拂有加，呵護備至，但珍瑪的內心裡卻總是渴望如同暴風雨一般猛烈的感情。
一天，珍瑪在野外被馬蜂蟄到暈了過去，馬丁（法布萊斯·魯奇尼FabriceLuchini飾）和布列西尼（愛迪絲·斯考博EdithScob飾）兩人路過將珍瑪送到了醫院。之後，珍瑪再次在街上和馬丁重逢了，後者邀請她到自己家裡去玩，就這樣，馬丁和珍瑪之間碰撞出了背德的愛情火花。

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《包法利夫人》是法國作家福樓拜創作的長篇小說。

作品講述的是一個受過貴族化教育的農家女愛瑪的故事。她瞧不起當鄉鎮醫生的丈夫包法利，夢想著傳奇式的愛情。可是她的兩度偷情非但沒有給她帶來幸福，卻使她自己成為高利貸者盤剝的對象。最後她積債如山，走投無路，只好服毒自盡。

7. 誰有未刪減版的2014電影新包法利夫人

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珍瑪（傑瑪·阿特登 Gemma Arterton 飾）和丈夫查理（傑森·弗萊明 Jason Flemyng 飾）結婚多年，兩人生活在一座民風溫和而又淳樸的小鎮中，日子在平靜里緩緩流逝。查理是一位性格十分內斂的木匠，而珍瑪則是一名畫家，雖然查理平日里對珍瑪照拂有加，呵護備至，但珍瑪的內心裡卻總是渴望如同暴風雨一般猛烈的感情。

一天，珍瑪在野外被馬蜂蟄到暈了過去，馬丁（法布萊斯·魯奇尼 Fabrice Luchini 飾）和布列西尼（愛迪絲·斯考博 Edith Scob 飾）兩人路過將珍瑪送到了醫院。之後，珍瑪再次在街上和馬丁重逢了，後者邀請她到自己家裡去玩，就這樣，馬丁和珍瑪之間碰撞出了背德的愛情火花。

8. 新包法利夫人與包法利夫人是一個故事嗎

影片帶有福樓拜著作的憂郁色彩，故事發生在法國諾曼翠綠的田園風光中。年輕的英國女人傑瑪與丈夫一起搬到法國一個小鄉村，與此同時，一位名叫Martin Joubert的麵包師同他的妻子逃離巴黎到此尋求穩定和平和的生活。Martin迅速對傑瑪產生了興趣，並且沉迷於她迷人的魅力。傑瑪熱情的天性因她的丈夫而收斂，然而不久，她的眼睛開始四處游盪，內心變得不安分……
影片以敏銳的角度來審視一個在一連串激情中失去冷靜的女人所面臨的人生中的關鍵選擇。傑瑪的飾演者傑瑪·阿特登完美詮釋了這一角色。

9. 《包法利夫人》感受

讀〈包法利夫人〉有感

包法利夫人很早以前就聞其大名，電影也看過，最近手機上又對原著進行了仔細地閱讀，雖然手機版本沒有注釋，但是拜讀過〈人間喜劇〉，因此對七月王朝的風俗多少也知道點皮毛。大革命並沒使婦女地位提高，那個時候姑娘沒陪嫁就很難嫁到如意郎君，說起來跟現代的中國男子一樣，沒房子你就休想結婚。

這也就是艾瑪一樣的待嫁姑娘的悲劇所在吧！縱觀全書，艾瑪還是比較幸福的女子，跟她婆婆、女兒以及丈夫的前妻一比你就會持像我一樣的觀點。

〈人間喜劇〉中很多部作品中都有提到〈保爾與維吉妮〉這部浪漫主義的經典之作，據說此書一經出版，轟動一時，成為暢銷書之一，婦女們看著此書淚流滿面啊！有點〈梁祝〉的感覺，一個死了，一個殉情。

艾瑪既然長在那個〈保爾與維吉妮〉還是暢銷書的年代，難免不受其影響，推崇所謂的摒棄金錢，愛情至上的純愛。所不幸的是〈拿破崙法典〉下的法國已經走上高速發展的物質創造上，阻礙資產階級賺錢的貴族被打趴了，七月王朝更是資產階級當家做主人的時代，王國的基石——國民自衛軍中的軍官、士兵都是有大大小小的資產階級組成。看著〈貝姨〉開場時那位穿著藍色制服，踏著比前任更加自信的步伐的克勒韋爾時，你就能體會商人地位的提升。金錢的作用被極大的放大，因此才有金錢至上論誕生，並且被更多的人所接受。

人人愛錢、理錢，活在當下，只有少數的少女還活在浪漫主義的幻象之中，韋蘿妮克、艾瑪就是其中典型，兩人最後命運不同之處在於後面的境遇不同。或者說是作者的藝術審美不同。

韋蘿妮克是巴爾扎克在〈鄉村教士〉中塑造的一位浪漫主義少女，是巴爾扎克推崇的資產階級淑女典型。父母由於大革命這個歷史機遇發了大財（靠拆毀城堡、教堂出售），和很多爆發戶父母一樣，自己大字不識一筐，吃盡人世苦頭，發財後希望精心培養下一代，當然葛朗台例外。於是韋蘿妮克就被教養成了一位標準的十九世紀資產階級小姐或者說是淑女。也是少女時期偶然發現了〈保爾與維吉妮〉，從此迷上了浪漫主義文學，少女時代也像艾瑪一樣瘋狂，自嘆出身低微，將來肯定是在廢品站中找如意郎君了，於是寫小說自娛，甚至把流經城中一條大河的一座河心島想像成「法蘭西島」，從窗口眺望街上期待「保爾」出現。

與艾瑪不同的是她家是真有錢，當她自己自怨自艾時，她早就被周邊的資產階級盯上了，一些小商人子弟都想去提親，當然都是吃閉門羹，因為父母早就中意一位身價六十萬法郎的銀行家，於是她成了銀行家太太。也像艾瑪一樣寂寞空虛，幸福感全無，因為她丈夫跟「保爾」的差距是南北兩極啊！初始始時還有一絲浪漫、一點柔情，丈夫終究只是把她當成一筆七十五萬法郎的財產，到手後自然是拿著錢去實現更為宏大的賺錢計劃中。於是自然而然制陶工人塔士隆成了她的情夫，因為他有「保爾」的一切特徵。

到此為止韋蘿妮克與艾瑪的軌跡何其相似。但是因為金錢多少的緣故，實際地位相差好大，艾瑪在永鎮跟一些小資產階級打成一片，根本沒有共同語言，因此文藝青年萊昂的出現馬上成為她的摯愛。而韋蘿妮克的沙龍之中卻由真正的有才華的子爵相伴，信奉伏爾泰的老銀行家作陪，德高望重的主教來訪，因此她的淑女范真正的派上了用場，並發揚光大。因為後來你會發現，艾瑪還只是停留在浪漫小說、騎士小說的范疇，而韋蘿妮克不但依然堅守這份人間稀少的純愛，而且隨著年齡的增長，閱歷的豐富對形而上學也有很深的造詣，成為一個巴爾扎克心目中的完美資產階級女性。

接下去兩人開始南轅北轍，艾瑪像一匹駑馬在熊熊慾火中燃燒殆盡，造成一地雞毛。而韋蘿妮克在與塔士隆的私通中則完全走向了另一條道路。私情在小說根本沒有正面描寫，而是通過一場兇殺案逐漸把讀者的眼球引向宗教對塔士隆的影響，最終一言不發的塔士隆把藏在「法蘭西島」上的金幣說了出來。塔士隆逮捕後受盡折磨始至死沒有透露情婦是誰？還讓妹妹毀滅證據。應該說一定程度盡了「保爾」的義務，而韋蘿妮克從此悔恨而倒向宗教環抱，因為她沒有履行「維吉妮」的義務，於是她另闢蹊徑扶養他們的兒子，靠著嫁資買下了包含塔士隆家鄉的大量土地，成了造福鄉下的大地主。並堅持穿鬃毛苦行衣而提前離開了人世。囑咐人們把她跟塔士隆埋在一起。個人認為「保爾」可能希望韋蘿妮克跟她私奔時有更好的物質享受，於是蓄謀已久早以覬覦一個老財迷的藏金。可能私奔對韋蘿妮克來說顧及太多，因此得不到滿意答復的塔士隆慾火、妒火、怒火交織，殺死了老財迷以及他的女僕取得了價值十萬的金幣准備去往美國，結果百密一疏被司法機關逮捕。

巴爾扎克難得的採用浪漫主義的手法塑造了以韋蘿妮克為圓心的造福者。作品後半部完全成了聖西門空想社會主義的實驗田。在宗教、科學、金錢三方的共同努力下造就了一個完美的庄園。這也是為什麼巴爾扎克被認為是一個思想矛盾體，有些作品對宗教、科學、金錢黑得體無完膚。韋蘿妮克用巴爾扎克的方式完成了「維吉妮」的義務，造成了對〈保爾與維吉妮〉的一種借殼上市，這就和福樓拜南轅北轍了，福樓拜通過殺死艾瑪宣告對〈保爾與維吉妮〉所代表的浪漫主義進行決裂式的批判，就像塞萬提斯通過堂吉訶德對騎士小說的批判一樣。

父親對韋蘿妮克相當好，但是長期的生活經驗告訴他金錢是幸福的保障，於是才會找最有錢的銀行家當女婿，沒有想過〈保爾與維吉妮〉給女兒的影響，一個不會對女兒柔情蜜意，經常送花的女婿會使女兒痛苦不堪，最終出軌這些事上來。因為他自己對老婆可從沒送過鮮花，柔情蜜意過。對於當時的婦女來說一生幸福就靠父親、丈夫、兒子，或許還有情人，這位百萬新娘最後零用錢只有一百法郎，但靠情人處獲得幸福代價一般都會相當高，因為不受法律、道德保護。

作為作家都有通過自己的筆觸來安排情節的權力，比如，而韋蘿妮克、艾瑪就是如此。當韋蘿妮克要成為「蒙泰涅克樂園」的創造者，她丈夫就成了障礙，如果早死就是另一個故事，晚死又是一個故事。所以一場慘痛的投資讓他適時地領了盒飯，當然福樓拜為了讓艾瑪成為包法利夫人，也讓前包法利夫人以一場婚姻欺詐被揭露而吐了一口血後也領了盒飯。但是〈包法利夫人〉之所以大獲成功是因為福樓拜創造了一種新的文體，以及精心打磨的完成度。